Where did this ceremony take place:
Before a palinggih (holy shrine), mrajan (sanggah, family temple) or a temple is made into a holy place, a purification ceremony called mlaspas, ngenteg linggih and mendem padagingan (see respective entries) are performed. The ceremony is performed on a good day, such as Tumpek, Buda Kliwon or Anggara Kasih (see entry). Henceforth, the piodalan ceremony will be carried out according to the day when the first ceremony was performed.
In some temples, the piodalan ceremony is determined based on the instructions of a holy person. Usually, this saint receives divine instructions from an oracle as to which day the piodalan is to be performed. Therefore, there are also temples whose piodalan ceremonies do not fall along with holy days such as tumpek, full moon or tilem (new moon).
There are several levels of piodalan, ranging from the simplest to the most luxurious according to the abilities of the community. Piodalan alit is the simplest, but does not reduce the meaning. Basically, all offerings must be based on devotion and sincerity.
At the time of piodalan, palinggih, mrajan (family temple) or public temples are usually decorated with colorful fabrics, coconut decorations such as penjor and a variety of beautiful offerings. The one who leads the ceremony in general is a sulinggih (high priest) or pamangku (common priest) according to the complexity of the ceremony. When a large piodalan ceremony is performed, this ceremony can last three days, seven days to forty-two days, as is usually done at Pura Agung Besakih and other large public temples in Bali. At the end of a series of piodalan ceremonies, there is a closing ceremony called nyineb.Odalan, piodalan utawi pujawali inggih punika upacara nyihnayang rahina pamlaspas pura, mrajan sanggah , utawi palinggih. Ring akudang-kudang wewengkon, piodalan taler kabaos wali, utaminnyane ring wewidangan Bangli miwah Karangasem. Upacara piodalan kamargiang nyabran nem sasih manut ketekan kalender Pawukon Bali, sakewanten wenten taler sane nganggen ketekan Sasih kalender bulan , nika mawinan kalaksanayang awarsa pisan.
Sadurung palinggih, mrajan sanggah utawi pura kadadosang genah suci utawi genah mamuja Hyang Widhi, wenten upacara panyucian sane kabaos mlaspas, ngenteg linggih tur mendem padagingan cingakin entri suang-suang sane patut kamargiang. Upacara punika kakawitin ring rahina sane becik, minakadi Tumpek, Buda Kliwon utawi Anggara Kasih cingakin entri suang-suang . Salanturnyane, upacara piodalan pacang kamargiang manut rahina daweg upacara kapertama punika kalaksanayang.
Ring akudang pura, upacara piodalan kaputusin manut baos sang sulinggih. Lumrahnyane, sang sulinggih polih baos utawi cihna saking Widhine indik rahina napi becikne piodalan musti kalaksanayang. Nika mawinan, wenten taler pura sane rahina piodalannyane nenten pateh sareng rahina suci jagat minakadi tumpek, purnama utawi tilem.
Wenten akudang panta piodalan, mawit saking sane pinih alit nyantos sane pinih ageng manut wates ekonomi wargine. Piodalan alit inggih punika sane pinih sederhana, sakewanten nenten ngirangin artinipun. Cutetne, makasami atur-aturan musti madasar bakti tur lascarya.
Ritatkalaning piodalan, palinggih, mrajan sanggah utawi pura kapayasin antuk wastra mawarna-warni, pepayasan busung miwah makudang-kudang atur-aturan sane luih. Sane mucukin karya piodalan punika lumrahnyane sang sulinggih utawi pemangku manut ageng-alit upacara punika. Yening piodalane ageng, upacara puniki prasida mamargi tigang rahina, pitung rahina nyantos asasih pitung rahina sakadi sane sampun kamargiang ring Pura Agung Besakih miwah pura-pura ageng lianan ring Bali. Pinaka panguntat acara piodalan, wenten upacara pinaka panyineb tur panglebar.
Sebelum sebuah palinggih, mrajan (sanggah) atau pura dijadikan tempat suci, sebuah upacara penyucian yang disebut mlaspas, ngenteg linggih dan mendem padagingan (lihat entri masing-masing) dilakukan. Upacara tersebut dilakukan pada hari yang baik, seperti Tumpek, Buda Kliwon atau Anggara Kasih (lihat entri). Untuk seterusnya, upacara piodalan akan dilakukan sesuai dengan hari saat upacara pertama itu dilakukan.
Di beberapa pura, upacara piodalan ditentukan berdasarkan petunjuk orang suci. Biasanya, orang suci ini mendapat petunjuk dari para dewata tentang pada hari apa piodalan harus dilakukan. Karena itu, ada pula pura yang upacara piodalannya tidak jatuh bersamaan dengan hari-hari suci seperti tumpek, purnama atau tilem.
Ada beberapa tingkatan piodalan, mulai dari yang paling sederhana hingga yang paling mewah sesuai dengan kemampuan masyarakat. Piodalan alit adalah yang paling sederhana, namun tidak mengurangi makna. Pada dasarnya, semua persembahan harus didasari oleh rasa bhakti dan ketulusan.
Pada saat piodalan, palinggih, mrajan (sanggah) atau pura biasanya dihias dengan kain warna-warni, hiasan janur dan beraneka ragam persembahan yang indah. Yang memimpin upacara pada umumnya adalah seorang sulinggih atau pemangku menurut besar atau kecilnya upacara itu. Apabila upacara piodalan besar dilakukan, upacara ini bisa berlangsung tiga hari, tujuh hari hingga empat puluh dua hari, seperti yang biasa dilakukan di Pura Agung Besakih dan pura-pura besar lainnya di Bali. Di akhir rangkaian upacara piodalan, ada sebuah upacara penutup yang disebut nyineb.
Seputar Baliku
Enable comment auto-refresher