Lontar Kusumadewa is a lontar containing Gegelaran Pamangku, or a procession carried out by a pamangku (priest) in a piodalan ceremony at a temple. This lontar also contains the mantras chanted in each procession.
The activities of a pamangku in a ceremony at a temple begin with cleaning the place of ceremony, cleaning the water container (coblong), laying out mats, picking leaves and flowers, putting on ceniga (lamak, or coconut leaf decorations), cleaning and filling the holy water container, lighting and placing incense in the courtyard of the temple, offering incense, offering prayascita (purification ritual) to all palinggih (holy shrines), completing all purification equipment, and offering pakalahyang. After the procession was finished, the pamangku invokes Lord Shiva to be willing to be present in his body.
Then, the priest worships the divine gods with mantras, pasucian, toya kumkuman (holy water) and other purification equipment. Then the pamangku performs the purification of the offerings (ngelukat banten) and places the offerings on each palinggih (shrine).
From Palinggih, Ista Dewata (the deity) in the form of Daksina Linggih is led to Pangubengan. Pangubengan is a place outside the temple (jaba pura). Then, the daksina linggih or pratima is purified in the Beji (holy bathing place). In Beji, several ceremonial processes will take place, such as pasucian offerings, asking for holy water, asking Sang Hyang Ongkara Amerta to stay (ngadeg) in the holy water, then panglukatan banten (purifying the ceremonial facilities).
From Beji, pratima or daksina linggih are escorted back to the front of the temple. Here, the pamangku asks Lord Baruna to be willing to attend because an offering would be given. Then, pratima or daksina as a form of ista deva is given a special offering called canang pamendak. Then, it is placed on each palinggih (shrine) in the temple. The pamangku then chants mantras to the gods so that they are pleased to give blessings.
In the next procession, the pamangku offers all the piodalan offerings starting from Sanggar Agung, Padmasana, all Palinggih and Panggungan. The last part of this series of ceremonies is the offering to Bhatari Durga, Kala and Bhuta in the form of bebangkit and gelar sanga offerings. As a completeness of the ceremony, the pamangku then offers peras and segehan agung offerings. Then people pray together and finally take holy water and bija. At the end, this lontar also explains the rights and obligations of a pamangku.
LontarEnglishlontarIndonesiandaun lontar yang bertuliskan huruf bali
EnglishlontarIndonesiandaun lontar yang bertuliskan huruf bali
Englishto containIndonesianberisi
Englishtemple priestIndonesianpendeta di pura
EnglishrunIndonesiandijalankan
Englishby means ofIndonesianoleh
EnglishtempleIndonesianpura
Englishlike thisIndonesianbegini
EnglishalsoIndonesianjuga
EnglisheachIndonesianmasing-masing
EnglishceremonyIndonesian-
EnglishwithIndonesianoleh
Englishcleaning (alus mider : a level of language used for people who are under or people who are above or a language that contains a feeling of exalting someone who deserves to be elevated)Indonesianbersih-bersih (basa alus mider : merupakan bahasa alus yang digunakan kepada orang-orang yang berada di bawah atau orang yang berada di atas atau bahasa yang memuat rasa meninggikan orang yang patut ditinggikan)
EnglishcleaningIndonesianmembersihkan
EnglishsaucerIndonesianalat-alat upacara, air
EnglishmatIndonesiantikar
EnglishpickIndonesianmemetik
EnglishleafIndonesiandaun
EnglishflowerIndonesianbunga
EnglishputIndonesianmeletakkan
Englishfrayed decoration at the place of prayer during the ceremony, made from coconut leaves or palm leavesIndonesianhiasan berjumbai pada tempat sembahyang saat upacara, dibuat dari janur atau daun enau
EnglishmatIndonesianselembar kain atau kulit berperada persegi panjang yg digunakan untuk menutupi bagian dada penari, spt jauk, legong kraton, dan bans
Englishhasil berhiasIndonesian-
Englishimmature coconut leafIndonesianjanur
EnglishwaterIndonesiandiisi
Englishholy waterIndonesianair suci
EnglishincenseIndonesiandupa
EnglishyardIndonesianhalaman
EnglishprovideIndonesianmenghaturkan
Englishoffering, type ofIndonesian-
EnglishshrineIndonesianbangunan suci
EnglishfinishIndonesianmenyelesaikan
EnglishallIndonesiansemua
Englishall of the things that are used in a ceremonyIndonesiansegala perlengkapan upacara agama
EnglishcostumaryIndonesiansegala tata cara adat
EnglishcompletedIndonesianselesai
Englishto ask forIndonesianmeminta
Englishgod, kind of aIndonesian-
Englishso thatIndonesianagar
EnglishwillingIndonesianrela
EnglishcomeIndonesiandatang
EnglishliveIndonesianhidup
Englishplease go aheadIndonesiansilakan
EnglishuseIndonesianmemakai
EnglishofferingIndonesian-
Englishfragrant water, aromatic flower liquidIndonesianair wangi bunga
EnglishofferingsIndonesian-
Englishanything elseIndonesianyang lain
EnglishalreadyIndonesiansudah
Englishlike thatIndonesianbegitu
EnglishofferingIndonesiansesajen
EnglishfromIndonesiandari
EnglishhaveIndonesianberupa
EnglishofferingIndonesiansalah satu jenis sajen
EnglishhouseIndonesiantempat tinggal
Englishmakeshift building in the courtyard outside the temple for a place of worshipIndonesianbangunan darurat di halaman luar pura untuk tempat pemujaan
EnglishplaceIndonesiantempat
EnglishoutsideIndonesianluar
Englishbathing placeIndonesiantempat pemandian
EnglishthereIndonesiandi sana
EnglishwillIndonesianakan
Englishthere isIndonesianada
English-Indonesianterutama
EnglishwaterIndonesianair suci
Englishholy waterIndonesianair suci
EnglishimmortalIndonesiankehidupan
Englishstand upIndonesian-
Englishthe tirtaIndonesiantirta
EnglishpurificationIndonesian-
EnglishbackIndonesiankembali
Englishthe god of seaIndonesiandewa laut
EnglishthereforeIndonesianoleh karena
EnglishasIndonesiansebagai
Englisha type of offeringIndonesiansejenis sajen
EnglishwelcomingIndonesianorang yang menjemput
Englishplease go aheadIndonesiansilakan
EnglishsitIndonesianduduk
Englishtemple priestIndonesianpendeta di pura
EnglishcontinueIndonesianmelanjutkan
Englishgod, kind of aIndonesiandia
EnglishgiveIndonesianmemberi
EnglishgraceIndonesiananugerah
Englishall togetherIndonesiansemua
EnglishbeginIndonesianmulai
EnglishfromIndonesiandari
EnglishcommunityIndonesiankomunitas
EnglishexaltedIndonesianbesar
EnglishshrineIndonesianbangunan suci
EnglishelevatedIndonesian-
EnglishasIndonesiansebagai
Englishday, kind of aIndonesian-
Englishofferings in balinese hinduism in the form of a collection of fruits and cakes that symbolize the contents of the world and the planet, presented to the goddess durga and the butakalaIndonesianpersembahan dalam agama hindu bali yang berupa kumpulan buah dan kue yang melambangkan isi dunia dan planet, dipersembahkan kepada dewi durga dan para butakala
EnglishcapitalIndonesianmodal
Englishso thatIndonesianagar
EnglishcompleteIndonesianlengkap
EnglishofferingIndonesian-
EnglishofferingsIndonesiansesajen (berupa nasi yang diberi warna)
EnglishexaltedIndonesianbesar
EnglishworshipIndonesiansembah
EnglishjoinIndonesianikut
EnglishriceIndonesianberas suci
Englishword that denotes a levelIndonesiantingkat
EnglishbackIndonesianbelakang
EnglishexplainIndonesianmenjelaskan
EnglishaboutIndonesianperihal
Lontar Kusumadewa adalah lontar yang memuat Gegelaran Pamangku, atau prosesi yang dilakukan seorang pamangku dalam sebuah upacara piodalan di pura. Lontar ini juga memuat mantra-mantra yang diucapkan dalam setiap prosesi itu.
Kegiatan seorang pamangku dalam sebuah upacara di pura dimulai dengan membersihkan tempat upacara, membersihkan tempat air (coblong), menggelar tikar, memetik daun dan bunga, memasang ceniga (lamak, atau hiasan-hiasan janur), membersihkan dan mengisi tempat air suci, menyalakan dan menempatkan dupa di halaman pura, mempersembahkan dupa, mempersembahkan prayascita pada semua palinggih, menyelesaikan segala perlengkapan penyucian, serta mempersembahkan pakalahyang. Setelah prosesi itu selesai, pamangku mohon perkenan Bhatara Siwa agar sudi hadir dalam diri pamangku itu.
Kemudian, pamangku memuja ista dewata dengan mantra-mantra, pasucian, toya kumkuman (air suci) dan perlengkapan penyucian yang lain. Kemudian pamangku melakukan penyucian sesajen (ngelukat banten) serta menempatkan banten pada masing-masing palinggih.
Dari palinggih, ista dewata dalam wujud daksina linggih dituntun ke Pangubengan. Pangubengan adalah tempat di luar pura (jaba pura). Kemudian, daksina linggih atau pratima itu disucikan di Beji (tempat pemandian suci). Di Beji akan berlangsung beberapa proses upacara seperti persembahan pasucian, memohon tirta kekuluh, memohon Sang Hyang Ongkara Amerta agar berstana (ngadeg) di dalam air suci, lalu panglukatan banten (menyucikan sarana upacara).
Dari Beji, pratima atau daksina linggih diiring kembali ke depan pura. Di sini, pamangku memohon agar Batara Baruna berkenan hadir karena akan diberikan persembahan. Kemudian, pratima atau daksina sebagai wujud ista dewata diberikan persembahan canang pamendak, lalu diiring ke palinggih masing-masing di dalam pura. Pamangku lalu mengucapkan mantra-mantra kepada para ista dewata tersebut agar berkenan memberi karunia.
Dalam prosesi selanjutnya, pamangku mempersembahkan semua banten piodalan mulai dari Sanggar Agung, Padmasana, semua Palinggih dan Panggungan. Bagian terakhir dari rangkaian upacara ini adalah persembahan kepada Bhatari Durga, Kala dan Bhuta berupa bebangkit dan gelar sanga. Sebagai kelengkapan upacara, pemangku kemudian mempersembahkan peras, segehan agung, persembahyangan bersama, nglukar dan terakhir memohon air suci dan bija. Di bagian akhir, lontar ini juga menjelaskan hak dan kewajiban seorang pamangku.
Apan kramaning dadi Pamangku, patut uning ring Tatwa dewa, Dewa tatwa, Kusumadewa, Rajapurana, Puranadewa, Dharma Kahyangan, Purana tattwa, I Pamangku wenang anrestyang pamargin agamane ngastiti Dewa Bhatara Hyang Widhi, kasungkemin olih 1 Krama Desa makadi karma pura sami, awinan mamuatang pisan I Pamangku mangda tatas ring sastra, mangda wruh katattwaning paindikan mwang katuturan, makadi kadharmam, mangda patut pangambile mwang pamargine.
...
Aja sira pati pikul-pikulan, aja sira kaungkulan ring warung banijakarma, aja sira mungguh ring soring tatarub camarayudha, salwiring pajudian mwang aja sira parek ri salwiring naya dusta.
A Pamangku (priest) should understand Tattwadewa, Dewa Tattwa, Kusumadewa, Raja purana, and Purana Dewa Dharma Kahyangan. Pamangku must be a pioneer in the implementation of religion and worship God, obeyed by villagers and temple congregation. Therefore, it is hoped that a pamangku understands the nature of all things such as morality so that they are not mistaken in carrying out their duties.
...
A pamangku should not carry things on his shoulder, not entering the place of selling, not sitting in the cockfighting arena and all kinds of gambling, and not hanging out with evil-minded people.
Seorang Pamangku hendaknya memahami Tattwadewa, Dewa Tattwa, Kusumadewa, Raja purana, dan Purana Dewa Dharma kahyangan. Pamangku harus menjadi pelopor pelaksanaan agama serta memuja Tuhan, dipatuhi oleh warga masyarakat desa maupun warga pengemong pura. Oleh karena itu, sangat diharapkan agar pamangku paham hakikat segala hal seperti kesusilaan agar tidak salah dalam melaksanakan tugas.
...
Pamangku tidak boleh sembarangan memikul barang, tidak boleh masuk ke tempat berjualan, tidak boleh duduk di arena sabungan ayam dan semua jenis perjudian, serta tidak boleh bergaul dengan orang-orang jahat.
Enable comment auto-refresher