Internalization of the Asah, Asih, Asuh Concept in Maintaining Religious Harmony

From BASAbaliWiki
20230206T021955813Z016026.jpg
0
Vote
Title (Indonesian)
Internalisasi Konsep Asah, Asih, Asuh dalam Menjaga Kerukunan Umat Beragama
Title (Balines)
Nelebin Asah, Asih, Asuh Angge Nyaga Kerumaketan Umat Maagama
Original title language
Balinese
Photo Reference
Fotografer
Photograph credit
Religion or culture
Hindu
Category
Mahasiswa (college students)
Author(s) / Contributor(s)
  • I Wayan Adi Subagiarta
Institution / School / Organization
STKIP Agama Hindu Amlapura
Related Places
    Wikithon competition
    Harmony


    I Ketut Yoga Pramuditya

    17 months ago
    Votes 0++
    Niki wau becik manut ring sastra agama sane patut kalaksanayang mangda moderasi beragama sayan nincap.

    NKjuli

    17 months ago
    Votes 0++
    Becik pisan puniki, sampun sepatutnyane parilaksana sane prasida nincapang kerumaketan maagama punika katincapang dumun ring angga soang-soang nganutin parisolah sane asa, asih, asuh

    Kadek Sumerti

    17 months ago
    Votes -1++

    Om Swastyastu , becik tur patut pisan puniki, sekadi smpun kesobiahang ring ukur, punika patut iraga sareng sami uning tur eling napi sane prasida nyaga tur ngerumaketang umat beragama, sesampune sami eling ngiring laksanayang mangda jagat tetep kertha rahayu.

    Matur suksmaūüôŹ.

    Gede Anggayana

    17 months ago
    Votes 0++
    niki sampun patut kalaksanayang ajahan asah asih asuh ring raket rumaket maagama. mangde irage sareng sami nemu karahayuan ring dewek lan jagat sami. eling ring dewek lan masyarakat antuk adung maagama.
    Add your comment
    BASAbaliWiki welcomes all comments. If you do not want to be anonymous, register or log in. It is free.

    What can we do to maintain religious harmony?

    Videos

    Description


    In English

    The differences or diversity that exist should be the glue knot for our unity and unity to build high solidarity as part of the Unitary State of the Republic of Indonesia (NKRI). However, unfortunately issues of intolerance are rife in the midst of diversity and diversity by irresponsible individuals.

    That is why the concept of asah, asih, asuh needs to be internalized. The concept of Asah, Asah, Asuh is a concept that has existed for a long time and was passed down by the ancestors and has very noble values. Asah implies that all human beings on this earth have the same position. Asih is an attitude of life to love one another, to love one another, to appreciate one another, to respect each other, and to accept each other's differences. Asuh is an attitude of life that accepts each other's weaknesses or strengths. It is explained in the sacred literature of the Hindu Cahandogya Upanishad, namely Tat Twam Asi which means that all are the same, you are me, you are him, and he is them. This concept is also reinforced by the slogan Vasudaiva Kutumbhakam, which means we are all brothers. The concepts of asah, asih, asuh are also found in Hindu literature such as Rgveda X.191.2 Rgveda X.191.3 Atharwaveda XII.1.45 Kitab Bhagawadgita Adhyaya 7 sloka 21 Several quotations from Hindu literature clearly confirm that every human being on this earth is the same. Therefore, it is this compassionate, caring and nurturing attitude that can be used as a self-shield against all forms of radical issues in maintaining inter-religious harmony.

    Even though asah, asih, asuh are local wisdom of Hindus and some of them are contained in Hindu literature, the values ‚Äč‚Äčcontained in them are universal and can be applied by all people. Therefore, in fact, every people in this world must have the concept of asah, asih, nurturing in their own literature, but it is presented in a different language. Thus, it can be said that asah, asih, foster is a local wisdom to build and maintain religious harmony.

    In Balinese

    Pabinayan sane wenten sampun sepatutne angge simpul ngrumaketang iraga sareng sami ngwangun solidaritas ring Negara Kesatuan Republik Indonesia NKRI . Nanging, isu-isu utawi kramak-krimik ngeninin indik intoleran akeh masliweran ring jagate kabakta olih jadma duratmaka. Punika mawinan, ajahan asah, asih, asuh puniki patut telebin. Asah, asih, asuh inggih punika ajahan sane sampun wenten sue pisan tur katamiang olih para panglingsir sane medaging nilai adiluhung. Asah inggih punika sami jadma ring jagate meduwe kadudukan sane setara utawi sepadan. Asih inggih punika parilaksana saling nyayangin, saling ngargain, saling ngormatin, miwah saling nerima pabinayan soang-soang. Asuh inggih punika parilaksana saling nerima jele-melah sane kaduwenang soang-soang. Ring Susastra Hindu Cahandogya Upanishad munggah Tat Twam Asi, sane mateges samian pateh, ragane punika tityang, tityang punika ragane. Ajahan puniki taler wenten ring slogan Vasudaiva Kutumbhakam sane mateges iraga sareng sami manyama. Ajahan asah, asih, asuh puniki taler munggah ring Sastra Hindu Rgveda X.191.2, Rgveva X.1919.3, Atharwaveda XII.1.45 Kitab Bhagawadgita Adhyaya 7 sloka 21. Makudang-kudang susastra Hindu punika mikukuhin indik kewentenan jadma ring jagat puniki setara. Punika mawinan, asah, asih, asuh puniki prasida kaangge perisai utawi tameng angge nglawan radikalisme tur angge nyaga kerumaketan iraga dados umat maagama. Yadiastun asah, asih, asuh puniki kearifan lokal umat Hindu tur munggah ring susastra-susastra Hindu, nanging nilai-nilai sane wenten ring ajahan punika universal tur dados kalaksanayang olih samian umat maagama. Kasujatian nyane samian agama maduwe ajahan asah, asih, asuh puniki, nanging kasobyahang ngangge basa masiosan. Santukan sapunika, dados kacutetang asah, asih, asuh punika kearifan lokal sane prasida kaangge ngwangun tur nyaga kerumaketan umat maagama.

    In Indonesian

    Perbedaan atau kebhinekaan yang ada seharusnya menjadi simpul perekat persatuan dan kesatuan kita untuk membangun solidaritas yang tinggi sebagai bagian dari Negara kesatuan Republik Indonesia (NKRI). Namun, sayangnya isu-isu intoleran marak bermunculan di tengah-tengah keberagaman dan kebhinekaan oleh oknum-oknum yang tidak bertanggunng jawab.

    Itulah sebabnya konsep asah, asih, asuh ini perlu diinternalisasi. Konsep Asah, asih, asuh merupakan konsep yang sudah ada dari sejak lama dan diwariskan oleh leluhur dan memiliki nilai yang sangat luhur. Asah mengandung maksud bahwa semua insan di muka bumi ini memiliki kedudukan yang sama. Asih merupakan sikap hidup saling menyayangi, saling mengasihi, saling menghargai, saling menghormati, dan saling menerima adanya perbedaan. Asuh merupakan sikap hidup yang saling menerima kekurangan ataupun kelebihan satu sama lain. Dijelaskan dalam susastra suci Hindu Cahandogya Upanishad, yaitu Tat Twam Asi yang mengandung arti semua adalah sama, engkau adalah aku, engkau adalah dia, dan dia adalah mereka. Konsep itu juga diperkuat dengan petikan slogan Vasudaiva Kutumbhakam yang artinya kita semua adalah saudara. Konsep asah, asih, asuh tersebut juga terdapat dalam Sastra Hindu seperti Rgveda X.191.2 Rgveda X.191.3 Atharwaveda XII.1.45 Kitab Bhagawadgita Adhyaya 7 sloka 21. Beberapa kutipan susastra Hindu tersebut jelas menguatkan bahwa setiap insan di muka bumi ini sama. Oleh karena itu, sikap asah, asih, dan asuh inilah yang dapat dijadikan perisai diri untuk melawan segala bentuk isu-isu radikal dalam menjaga kerukunan antar umat beragama.

    Walaupun asah, asih, asuh ini merupakan kearifan lokal umat Hindu dan beberapa terkandung dalam susastra-susastra Hindu, tetapi nilai-nilai yang ada di dalamnya bersifat universal dan bisa diaplikasikan oleh semua umat. Oleh karena itu, sesungguhnya, setiap umat di dunia ini pasti memiliki konsep asah, asih, asuh tersebut dalam susastranya masing-masing, tetapi disajikan dalam bahasa yang berbeda. Dengan demikian, dapat dikatakan bahwa asah, asih, asuh ini merupakan kearifan lokal untuk membangun dan menjaga kerukunan umat beragama.