Moderation of religion ring jurisdiction over education and society

Judul (Indonesia)

Moderasi Beragama di Lingkungan Pendidikan dan masyarakat

Judul (Bali)

Moderasi beragama ring wewidangan pendidikan lan masyarakat

Original title language

English

Photo Referensi

Fotografer

Photograph credit

Agama atau budaya

Kategori

Mahasiswa (college students)

Penulis / Kontributor

Institusi / Sekolah / Organisasi

STKIP Agama Hindu Amlapura

Related Places

Wikithon competition

Harmony

Aktifkan pemuatan ulang komentar otomatis

NKjuli

14 bulan yang lalu

Votes 0

Patut sekadi puniki, mahasisia utawi para yowana dados pelopor nyobyahang moderasi beragama ring wewidangan sekolah, kulawarga, miwah masyarakat mangda ngardi jagat rahayu lan sutrepti

Permalink | Balas

Gede Anggayana

14 bulan yang lalu

Votes 0

Becik pisan niki, irage dados mahasisia sampun sapatutnyane dados pelopor, mangde jagat puniki ajeg tur adung maagama

Permalink | Balas

Apa yang bisa dilakukan untuk menjaga kerukunan umat beragama?

Videos

Description

In English

Students as part of society who have the opportunity to

get formal religious knowledge from basic education to education should be an example for the wider community in religious moderation. value that contained in this religious moderation is like an invitation to moderate religion, no fanatical about a belief, appreciate different views, spread each other kindness, and helping each other. In carrying out their duties students must cultivate the mentality

social behavior and ways of behaving in everyday life. In this religious moderation is not intended to interfere with the life and practice of individual religion as a person. instead emphasizing the understanding and practice of substantive religion which always puts forward the essence of every religious teaching and ritual. Therefore, it needs to be emphasized that the main objective of moderation is aimed at protecting human dignity and building values that are based on the principles of fairness, balance and obedience to the constitution as the nation's agreement. In general, religious moderation is a mediation for issues of relations between religious communities, as well as a perspective on religious practices that practice the essence of religious teachings which essentially contain dignified human values. The reason is, this diversity is a gift that has been given to God. This framework of thinking on the urgency of religious moderation is built on the awareness that the most noble essence of religious teachings is human dignity. which indicates that the strengthening of religious perspectives, attitudes, and practices referred to in strengthening religious moderation is primarily related to social and state life. This point is more about affirming the perspectives, attitudes, and behavior of religious teachings should not result in storage and violations of the ideology and state constitution (Pancasila and the 1945 Constitution) which have become the consensus with the Indonesian nation. Because the true understanding of religious moderation explicitly necessitates every Indonesian citizen to embrace and worship according to their respective religions.

In Balinese

Mahasisia dados bagian saking masyarakat meduwe galah mikolihang ajah-ajahan agama ring pendidkan formal saking pendidikan dasar kantos pendidkan tinggi. Punika ngawinang mahasisia patut dados conto teladan majeng ring krama siosan ngeninin indik moderasi maagama. Nilai sane wenten ring moderasi beragama puniki inggih punika nuldulin kayun iraga sareng sami mangda maagama sane moderat, nenten fanatik majeng ring sraddha-bhakti umat maagama siosan, ngargain pabinayan kayun, nyobiahang dharma, miwah nulungin anak siosan. Ritatkala ngmargiang swadharma, mahasisia patut kadasarin antuk rasa sosial tur solidaritas. Moderasi maagama puniki nenten tetujone mikobetin krama ritatkala ngmargiang swadharma dados umat maagama soang-soang. Moderasi maagama puniki ngutamayang parilaksana sane adiluhung nyaga kerumaketan umat maagama. Santukan punika, moderasi beragama puniki tetujon nyane inggih punika ngutamayang parilaksana moderat angge nyaga martabat umat maagama sinamian ring jagate puniki. Moderasi beragama inggih punika ngwangun relasi maagama sane ngatutin ajah-ajahan adilihung sane wenten ring agama soang-soang malarapan antuk papineh utawi kayun sane becik, parilaksana sane patut, tur praktik maagama sane prasida nincapang rasa karumaketan umat maagama. Yening kayun, papineh, utawi parisolah sampun prasida becik, pastika sampun nenten wenten pabuat sane maimpasan saking Pancasila miwah UUD 1945 sane dados pamikukuh dasar ring panegara Indonesia puniki. Moderasi beragama puniki prasida nuntun para jadma mangda nincapang sraddha-bhakti nyane nganutin agamanyane soang-soang.

In Indonesian

Mahasiswa sebagai bagian dari masyarakat yang memiliki kesempatan untuk mendapatkan pengetahuan agama secara formal dari pendidikan dasar hingga pendidikan tinggi hendaknya menjadi contoh bagi masyarakat luas dalam moderasi beragama. Nilai yang terkandung dalam moderasi beragama ini seperti ajakan untuk beragama secara moderat, tidak fanatik terhadap suatu keyakinan,menghargai pandangan yang berbeda, saling menebarkan kebaikan, dan saling menolong terhadap sesama. Dalam melaksanakan tugasnya, mahasiswa harus menumbuhkan mentalitas sosial dan cara berperilaku dalam kehidupan sehari-hari. Dalam moderasi beragama ini tidak dimaksudkan untuk mengintervensi kehidupan dan praktik beragama individu sebagai pribadi, justru menekankan adanya pemahaman dan praktik beragama substantif yang selalu mengedepankan esensi setiap ajaran dan ritual agama. Oleh sebab itu, perlu ditekankan bahwa tujuan utama sikap moderat ditujukan untuk melindungi martabat kemanusiaan dan membangun nilai-nilai yang telah berlandas pada prinsip adil, berimbang, dan menaati konstitusi sebagai kesepakatan bangsa. Secara umum, moderasi beragama merupakan mediasi persoalan relasi antar umat beragama, juga menjadi cara pandang mengenai praktik beragama yang mengamalkan esensi ajaran-ajaran agama yang hakikatnya mengandung nilai-nilai kemanusiaan yang bermartabat. Pasalnya, keberagaman ini merupakan anugerah yang telah diberikan kepada Tuhan. Kerangka berpikir urgensi moderasi beragama ini dibangun di atas kesadaran bahwa esensi ajaran agama yang paling luhur adalah martabat kemanusiaan. yang mengindikasikan bahwa penguatan cara pandang,sikap, dan praktik beragama yang dimaksud dalam penguatan moderasi beragama utamanya adalah menyangkut kehidupan bermasyarakat dan bernegara. Poin ini lebih pada penegasan kepada cara pandang, sikap, dan perilaku ajaran keagamaan tidak boleh mengakibatkan adanya penyimpanan dan pelanggaran terhadap ideologi dan konstitusi negara (Pancasila dan UUD 1945) yang telah menjadi konsesus bersama bangsa Indonesia. Karena sejatinya paham akan moderasi beragama secara eksplisit telah meniscayakan pada setiap warga negara Indonesia untuk memeluk dan beribadah sesuai dengan agamanya masing-masing.