Siat Tipat Bantal

Jum.jpg
Holiday or Ceremony
Siat Tipat Bantal
Related books
Related children's books
    Related folktales
      Related lontar
      Related places
      Calendar
      Dictionary words

      Information about Holiday or Ceremony

      Siat Tipat Bantal
      Perang-tipat BBW.jpg

      Where did this ceremony take place:


      In English

      Kapal village is one of the old villages in the heart of Badung Regency. This village has existed as a trading center and fortress of the Balinese kingdom during the late Warmadewa era to Mengwi. In the Kapal area, traders from the southern part of Bali met with farmers from the northern mountainous region, especially the Lesung-Sanghyang-Pohen spice route to exchange commodities.

      In Kapal Village, there is a temple called Pura Puru Sada, which is commonly known as Pura Sada. This temple building is very old, possibly from the Warmadewa era in the thirteenth century when Singasari influence started to enter Bali. Kapal village became a geopolitical center of Balinese kings from time to time. Due to its dense population and strategic location (the meeting point of the Tabanan, Bedahulu and Sanur trade routes during the Warmadewa era), this village also had a large population during its time. As such, Kapal Village became a geopolitical fortress to protect the center of the kingdom, especially when the Kingdom of Mengwi was trying to reach their golden age in the 1700s.

      However, the Siat Tipat Bantal tradition had been going on long before the Mengwi Kingdom was founded. Some say that the tradition of ketupat (rice cake) warfare and pillow snacks has existed since Kebo Iwa era in the fourteenth century. The goal is to invoke fertility. Tipat (ketupat, rice cake) is a symbol of feminism, and pillow snack is a symbol of masculinity. It seems that, based on the philosophy of this rite, the Siat Tipat Bantal tradition contains elements of tantrism that developed in the thirteenth century.

      The true name of this ketupat war is Aci Tabuh Rah Pangangon, which is carried out routinely every full moon of Kapat on the road of Desa Kapal, around Pura Puru Sada. The residents are divided into two groups, and when the cue started, they throw the tipat and pillow snacks at each other. This procession is certainly very exciting and fun.

      Of course, before the tipat war is carried out, the people of Kapal Village pray first at Pura Sada. According to the story, residents of Kapal Village are not allowed to build houses with red bricks. That said, this prohibition has been in effect since the time of King Astasura. Until now, residents of Kapal Village are subject to this prohibition. So, you won't find a house made of red bricks in Kapal Village, except for temple buildings and public halls.

      In Balinese

      Desa Kapal inggih punika silih sinunggil desa lawas ring pusering Kabupaten Badung. Desa puniki sampun wenten pinaka pusat dagang lan benteng pertahanan Kadatuan Bali duk masan Warmadewa nyantos Mengwi. Ring wewidangan Kapal, anake maadolan saking wewengkon Bali kelod matemu sareng para wargi tani saking bukit kaja, utamannyane wewidangan margi rempah Bukit Lesung-Sanghyang-Pohen pacang matanja sarwa dagangan.

      Ring Desa Kapal, wenten pura mapesengan Pura Puru Sada, sane ketah kabaos Pura Sada. Wewangunan pura puniki lawas pisan, minaban saking jaman Warmadewa duk satawarsa kaping tigang welas daweg kabudayaan Singasari ngawit ngranjing ring Bali. Desa Kapal dados pusering geopolitik raja-raja ring Bali lintang masa. Riantukan kramannyane akeh tur genahnyane becik patemon jalur dagang saking Tabanan, Bedahulu lan Sanur daweg masa Warmadewa , desa puniki taler madue akeh pisan krama daweg nika. Punika mawinan, Desa Kapal kadadosang benteng geopolitik anggen ngraksa puser kadatuan, utamannyane daweg kadatuan Mengwi mautsaha nincapang kajayaannyane duk warsa 1700-an.

      Nanging tradisi Siat Tipat Bantal sampun mamargi doh sadurung Kadatuan Mengwine karajegang. Wenten sane maosin, tradisi siat tipat bantal puniki sampun wenten duk jaman Kebo Iwa ring satawarsa kaping pat welas. Tatujonnyane inggih punika nunas mangda tanahe landuh. Tipat inggih punika pralambang pradana, tur bantal pinaka purusa. Minab, manut tattwa puniki, tradisi Siat Tipat Bantal puniki madaging tritisan tattwa tantrisme sane nglimbak duk satawarsa kaping telu welas.

      Sujatine, siat tipat bantal puniki mapesengan Aci Tabuh Rah Pangangon, sane kalaksanayang nyabran Purnama Kapat ring margi Desa Kapal, ring wewengkon Pura Puru Sada. Wargi kabantih antuk kalih kelompok. Sasampun wenten prentah ngawit, makakalih kelompok punika saling sabat antuk tipat lan bantal. Prosesi puniki janten ngegarang tur ngliangang manah.

      Pastika sampun, sadurung siat tipat bantal puniki ngawit, wargi Desa Kapal ngaturang bakti dumun ring Pura Sada. Manut satua, wargi Desa Kapal nenten kaicen ngwangun wewangunan umah utawi jero malakar antuk bata. Kocap, tabu puniki sampun mamargi daweg jaman Raja Astasura. Nyantos mangkin warga Desa Kapal satinut ring pararem puniki. Dadosne, ida dane nenten pacang nyingakin wewangunan pomahan malakar antuk bata ring Desa Kapal, sajaba wewangunan pura lan bale umum.

      In Indonesian

      Desa Kapal adalah salah satu desa tua di jantung Kabupaten Badung. Desa ini telah ada sebagai pusat perdagangan dan benteng pertahanan kerajaan Bali pada masa Warmadewa akhir hingga Mengwi. Di daerah Kapal, para pedagang dari wilayah Bali bagian selatan bertemu dengan para petani dari wilayah pegunungan utara, utamanya daerah jalur rempah Bukit Lesung-Sanghyang-Pohen untuk bertukar komoditas.

      Di Desa Kapal, berdiri sebuah pura bernama Pura Puru Sada, yang lazim dikenal sebagai Pura Sada. Bangunan pura ini amat tua, kemungkinan dari zaman Warmadewa pada abad ketiga belas saat pengaruh Singasari mulai masuk ke Bali. Desa Kapal menjadi sentra geopolitik raja-raja Bali dari masa ke masa. Karena jumlah penduduknya padat dan letaknya strategis (pertemuan jalur perdagangan Tabanan, Bedahulu dan Sanur kala masa Warmadewa), desa ini juga memiliki jumlah penduduk yang besar pada masanya. Dengan demikian, Desa Kapal dijadikan benteng geopolitik untuk melindungi pusat kerajaan, utamanya ketika kekuasaan Mengwi berusaha meraih masa-masa emas pada tahun 1700-an.

      Namun tradisi Siat Tipat Bantal sudah berlangsung jauh sebelum Kerajaan Mengwi berdiri. Ada yang mengatakan bahwa tradisi perang ketupat dan jajanan bantal ini telah ada sejak zaman Kebo Iwa pada abad keempat belas. Tujuannya adalah memohon kesuburan. Tipat (ketupat) adalah lambang feminisme, dan bantal sebagai simbol maskulinitas. Tampaknya, berdasarkan filosofi ritus ini, tradisi Siat Tipat Bantal ini mengandung unsur-unsur tantrisme yang berkembang pada abad ketiga belas.

      Nama sejati dari perang ketupat ini adalah Aci Tabuh Rah Pangangon, yang dilakukan rutin setiap purnama Kapat di jalan Desa Kapal, di sekitaran Pura Puru Sada. Warga dibagi menjadi dua kelompok, dan tatkala aba-aba dimulai, mereka saling melempar ketupat dan jajanan bantal. Prosesi ini pastinya amat seru dan menyenangkan.

      Tentunya, sebelum perang tipat bantal ini dilakukan, warga Desa Kapal bersembahyang terlebih dahulu di Pura Sada. Menurut cerita, warga Desa Kapal tidak boleh membangun bangunan rumah dengan bahan batu bata merah. Konon, larangan ini berlaku sejak zaman Raja Astasura. Hingga kini, warga Desa Kapal tunduk pada larangan ini. Jadi, Anda tidak akan menemukan rumah berbahan batu bata merah di Desa Kapal, kecuali bangunan pura dan balai umum.


      Coceto


      https://www.youtube.com/channel/UClOlncog8La-jCkcie8J3bQ

      • Property "Holiday information text" (as page type) with input value "Kapal village is one of the old villages in the heart of Badung Regency. This village has existed as a trading center and fortress of the Balinese kingdom during the late Warmadewa era to Mengwi. In the Kapal area, traders from the southern part of Bali met with farmers from the northern mountainous region, especially the Lesung-Sanghyang-Pohen spice route to exchange commodities.

        In Kapal Village, there is a temple called Pura Puru Sada, which is commonly known as Pura Sada. This temple building is very old, possibly from the Warmadewa era in the thirteenth century when Singasari influence started to enter Bali. Kapal village became a geopolitical center of Balinese kings from time to time. Due to its dense population and strategic location (the meeting point of the Tabanan, Bedahulu and Sanur trade routes during the Warmadewa era), this village also had a large population during its time. As such, Kapal Village became a geopolitical fortress to protect the center of the kingdom, especially when the Kingdom of Mengwi was trying to reach their golden age in the 1700s.

        However, the Siat Tipat Bantal tradition had been going on long before the Mengwi Kingdom was founded. Some say that the tradition of ketupat (rice cake) warfare and pillow snacks has existed since Kebo Iwa era in the fourteenth century. The goal is to invoke fertility. Tipat (ketupat, rice cake) is a symbol of feminism, and pillow snack is a symbol of masculinity. It seems that, based on the philosophy of this rite, the Siat Tipat Bantal tradition contains elements of tantrism that developed in the thirteenth century.

        The true name of this ketupat war is Aci Tabuh Rah Pangangon, which is carried out routinely every full moon of Kapat on the road of Desa Kapal, around Pura Puru Sada. The residents are divided into two groups, and when the cue started, they throw the tipat and pillow snacks at each other. This procession is certainly very exciting and fun.

        Of course, before the tipat war is carried out, the people of Kapal Village pray first at Pura Sada. According to the story, residents of Kapal Village are not allowed to build houses with red bricks. That said, this prohibition has been in effect since the time of King Astasura. Until now, residents of Kapal Village are subject to this prohibition. So, you won't find a house made of red bricks in Kapal Village, except for temple buildings and public halls." contains invalid characters or is incomplete and therefore can cause unexpected results during a query or annotation process.
      • Property "Holiday information text ban" (as page type) with input value "Desa Kapal inggih punika silih sinunggil desa lawas ring pusering Kabupaten Badung. Desa puniki sampun wenten pinaka pusat dagang lan benteng pertahanan Kadatuan Bali duk masan Warmadewa nyantos Mengwi. Ring wewidangan Kapal, anake maadolan saking wewengkon Bali kelod matemu sareng para wargi tani saking bukit kaja, utamannyane wewidangan margi rempah Bukit Lesung-Sanghyang-Pohen pacang matanja sarwa dagangan.

        Ring Desa Kapal, wenten pura mapesengan Pura Puru Sada, sane ketah kabaos Pura Sada. Wewangunan pura puniki lawas pisan, minaban saking jaman Warmadewa duk satawarsa kaping tigang welas daweg kabudayaan Singasari ngawit ngranjing ring Bali. Desa Kapal dados pusering geopolitik raja-raja ring Bali lintang masa. Riantukan kramannyane akeh tur genahnyane becik (patemon jalur dagang saking Tabanan, Bedahulu lan Sanur daweg masa Warmadewa), desa puniki taler madue akeh pisan krama daweg nika. Punika mawinan, Desa Kapal kadadosang benteng geopolitik anggen ngraksa puser kadatuan, utamannyane daweg kadatuan Mengwi mautsaha nincapang kajayaannyane duk warsa 1700-an.

        Nanging tradisi Siat Tipat Bantal sampun mamargi doh sadurung Kadatuan Mengwine karajegang. Wenten sane maosin, tradisi siat tipat bantal puniki sampun wenten duk jaman Kebo Iwa ring satawarsa kaping pat welas. Tatujonnyane inggih punika nunas mangda tanahe landuh. Tipat inggih punika pralambang pradana, tur bantal pinaka purusa. Minab, manut tattwa puniki, tradisi Siat Tipat Bantal puniki madaging tritisan tattwa tantrisme sane nglimbak duk satawarsa kaping telu welas.

        Sujatine, siat tipat bantal puniki mapesengan Aci Tabuh Rah Pangangon, sane kalaksanayang nyabran Purnama Kapat ring margi Desa Kapal, ring wewengkon Pura Puru Sada. Wargi kabantih antuk kalih kelompok. Sasampun wenten prentah ngawit, makakalih kelompok punika saling sabat antuk tipat lan bantal. Prosesi puniki janten ngegarang tur ngliangang manah.

        Pastika sampun, sadurung siat tipat bantal puniki ngawit, wargi Desa Kapal ngaturang bakti dumun ring Pura Sada. Manut satua, wargi Desa Kapal nenten kaicen ngwangun wewangunan umah utawi jero malakar antuk bata. Kocap, tabu puniki sampun mamargi daweg jaman Raja Astasura. Nyantos mangkin warga Desa Kapal satinut ring pararem puniki. Dadosne, ida dane nenten pacang nyingakin wewangunan pomahan malakar antuk bata ring Desa Kapal, sajaba wewangunan pura lan bale umum." contains invalid characters or is incomplete and therefore can cause unexpected results during a query or annotation process.
      • Property "Holiday information text id" (as page type) with input value "Desa Kapal adalah salah satu desa tua di jantung Kabupaten Badung. Desa ini telah ada sebagai pusat perdagangan dan benteng pertahanan kerajaan Bali pada masa Warmadewa akhir hingga Mengwi. Di daerah Kapal, para pedagang dari wilayah Bali bagian selatan bertemu dengan para petani dari wilayah pegunungan utara, utamanya daerah jalur rempah Bukit Lesung-Sanghyang-Pohen untuk bertukar komoditas.

        Di Desa Kapal, berdiri sebuah pura bernama Pura Puru Sada, yang lazim dikenal sebagai Pura Sada. Bangunan pura ini amat tua, kemungkinan dari zaman Warmadewa pada abad ketiga belas saat pengaruh Singasari mulai masuk ke Bali. Desa Kapal menjadi sentra geopolitik raja-raja Bali dari masa ke masa. Karena jumlah penduduknya padat dan letaknya strategis (pertemuan jalur perdagangan Tabanan, Bedahulu dan Sanur kala masa Warmadewa), desa ini juga memiliki jumlah penduduk yang besar pada masanya. Dengan demikian, Desa Kapal dijadikan benteng geopolitik untuk melindungi pusat kerajaan, utamanya ketika kekuasaan Mengwi berusaha meraih masa-masa emas pada tahun 1700-an.

        Namun tradisi Siat Tipat Bantal sudah berlangsung jauh sebelum Kerajaan Mengwi berdiri. Ada yang mengatakan bahwa tradisi perang ketupat dan jajanan bantal ini telah ada sejak zaman Kebo Iwa pada abad keempat belas. Tujuannya adalah memohon kesuburan. Tipat (ketupat) adalah lambang feminisme, dan bantal sebagai simbol maskulinitas. Tampaknya, berdasarkan filosofi ritus ini, tradisi Siat Tipat Bantal ini mengandung unsur-unsur tantrisme yang berkembang pada abad ketiga belas.

        Nama sejati dari perang ketupat ini adalah Aci Tabuh Rah Pangangon, yang dilakukan rutin setiap purnama Kapat di jalan Desa Kapal, di sekitaran Pura Puru Sada. Warga dibagi menjadi dua kelompok, dan tatkala aba-aba dimulai, mereka saling melempar ketupat dan jajanan bantal. Prosesi ini pastinya amat seru dan menyenangkan.

        Tentunya, sebelum perang tipat bantal ini dilakukan, warga Desa Kapal bersembahyang terlebih dahulu di Pura Sada. Menurut cerita, warga Desa Kapal tidak boleh membangun bangunan rumah dengan bahan batu bata merah. Konon, larangan ini berlaku sejak zaman Raja Astasura. Hingga kini, warga Desa Kapal tunduk pada larangan ini. Jadi, Anda tidak akan menemukan rumah berbahan batu bata merah di Desa Kapal, kecuali bangunan pura dan balai umum." contains invalid characters or is incomplete and therefore can cause unexpected results during a query or annotation process.