Samprayana Anak Istri Bali

Photo credit

Cover artikel Filssafat Hindu

Issue name

Year

Contributor

I Made Santika

Author(s)

Wikithon competition

Misinformation

Jury comments

Secara keseluruhan , tulisan peserta sudah bagus. Sisi originalitas karya dalam bahasa Bali ini menarik jika dibandingkan dengan karya-karya berbahasa Indonesia pada umumnya. Walaupun masih menggunakan bahasa yang bercampur, tetapi peserta mampu menggunakan konsep-konsep muatan lokal daerahnya sebagai salah satu referensi dalam menanggapi topik atau tema tulisan ini. Misalnya pada tulisan ini, peserta menggunakan kutipan dari Wraspati Tattwa, yaitu mengenai konsep Pratyaksa, Anumana dan Agama. Sangat menarik. - Luh De Suriyani (balebengon.id).

Enable comment auto-refresher

Description

English

If traced from the development of that era, Balinese women are already known to have a very qualified enthusiasm or work ethic. Apart from being housewives, Balinese women also work. This situation has been running until now. In an era like now, life is very complex and so is the situation for women. In this era of globalization, women must have knowledge that will serve as a shield when they are about to enter the world of work or in society. However, because of that, because at this time it is very difficult to feel trusting in other people. Loyalty and honesty are likened to expensive items in this global era. That is why we must not easily believe what people say and the information we get. How can we make us, especially women, so as not to be deceived or misinformed. Therefore, let us think about it together. As is commonly discussed, it is so that women can have education and skills as provisions when entering society. This situation is very true, but even though we already have such provisions, there is still a problem of disinformation in life. As stated in the Kakawin Ramayana, it is explained that after all a woman a pati will be defeated by trickery. That is why a woman should feel very vigilant if she receives information so as not to misperceive her. In the Balinese Literature text, there is a reflection that can later be used when dealing with this disinformation. As stated in the Wraspatti Tattwa text, there is said about how or the path that can be taken to achieve correct knowledge. There are said to be three paths, namely Pratyaksa, Anumana and Religion. Pratnyaksa, namely the procedure of knowing and believing in a situation by directly observing an object, so that there is no longer self-doubt. Anumana is a procedure or benchmark for knowing and believing in a situation by using logical calculations in accordance with signs or symbols that can be observed, then conclusions are drawn from these symbols. The last one is the pramana religion, which is a measure or procedure used to know and believe in a situation that is in accordance with the contents of the teachings of Religion. These literary reflections are very useful in dealing with disinformation. As a woman, it is appropriate to carry out such a reflection in order to be able to be said as a woman who is Samprayana, a woman who is smart and alert.

Balinese

Samprayana Anak Istri Bali Yening selehin saking pamargi aab jaman punika, anak istri Bali sampun ketah madue semangat utawi etos kerja sane cager pisan. Anak istri Bali lianan pinake ibu rumah tangga taler wenten sane ngambil perkaryan. Kawentenane punika sampun memargi ngantos mangkin. Ring aab zaman sakadi mangkin kawentenang kahuripan punika sampun sayan kompleks punika taler ring kawentena para anak istrine. Sane mangkin ring tepengan jagat mangkin patut anak istri punika madue wiweka sane pacang kadadosang tameng ritatkala pacang terjun ring dunia kerja utawi ring masyarakat. Tapi mawanan asapunika, riantukan ring yuga puniki rumasa sukeh pisan pacang percaya ring anak tiosan. Kesetiaan lan kejujuran punika waluya sakadi barang mahal ring aab jagate mangkin. Punika mawinan irage patut nenten elah pacang ngugu ucapan anak tur informasi sane irage pikolihang. Sapunapi ke pamargine mangda irage utamanya anak istri nenten keni uluk-uluk utawi informasi sane iwang. Punika ngiring irage sareng sami patut pikayunin. Sakadi sane sampun ketah kabawosang inggih punika mangda prasida anak istri madue Pendidikan lan keterampilan sane pinaka bekel ritatkala ngeranjing ring masyarakat. Kawentenane punika wantah patut pisan sakewanten yadiastun sampun mabekel sapunika, kantun taler pikobet disinformasi wenten ring kauripan. Manut sakadi ring kakawin Ramayana irika katartayang wantah sapunapi je anak istri punika pastika pacang kakawonan antuk daya wiweka. Punika mawinan anak istri patut rumasa pelapan pisan ritatkala pacang nerima informasi mangda nenten wenten salah penampen. Ring teks kesusastraan Bali wenten punika sasuluh sane prasida pacang kaanggen ring sajeroning nepasin disinformasi punika. Manut sakadi ring teks Wraspatti Tattwa irika kabawosang indik sapunapi pemargi sane prasida kaangen ngeruruh kaweruhan sane patut. Irika kabawosang wenten tetiga pamargi inggih punika Pratyaksa, Anumana lan Agama. Pratyaksa inggih punika tetikas pacang nguningin tur ngeyakini kawentenan antuk mengamati langsung terhadap sesuatu objek, mangda nenten wenten malih sane dados karaguan ring sajeroning angga. Anumana punika tetikas utawi sepat siku-siku pacang nguningin tur ngeyakinin kawentenan antuk nganggen perhitungan logis manut tanda-tanda utawi pralambang sane prasida kacingakin, Saking pralambang punika raris kaambil kacutetan. Sane kaping untat wenten Agama pramana inggih punika sepat siku-siku utawi tetikas sane kaanggen nguningin tur ngeyakinin kawentenan sane manut ring daging sasuluh agama. Sasuluh sastra punika mabuat pisan pacang kaanggen nepasin ring sajeroning kawentenan disiformasi. Pinaka anak istri patut ngemargiang sakadi sasuluh ring ajeng mangda prasida kawastanin anak istri sane Samprayana inggih punika anak istri sane pradnyan tur mawiweka.

Indonesian

Samprayana Anak Istri Bali

Jika ditelusuri dari perkembangan zaman itu, perempuan Bali sudah terkenal memiliki semangat atau etos kerja yang sangat mumpuni. Perempuan Bali selain sebagai Ibu rumah tangga juga ada yang bekerja. Keadaan tersebut sudah berjalan hingga saat ini. Pada zaman seperti sekarang ini, kehidupan ini sudah sangat kompleks begitu juga keadaan para perempuan. Pada era globalisasi seperti sekarang ini, perempuan harus memiliki pengetahuan yang akan dijadikan sebagai tameng pada saat akan terjun ke dunia kerja atau di masyarakat. Namun karena hal itu, dikarenakan pada masa ini saat susah sekali untuk merasa percaya kepada orang lain. Kesetiaan dan kejujuran itu diibaratkan seperti barang mahal di era global seperti saat ini. Itulah sebabnya kita harus senantiasa tidak mudah percaya dengan ucapan orang serta informasi yang kita dapatkan. Bagaimana caranya agar kita terutama perempuan agar tidak kena tipu daya atau informasi yang salah. Oleh sebab itu, marilah kita bersama-sama memikirkannya. Seperti yang sudah biasa dibicarakan yaitu agar perempuan bisa memiliki pendidikan dan keterampilan sebagai bekal pada saat masuk di masyarakat. Keadaan tersebut sangat benar adanya, namun walaupun sudah memiliki bekal seperti itu, masih juga masalah disinformasi ada dalam kehidupan. Seperti yang tertuang di Kakawin Ramayana, di sana dijelaskan bahwa bagaimanapun seorang perempuan itu pati akan dikalahkan oleh tipu daya. Itulah sebabnya seorang perempuan patut merasa sangat waspada jika akan menerima informasi agar tidak salah persepsi. Pada teks Kesusastraan Bali terdapat cerminan yang nantinya bisa dipakai saat menghadapi disinformasi tersebut. Seperti yang tertuang dalam teks Wraspatti Tattwa, di sana dikatakan tentang bagaimana cara atau jalan yang bisa ditempuh untuk mencapai pengetahuan yang benar. Di sana dikatakan ada tiga jalan yaitu Pratyaksa, Anumana dan Agama. Pratnyaksa yaitu tata cara mengetahui dan meyakini suatu keadaan dengan cara mengamati langsung terhadap suatu objek, agar tidak lagi ada keraguan pada diri. Anumana yaitu tata cara atau tolak ukur untuk mengetahui dan meyakini suatu keadaan dengan cara menggunakan perhitungan logis sesuai dengan tanda-tanda atau simbol yang bisa diamati, dari simbol tersebut kemudian diambil kesimpulannya. Yang terakhir sda Agama pramana yaitu yang merupakan tolak ukur atau tata cara yang digunakan untuk mengetahui dan meyakini suatu keadaan yang sesuai dengan isi ajaran Agama.

Cerminan sastra tersebut sangat bermanfaat untuk digunakan menghadapi adanya disinformasi. Sebagai seorang perempuan patut melaksanakan seperti cerminan di depan agar bisa dikatakan sebagai seorang perempuan yang Samprayana yaitu seorang perempuan yang cerdas dan waspada.

Other local Indonesian Language ( )

⏤