Ngaluang (Maluasang, Ngawacakin)

Maluasang BASAbali Wiki.jpg
Holiday or Ceremony
Ngaluang (Maluasang, Ngawacakin)
Related books
Related children's books
Related folktales
Related lontar
Related places
    Calendar
    • Pawukon:
    • Sasih
    Dictionary words

    Information about Holiday or Ceremony

    Ngaluang (Maluasang)
    Maluasang 2 BASAbali Wiki.jpg

    Where did this ceremony take place:


    In English

    After a child is born, the parents will take them to a balian (a psychic) to find out whose spirit has incarnated (born) into that child. According to Balinese belief, the birth of a child is a sign that a person's ancestor has reincarnated on Earth to pay off and repair past karmas. Usually, the ancestors who come back are the ancestors of the male lineage, because most Balinese people adhere to the partilineal family line system.

    This tradition of asking the reincarnated spirit of a child is called “ngaluang” or “maluasang”, and is common even in modern times. There are several methods of figuring out which ancestor descends as a baby. The first method (and the one most people trust) is the channeling method. A balian will enter a trance state and connect with the baby’s ancestor or the ‘force’ within. With that, he can get information about whose incarnation the baby is. The second method is to use Chinese olden coins. Some coins are prepared by the balian. After chanting certain mantras and offering the prepared offerings, the balian will choose some coins at random. By reading the images on several coins, he could guess which ancestor is born as the baby; usually from grandparents or great grandparents. The third method usually uses betel leaf or birth astrology readings (wariga palekadan). With this astrological calculation, one can guess which ancestor descends into the baby.

    The Balinese believe that by having children, they can provide a way for their ancestors to be reborn and correct past karma. In many cases, Balian’s predictions do prove to be correct. There are children whose behavior matches exactly as that of their deceased grandparents. There are also children who still remember the objects left by their grandparents decades ago. This kind of phenomenon is still common for Balinese people, and becomes an inseparable part of Balinese daily life, both physically and spiritually.

    In Balinese

    Sasampun anak alit embas, reraman ipun pacang nunasang ring balian mangda uning sapasira atma sane dumateng mawali embas dados anak alit punika. Manut dresta ring Bali, embas anak alit inggih punika pinaka cihna leluur kulawarga punika sampun rauh dumateng malih ring jagate tur pacang matetujon muputang miwah menahin karma sane dumunan. Biasane, leluur sane rauh inggih punika leluur saking purusa, duaning akehan krama Bali nganut sistem pakulawargan purusa patrilineal .

    Tradisi nakenang atman anak alit sane embas puniki kabaos ngaluang utawi maluasang, tur kantun lumrah kamargiang ring jaman modern kadi mangkin. Wenten makudang-kudang metode angge narka leluur sane encen rauh dados anak rare. Cara kapertama tur sane pinih kapracaya inggih punika matedunan. Sang sane wikan balian pacang nyikiang kayun tur karasukin olih sang sane tedun leluur anak alit punika . Irika pacang kauningin indik sapasira sane dumateng ring sang rare. Cara kaping kalih inggih punika ngangge jinah bolong. Jinah bolong puniki kapupulang olih baliane. Sasampune matur piuning tur nguncarang mantra, dane balian pacang milih jinah kepeng punika sambilang dane nutup panyingakan. Saking pangwacen gegambaran ring jinah bolonge punika, dane balian prasida narka leluur sane encen embas dados anak alit punika; biasane saking kaki, nini utawi kumpi. Cara sane kaping tiga biasane ngangge sedah utawi sirih tur pangwacen wariga palekadan. Ngangge ketekan astrologi punika, pacang prasida katarka leluur sane encen sedek tedun tur dumateng ring anak alit.

    Krama Bali pracaya, yening madue oka, nika pinaka margi mangda leluur prasida embas malih ring jagate tur menahin karma saking kauripan sane sampun nglintang. Ring akeh kasus, panarkan baliane mulan yakti patut. Wenten anak alit sane parilaksanannyane pateh pisan saking kaki utawi dadongnyane sane sampun seda. Wenten taler anak alit sane kantun eling saking barang-barang gelah pekaknyane makudang-kudang warsa sane sampun lintang. Kawentenan sakadi puniki kantun lumrah majeng ring krama Bali, tur dados kawentenan sane tan sida kapalasang saking kauripan sekala miwah niskala krama Baline.

    In Indonesian

    Setelah seorang anak lahir, orang tuanya akan membawanya ke balian untuk mengetahui roh siapa yang menjelma (lahir) menjadi anak itu. Menurut kepercayaan orang Bali, kelahiran seorang anak adalah pertanda bahwa leluhur orang itu telah datang menjelma lagi di Bumi untuk melunasi dan memperbaiki karma masa lalu. Biasanya, leluhur yang datang adalah leluhur dari pihak laki-laki, sebab kebanyakan masyarakat Bali menganut sistem garis kekeluargaan partilineal.

    Tradisi menanyakan roh anak yang lahir ini disebut ngaluang atau maluasang, dan lumrah dilakukan bahkan di zaman modern ini. Ada beberapa metode dalam menebak leluhur mana yang turun sebagai bayi. Metode pertama (dan yang paling dipercaya orang) adalah metode terawang. Balian akan masuk dalam keadaan trance dan terkoneksi dengan leluhur bayi tersebut. Dengan itu, dia mendapatkan informasi tentang jelmaan siapakan bayi itu. Metode kedua adalah dengan menggunakan uang kepeng. Sejumlah uang kepeng disiapkan oleh balian. Setelah mengucapkan mantra tertentu dan mempersembahkan sesajen yang telah disiapkan, balian akan memilih uang kepeng secara acak. Dengan membaca probabilitas munculnya gambar pada uang kepeng itu, dia bisa menebak leluhur mana yang menjelma menjadi bayi; biasanya dari kakek, nenek atau eyang. Metode ketiga biasanya menggunakan daun sirih atau pembacaan astrologi kelahiran (wariga palekadan). Dengan perhitungan astrologi itu, bisa ditebak leluhur mana yang turun menjadi bayi.

    Orang Bali percaya bahwa dengan memiliki anak, mereka dapat memberikan jalan kepada leluhur untuk lahir kembali dan memperbaiki karma di masa lalu. Dalam banyak kasus, prediksi balian memang terbukti benar. Ada anak yang perilakunya sangat mirip dengan kakek atau neneknya yang sudah meninggal. Ada pula anak yang masih ingat dengan benda-benda peninggalan eyangnya puluhan tahun lalu. Fenomena semacam ini masih lumrah bagi orang Bali, dan menjadi bagian tak terpisahkan dari keseharian orang Bali dalam tataran lahir maupun batin.

    In Makassar


    neobali


    https://www.youtube.com/channel/UCW_n1qpJtY2UNl-ZuLj1hXQ

    <ul><li>Property "Holiday information text" (as page type) with input value "After a child is born, the parents will take them to a balian (a psychic) to find out whose spirit has incarnated (born) into that child. According to Balinese belief, the birth of a child is a sign that a person's ancestor has reincarnated on Earth to pay off and repair past karmas. Usually, the ancestors who come back are the ancestors of the male lineage, because most Balinese people adhere to the partilineal family line system.This tradition of asking the reincarnated spirit of a child is called “ngaluang” or “maluasang”, and is common even in modern times. There are several methods of figuring out which ancestor descends as a baby. The first method (and the one most people trust) is the channeling method. A balian will enter a trance state and connect with the baby’s ancestor or the ‘force’ within. With that, he can get information about whose incarnation the baby is. The second method is to use Chinese olden coins. Some coins are prepared by the balian. After chanting certain mantras and offering the prepared offerings, the balian will choose some coins at random. By reading the images on several coins, he could guess which ancestor is born as the baby; usually from grandparents or great grandparents. The third method usually uses betel leaf or birth astrology readings (wariga palekadan). With this astrological calculation, one can guess which ancestor descends into the baby.The Balinese believe that by having children, they can provide a way for their ancestors to be reborn and correct past karma. In many cases, Balian’s predictions do prove to be correct. There are children whose behavior matches exactly as that of their deceased grandparents. There are also children who still remember the objects left by their grandparents decades ago. This kind of phenomenon is still common for Balinese people, and becomes an inseparable part of Balinese daily life, both physically and spiritually." contains invalid characters or is incomplete and therefore can cause unexpected results during a query or annotation process.</li> <!--br--><li>Property "Holiday information text ban" (as page type) with input value "Sasampun anak alit embas, reraman ipun pacang nunasang ring balian mangda uning sapasira atma sane dumateng (mawali embas) dados anak alit punika. Manut dresta ring Bali, embas anak alit inggih punika pinaka cihna leluur kulawarga punika sampun rauh dumateng malih ring jagate tur pacang matetujon muputang miwah menahin karma sane dumunan. Biasane, leluur sane rauh inggih punika leluur saking purusa, duaning akehan krama Bali nganut sistem pakulawargan purusa (patrilineal).Tradisi nakenang atman anak alit sane embas puniki kabaos ngaluang utawi maluasang, tur kantun lumrah kamargiang ring jaman modern kadi mangkin. Wenten makudang-kudang metode angge narka leluur sane encen rauh dados anak rare. Cara kapertama (tur sane pinih kapracaya) inggih punika matedunan. Sang sane wikan (balian) pacang nyikiang kayun tur karasukin olih sang sane tedun (leluur anak alit punika). Irika pacang kauningin indik sapasira sane dumateng ring sang rare. Cara kaping kalih inggih punika ngangge jinah bolong. Jinah bolong puniki kapupulang olih baliane. Sasampune matur piuning tur nguncarang mantra, dane balian pacang milih jinah kepeng punika sambilang dane nutup panyingakan. Saking pangwacen gegambaran ring jinah bolonge punika, dane balian prasida narka leluur sane encen embas dados anak alit punika; biasane saking kaki, nini utawi kumpi. Cara sane kaping tiga biasane ngangge sedah utawi sirih tur pangwacen wariga palekadan. Ngangge ketekan astrologi punika, pacang prasida katarka leluur sane encen sedek tedun tur dumateng ring anak alit. Krama Bali pracaya, yening madue oka, nika pinaka margi mangda leluur prasida embas malih ring jagate tur menahin karma saking kauripan sane sampun nglintang. Ring akeh kasus, panarkan baliane mulan yakti patut. Wenten anak alit sane parilaksanannyane pateh pisan saking kaki utawi dadongnyane sane sampun seda. Wenten taler anak alit sane kantun eling saking barang-barang gelah pekaknyane makudang-kudang warsa sane sampun lintang. Kawentenan sakadi puniki kantun lumrah majeng ring krama Bali, tur dados kawentenan sane tan sida kapalasang saking kauripan sekala miwah niskala krama Baline." contains invalid characters or is incomplete and therefore can cause unexpected results during a query or annotation process.</li> <!--br--><li>Property "Holiday information text id" (as page type) with input value "Setelah seorang anak lahir, orang tuanya akan membawanya ke balian untuk mengetahui roh siapa yang menjelma (lahir) menjadi anak itu. Menurut kepercayaan orang Bali, kelahiran seorang anak adalah pertanda bahwa leluhur orang itu telah datang menjelma lagi di Bumi untuk melunasi dan memperbaiki karma masa lalu. Biasanya, leluhur yang datang adalah leluhur dari pihak laki-laki, sebab kebanyakan masyarakat Bali menganut sistem garis kekeluargaan partilineal.Tradisi menanyakan roh anak yang lahir ini disebut ngaluang atau maluasang, dan lumrah dilakukan bahkan di zaman modern ini. Ada beberapa metode dalam menebak leluhur mana yang turun sebagai bayi. Metode pertama (dan yang paling dipercaya orang) adalah metode terawang. Balian akan masuk dalam keadaan trance dan terkoneksi dengan leluhur bayi tersebut. Dengan itu, dia mendapatkan informasi tentang jelmaan siapakan bayi itu. Metode kedua adalah dengan menggunakan uang kepeng. Sejumlah uang kepeng disiapkan oleh balian. Setelah mengucapkan mantra tertentu dan mempersembahkan sesajen yang telah disiapkan, balian akan memilih uang kepeng secara acak. Dengan membaca probabilitas munculnya gambar pada uang kepeng itu, dia bisa menebak leluhur mana yang menjelma menjadi bayi; biasanya dari kakek, nenek atau eyang. Metode ketiga biasanya menggunakan daun sirih atau pembacaan astrologi kelahiran (wariga palekadan). Dengan perhitungan astrologi itu, bisa ditebak leluhur mana yang turun menjadi bayi.Orang Bali percaya bahwa dengan memiliki anak, mereka dapat memberikan jalan kepada leluhur untuk lahir kembali dan memperbaiki karma di masa lalu. Dalam banyak kasus, prediksi balian memang terbukti benar. Ada anak yang perilakunya sangat mirip dengan kakek atau neneknya yang sudah meninggal. Ada pula anak yang masih ingat dengan benda-benda peninggalan eyangnya puluhan tahun lalu. Fenomena semacam ini masih lumrah bagi orang Bali, dan menjadi bagian tak terpisahkan dari keseharian orang Bali dalam tataran lahir maupun batin." contains invalid characters or is incomplete and therefore can cause unexpected results during a query or annotation process.</li></ul>