Where did this ceremony take place:
In fact, now kites and incense are also charged with Pasupati ritual. The goal is so that the kites that will be contested have strength and radiate charisma. The ‘charged’ incense is believed to ward off bad things. Other objects commonly charged or to be given blessings are coins, keris, barongs, or other sacred objects. Pangentas knives and spears are also usually charged. Both are very important objects at the Ngaben ceremony. Sometimes, oil is also given a pamasupati ceremony so that those who use the oil get magical powers, usually to attract the opposite sex, smooth business or immunity.
The pamasupati ceremony is different from the pangulapan or mlaspas ceremony (see entries “Mlaspas” and “Ngulapin”). Ngulapin is a ceremony performed for an accident or when an object is repaired. For example, if a motorbike is damaged in an accident, the motorbike will be made a pangulapan ceremony after it has been repaired at the workshop. The aim is to rid the motorbike from contamination of bad things or bad luck. Mlaspas are larger ceremonies, usually made for houses or temples. Meanwhile, pamasupati is a ceremony to give energy to an object so that it becomes sacred and should not be used for common purposes.Yening piranti elektronik kasambung antuk listrik, piranti punika pacang idup tur dados angge manut kawigunannyane. Kenten taler, peranti pingit utawi mistik madue energi alus sane ketah kasengguh energi niskala. Antuk pangrauh energi puniki, piranti-piranti kusus prasida ngraksa sang angangge utawi sapasira sane wenten ring pangiderannyane. Peranti-peranti pingit ring Bali kapracaya madue energi alus puniki. Mangda peranti punika madue energi sakadi puniki, wenten aci-aci kusus sane patut kalaksanayang sadurung piranti punika kaanggen utawi kagenahang ring pura turmaning umah pinaka pusaka. Aci-aci puniki kasengguh Pamasupati wiadin masupati.
Luihnyane, mangkin layangan tur dupa taler kakaryanang upakara pasupati. Tetujonnyane inggih punika mangda layangan sane pacang sareng wimbakara polih taksu. Dupa sane kapasupati kapracaya prasida nulak sakancan sane kaon. Peranti-peranti lianan sane lumrah kapasupati utawi kadagingin taksu inggih punika jinah bolong, keris, barong, miwah peranti-peranti pingit tiosan. Lemat pangentas tur tumbak tulup taler lumrahnyane kapasupati. Makakalih peranti punika banget penting ritatkala upacara Ngaben. Nyabran kala, minyak taler kapasupati mangda sang angangge polih taksu niskala, biasane angge pangasih, mapiket tur mangda kebal.
Upacara pamasupati tios saking upacara pangulapan utawi mlaspas cingakin entri Mlaspas miwah Ngulapin . Ngulapin inggih punika upacara sane kamargiang yening wenten sengkala utawi yening wenten barang sane kabenahin. Umpamine, yening wenten montor usak duaning matabrakan, montor punika pacang kakaryanang upacara pangulapan sasampun kabenahin ring bingkil. Tetujone inggih punika mangda nyuciang montore saking leteh utawi ala. Mlaspas inggih punika upacara sane agengan, biasane kakaryanang ritatkala mlaspas wewangunan utawi pura. Sakewanten, pamasupati inggih punika upacara nedunang energi niskala ring barang-barang pingitmangda barang punika mataksu tur nenten dados kaangge ngawang-awag.
Bahkan, kini layangan dan dupa juga dibuatkan upacara pasupati. Tujuannya adalah agar layangan yang akan dilombakan memiliki kekuatan dan memancarkan karisma. Dupa yang dipasupati dipercaya dapat menangkal hal-hal yang buruk. Benda-benda lain yang lazim dipasupati atau diberikan pemberkatan adalah uang kepeng, keris, barong, atau benda-benda sakral lain. Pisau pangentas dan tombak tulup juga biasanya dipasupati. Keduanya adalah benda yang sangat penting pada upacara Ngaben. Kadang-kadang, minyak pun diberikan upacara pamasupati agar yang memakai minyak itu mendapatkan kekuatan gaib, biasanya untuk menarik lawan jenis, kelancaran usaha atau kekebalan.
Upacara pamasupati berbeda dengan upacara pangulapan atau mlaspas (lihat entri “Mlaspas” dan “Ngulapin”). Ngulapin adalah upacara yang dilakukan terhadap suatu kecelakaan atau apabila suatu benda diperbaiki. Misalnya, apabila suatu motor rusak karena kecelakaan, motor itu akan dibuatkan upacara pangulapan setelah diperbaiki di bengkel. Tujuannya adalah untuk menyucikan motor itu dari kontaminasi hal-hal buruk atau kesialan. Mlaspas adalah upacara yang lebih besar, biasanya dibuat untuk rumah atau pura. Sementara itu, pamasupati adalah upacara untuk memberikan energi kepada suatu benda sehingga benda itu menjadi sakral dan tidak boleh digunakan sembarangan.
Gung Wah Moglong
Enable comment auto-refresher