Wrespati (Wrihaspati) Tattwa

Title of Work

Type

⧼IdentificationMap-Lontar Tutur⧽

Photo Reference

Location

Credit

I G.A.G. Putra

Reference

Background information

Enable comment auto-refresher

Summary

In English

[EN] Lontar Wrihaspati tattwa is one of the lontar texts which becomes the source of belief of the Hindu community in Bali. Actually, this palm-leaf text is a Sanskrit text that is thought to originate from the tenth century. Possibly, this Sanskrit text is also a copy of more authentic Puranas. The Sanskrit text in Wrespati Tattwa consists of 74 verses and each verse is given a translation and commentary in ancient Javanese language. Such system has been common since the reign of King Dharmawangsa in Panjalu. Therefore, this palm-leaf text was probably translated into ancient Javanese around that era.

Wrespati (Wrihaspati) was a great rsi who became a teacher of the gods. He is a brahmana who rules Planet Jupiter. Therefore, if Planet Jupiter approaches the moon, Hindus consider it a good day to start learning spiritual knowledge. In Wrespati Tattwa, there is a dialog between Rsi Wrihaspati and Lord Shiva, the ruler of Mount Kailasa. The content of the dialog includes the existence of cosmic consciousness or cetana, and cosmic darkness or acetana.

Cetana and acetana cause various types of differences in the universe. Cetana and acetana also cause an increase and deterioration of the mind. Because of increased awareness, humans reach higher planets after death, which is known as swargaloka (heavens). Conversely, when human consciousness degenerates, they sink into terrible planets called naraka (hell). So, heaven and hell are on other planets, not on Earth.

Many people mistakenly interpret the teachings of Wrespati Tattwa and conclude that heaven and hell only exist in the mind. This is a wrong conclusion. In fact, if the text of Wrespati Tattwa is interpreted more deeply, the mind is cause of humans’ going to heaven, hell or achieve liberation. The mind binds man in the chains of desires, and without intelligence and knowledge, man will be made degenerated by his own desires.

Lontar Wrespati Tattwa also teaches about how to achieve liberation. According to this text, liberation can only be achieved if one is freed from illusions. Illusion means to think that he is a gross body and think that this material nature is his eternal abode. Such awareness can only be achieved by a process called yoga. Yoga does not mean merely gymnastic movements. Yoga means connecting the mind with spiritual awareness.

In Balinese

BA Lontar Wrihaspati Tattwa inggih punika silih sinunggil lontar sane dados pakem srada krama Hindu ring Bali. Sujatine, lontar puniki wantah reriptan mabasa Sansekerta sane katarka mawit saking satawarsa dasa Masehi. Minab sloka-sloka Sansekerta ring lontar puniki taler inggih punika salinan saking cakepan suci Purana sane autentikan. Reriptan mabasa Sansekerta ring Lontar Wrespati Tattwa kabantih dados 74 sloka lan soang-soang sloka kairing antuk pasalin-basa lan wedaran ring basa Jawi purwa. Sistem sakadi puniki sampun lumaku duk masan kaprabon Raja Dharmawangsa ring Panjalu. Nika mawinan, lontar puniki minab kasalin-basa ring basa Jawi purwa sawetara ring masa punika.

Wrespati Wrihaspati inggih punika maharsi agung sane dados guruning watek dewatane sami. Ida wantah brahmana suci sang pinaka ratuning Planet Yupiter. Nika mawinan, yaning Planet Yupitere nampekin wulan, krama Hindune percaya nika dados rahina becik ngawit melajah sastra agama. Munggah ring Wrespati Tattwa, wenten bebaosan Rsi Wrihaspati lan Bhatara Siwa, dewaning gunung Kailasa. Daging bebaosane minakadi indik kawentenan kesadaran kosmik utawi cetana, lan kegelapan kosmik utawi acetana.

Cetana lan acetana puniki ngranayang makudang-kudang rwa bhinedan jagat. Cetana lan acetana puniki taler maka krana panincap tur panyerod manah. Duaning cetana sane nincap, i manusia prasida tumiba ring planet-planet utawi loka sane luhuran sasampune seda, sane kasengguh swargaloka. Tungkalikane, yaning cetanan i manusa nyerodang, ipun sineb ring loka-loka sane nakutin kasengguh naraka. Dadosne, swarga lan naraka wenten ring loka sane lianan, nenten ring gumine.

Akeh para janane iwang nampi ajah-ajahan Wrespati Tattwa lan nyutetang indike swarga lan naraka wantah ring manah kemaon. Niki wantah panampi sane iwang. Sujatine, yaning lontar Wrespati Tattwa puniki katelebang ngancan dalem, manah sane ngwawa manusa nuju swargan, naraka tur nemu kamoksan. Manah negul manusa ring pailetan sarwa sane edotang. Tarpa pikenoh kawiwekan tur jnana, manusa pacang kaserod olih manah ipun padidi.

Lontar Wrespati Tattwa taler ngajahin indik tutur kamoksan. Manut tattwa puniki, moksa pacang kakeniang yaning anake lempas saking maya. Maya inggih punika ngaden dewek padidi wantah angga wadag tur ngaden gumi sekala puniki wantah genah sane langgeng. Eling ring kawentenan jnana puniki prasida kapolihang wantah antuk malaksana yoga kemanten. Yoga nenten maarti sakadi senam punika. Yoga maartos nyambungang raga, manah lan atma ring kawentenan Hyang Wisesa.

In Indonesian

[ID] Lontar Wrihaspati tattwa adalah salah satu lontar yang menjadi sumber keyakinan masyarakat Hindu di Bali. Sebenarnya, lontar ini adalah sebuah teks berbahasa Sanskerta yang diduga berasal dari abad kesepuluh. Kemungkinan, teks Sanskerta ini juga merupakan salinan dari kitab-kitab Purana yang lebih autentik. Teks-teks berbahasa Sanskerta dalam lontar Wrespati Tattwa terdiri atas 74 sloka dn masing-masing sloka diberikan terjemahan dan ulasan dalam bahasa Jawa kuno. Sistem seperti ini telah berlaku sejak zaman Dharmawangsa di Panjalu. Oleh karena itu, lontar ini kemungkinan diterjemahkan ke dalam bahasa Jawa kuno pada sekitaran zaman itu.

Wrespati (Wrihaspati) adalah seorang rsi agung yang menjadi guru para dewata. Beliau adalah seorang brahmana yang menguasai planet Jupiter. Oleh karena itu, apabila planet Jupiter mendekati bulan, umat Hindu menganggapnya sebagai hari yang baik untuk mulai belajar pengetahuan rohani. Dalam Wrespati Tattwa, terdapat dialog antara Rsi Wrihaspati dengan Dewa Siwa, penguasa Gunung Kailasa. Isi dialognya antara lain mengenai keberadaan kesadaran kosmik atau cetana, dan kegelapan kosmik atau acetana.

Cetana dan acetana ini menyebabkan beragam jenis perbedaan di alam semesta. Cetana dan acetana ini juga menyebabkan peningkatan dan kemerosotan pikiran. Karena kesadaran yang meningkat, manusia mencapai planet-planet yang lebih tinggi setelah meninggal, yang dikenal dengan istilah swargaloka. Sebaliknya, apabila kesadaran manusia merosot, ia tenggelam dalam planet-planet mengerikan yang disebut neraka. Jadi, surga dan neraka berada di planet lain, bukan di Bumi.

Banyak orang keliru menafsirkan ajaran Wrespati Tattwa dan menyimpulkan bahwa surga dan neraka hanya ada dalam pikiran. Ini adalah kesimpulan yang keliru. Sesungguhnya, apabila teks Wrespati Tattwa dimaknai dengan lebih dalam, pikiran yang membawa manusia menuju surga, neraka atau mencapai pembebasan. Pikiran mengikat manusia dalam belenggu keinginan, dan tanpa kecerdasan dan pengetahuan, manusia akan dibuat merosot oleh keinginannya sendiri.

Lontar Wrespati Tattwa juga mengajarkan tentang cara mencapai pembebasan. Menurut teks ini, pembebasan hanya dapat dicapai apabila seseorang lepas dari ilusi. Ilusi yang dimaksud adalah berpikir bahwa dia adalah badan kasar dan berpikir bahwa alam material ini adalah tempat tinggalnya yang kekal. Kesadaran seperti ini hanya dapat dicapai dengan proses yang disebut dengan yoga. Yoga bukan berarti gerakan senam belaka. Yoga berarti menghubungkan pikiran dengan kesadaran rohani.

Text Excerpt

Bahasa Kawi/Kuno

yapwan citta si rajah magong, krodha kewala, sakti pwa ring gawe hala, ya ta hetu ning atma tibeng naraka, salwir nikang sangsara hinidepnya. [translation from the community]

In English

If the mode of passion (rajas) dominates the mind, one will be overcome by anger. Only fire of anger appears. It is the power of anger that works and acts for impious deeds. This causes the spirit to go to hell and receive all kinds of torture. [translation from the community]

In Balinese

Yaning watek rajasika nungkub manahe, i manusa pacang kaliput olih kroda. Wantah apin krodane kemanten sane metu. Balaning kroda sane ngawe karma tur ngranayang parilaksana sane nenten becik. Nika mawinan sang atma nyerod ring naraka lan nerima sakancan kasangsaran. pasalin basa saking komunitas

In Indonesian

Jika sifat nafsu (rajas) menguasai pikiran, seseorang akan dikuasai amarah. Hanya api amarah yang muncul. Kekuatan amarahlah yang bekerja dan melakukan perbuatan yang tidak mujur. Ini menyebabkan roh masuk ke neraka dan menerima segala macam siksaan. [terjemahan dari komunitas]

Index