Sampah Upacara
Responses
Dealing with waste from religious activities
Upaya sane prasida iraga laksanayang anggen ngirangin sampah sesampun kegiatan keagamaan kawaliang inggih punika antuk ngajakin para yowana pemudi lokal mangda meduli ring sampah, miwah nyumbungang ngirangin jumlah sampah tempat pembuangan akhir prasida ngirangin produksi emisi gas rumah kaca, sampah saking kegiatan keagamaan ring Bali sekadi sampah organik umpami canang utawi janur dekorasi, bunga, kembang rampe,dll, saking sampah upacara punika prasida kaolah dados pupuk organik sane madue nilai ekonomi. Saking sampah non-organik sekadi gelas plastik, botol kaca, sendok plastik, plastik pirang prasida kapunduhang raris kaadol ring bungkus mangda sampah puniki madue nilai jual.
Upaya yang dapat kita lakukan untuk mengurangi sampah setelah aktivitas keagaaman dibali yakni dengan mengajak para pemuda pemudi setempat untuk meduli terhadap sampah, dan berkontribusi untuk mengurangi jumlah sampah tempat pembuangan akhir dapat mengurangi produksi emisi gas rumah kaca, sampah dari kegiatan keagamaan di Bali seperti sampah organik contohnya canang ataupun janur dekorasi, bunga, kembang rampe,dll, dari sampah upacara tersebut dapat di olah menjadi pupuk organik yang memiliki nilai ekonomis. Dari sampah non organik contohnya gelas plastik, botol kaca, sendok plastik, pirang plastik dapat di kumpulkan kemudian di jual di pengepul sehingga sampah ini memiliki nilai jual
Efforts that we can make to reduce waste after religious activities in Bali are by inviting local young people to care about waste, and contributing to reducing the amount of waste in final landfills. This can reduce the production of greenhouse gas emissions, waste from religious activities in Bali such as organic waste. for example canang or decorative leaves, flowers, rampe flowers, etc., from the ceremonial waste can be processed into organic fertilizer which has economic value. From non-organic waste, for example plastic cups, glass bottles, plastic spoons, plastic straw, it can be collected and then sold to collectors so that this waste has selling value.
starting from ourselves
Sujatine, akeh pisan tata cara anggen nanganin sampah ring upacara agama, nanging sane pinih utama inggih punika, iraga sareng sami. Iraga nenten eling, ngutang sampah sembarangan, inggih punika cara ngrusak lingkungan alon-alon, iraga wantah pura-pura peduli, ritatkala wenten acara gotong royong, sane sujatine iraga laksanayang salami puniki, wantah maosang raos tanpa tindakan, manut tiang, cara pinih becik nanganin sampa, saking kesadaran iraga dados umat Hindu, sesampun iraga eling, iraga ngelaksanayang, krana, pikayunan tanpa tindakan, wantah omong kosong.
Sebenarnya,banyak cara untuk menanggulangi sampah saat upacara agama,tapi yang paling penting sebenarnya,adalah dari diri kita sendiri.
Kita tidak sadar,membuang sampah sembarang,adalah cara untuk merusak lingkungan secara perlahan,kita hanya berpura pura peduli,pada saat ada acara gotong royong,yang sebenarnya kita lakukan selama ini,hanya berkata kata tanpa ada tindakan,bagi saya,cara terbaik menanggulangi sampa,dari kesadaran kita sebagai umat Hindu, setelah kita sadari, barulah kita lakukan dan laksanakan,karna,
Pemikiran tanpa tindakan, hanyalah omong kosong belakaActually, there are many ways to deal with waste during religious ceremonies, but the most important thing is actually from ourselves.
We are not aware, throwing rubbish anywhere is a way to slowly destroy the environment, we only pretend to care, when there is a mutual cooperation event, what we have actually been doing all this time, is just saying words without any action, for me, the best way to deal with it is , from our awareness as Hindus, after we realize it, then we do it and carry it out, because,
Thought without action is just empty talk.Waste into Ecobricks
Luu plastik prasida ngerusak palemahan. Mangdane luu punika dados barang sane becik miwah wenten nilai guna, luu plastik prasida dados Ecobrick utawi bata ramah lingkungan.
sampah plastik bisa merusak lingkungan supaya sampah plastik bisa menjadi barang bagus dan ada nilai guna, sampah plastik bisa jadi Ecobrick atau bata ramah lingkungan.
Plastic waste can damage the environment,so that plastic waste can be turned into good things and have utility value, plastic waste can be made into Ecobricks or environmentally friendly bricks.
WASTE::Active Solutions Towards Waste Reduction.
Bali kasub ngantos ka dura negara mawinan kawentenan alam miwah budaya sane becik. Akeh wisatawan sane malancaran ka Bali. Nanging, wenten parindikan sane durung nemu solusi inggih punika akeh pisan sampah utamannyane ring wewengkon pura miwah genah suci liyanan. Luu puniki nenten wantah ngerusak lingkungan, nanging ngawinang wisatawan nenten rumasa nyaman. Mangda iraga muputang parindikan puniki, iraga utamannyane desa adat, sepapatutnyane ngiring sareng-sareng.Desa adat ngicen pengeling ring krama nenten dados ngutang luu sembarang, utamannyane sampah saking upakara. Krama patut nganggén tas sane ramah lingkungan tur ngutang luu ring genah sane sampun kasediayang. Desa patut ngicenin pewarah mangda jnanane ngutang luu ring genah sane sampun kasediain. Desa ngicenin kontribusi nyediayang genah sampah tur ngajak krama ngolah sampah organik dados pupuk kompos.
Bali terkenal ke mancanegara karena adanya alam dan budayanya yang indah. Banyak wisatawan yang berkunjung ke Bali. Namun, ada permasalahan yang belum terpecahkan yaitu banyaknya sampah, terutama di sekitar pura dan tempat suci lainnya.Sampah ini tidak hanya merusak lingkungan, tetapi juga membuat wisatawan merasa tidak nyaman. Agar kita bisa mengatasi masalah ini, kita terutama desa adat, harus bekerja sama. Desa adat harus memberikan peringatan kepada masyarakat agar tidak membuang sampah sembarangan, terutama sampah dari upacara keagamaan. Masyarakat harus menggunakan tas ramah lingkungan dan membuang sampah pada tempat yang sudah disediakan. Desa harus memberikan peringatan agar masyarakat membuang sampah pada tempat yang sudah disediakan. Desa juga memberikan kontribusi menyediakan tempat sampah dan mengajak masyarakat untuk mengolah sampah organik menjadi pupuk kompos.
Bali is famous overseas for its beautiful nature and culture. Many tourists visit Bali. However, there is a problem that has not yet been solved, namely the large amount of garbage, especially around temples and other sacred places. This garbage not only damages the environment, but also makes tourists feel uncomfortable. In order for us to overcome this problem, we, especially the traditional villages, must work together. Traditional villages must warn people not to litter, especially garbage from religious ceremonies. People should use environmentally friendly bags and dispose of garbage in the space provided. Villages must warn the community to dispose of garbage in the bins provided. The village should also contribute to providing trash bins and encourage the community to process organic waste into compost.
SOLUTION FOR PROCESSING WASTE LEFT OVER FROM CEREMONIES INTO COMPOST
Kawentenan lulu ring Pulau Bali nyantos 4.821 ton arahinane. 60% saking makehnyane lulu punika marupa lulu organik, 20% marupa lulu plastik, miwah sisanyane marupa kertas, logam, belahan kaca, lan lulu saking mis-misan canang riwesan maturan ring pura. Pulau Bali sane madue pesengan "Pulau Seribu Pura" taler pinaka silih sinunggil sane nyumbang lulu ring TPA. Lulu saking genahe suci makehan marupa lulu saking sisan sisan bebantenan riwusan puput upacarane. Kirang langkung telung yuta umat hindu sane ngelaksanayang pabhaktian ring pura, punika taler mapuaran ring kawentenan lulu sisan upacara ngancan nincap. Nincap nyane kawentenan lulu sisan upacara, during kesarengin antuk upaya ngolah lulu sane patut. manadosnyane, lulu saking pura lumbrahnyane wantah kakumpulang tur kaangkut ke TPA, taler kadugdugang sareng lulu sane lianan.
Pemilahan sane kalaksanayang ring tingkat rumah tangga nenten mamargi becik, menadosnyane lulu sisan upacara, macampuh manados becik sareng lulu sane lianan, pelaksana sane saderana ring soang soang paumahan patutnyane kapilah dumun sadurung kaangkut nuju TPA. samaliha pengolahan lulu sane kalaksanayang antuk tatacara ngolah lulu sane sistematis miwah terintergeasi, mawit saking pemilahan ngewadahin ngepupulang, ngangkut pengolahan nyantos puput pengolahan sampah
Pikobet sane wenten inggih punika, kari macampuh lulu saking sumbernyane nyantos ring TPA, menadosnyane makehan lulu sane sepatutnyane dados kaolah nanging kadugdugang ring TPA.punika taler antuk lulun canang sane kapupulang ring pura utawi ring paumahan kantun kacampuh taler nenten kapilah,nanging kapupulang ngeraris kaangkut ring TPA. pinaka kapahan saking budaya bali,sesajen sane marupa sekar don-donan, woh-wohan, lan gesing kaaturang ritatkala wenten upacara. Ring bhakti margane pinaka tata cara Krama Bali pinaka kepahan saking tetiga krana sane ngawinang rahayu utawi kabaos Tri Hita Karana. Bhakti ring parahyangn inggih punika pinaka paiketan ring manusa katuju ring Ida Sang Hyang Widhi Wasa. Parilaksana punika kalaksanayang ring rahina, minakadi Purnama, Tilem, Saraswati, Galungan, miwah Kuningan. Sesajen punika ketahnyane kawangun antuk sekar, dondonan, nyuh, miwah sane lianan.
Pengolahan lulu saking mis-misan upacara sane makehan inggih punika lulu organik,sampun kaolah antuk pengomposan. Sane mawit saking lulu sane makehnyane antuk bahan-bahan organik, mejanten pisan antuk kedadosang pupuk kompos.Sebuah penelitian terbaru dari Bali Partnership menunjukkan bahwa timbulan
sampah di Pulau Bali mencapai 4.281 ton per hari. Sebesar 60% dari total sampah tersebut merupakan sampah organik, 20% sampah plastik, dan sisanya terdiri dari kertas, logam, gelas dan sampah dari Pura. Pulau Bali yang memiliki julukan Pulau Seribu Pura juga merupakan salah satu kontributor sampah di TPA. Jenis sampah dari tempat suci Pura sebagian besar adalah sampah dari sisa kegiatan upacara adat. Sekitar 3 juta umat Hindu yang melakukan persembahyangan di Pura juga turut berpengaruh terhadap produksi sampah sisa upacara Peningkatan produksi sampah tersebut belum diikuti dengan upaya pengelolaan sampah yang sesuai. Sehingga, sampah dari Pura umumnya dikumpulkan dan diangkut ke TPA untuk ditimbun bersama jenis sampah lainnya. Pemilahan yang dilakukan di rumah tangga juga tergolong rendah, sehingga sampah canang masih tercampur dengan sampah lainnya. secara sederhana di rumah masing-masing. Sedangkan penanganan sampah dilakukan dengan cara mengolah sampah secara sistematis dan terintegrasi, mulai dari pemilahan, pewadahan, pengumpulan, pengangkutan, pengolahan, hingga pemrosesan akhir sampah. Permasalahan yang masih terjadi adalah masih tercampurnya sampah dari sumber sampai ke TPA, sehingga sebagian besar sampah yang seharusnya bisa diolah namun berakhir di TPA. Begitu juga dengan sampah canang, sampah yang terkumpul di pura atau rumah tangga masih tercampur dan tidak dipilah, namun dikumpulkan dan langsung diangkut ke TP Sebagai bagian dari budaya Bali, sesajen berupa bunga, daun, buah-buahan dan bambu disajikan hampir di setiap upacara adat. Beribadah merupakan cara hidup masyarakat Bali sebagai bagian dari tiga prinsip penyebab kebahagiaan atau Tri Hita Karana. Beribadah atau Parahyangan adalah wujud hubungan yang harmonis antara manusia dengan Tuhannya. Kegiatan tersebut dilakukan di beberapa hari suci, seperti bulan purnama, bulan mati, upacara hari pengetahuan, dan sebagainya. Persembahan pada umumnya terdiri dari bunga, daun, buah- buahan, kelapa, dan bahan alami lainnya.
Pengolahan sampah sisa upacara adat yang Sebagian besar adalah sampah organik telah dilakukan dengan melakukan pengomposan. Komposisi sampah upacara adat yang didominasi oleh bahan organik, memang sangat potensial untuk
dijadikan kompos.REDUCE, REUSE, AND RECYCLE REMAINING CEREMONIAL WASTE
Aktifitas keagamaan Hindu, sakadi persembahan miwah upacara agama, sering pisan ngasilang sampah. Mangda ngirangin sampah, iraga patut nguratiang prinsip "Reduce, Reuse, Recycle", ring soang-soang utsaha. Sampah wiadin Luwu punika wenten duang soroh, inggih punika:
1. Luwu Organik =》Inggih punika luwu sakeng entik-entikan sane merupa don-donan, carang kayu, woh-wohan. Tain buron sekadi kambing, sampi, miwah sane lianan, nika ngranjing ring luwu organik. Luwu organik punika, yening jagi kaolah malih, nika dados lemek wiadin pupuk ring raos mangkine.
2. Luwu Anorganik =》Inggih punika luwu sane sakeng tan entik-entikan. Minakadi belahan kaca, belahan pucung lan keramik, barang sakeng besi, plastik, miwah akeh sane tiosan. Ring pahan puniki taler ngranjing sampah radioaktif. Iraga sareng sami sepatutnyane nganggén kembang seger miwah don pandan pinaka aturan, sampunang nganggén kembang plastik miwah perhiasan palsu. Genahang wadah ajengan miwah inum-inuman ring genah sané sampun becik, tur sampunang nganggén plastik. Sisa-sisan ulame punika kagenahang dados pupuk, utawi kadadosang ajengan antuk ingon-ingon. Anggén kertas daur ulang anggén nyetak undangan miwah sané lianan.
Pamargin Perhyangan Agung semetone patut suci nirmala. Yening iraga nglaksanayang paindikan-paindikan sane kadi asapunika, iraga pacang ngrajegang palemahan iragane mangda tetep suci. Samaliha iraga pacang ngajiang buanane punika.REDUCE, REUSE, DAN RECYCLE REMAINING CEREMONIAL WASTE
Aktifitas keagamaan Hindu, sakadi persembahan miwah upacara agama, sering pisan ngasilang sampah. Mangda ngirangin sampah, iraga patut nguratiang prinsip "Reduce, Reuse, Recycle", ring soang-soang utsaha. Sampah wiadin Luwu punika wenten duang soroh, inggih punika:
1. Luwu Organik =》Inggih punika luwu sakeng entik-entikan sane merupa don-donan, carang kayu, woh-wohan. Tain buron sekadi kambing, sampi, miwah sane lianan, nika ngranjing ring luwu organik. Luwu organik punika, yening jagi kaolah malih, nika dados lemek wiadin pupuk ring raos mangkine.
2. Luwu Anorganik =》Inggih punika luwu sane sakeng tan entik-entikan. Minakadi belahan kaca, belahan pucung lan keramik, barang sakeng besi, plastik, miwah akeh sane tiosan. Ring pahan puniki taler ngranjing sampah radioaktif. Iraga sareng sami sepatutnyane nganggén kembang seger miwah don pandan pinaka aturan, sampunang nganggén kembang plastik miwah perhiasan palsu. Genahang wadah ajengan miwah inum-inuman ring genah sané sampun becik, tur sampunang nganggén plastik. Sisa-sisan ulame punika kagenahang dados pupuk, utawi kadadosang ajengan antuk ingon-ingon. Anggén kertas daur ulang anggén nyetak undangan miwah sané lianan.
Pamargin Perhyangan Agung semetone patut suci nirmala. Yening iraga nglaksanayang paindikan-paindikan sane kadi asapunika, iraga pacang ngrajegang palemahan iragane mangda tetep suci. Samaliha iraga pacang ngajiang buanane punika.ECOENZYME
Bali, pinaka pulau sane nginggilang budaya miwah agama lan kasengguh Pulau Dewata. Agama sane kemargiang olih Krama Baline nggih punika Agama Hindu sane sakral antuk upacaranyane. Ring rahinan krama hindu ring Bali, pastika nganggen srana upacara sane akeh, minakadi canang, woh-wohan, dupa, miwah sane lianan.
Indike punika ngawinang akeh lulu mis-misan srana upacara sane metu. Kadasarin antuk data lulu ring warsa 2024 ring Bali, lulu organik sane wenten ritatkala wusan ngaturang upacara, kiranglangkung ngantos 2,4 kg ring awai. Pastika indike punika menados pikobet ageng ring sajeroning karesikan Pulau Dewata punika.
Pamargi anggen nyawis pikobete punika, inggih punika nganggen lulu organik mis-misan saking srana upacara punika, inggih punika kadadosang antuk sane kebaos ecoenzym, pikenoh ecoenzym makeh pisan miwah akeh taler wigunannyane anggen Bali taler anggen ring bhuana agung. Silih sinunggilnyane pikenoh ecoenzym inggih punika anggen ngeresikin toya ring tukade, antuk ngetogang manten ring toya tukade. Parilaksana puniki prasida kalaksanayang antuk sinarengan ring desa. Desa ring Bali sane naenin ngalaksanayang parilaksana sane mabuat pisan sekadi puniki, inggih punika Desa Buahan ring Danu Batur, Bangli, pinanggal 29 Januari 2023.Bali, sebuah pulau dengan kekentalan budaya, keagamaan, dan disebut sebagai Pulau Wisata. Agama yang dipeluk oleh Provinsi Bali adalah Agama Hindu yang sakral akan upacaranya. Setiap hari raya Umat Hindu di Bali, akan menggunakan sarana persembahyangan yang banyak perindividunya, seperti canang, buah, dupa, dan lain-lain.
Hal tersebut menyebabkan jumlah sampah bekas sarana persembahyangan yang dihasilkan sangat banyak. Berdasarkan data sampah tahun 2024 di Bali, sampah organik yang dihasilkan setelah persembahyangan rata-rata mencapai 2,4 kg/hari. Tentu saja menjadi permasalahan yang serius dalam kebersihan Pulau Bali sebagai Pulau Dewata.
Solusi yang bisa diterapkan adalah memanfaatkan sampah organik sisa persembahyangan tersebut. Pemanfaatan yang dapat dilakukan adalah pembuatan ecoenzym. Manfaat ecoenzym sangat beragam dan sangat berguna bagi Provinsi Bali bahkan dunia. Salah satu manfaat Ecoenzym adalah membersihkan air sungai dengan menuangkannya saja dalam skala besar. Kegiatan ini dapat dilakukan secara bersama-sama pada suatu desa. Desa di Bali yang pernah melakukan kegiatan positif ini adalah Desa Buahan di Danau Batur, Bangli pada 29 Januari 2023.Bali, an island with strong culture and religion, is called a tourist island. The religion embraced by the Province of Bali is Hinduism which is sacred in its ceremonies. Every Hindu holiday in Bali, many individual prayer facilities are used, such as canang, fruit, incense, etc.
This causes a very large amount of waste from used prayer facilities to be produced. Based on waste data for 2024 in Bali, the organic waste produced after praying reaches an average of 2.4 kg/day. Of course, this is a serious problem regarding the cleanliness of Bali Island as the Island of the Gods.
The solution that can be implemented is to utilize organic waste left over from prayers. The use that can be made is the manufacture of ecoenzymes. The benefits of ecoenzymes are very diverse and very useful for Bali Province and even the world. One of the benefits of Ecoenzym is that it cleans river water by just pouring it on a large scale. This activity can be carried out together in a village. The village in Bali that has carried out this positive activity is Buahan Village on Lake Batur, Bangli on January 29 2023.ECOENZYM AS AN EFFORT TO REDUCE WASTE LEFT OVER FROM CEREMONIES
Bali, pinaka pulau sane nginggilang budaya miwah agama lan kasengguh Pulau Dewata. Agama sane kemargiang olih Krama Baline nggih punika Agama Hindu sane sakral antuk upacaranyane. Ring rahinan krama hindu ring Bali, pastika nganggen srana upacara sane akeh, minakadi canang, woh-wohan, dupa, miwah sane lianan.
Indike punika ngawinang akeh lulu mis-misan srana upacara sane metu. Kadasarin antuk data lulu ring warsa 2024 ring Bali, lulu organik sane wenten ritatkala wusan ngaturang upacara, kiranglangkung ngantos 2,4 kg ring awai. Pastika indike punika menados pikobet ageng ring sajeroning karesikan Pulau Dewata punika.
Pamargi anggen nyawis pikobete punika, inggih punika nganggen lulu organik mis-misan saking srana upacara punika, inggih punika kadadosang antuk sane kebaos ecoenzym, pikenoh ecoenzym makeh pisan miwah akeh taler wigunannyane anggen Bali taler anggen ring bhuana agung. Silih sinunggilnyane pikenoh ecoenzym inggih punika anggen ngeresikin toya ring tukade, antuk ngetogang manten ring toya tukade. Parilaksana puniki prasida kalaksanayang antuk sinarengan ring desa. Desa ring Bali sane naenin ngalaksanayang parilaksana sane mabuat pisan sekadi puniki, inggih punika Desa Buahan ring Danu Batur, Bangli, pinanggal 29 Januari 2023.Self-awareness in Managing Waste at Besakih Temple
Ring Pura Besakih, Nyambran Purnama Kadasa, pastika akeh pemedek sane tangkil ka Pura Besakih puniki, niki mawinan akeh sampah sane kehasilang. Pengelolaan sampah taler solusi sane dados klaksanayang Ring Pura Besakih punika carannyane mawit penggunaan plastik ring alat persembahyangan dados kagantosang antuk bokor, totebag, utawi tas ulatan sane prasida kabakta olih pamedek. Sisan persembahyangan contonyane kwangen, bunga, sareng dupa sane kebakta saking jero, prasida kabakta malih mawali budal. Larangan penjualan snack sareng minuman ring area pura ring jaba pura taler prasida ngirangin sampah kemasan. Pemedek mangda prasida makta wadah tirta sekadi toples alit. Papan himbauan ring pengelola sampah patut katincapang sapunika taler mangda tong sampah sane kasiagayang akeh, nika sane mawinan iraga prasida ngutang luhu ring genah sane sampun kacumawisang. Nglaksanayang sanksi ring pemedek sane ngametuang sampah sembarangan sareng nganggen plastik sekali pakai, kawentenan sanksi puniki mangda iraga sareng sami prasida nyaga kebersihan sareng kelestarian lingkungan ring Pura Besakih.
Di Pura Besakih pada saat Purnama Kadasa, banyak pemedek yang tangkil sehingga menyebabkan penumpukan sampah. Pengelolaan sampah dan solusi yang dapat dilaksanakan yaitu dengan cara mengganti penggunaan plastik sekali pakai dengan alternatif lain seperti bokor, totebag, atau tas rajutan tradisional yang dapat dibawa mandiri. Lalu sisa persembahyangan seperti kwangen, bunga, dan dupa yang dibawa dari rumah, dapat dibawa ke rumah kembali. Dibuatkan larangan kepada penjual snack dan minuman di area luar Pura agar dapat mengurangi sampah kemasan. Dan memperbanyak papan himbauan serta tong sampah sehingga para pemedek bisa dan ingat membuang sampah pada tempatnya. Pemberian sanksi kepada pemedek yang masih membuang sampah sembarangan dan menggunakan plastik sekali pakai, sehingga kita bisa menjaga kebersihan dan kelestarian lingkungan Pura Besakih ini
At Pura Besakih during Purnama Kadasa, many worshippers (pemedek) come to pray, which often leads to a buildup of waste. Therefore, waste management and solutions that can be implemented include replacing single-use plastics with alternatives such as bokor (offering containers), tote bags, or traditional woven bags that can be brought independently. Additionally, remnants from offerings such as kwangen, flowers, and incense brought from home can be taken back home after the prayer. A ban on snack and drink vendors in the outer area of the temple could also help reduce packaging waste. Installing prominent notice boards that are easy for worshippers to see, as well as increasing the number of trash bins, can help remind people to dispose of their waste properly. Furthermore, imposing penalties on worshippers who litter or use single-use plastics can help preserve the cleanliness and environmental sustainability of Pura Besakih
Select, Choose, use our rest of our garbage
Hubungan jadma sareng Sang Hyang Widhi, jadma sareng jadma, lan jadma sareng lingkungan inggih punika bagian uli Tri Hita Karana. Katelu elemen puniki prasida iraga tolih yening wenten upakara, kautamayang odalan ring pura. Yening wenten odalan pemedek pastika ngangge serana upakara sane ngeranayang akeh luu, iraga prasida nguangin hal punika yening pemedek sinamian ngutang luu ring tongosne, ring pura sampun sepatutne wenten tongos luu sane sedeng anggen ngutang luu sane akeh. Ten nike manten, iraga ngidaang mesuang ide sane anyar, inggih punika daur ulang luu plastik dadi tongos negak ring jabaan pura lan luu organik (sekar, don, lan sane lianan) iraga dadiang plastik ajer ring gumi. Teknologi jani sampun berkembang, iraga sepatutne ngidaang ngae luu plastik puniki terurai ring alam, aman yening keamah buron, lan jani luu puniki prasida anggen pupuk. Pilah, pilih lan anggen luu iraga prasida nguangin polusi, lan ngutang luu ring tongosne nike sampun kewajiban iraga.
Hubungan Manusia dengan Tuhan, Manusia dengan Manusia, dan Manusia dengan Lingkungan merupakan bagian dari Tri Hita Karana. Ketiga elemen ini bisa dilihat pada saat upacara keagamaan, terutama odalan di Pura. Setiap odalan di Pura pasti pemedek meninggalkan sampah plastik maupun bunga sisa sembahyang. Dari banyaknya sampah yang ditimbulkan banyak pula limbah yang dihasilkan, untuk meminimalisir hat tersebut harus ada kesadaran antar manusia, pemedek harus membuang sampah pada tempatnya, pengelola tempat harus menyediakan tempat sampah yang jumlahnya memadai. Di samping itu, kita juga harus bisa menciptakan hal yang baru, dimana sampah plastik pemedek bisa didaur ulang menjadi tempat duduk yang bisa digunakan saat santai di areal pura dan bisa memanfaatkan sampah organik (daun, bunga, sampah organik lain) sebagai plastik ramah lingkungan. Dengan teknologi sekarang kita seharusnya dapat membuat plastik yang ketika dibuang ke alam bisa menyatu dengan bumi pertiwi, yang ketika dimakan hewan tidak berbahaya, bahkan bisa menjadi plastik yang digunakan menjadi pupuk. Dengan Pilah, Pilih, dan Pakai ulang sampah yang kita pakai bisa membantu mengurangi polusi yang ada, membuang sampah pada tempatnya itu kewajiban tapi mengolah sampah menjadi hal yang berguna itu luar biasa.
The relationship between humans and God, humans and humans, and humans with the environment is part of Tri Hita Karana. These three elements can be seen during religious ceremonies, especially odalan at temples. Every odalan at the temple is sure to leave behind plastic waste and flowers left over from prayers. From the large amount of waste that is generated, a lot of waste is also produced, to minimize this risk there must be awareness among people, pemedek must dispose of rubbish in the right place, place managers must provide an adequate number of rubbish bins. Apart from that, we also have to be able to create something new, where pemedek plastic waste can be recycled into seating that can be used when relaxing in the temple area and can use organic waste (leaves, flowers) as environmentally friendly plastic, with our current technology It should be possible to make plastic which, when thrown into nature, can blend with the motherland, which, when eaten by small and large animals, is not dangerous, and can even become plastic which can be used as fertilizer. By sorting, choosing and reusing the waste we use, we can help reduce existing pollution. Disposing of waste in its place is an obligation, but processing waste into something useful is extraordinary.
How to reduce the amount of waste at religious events
Cara ngirangin sampah ring kegiatan keagamaan inggih punika antuk ngawigunayang alat-alat sane nenten kaanggén malih mawinan rikala wenten acara iraga dados ngawigunayang malih, utawi iraga dados ngawigunayang dekorasi miwah bahan sane malakar antuk bahan organik, punika prasida ngawantu iraga ngirangin sampah anorganik. Tiosan punika iraga taler prasida ngirangin sampah ring kegiatan keagamaan antuk nyiagayang genah sampah organik miwah anorganik. Limbah organik sané mapupul prasida kaanggén pinaka pupuk ring tetanduran sané wénten ring sekitar iraga, punika mawinan prasida maguna ring iraga sareng sami. Nanging sampah anorganik sane sampun mapupul iraga dados anggen bahan kerajinan tangan antuk ngeranjingin krama ring wawidangan mangda ngaryanin kerajinan punika anggen dekorasi utawi iraga dados medagang mangda iraga polih bati saking kerajinan punika.
Cara untuk mengurangi sampah pada aktivitas keagamaan yaitu bisa dilakukan dengan cara menggunakan peralatan yang tidak sekali pakai jadi ketika ada acara kita bisa menggunakannya lagi atau kita bisa menggunakan hiasan dan bahan yang terbuat dari bahan organik, dengan hal itu dapat membantu kita untuk mengurangi sampah anorganik. Selain itu kita bisa mengurangi sampah pada aktivitas keagamaan dengan cara menyediakan tempat sampah organik dan anorganik. Sampah organik yang terkumpul dapat kita manfaatkan sebagai kompos untuk tanaman yang ada disekitar kita sehingga dapat bermanfaat bagi kita semua . Sedangkan sampah anorganik yang sudah terkumpul dapat kita manfaatkan sebagai bahan kerajinan tangan dengan menggerakkan warga sekitar untuk membuat kerajinan tersebut untuk hiasan atau kita bisa perjual belikan sehingga kita bisa mendapatkan untung dari kerajinan yang sudah dibuat tersebut.
Ways to reduce waste during religious activities can be done by using equipment that is not disposable so that when there is an event we can use it again or we can use decorations and materials made from organic materials, this can help us to reduce inorganic waste. Apart from that, we can reduce waste during religious activities by providing organic and inorganic waste bins. We can use the collected organic waste as compost for the plants around us so that it can benefit us all. Meanwhile, we can use the inorganic waste that has been collected as material for handicrafts by encouraging local residents to make crafts for decoration or we can buy and sell them so that we can make a profit from the crafts that have been made.
how to prevent waste in religious ceremonies
Sampah plastik inggih punika silih tunggil soroh sampah sané nyihnayang ancaman serius majeng palemahan ring pura duaning salian saking akéhnyané, kantong plastik inggih punika soroh sampah sané méweh karusak. Punika mawinan wénten tata cara ngirangin luu plastik ring pura:
1. makta tas belanjaan soang-soang 2. Makta botol minuman utawi(tambler) 3. Nénten nganggén sedotan plastik.
4. Sampunang numbas ajengan miwah inum-inuman sane kadagingin plastik.Sampah plastik merupakan salah satu jenis sampah yang memberikan ancaman serius terhadap lingkungan di pura karena selain jumlahnya cenderung semakin banyak, kantong plastik adalah jenis sampah yang sulit terurai.Plastik semakin hari semakin tinggi volume penggunaannya yang jika tidak ditangani atau hanya dibiarkan menjadi sampah akan menyebabkan permasalahan bagi lingkungan dipura dan manusia. Maka dari itu adapun tata cara untuk mengurangi sampah plastik di pura:
1.membawa kantong belanja sendiri 2.Membawa botol minum (tambler) 3.Tidak menggunalan sedotan plastik
4.hindari membeli makanan dan minuman kemasan plastikPlastic waste is a type of waste that poses a serious threat to the environment in temples because apart from the amount tending to increase, plastic bags are a type of waste that is difficult to decompose. The volume of plastic used is increasing day by day, which if not handled or just left as waste will cause problems. for the temple environment and humans. Therefore, here are the procedures for reducing plastic waste in temples:
1. Bring your own shopping bag 2. Bring a drinking bottle (tambler) 3. Don't use plastic straws
4. Avoid buying food and drinks in plastic packaginghow to reduce waste, especially in Bali
Om swastiyastu
Ring ajaran agama hindu wenten sawatara prinsip lan praktik sane dadosang kasub ring pangupaya ngringkesin sampah plastik ring pura besakih sareng kesadaran masyarakat anggen ngejaga keseimbangan alam dan lingkungan.caranne wantah ngimbau para penangkil utawi sane sareng sembahyang mangde melajah sampah ring tempat sane sampung kakudang lan nenten dados makte plastik ke areal pura. nike manten pendapat singkat ring tyang ngiring iraga makesami ngejage keindahan alam lan melestarikan budaya bali.
Om Shanti Shanti Shanti omOm swastiyastu
Dalam ajaran agama Hindu, terdapat beberapa prinsip dan praktis yang dapat diterapkan untuk mengurangi sampah plastik khususnya di pura Besakih, dengan kesadaran masyarakat untuk menjaga keseimbangan alam dan lingkungan. Caranya memberikan himbauan kepada penangkil atau yang mau sembahyang agar membuang sampah di tempatnya dan tidak boleh membawa plastik ke dalam pura. Itu saja pendapat singkat dari saya, ayo mari Kita bersama menjaga keindahan alam dan melestarikan budaya bali!!.
Om Shanti Shanti Shanti OmOm swastiyastu
In Hindu religious teachings, there are several principles and practices that can be applied to reduce plastic waste, especially at Besakih Temple, with public awareness to maintain the balance of nature and the environment. The way to do this is to give an appeal to antidotes or those who want to pray to throw away rubbish in their place and not to bring plastic into the temple. That's all my short opinion, come on, let's work together to protect the beauty of nature and preserve Balinese culture!!.
Om Shanti Shanti Shanti OmModern teba innovation and increasing public awareness regarding waste processing
Yening maosang indik permasalahan luu, ring jagate kadi mangkin akeh wenten sampah utawi luu mekacakan rikalaning ngemargiang upacara keagamaan utamanyane upacara keagamaan ring sajeroning Pura utawi jero(rumah) soang soang, u utamanyane luu plastik. mawinan asapunika napi solusi sane prasida kaambil mangdane wewidangan Pura utawi palemahane tetep resik utawi bersih ? Manut papineh titiang prasida kalaksanayang sakadi asapuniki :
1. Ngalaksanayang 3R a. Reduce (Mengurangi) :
- Mengurangi utawi meminimalisir pemakaian plastik, imbanyane ritatkala iraga ngaryanin banten, sanganan/jaja sane dagingin ring banten punika dados kaanggen sanganan sane mabungkus aji don utawi bahan organik sane lianan.
- Ritatkala nunas tirta ring Pura, sepatutnyane iraga makta wadah tirta/genah tirta (toples alit) saking jero(rumah), mangdane nenten nganggen plastik malih. b. Reuse (Menggunakan Kembali) - Menggunakan kembali/menggunakan ulang. Imbanyane iraga prasida makta botol minum (Tumbler) mangda nenten numbas malih, yening numbas pastika lakar ngawetuang sampah plastik. - Iraga dados nganggen tas ramah lingkungan pengganti plastik sawireh tas punika dados kaanggen berulang-ulang. c. Recycle (Mendaur Ulang) - Mengolahnya kembali/mendaur ulang menjadi sesuatu yang memiliki nilai guna. Imbanyane ritatkala wenten karya/piodalan ring Pura utawi ring jero soang soang, pastika wenten buah lungsuran sane madaging ring banten-banten, kulit buah punika dados kakumpulang lan kakaryanin eco enzyme sane medue akeh manfaat sakadi : anggen penyubur tanah, tanaman, kaanggen pembersih alami, pupuk organik lan sane tiosan. 2. Ngaryanin teba modern ring Pura utawi ring jero soang soang. Teba niki kaanggen nampung sampah organik. Ritatkala piodalan/karya pastika akeh luu canang, buah, bunga,don miwah sampah organik lianan, sampah organik punika dados kaentungan ring teba puniki. Lianan teken ento, teba puniki prasida kaanggen genah masanekan / melinggih. 3. Ngicenin penyuluhan & edukasi sane metetujon meningkatkan kesadaran masyarakat mangda ngelaksanayang napi sane sampun jelasin ring baduur.
4. Ngebentuk/ngaryanin komunitas pengelolaan sampah.Berbicara tentang masalah sampah, saat ini banyak sekali sampah yang berserakan saat melakukan upacara keagamaan baik di Pura ataupun di rumah, terutama sampah plastik. Jadi apa solusi yang bisa diambil agar lingkungan rumah atau tempat ibadah tetap bersih atau bersih? Saya pikir kita bisa melakukannya dengan cara ini:
1. Lakukan 3R a. Reduce (Mengurangi):
- Mengurangi atau meminimalisir penggunaan plastik, sebagai gantinya ketika kita membuat makanan, makanan yang kita masukkan ke dalam makanan tersebut dapat digunakan sebagai makanan yang dibungkus dengan don atau bahan organik lainnya. - Saat meminta tirta di Pura, sebaiknya kita membawa wadah tirta/genah tirta (toples kecil) dari dalam rumah, agar tidak menggunakan plastik lagi. b. Reuse (menggunakan kembali) - Menggunakan kembali/menggunakan kembali. Sebaliknya, kita bisa membawa botol minuman (Tumbler) agar tidak membeli lagi, jika membeli pasti akan menghasilkan sampah plastik. - Kita bisa menggunakan tas ramah lingkungan sebagai pengganti plastik karena tas itu bisa digunakan berulang kali. c. Recycle (Mendaur Ulang) - Mengolahnya kembali menjadi sesuatu yang memiliki nilai guna. Sebagai gantinya ketika ada pekerjaan rumah atau di dalam rumah, ketika ada buah-buahan yang mengandung benih, kulit buah tersebut dapat dikumpulkan dan dibuat eco enzyme yang memiliki banyak manfaat seperti: untuk penyubur tanah, tanaman, digunakan sebagai pembersih alami, pupuk organik dan lain sebagainya. 2. Menciptakan teba modern di Pura atau di rumah. Ini digunakan untuk menyimpan sampah organik, seperti canang, buah-buahan, bunga, daun, dan sampah organik lainnya, sampah organik tersebut akan terakumulasi di dalam tabung ini. Selain itu, teba ini dapat digunakan sebagai tempat beristirahat/duduk. 3. Memberikan penyuluhan & pendidikan yang bertujuan meningkatkan kesadaran masyarakat untuk melakukan apa yang telah dijelaskan di atas. 4. Membangun komunitas pengelolaan sampah.Talking about the problem of waste, in the world today a lot of rubbish or dirt is thrown away when carrying out religious ceremonies, especially religious ceremonies in the home or private environment, especially plastic waste. So what solutions can be taken to ensure that the home environment or place of worship remains clean or clean? I think we can do it this way:Talking about the problem of waste, in the world today a lot of rubbish or dirt is thrown away when carrying out religious ceremonies, especially religious ceremonies in the home or private environment, especially plastic waste. So what solutions can be taken to ensure that the home environment or place of worship remains clean or clean? I think we can do it this way: 1. Do the 3R a. Reduce: - Reduce or minimize the use of plastic, instead when we make food, the food we put in the food can be used as food wrapped in don or other organic materials. - When asking for tirta at the temple, we should bring a tirta container/genah tirta (small jar) from inside the house, so as not to use plastic again. b. Reuse (reuse) - Reuse/reuse. On the other hand, we can bring drink bottles (tumblers) so we don't buy them again, if we buy them we will definitely produce plastic waste. - We can use environmentally friendly bags as a substitute for plastic because they can be used repeatedly. c. Recycle (Recycling) - Processing it back into something that has use value. As a substitute, when there is homework or at home, when there are fruits that contain seeds, the skin of the fruit can be collected and made into eco enzyme which has many benefits such as: to fertilize the soil, plants, used as a natural cleaner, organic fertilizer and others. so on. 2. Create a modern teba in the temple or at home. This is used to store organic waste, such as canang, fruit, flowers, leaves and other organic waste, this organic waste will accumulate in this tube. Apart from that, this teba can be used as a place to rest/sit. 3. Providing counseling & education aimed at increasing public awareness to do what has been explained above. 4. Building a waste management community.
TRASKO (Trash-Batako) Innovation: An Effort to Manage Waste from Traditional Ceremonies in Bali
Om Swastyatu,
Manut ring usulan titiang, silih sinunggil cara sane becik, antuk iraga krama miwah yowana-yowana ring Bali punika yakni ngaryanin cara ngolah sampah organik utawi anorganik ring sampah-sampah upakara adat dados TRASKO (Trash-Batako) sane aluh miwah becik antuk karyanin. Contohnyane ulian abu dupa, bunga-bunga ring canang lan sisan sesajen, miwah sampah plastik utawi kresek sampah sane sesai wenten ring upakara adat punika, pacang kalampahin antuk mencampur material-material punika sareng tanah, yening celepang ring wadah mabentuk kotak ngantos dadi TRASKO. Sampun wantah, batako punika pacang kaanggen dados bahan genah lan upakara miwah adat sane taler kanggen mekudang-kudang, bale banjar, pura utawi sanggah. Dadosnyane sampah punika nenten je kakutang kemanten, nanging dados barang sane becik miwah mawiguna majeng. Proyek punika taler dados cara sane inovatif mangda desa-desa lan banjar ngenahan sampah dados barang sane pacang kelaksanayang. Nika manten antuk usul ring titiang,
Om Shanti Shanti Shanti Om.Om Swastyastu,
Menurut pendapat saya, salah satu cara yang baik bagi kita masyarakat dan para pemuda-pemudi di Bali adalah dengan mengolah sampah organik maupun anorganik dari sisa-sisa upacara adat tersebut menjadi TRASKO (Trash-Batako) yang mudah untuk dibuat. Contohnya, seperti abu dupa, bunga-bunga dari canang, sisa sesajen, serta sampah plastik atau kresek yang tersisa dari upacara adat tersebut, akan diproses dengan mencampur material-material itu bersama tanah, lalu dimasukkan ke dalam wadah berbentuk kotak hingga menjadi TRASKO. Dengan demikian, batako ini dapat digunakan sebagai bahan untuk tempat-tempat suci dan keperluan adat, seperti bale banjar, pura, atau sanggah. Jadi, sampah-sampah tersebut tidak terbuang percuma, tetapi menjadi barang yang bermanfaat dan berguna bagi masyarakat. Proyek ini juga menjadi cara inovatif agar desa-desa dan banjar di Bali agar dapat mengolah sampah-sampah yang terbuang begitu saja menjadi barang yang dapat dimanfaatkan bagi kita semua. Demikian komentar atau pendapat dari saya,
Om Shanti Shanti Shanti Om.Om Swastyastu,
In my opinion, one effective way for us, the people and youth of Bali, is to turn organic and inorganic waste from traditional ceremonies into TRASKO (Trash-Batako), which are easy to make. For example, incense ash, flowers from canang, leftover offerings, as well as plastic waste from ceremonies, can be processed by mixing these materials with soil, then placed in brick molds until they become TRASKO. These bricks can then be used for sacred places and traditional purposes, such as bale banjar, temples, or sanggah. This way, the waste is not discarded but turned into something useful for the community. This project also offers an innovative way for villages and banjars in Bali to transform waste into valuable products for everyone. that's just my opinion,
Om Shanti Shanti Shanti Om.Ulu (top,front) Teben (battom,back)
Sekadi sane sampun kauningang Bali makweh madrebe budaya miwah tradisi sane sampun kaloktah ka dura negara. Maosang indik budaya miwah tradisi sampun majanten mapaiketan antuk upakara-upakara agama pamekasnyane agama Hindu ring Bali minakadi upakara piodalan ring pura miwah marajan/sanggah, pangabenan, galungan lan kuningan, rahina Saraswati miwah sane tiosan. Ring upakara agama nenten pacang lepas indik lakar miwah sarana sane kanggen antuk muputin upakara agama minakadi punika sorohang banten miwah sarana pamuspan. Lakar miwah sarana sane kanggen sampun pastika kametuang olih Bhuana Agung puniki sakemaon pacang kaolah mangda prasida kanggen banten utawi sarana-sarana sane tiosan minakadi gesing, selepan, busung, don-donan miwah sane lianan. Ring era modern puniki mangda ngadanganin silih sinunggil upakara sarana-sarana sane kanggen pinaka instan inggih punika nenten lepas antuk panganggen plastic, rikanjekan upakara agama plastic sampun makweh kagunayang antuk ngwadahin canang/banten, punika taler para janmane pacang nunas tirta kawadahin antuk plastic. Pikobet alit asapunika sane pacang ngametuang panumpukan luune sane macampuh rikanjekan upakara agama.
Minakadi upakara agama ring Pura Agung Besakih pamedek makweh pisan, sekar, dupa, canang-canang sane sampun katur ka entungin ring tongos luune sane sampun akeh punika ngranayang luune mapupul. Upakara sane kalaksanayang ring paumahan taler prasida ngametuang luu minakadi luu organic miwah anorganic. Yening upakara agama kalaksanayang ring paumahan pastika duke riin sabilang paumahan madrebe teba sane magenah ring dori paumahan, puniki kabaosang indik “teben” sane maarti beten/belakang/dori, teba puniki sane sane kagunayang ngentungin luune sadina-dina miwah luu rikanjekan upakara agama, teba puniki sane madrebe peran sane mabuat pisan indik nguangin luu miwah nampung luune mangda luune punika prasida katunjel. Ring era modern puniki sabilang umah sampun kapah anake madue teba minab kanggen membangun utawi pikobet-pikobet sane lianan. Nanging sane mangkin anake mabalik kuri sareng duke riin, sane mangkin ngutang luune nenten malih ring teba nanging ring mukak umah, puniki kabaosang indik “teben” sane maarti duur,atas,depan, sane pacang kaangkut olih truck luune.
Indik nguangin luu rikanjekan upakara agama ring Bali pamekasnyane ring pura yening sampun ngaturang canang-canang, dupa, bunga sane nenten kanggen malih sampunang ka entungin ring wewidangan pura bakta luune punika budal utawi entungin luu punika ring tongos sane sampun kasayagayang antuk ngentungin luu organic miwah anorganic. Duaning luu minakadi sekar sane kakeringin pacang prasida ka daur ulang sane pacang kagunayang makarya dupa. Duaning asapunika jaga utawi piara teba sumangda prasida nguangin luu punika taler kuangin luu plastic. Bali ajeg lan Lestari duaning kasadaran krama Bali indik nyaga tanah palekadan inggih punika tanah Bali.Seperti yang sudah kita ketahui pulau Bali begitu banyak memiliki budaya dan tradisi yang sudah diakui dunia. Berbicara tentang budaya dan tradisi tentu saja berkaitan dengan upacara keagamaan khususnya agama hindu di Bali seperti upacara piodalan di pura maupun merajan/sanggah (tempat suci di rumah), pengabenan, galungan&kuningan, hari raya saraswati, dan lain sebagainya. Dalam upacara keagamaan tidak terlepas dengan bahan maupun sarana yang harus digunakan untuk memperlengkap dan menunjang upacara keagamaan baik itu banten dan sarana persembahyangan. Bahan dan sarana yang digunakan sudah tersedia di alam ini sendiri dengan diolah terlebih dahulu untuk bisa dijadikan banten atau sarana/perlengkapan lainnya, seperti bambu, daun kelapa muda bahkan tua, daun-daunan, dsb. Di era modern ini untuk mempermudah suatu kegiatan digunakanlah sarana-sarana yang begitu instan yaitu tidak terlepas dengan penggunaan plastic, pada saat upacara keagamaan plastik sudah banyak digunakan untuk mewadahi canang/banten, begitu juga jika orang-orang ingin meminta tirta mereka menggunakan plastic untuk mewadahi tirta tersebut. Hal kecil seperti itu akan memperbanyak penumpukan sampah yang tercampur pada saat kegiatan upacara keagamaan.
Seperti pada saat upacara keagamaan di pura agung besakih pemedek begitu banyak, bunga, dupa, dan canang-canang yang sudah dihaturkan dibuang di tempat sampah yang sudah penuh menyebabkan penumpukan sampah yang begitu banyak. Upacara keagamaan yang dilaksanakan dirumah juga dapat menimbulkan sampah-sampah entah itu sampah organic maupun anorganic. Jika upacara keagamaan dilaksanakan dirumah tentu dahulu setiap rumah memiliki teba yang terletak di belakang rumah, ini yang dimaksud dengan “teben” yang berarti bawah atau belakang, teba inilah yang digunakan untuk membuang sampah sehari-hari maupun sampah pada saat kegiatan upacara keagamaan, teba inilah yang memiliki peran penting untuk mengurangi sampah dan menampung bahkan bisa digunakan untuk membakar sampah-sampah. Disamping itu pada zaman sekarang setiap rumah sudah jarang memiliki teba mungkin karena sudah digunakan untuk membangun atau hal-hal lainnya. Namun sekarang orang-orang berbalik dengan dahulu dengan membuang sampah tidak lagi dibelakang rumah melainkan di depan rumah, ini yang dimaksud dengan “ulu’’ yang berarti atas atau depan, yang dimana akan diangkut dengan truck sampah.
Untuk mengurangi sampah pada upacara keagamaan di Bali khususnya di pura jika sesudah menghaturkan canang-canang, dupa, bunga yang sudah tidak dipakai jangan dibuang di areal pura bawalah sampah tersebut ke rumah atau buanglah pada tempat yang memang dikhususkan untuk membuang sampah organic maupun anorganik. Karena sampah seperti bunga yang dikeringkan akan bisa di daur ulang yang dapat digunakan untuk membuat dupa. Maka dari itu jagalah teba serta buanglah sampah pada tempatnya dan kurangi sampah plastic. Bali ajeg dan lestari dikarenkan kesadaran masyarakat Bali untuk menjaga tanah kelahiran yaitu tanah Bali.reduce plastic waste, save Bali's nature
Manut titiang, silih tunggil pamargi sané becik pisan anggén ngirangin luu plastik ri kala wénten upacara agama inggih punika antuk ngirangin kawigunan luu plastik utawi bahan sané kaanggén apisan. Akeh sane dados kalaksanayang, minakadi:
1. Iraga dados nganggen tas sokasi utawi tas anyaman anggen genah banten. 2. Makta bokor saking jumah antuk genah bunga 3. Yening iraga jagi nunas tirta, iraga dados makta jeriken saking jumah mangda nenten nganggen kantong plastik. 4. Ri sampuné ngamargiang upacara, sampah-sampah sakadi canang, bunga miwah sané lianan prasida kapunduhang tur kaanggén pupuk kompos.
Utsaha-utsaha punika prasida kaanggén antuk ngajak krama tiosan nyarengin ngirangin kawigunan plastik antuk nyaga kelestarian palemahan.Reducing Waste in Religious Activities Using Environmentally Friendly Principles
Mangda ngirangin sampah ring kegiatan keagamaan di Bali, penerapan prinsip ramah lingkungan sangat penting. Kapertama, nganggen bahan-bahan sane prasida di daur ulang ring upacara, sekadi don pisang. Kaping kalih, nenten malih nganggen plastik, nanging nganggen kantong kain. Kaping tiga, nyiagayang genah panyimpenan sampah ring genah-genah upacara agama, miwah ngepah sampah organik saking sampah non-organik mangda memudahkan daur ulang miwah pengomposan. Kaping untat, bunga sane kantun saking upacara adat punika prasida kapolihang antuk ngeringang bubuk bunga sane tuh, sane prasida kaanggen campuran ring wewangen aromaterapi. Antuk usaha puniki, kaaptiang prasida ngirangin sampah ring soang-soang kegiatan keagamaan.
Untuk mengurangi sampah dalam kegiatan keagamaan di Bali, penerapan prinsip ramah lingkungan sangat penting. Pertama, menggunakan bahan-bahan yang dapat didaur ulang untuk upacara, seperti don pisang. Kedua, mengganti kantong plastik dengan kantong kain. Ketiga, menyediakan tempat penyimpanan sampah untuk tempat-tempat upacara keagamaan, dan memisahkan sampah organik dari sampah non-organik untuk memudahkan daur ulang dan pengomposan. Pertama, bunga yang tersisa dari upacara adat dapat diperoleh dengan mengeringkan bubuk bunga kering, yang dapat digunakan sebagai campuran dalam parfum aromaterapi. Dengan upaya ini, diharapkan dapat mengurangi pemborosan dalam setiap kegiatan keagamaan.
To reduce waste in religious activities in Bali, the application of environmentally friendly principles is very important. First, using recyclable materials for ceremonies, such as banana donuts. Second, replacing plastic bags with cloth bags. Third, providing a place to store waste for religious ceremony sites, and separating organic waste from non-organic waste to facilitate recycling and composting. First, flowers left over from traditional ceremonies can be obtained by drying dried flower powder, which can be used as a mixture in aromatherapy perfumes. With this effort, it is hoped that it can reduce waste in every religious activity.
Education and self-awareness
Mengurangi sampah ring kegiatan keagamaan punika:
1. Ngawigunaang bahan sane langkung ramah lingkungan sareng prasida ngidup ring ngidang dados sampah, taler wenten piring saking daun pisang. 2. Ngajak sareng nglaksanayangang indik masyarakat dados langkung perhatosang ring lingkungan. 3. Nguranginangang panggunaan plastik indik sane dados sendok sareng sedotan plastik sane dados sekali pakai. 4. Ngajak masyarakat nyantosang anggen gotong royong ngresikang pura.
5. Ngawigunaang kresek sane dados canang malih antuk ngurangi sampah plastik, utawi malih nglaksanayangang kresek plastik dados tas kain sane prasida dados ngidang kapake malih.Cara mengurangi sampah pada kegiatan keagamaan yaitu:
1. Gunakanlah bahan yang lebih ramah lingkungan dan mudah untuk terurai seperti piring dari daun pisang 2. Mengajak dan menyadarkan masyarakat untuk lebih memperhatikan lingkungan 3. Mengurangi penggunaan plastik seperti sendok dan sedotan plastik sekali pakai 4. Mengajak masyarakat untuk gotong royong membersihkan pura
5. Menggunakan kresek bekas canang berulang-ulang agar dapat mengurangi sampah plastik atau mengganti kresek plastik menjadi tas kain yang bisa dipakai berulangkaliTo reduce waste in religious activities, you can:
1. Use more environmentally friendly and biodegradable materials, such as banana leaf plates. 2. Encourage and raise awareness among the community to pay more attention to the environment. 3. Reduce the use of plastics, such as disposable plastic spoons and straws. 4. Invite the community to collaborate in cleaning the temple.
5. Reuse plastic bags from offerings repeatedly to reduce plastic waste or replace plastic bags with reusable cloth bags.all aware to be clean
Krama Hindu ring Bali nenten sida kapalasan sareng kawentenan upacara agama. Sakewala upacara agamane sering kasarengin antuk pikobet indik leluuan sane sayan ngakehan. Rikala piodalan ageng ring Pura Besakih, Pura Batur lan pura ageng lianan, akeh pamedek sane tangkil saking saluiring wewidangan jagat Baline. Pastika drika mapupul leluuan saking sarana upakara lan sarana maturan, kawewehin taler leluuan saking ajeng-ajengan. Napike ening kenehe mabakti rikala luu mabrarakan tur maambu pengit?
Wenten utsaha sane sida nepasin pikobet punika, sekadi ngamargiang “𝘇𝗲𝗿𝗼 𝘄𝗮𝘀𝘁𝗲” dados 𝙇𝙞𝙛𝙚𝙨𝙩𝙮𝙡𝙚 ring pura, tata caranyane sekadi:
1.𝙍𝙚𝙛𝙪𝙨𝙚, pura sapatutne nenten nerima luu saking pamedek sane tangkil. Para pamedek mangda makta mawali aturan, canang, kwangen lan sarana tiosan budal ka jero soang-soang sawusan mabakti.
2.𝙍𝙚𝙙𝙪𝙘𝙚, pamedek nenten makta barang plastik sekali pakai ka pura.
3.𝙍𝙚𝙪𝙨𝙚, pamedek mangda nganggen tas kain, keranjang utawi barang lianan pengganti plastik sane dados kaanggen malih.
4.𝙍𝙚𝙘𝙮𝙘𝙡𝙚, pangempon pura patut makarya tim pengelolaan sampah, sane miara karesikan pura lan ngelola leluu purane mangda sida kadaur ulang.
5.𝙍𝙤𝙩, tim pengelola sampah ring pura taler uning punapi tata cara mengelola luu organik dados kompos sane mawiguna.
Ngamargiang 𝘇𝗲𝗿𝗼 𝘄𝗮𝘀𝘁𝗲 patut kadulurin antuk sosialisasi majeng krama Hindu ring Bali nganggen media sosial, himbauan resmi ring surat kabar, tv lan radio, taler pengumuman sadurung pamedek ngranjing ka pura. Pamedek sane tangkil ka pura mangda uning lan setata eling nglaksanayang pawarah sane kasobiahang. Apang palemahan purane setata bersih sekadi toyane ening.0
papineh titiang mengenai mengurangi Sampah Upacara Agama nika tuah tanggung jawab iraga sekadi Pemedek,Ngutang luun canang utawi kesek ring genahe sane sampun kasediaang,yening ten wenten wadah luu dados penpen wadahin kresek lan kutaang di jumah.Iraga patut ngaturang ayah nyampat ring pura mangda bersih yening bersih liang iraga ngaturang bakti
reducing waste from religious ceremonies
papineh titiang mengenai mengurangi Sampah Upacara Agama nika tuah tanggung jawab iraga sekadi Pemedek,Ngutang luun canang utawi kesek ring genahe sane sampun kasediaang,yening ten wenten wadah luu dados penpen wadahin kresek lan kutaang di jumah.Iraga patut ngaturang ayah nyampat ring pura mangda bersih yening bersih liang iraga ngaturang bakti
Learn to sort and process waste
Iraga umat Hindu mule sai gati ngaturang upacara agama krana ento pinaka cihna bakti iraga majeng ring IDA SANG HYANG WIDI WASA krana sampun ngicenin iraga sareng sami karahayuan ,nanging sane dados permasalahan mangkin inggih punika leluu sa usan iraga mabakti utawi sisan banten upakara sane ngranayang pure sane sapatutne kasuciang dadosnyane menyi.
Krana ento ngiring iraga melajah ngolah sampah ,sakadi contoh milah sampai plastik teken sampah lianan ,lan genahang ring tong sampah sane melenan mangda sa usan upacara punika iraga prasida aluh ,yening sampah organik sakadi don-donan prasida iraga olah kadadidang rabuk organik ,yening sampah plastik dados punika iraga adep anggen daur ulang
Iraga masih yening mebakti ke pura sampunang wadah sekarnyane utawi bokorane nganggen kantong plastik ,yening dados anggen wadah sane dados anggen sa wai-wai nangin bersih lan suci sampunan anggen wadah lianan
Iraga patut ngelaksanayang ento lan saling ngingetin sareng sami, krana akude geden upakarane yening seusan punika leluune ten becik kagenahang inggih punika,upacara punika ten becik dadosnyane.kita umat hindu memang sering sekali melaksanakan upacara agama ,karena itu merupakan wujud bakti kita kepada Tuhan yang dimana sudah memberikan kita anugrah yang melimpah,akan tetapi yang menjadi permasalahan sekarang adalah sampah sehabis kita sembahyang dan sisa perlengkapan upacara yang menyebabkan pura yang seharusnya menjadi tempat suci menjadi tempat yang kotor.
Oleh karena itu mari kita belajar mengolah sampah seperti, memilah sampah plastik dengan sampah lainnya dan tempatkan di tempat sampah yang berbeda supaya sehabis upacara itu kita lebih mudah apabila sampah daun dan sejenisnya bisa kita olah menjadi pupuk organik,untuk sampah plastik bisa kita jual agar bisa di daur ulang. Kita juga apabila hendak sembahyang ke pura jangan menggunakan tempat bunga atau banten yang berbahan plastik.gunakanlah tempat yang bisa di pakai terus menerus tetapi harus bersih dan jangan di gunakan untuk keperluan lain diluar sembahyang.
Kita harus melaksanakan itu dan saling mengingatkan satu sama lain,karena walaupun sebesar apapun upacara yang kita persembahkan jika setelah upacara itu kita belum bisa mengatasin sampah tersebut maka upacara tersebut akan kurang baik maknanyaOne action for cleanliness.
Utsaha iraga mangda ngirangin sampah ring pura ritatkala wenten upacara keagamaan:
1. Nerapang uger-uger nénten dados makta plastik ka area pura mangda miminalisir sampah plastik sané menumpuk miwah berserak santukan yéning samian anaké nganggén utawi makta plastik ka pura otomatis plastik punika wantah pacang kaanggén apisan miwah kapuputang dados sampah. 2. Nganggén bokor anggén wadah bunga utawi canang santukan nénten pacang ngawinang sampah miwah prasida kaanggén berulang-ulang. 3. Nganggén tas kain pinaka gentos plastik anggén makta banten, canang, utawi pun piranti sané mawiguna punika pacang ngirangin sampah plastik sané wénten ring pura. 4. Nganggén cup sané madaging tutup antuk wadah tirta saking pura mangda ngirangin nganggén plastik kiloan sané ketah kaanggén antuk wadah tirta. 5. Antuk sampah organik sekadi bekas bekas canang iraga dados ngaryanin kompos sane benjangan lakar maguna dados pupuk anggen tetanduran sane wenten ring areal pura. 6. Pedagang sané wénten ring sekitar pura taler mangda prasida beradaptasi mangda nénten nganggén plastik anggén bungkus ajengan utawi inum-inuman miwah miara areané mangda setata bersih.
Pastika indiké punika prasida kapolihang asal wénten kayun saking kira ngraga mangda setata nyaga kebersihan suatu area miwah setata ngingetin silih tunggil sané tiosan mangda prasida ngirangin sampah plastik miwah nyaga palemahan.Upaya kita untuk mengurangi sampah di pura saat ada upacara keagamaan:
1. Menerapkan aturan tidak boleh membawa plastik ke area pura agar meminimalisir sampah plastik yang menumpuk dan berserakan karena jika semua orang menggunakan atau membawa plastik ke pura otomatis plastik tersebut hanya akan digunakan sekali dan berakhir menjadi sampah. 2. Menggunakan bokor untuk wadah bunga atau canang karena tidak akan menimbulkan sampah dan dapat digunakan berulang-ulang kali. 3. Menggunakan tas kain sebagai pengganti plastik untuk membawa banten, canang, atau pun peralatan mebakti hal tersebut akan mengurangi sampah plastik yang ada dipura. 4. Menggunakan sebuah cup yang berisikan tutup untuk wadah tirta dari pura untuk mengurangi penggunaan plastik kiloan yang biasanya digunakan untuk wadah tirta. 5. Untuk sampah organik seperti bekas bekas canang bisa kita jadikan kompos yang nantinya akan berguna sebagai pupuk untuk tanaman yang ada di areal pura. 6. Pedagang yang ada disekitaran pura juga harus bisa menyesuaikan agar tidak menggunakan plastik untuk membungkus makan atau minuman dan menjaga areanya agar selalu bersih.
Tentunya hal tersebut dapat tercapai asal ada kemauan dari kira sendiri untuk selalu menjaga kebersihan suatu area serta selalu mengingatkan satu sama lainagar dapat mengurangi sampah plastik dan menjaga lingkungan.Our efforts to reduce waste in temples during religious ceremonies:
1. Implement the rule of not bringing plastic into the temple area in order to minimize plastic waste piling up and strewn around because if everyone uses or brings plastic to the temple automatically the plastic will only beused once and ends become trash. 2. Use bowls for flower or canang containers because they won't create waste and can be used repeatedly. 3. Using cloth bags instead of plastic to carry offerings, canang or mebakti equipment, this will reduce plastic waste in the temple. 4. Use a cup containing a lid for the water container from the temple to reduce the use of kilos of plastic which is usually used for water water containers. 5. For organic waste such as used canang we can make it into compost which will later be useful as fertilizer for plants in the temple area. 6. Traders around the temple must also be able to adjust not to use plastic to wrap food or drinks and keep the area always clean.
Of course, this can be achieved as long as there is a willingness on our part to always keep an area clean and always remind each other so that we can reduce plastic waste and protect the environment.Waste Management of Traditional Ceremony Offerings (especially canang) at the Temple
Ngatasi sampah canang sari sajeroning upakara adat ring Bali prasida ngalihang cara sederhana ngamanfaatang bahan alami sane dados terurai. Pemisahan sampah organik miwah anorganik, lan penyuluhan ring krama adat. Canang sari umumnya kekaryan antuk bahan alami. Pemetik organik-ne prasida kaolah dados kompos. Edukasi ring krama adat ring banjar penting mangda krama adate ngerti cara nyapih sampah miwah ngolah-ne, nike sampun prasida nyaga lingkungan. Pemerintah miwah LSM prasida ngawit program edukasi lan membentuk tempat pengomposan sampah sederhana ring umah-utawi banjar. Nyangiring volume canang taler dados alternatif sajeroning upacara sane sederhana ten ngilangin makna upakara adat punika. Dengan cara sederhana puniki, iraga tetep bisa ngjaga tradisi Bali sambilang ngelestariang lingkungan iraga.
-
-
Reduce Waste With RDF (Refuse Derived Fuel)
Pikobet sane sesai dados bebaosan inggih punika indik leluu. Leluu ring Indonesia sampun akeh, utamanyane ring Bali. Leluu sane akeh kacingakin ring Bali inggih punika leluu sisa upakara. Leluu sisa upakara akeh malih uling leluu organik sakadi sisa canang, banten miwah sane lianan. Leluu ento pacang mawinan palemahan iraga dados bengil lant using becik kacingakin. Iraga dados krama Bali sepatutnyane ngutsahayang antuk ngelola lan ngirangin leluu ring Bali. Silih sinunggil cara ngelola lan ngirangin leluu ring Bali inggih punika ngaryanin RDF (Refuse Derived Fuel). RDF (Refuse Derived Fuel) inggih punika ngolah leluu dados arang briket. RDF dados kaanggen antuk bahan bakar ring industri rumah tangga. Tata cara ngaryanin RDF inggih punika nyahcah leluu, ngeringang, ngiling lan pemadatan dados briket RDF. Pakaryan indik briket RDF dados ngurangin indik leluu ring Bali apang Bali setata resik lan becik.
-
-
Self-awareness
Sujatine, akeh pisan tata cara anggen nanganin sampah ring upacara agama, nanging sane pinih utama inggih punika, iraga sareng sami. Iraga nenten eling, ngutang sampah sembarangan, inggih punika cara ngrusak lingkungan alon-alon, iraga wantah pura-pura peduli, ritatkala wenten acara gotong royong, sane sujatine iraga laksanayang salami puniki, wantah maosang raos tanpa tindakan, manut tiang, cara pinih becik nanganin sampa, saking kesadaran iraga dados umat Hindu, sesampun iraga eling, iraga ngelaksanayang, krana, pikayunan tanpa tindakan, wantah omong kosong.
Sebenarnya,banyak cara untuk menanggulangi sampah saat upacara agama,tapi yang paling penting sebenarnya,adalah dari diri kita sendiri.
Kita tidak sadar,membuang sampah sembarang,adalah cara untuk merusak lingkungan secara perlahan,kita hanya berpura pura peduli,pada saat ada acara gotong royong,yang sebenarnya kita lakukan selama ini,hanya berkata kata tanpa ada tindakan,bagi saya,cara terbaik menanggulangi sampa,dari kesadaran kita sebagai umat Hindu, setelah kita sadari, barulah kita lakukan dan laksanakan,karna,
Pemikiran tanpa tindakan, hanyalah omong kosong belaka.Actually, there are many ways to deal with waste during religious ceremonies, but the most important thing is actually from ourselves.
We are not aware, throwing rubbish anywhere is a way to slowly destroy the environment, we only pretend to care, when there is a mutual cooperation event, what we have actually been doing all this time, is just saying words without any action, for me, the best way to deal with it is , from our awareness as Hindus, after we realize it, then we do it and carry it out, because,
Thought without action is just empty talk.put it in the right place actually
Yening manut titiang upaya ngirangin luu ritatkala Wenten upacara Yadnya ring pura sekadi puniki :
1. nyiyagayang genah luu pastika sampun kawentenannyane 2. kedagingin penanda minakadi "nenten dados ngure luu sembarangan" utawi "tetap ngejaga kabersihan" sampun kawentenannyane 3. yening ngemargiang pembersihan sesampun piodalan nika nenten dados, pembersihan punika kalaksanayang sedina sesampun piodalan 4. minab akéh krama durung uning indik pamungutan sisan persembahyangan, punika mawinan mangda wénten pengedar utawi pengumuman nganggén mic speaker antuk pamungutan sisan persembahyangan 5. ngundang para krama pemedek mangda nenten nganggen plastik pembawaan sarana persembahan, jaman ngawit modern anggen punika nganggen sekadi bokor, tas anyaman khusus persembahan miwah sane lianan, selain punika taler kaundang makta genah nunas Tirta khusus nenten nganggen plastik
6. nyiyagayang pembersih sane khusus ring pura utawi ngalaksanayang patedunan muda mudi ring pura sane kaangge pembersihan seusan piodalanMenurut saya, upaya dalam mengurangi sampah saat dilaksanakannya upacara Yadnya di pura yaitu :
1. penyediaan tempat sampah pasti sudah tentu adanya 2. plang nama seperti "tidak membuang sampah sembarangan" atau "tetap jaga kebersihan" sudah pasti adanya 3. jika melakukan pembersihan setelah piodalan, tidak boleh pasti pembersihan dilakukan keesokan harinya setelah piodalan 4. kemungkinan besar kesadaran masyarakat masih kurang akan pemungutan sisa persembahyangan maka untuk itu menyediakan pengedar atau pemberitahuan melalu mic speaker untuk pemungutan sisa persembahyangan 5. menghimbau para masyarakat pemedek untuk tidak menggunakan plastik pembawaan sarana persembahyangan, zaman mulai modern untuk itu gunakan seperti bokor, tas anyaman khusus persembahyangan dan lain lainnya, selain itu juga untuk dihimbaukan membawa tempat untuk nunas Tirta khusus, bukan menggunakan plastik
6. menyediakan seorang pembersih khusus dipura atau dilakukannya tedun muda mudi untuk melakukan pembersihan setelah acara piodalanIn my opinion, efforts to reduce waste during the Yadnya ceremony at the temple are:
1. There must be a trash can available 2. Signs such as “don't litter” or “keep clean” must be present 3. If you clean after piodalan, it is not certain that the cleaning will be done the next day after piodalan 4. It is possible that public awareness is still lacking regarding the collection of remaining offerings, therefore giving distributors or notification via speaker mic for collection of remaining offerings. 5. appeal to the pemedek community not to use plastic to carry prayer facilities, in this modern era they use items such as bowls, special woven bags for prayer and so on, apart from that it is also recommended to bring special containers for nunas Tirta, not to use plastic
6. Provide special cleaning staff at the temple or carry out youth tedun to clean up after piodalan eventsLuxurious Appearance, Rubbish Scattered Around
Ritatkala iraga muspa ring pura pastika ngutamaang penampilan, boya ja karesikan purane. Pamedek sane tangkil mapangangge sane mael, tur ngulangunin, punika sane sering kacingak ring pura.
Napi malih yening wenten piodalan ring pura-pura ageng ring bali umpami Pura Besakih lan Pura Batur, pastika pamedek sane tangkil mapangangge sane mael. Nanging leluu canang utawi kulit dedaaran ten wenten sane ngarunguang. Kadirasa pura punika boya ja genah mabakti nanging genah ngutang leluu.
Niki sane mangkin patut rerehang panepasnyane. Pinaka yowana iraga patut dados conto ring masyarakat utaminipun sane kasadarannyane kirang. Sinalih tunggil sane prasida kalaksanayang minakadi ngawentuk sekaa truna truni.
Sekaa puniki sane pacang miara karesikan purane antuk makarya lubang biopori anggen ngenahang leluu organik sakadi bunga. Taler ngicen pawarah ring pamedek mangda makta leluu canang ipune ka jero soang soang sausane mabakti.
Tetujon saking sekaa puniki kawentuk sumangdene para pamedek nenten je penampilanipun manten sane bungah nanging leluune kantun mabrarakan.Setiap sembahyang kepura pasti penampilan yang diutamakan daripada kebersihan pura itu sendiri pakaian mewah, dan riasan yang cetar. Itu yang sekarang menjadi hal yang sering ditemui dipura. Apalagi jika odalan di pura-pura besar, contohnya pura besakih, pasti semua yang tangkil selalu tampil mewah. Akan tetapi samopah yang berserakan tidak ada yang memperhatikan. Sampai terasa bukan tempat sembahyang melainkan seperti tempat membuang sampah. Ini yang sekarang perlu dipikirkan solisinya. Sebagai generasi muda kita harus bisa menjadi contoh yang lebih baik dari Masyarakat yang kurang akan kesadaran. Solusinya yakni dengan bentuk organisasi muda mudi. Nah, organisasi ini yang nantinya akan mengelola kebersihan dan menjaga kebersihan pura. Bisa dengan membuat lubang biopori untuk mengatasi sampah organik sisa persembahyangan (bunga ). Bisa juga dengan memberikan informasi kepada Masyarakat agar membawa sampah canang dan plastiknya Kembali kerumah, agar tidak berserakan begitu saja di pura selesai sembahyang. Nah, Itu yang menjadi tugas dan tujuan dibentuknya para muda mudi di setiap pura. Agar nantinya tidak hanya penampilan saja yang mewah tapi sampahnya berserakan.
In every temple prayer, appearance takes precedence over the cleanliness of the temple itself, luxurious clothing and bright makeup. This is now something often found in temples. Especially if the odalan is at a large temple, for example Besakih temple and Batur temple, everyone who appears at the temple will always look luxurious. However, no one paid attention to the trash scattered around. Until it feels like it's not a place to pray but a place to throw rubbish. This is what solidarity now needs to think about. As the younger generation, we must be able to be better examples from a society that lacks awareness. The solution is to form a youth organization. So, this organization will manage cleanliness and maintain the cleanliness of the temple. You can make a biopore hole to accommodate organic waste left over from prayers (flowers). You can also provide information to the public to take their canang and plastic waste home, so that they don't just end up strewn around the temple after prayer. So, that is the task and goal of forming the young generation in each temple. So that not only will the appearance be luxurious, but the rubbish will also be scattered around.
Trash Gone Beautiful Batur
LUMBASRI
( luu megedi batur asri)
Pikobet luu puniki kantun dados bantang pabligbagan sane wenten ring palemahan , pikobet luu puniki rauh saking desa lan genah mabakti. Sinalih tunggilnyane ring Pura Batur .Puniki memargi sangkaning kirangnyane rasa eling ring krama sawewengkon utawi krama sane ngastawa ring Pura Batur indik tata cara ngelola luu sane patut. Napi malih luu punika ngawinang akeh rauh panyungkan minakadi banjir, diare, polusi tanah miwah sane lianan, mangda nike nenten ngantos mamargi ngring sareng-sareng nglestariang palemahan jagat baline. wenten makudang-kudang utsaha anggen ngirangin luu, luire:
1) ngaryanin tong sampah manut sorohnyane, sampah organik lan anorganik, . 2) ngentosin tikar sampah plastik antuk koran utawi kardus mangda prasida ngirangin konsumsi sampah plastik, 3) ngawigunayang luu organik dados kompos, . 4) ngawigunayang luu anorganik sane kantun cocok kaanggen daur ulang, . 5) ngentungang luu ring TPS utawi TPA ping kalih awuku,6) ngawit ngatur luu sane berbahaya minakadi luu elektronik, baterai, miwah sane lianan
Sampah pergi Batur indah
perdebatan sampah masih menjadi perbincangan di masyarakat, terutama di desa-desa dan tempat persembahyangan. Salah satunya di Pura Batur. Hal ini disebabkan karena kurangnya kesadaran masyarakat setempat atau masyarakat yang sedang sembahyang di pura batur tentang tata cara pengelolaan sampah yang tepat. Hal ini , menyebabkan penyakit seperti diare, banjir pencemaran tanah, dan menyebabkan terhambatnya aktivitas persembahyangan. Untuk itu, ada beberapa cara untuk mengurangi sampah seperti: 1) Menyediakan berbagai jenis tempat sampah, baik organik maupun anorganik. 2) mengganti matras sampah plastik dengan kertas atau kardus untuk mengurangi konsumsi sampah plastik,
3) Menggunakan tanah organik sebagai kompos, . 4) menggunakan limbah anorganik yang masih layak untuk didaur ulang, .
5) membuang sampah ke TPS atau TPA dua kali seminggu,6) mulai mengontrol sampah yang berbahaya seperti sampah elektronik, baterai, dll
Trash gone beautiful Batur
waste debate in society, especially in villages and places of worship. One of them is at Batur Temple. This is due to the lack of awareness of the local community or people who are praying at Batur Temple about proper waste management procedures. This causes diseases such as diarrhea, flooding, land pollution, and hampers prayer activities. For this reason, there are several ways to reduce waste, such as: 1) Produce various types of waste, both organic and inorganic. 2) replace plastic waste mats with paper or cardboard to reduce plastic waste consumption,
3) Using organic soil as compost. 4) use inorganic waste that is still suitable for recycling.
5) throw rubbish into TPS or TPA twice a week,6) start controlling dangerous waste such as electronic waste, batteries, etc
Let's preserve the Balinese earth by using biopores
Ring aab jagat sakadi mangkin akeh pisan pikobet sane kapanggihin ring jagate, utamanyane ring wewidangan Pulo Baline. Silih sinunggilnyane ngenenin indik luu sane sayan ngranayang cemer jagat Baline, luu punika nenten lian wantah luu sane kaanggen ring upacara agama hindu ring Bali. Luu saking upacara keagamaan punika akehan marupa luu organik.
Yening manut titiang tatacara ngirangin luu organik sekadi sekar, dupa, canang miwah luu organik sane lianan inggih punika antuk ngaryanin penampunangan luu sane lumbrah kawastanin Biopori. Biopori ring basa Indonesia kabaos “lubang resapan”. Biopori puniki pinaka pori-pori sane wenten ring tanah sane kawantu olih buron sekadi cacing lan tetani. Biopori puniki madue kawigunan, silih sinunggilnyane inggih punika "memfermentasikan" luu organik mangda luu punika prasida dados rabuk utawi pupuk sane pinih mabuat pisan ring Pertiwi lan Krama Baline sareng sami.
Inggih wantah asapunika penampen titiang indik tatacara ngirangin luu. Ngiring ngawit mangkin ajegang keasrian Gumi Baline mangda setata landuh lan asri.Di Era Global seperti sekarang, banyak sekali masalah yang sedang diperbincangkan di kalangan masyarakat, khususnya di Wilayah Pulau Bali. Salah satunya mengenai permasalahan tentang sampah yang membuat Daerah Bali menjadi kotor, permasalahan sampah tersebut tidak lain mengenai sampah yang sering digunakan pada saat upacara keagamaan Hindu di Bali. Sampah upacara keagamaan ini sebagian besar termasuk ke dalam sampah organik.
Kalau menurut pendapat saya cara untuk mengurangi sampah organik seperti bunga, dupa, canang dan sampah organik lainnya yaitu dengan cara membuat penampungan sampah yang sering disebut dengan Biopori. Biopori dalam Bahasa Indonesia disebut dengan lubang resapan. Biopori ini merupakan pori-pori yang ada di dalam tanah yang dimana prosesnya dibantu oleh hewan seperti cacing dan rayap. Biopori ini, memiliki manfaat,salah satunya yaitu untuk memfermentasikan sampah organik supaya sampah tersebut bisa digunakan sebagai pupuk yang bermanfaat untuk alam sekitar dan kalangan masyarakat Bali.
Jadi, cara tersebut yang bisa saya sampaikan mengenai tatacara untuk mengurangi sampah organik, Ayo, mulai dari sekarang lestarikan keasriaan Bumi Bali supaya tetap terjaga dan asriIn the Global Era like now, there are a lot of problems that are being discussed among the community, especially in the Bali Island Area.One of them is about the problem of waste that makes the Bali Region dirty, the problem of waste is none other than waste that is often used during religious ceremonies Hinduism in Bali. Most of this religious ceremonial waste is included in organic waste.
In my opinion, the way to reduce organic waste such as flowers, incense, canangs and other organic waste is by creating a waste collection which is often called Biopores.Biopores in Indonesian are called infiltration holes. These biopores are pores in the soil where the process is assisted by animals such as worms and termites. This biopores has benefits, one of which is to ferment organic waste so that the waste can be used as a fertilizer that is beneficial for nature and the Balinese community.
So, this is the way I can convey about the procedure to reduce organic waste, come on from now on preserve the beauty of the Bali Earth so that it is maintained and beautifulhow to reduce waste in the temple area
wenten cara sane uningin iraga laksanin tata cara jagi ngereredan sampah ring genah jagi nangun karya keagamaan:
pinihriin iraga dados ngaryanin biopori ring wewidangan pura jagi mengolah sampah organik sekadi bunga - bunga saking pamuspan.
kaping kalih iraga dados nganggen keben utawi bokor lan tas belanja jagi makta sarana Peresembyangan mangda ngereredin sampah plastik ring wewidangan merajan utawi pura.
kaping tiga ritatkala pamuspan sampun wusan sarana bakta malih mewali mangda polih ngereredin tumpukan sampah.
kaping papat lan pinih ungkur iraga polih ngaryanin vidio kreatif sane kasenengan ida dane sareng sami sane pawikan ring sajeroning sampah ring wewidangan pura.“BECIK” Solution to Reduce Waste in Religious Ceremonies
Ring aab jagat kadi mangkin, iraga sepatutnyane nglaksanayang upacara agama sane nenten ngawinang palemahan iragane cemer ulian luu. Silih sinunggil tata cara ngirangin luu inggih punika nganutin prinsip BECIK.
- B: Becik ngatur upacara. Ritatkala ngaryanin upakara sumangdane piranti sane keaangen kapilihin mangda nenten prasida ngawetuang luu sane ngawinang jagate cemer.
- E: Eling ring palemahan. Yening wenten luu saking upacara punika sumangdane kaolah dados rabuk organik utawi kompos.
- C: Cepil milih sarana. Piranti upakara kaaptiang nganggen piranti lokal tur nenten nganggen piranti sane witnyane saking plastik.
- I: Ingetang nglaksanayang reduce, reuse, lan recycle. Pilihin upakara sane nenten ngawinang akeh luu, kaaptiang pisan nganggen piranti sane dados kaangge malih.
- K: Kaaptiang nganggen piranti upakara eco-Friendly. Kaaptiang nganggen bahan-bahan alami sane ramah lingkungan.
BECIK puniki mangda nenten ja wantah kalaksayanang ring upacara agama kemanten, nanging kalaksanayang ring sahananing parikrama sane kalaksanayang olih krama Baline.Dalam kehidupan saat ini, kita seharusnya melaksanakan upacara agama yang tidak mencemari lingkungan kita. Salah satu cara untuk mengurangi pencemaran adalah dengan mengikuti prinsip BECIK.
- B: Baik dalam mengatur upacara. Saat mengadakan upacara, semua perlengkapan yang digunakan harus dipilih agar tidak menciptakan limbah yang mencemari lingkungan.
- E: Ingatlah pada lingkungan. Jika ada limbah dari upacara, seharusnya dikelola menjadi pupuk organik atau kompos.
- C: Cermat memilih sarana. Peralatan upacara sebaiknya menggunakan bahan lokal dan tidak menggunakan peralatan yang terbuat dari plastik.
- I: Ingatlah untuk menerapkan reduce, reuse, dan recycle. Pilihlah perlengkapan yang tidak menciptakan banyak limbah, dan gunakan peralatan yang bisa dipakai berulang kali.
- K: Gunakan peralatan yang ramah lingkungan. Pilihlah bahan-bahan alami yang bersahabat dengan lingkungan.
Prinsip BECIK ini seharusnya tidak hanya diterapkan dalam upacara agama, tetapi juga dalam setiap aktivitas masyarakat Bali.In today's world, we should conduct religious ceremonies that do not pollute our environment. One way to reduce pollution is by following the principles of BECIK.
- B: Be good in organizing ceremonies. When conducting a ceremony, all the equipment used should be chosen so that it does not create waste that pollutes the environment.
- E: Be mindful of the environment. If there is waste from the ceremony, it should be processed into organic fertilizer or compost.
- C: Be careful in choosing resources. Ceremony equipment should utilize local materials and avoid using items made from plastic.
- I: Remember to implement reduce, reuse, and recycle. Choose supplies that do not create a lot of waste, and use items that can be reused.
- K: Use eco-friendly equipment. Choose natural materials that are environmentally friendly.
These BECIK principles should not only be applied in religious ceremonies but also in every activity of the Balinese community.Unite to Reduce and Manage Waste in Religious Ceremony Activities
Pengempon pura, manggala karya, pemedek, miwah pedagang patut masikian rikala ngirangin luu upacara ring pura. Puniki penampen titiange indik utsaha sane prasida kamargiang: 1) Pengempon nyusun awig-awig perarem, ngawentenang satuan tugas sane ngatur luu ring pura minakadi dados rabuk lan eco enzyme, ngawentenang genah luu organik, anorganik miwah residu ring genah sane strategis, ngawentenang bangbang biopori anggen luu organik, ngalaksanayang sosialisasi nganggen pengeras suara, spanduk, miwah media sosial, taler ngamargiang ukuman sane teges majeng sang sane ngalanggar. 2) Pemedek mangda nenten makta utawi nganggen tas kresek miwah produk plastik lianan sane malakar aji plastik sekali pakai, pemedek ngutang luu laad muspa ring genah sane kasediaang, nenten ngutang sisan lungsuran ring pura, miwah nyarengin ngingetin pemedek lianan. 3) Para pedagang ring wawidangan pura patut nyaga palemahan mangde kedas antuk nenten nyediayang miwah ngawigunayang tas kresek utawi produk lianan sane malakar aji plastik taler ngelola luu saking sumberne.
Pengempon pura, manggala karya, pemedek, dan pedagang harus bersatu dalam mengurangi dan mengelola sampah upacara di pura. Berikut pendapat saya terkait usaha yang dapat dilaksanakan: 1) Pengempon menyusun peraturan, membentuk satuan tugas mengurangi dan mengelola sampah di pura seperti menjadi pupuk dan eco enzyme, menyediakan tempat sampah organik, anorganik dan residu di tempat yang strategis, menyediakan lubang biopori sampah organik, mengadakan sosialisasi melalui pengeras suara, spanduk, maupun media sosial, serta menegakkan sanksi tegas bagi yang melanggar. 2) Pemedek untuk tidak membawa atau menggunakan tas kresek serta produk lain yang berbahan plastik sekali pakai, pemedek membuang sampah bekas muspa di tempat yang disediakan, dilarang membuang sisa lungsuran di pura, dan ikut mengingatkan hal tersebut kepada pemedek lainnya. 3) Para pedagang di sekitar pura harus menjaga kebersihan dengan tidak menyediakan dan menggunakan tas kresek atau produk lain berbahan plastik serta mengelola sampah berbasis sumber.
Pengempon Pura, manggala karya, pemedek, and traders must work together to reduce and manage post-ceremony waste at the temple. The following is my opinion regarding efforts to manage waste that can be implemented: 1) Pengempon compile regulations, form a task force to reduce and manage waste in the temple such as into fertilizer and eco enzyme, provide organic, inorganic and residual waste bins in strategic places, provide biopori holes for organic waste, conduct socialization through loudspeakers, banners, and social media, and enforce strict sanctions for violators. 2) Pemedek not to bring or use plastic bags and other products made from disposable plastics, pemedek to dispose of waste from muspa in the space provided, prohibited from disposing of lungsuran residue in the temple, and to remind other devotees about this. 3) Merchants around the temple must maintain cleanliness by not providing and using plastic bags or other products made from plastic and managing source-based waste.
Temple Without Plastic: A Holy Step Towards A Sustainable Environment.
Leluu sane wenten ring pura akeh pisan dampaknyane. Sane mangkin, menurut tiang, cara ngatur tur ngenahang leluu sane wenten ring pura inggih punika, Nggamelin biopori kanggo sampah bekas canang miwah kembang, mangda ngurain ring tanah dadi pupuk kompos, ngingetin para warga sane ngelaksanayang persembahyangan, mangda nenten nganggen plastik miwah perlengkapan upakara sane kawangun saking plastik. Yening wenten sane nganggen plastik, mangda kumpulang ring genah sane pateh, mangda prasida diproses daur ulang ring TPS3R ring desa adat soang-soang. Nganggen alat ngolah sampah sakadi mesin pencacah sampah, mesin ngompos, utawi mesin daur ulang, Ngwangun sistem informasi sampah sane terintegrasi mangda ngawas lan ngatur sampah ring pura, lan Ngelaksanayang kerjasama sareng pemerintah, organisasi daur ulang, miwah perusahaan daur ulang. Penting mangda nglibatayang pihak terkait, sakadi pengurus pura, pemangku, warga sakitar, lan pemerintah, ring proses ngatur sampah, Kesadaran miwah partisipasi aktif saking sakabeh pihak patut banget mangda program ngatur sampah ring pura sukses.
-
-
Improving Temple Cleanliness Through Waste Management
Antuk pengelolaan sampah ring wewidangan pura punika, iraga dados ngepah sampah, inggih punika ngepah sampah organik miwah anorganik. Mangda nenten wenten sampah sane kasebar ri kala upakara, pura patut nyiagayang genah sampah sane becik. Nanging sadurung punika, iraga patut taler madue kesadaran antuk nyaga kebersihan ring wewidangan pura.
Dengan pengelolaan sampah di lingkungan pura, kita dapat memisahkan sampah, yaitu memisahkan sampah organik dan anorganik. Agar tidak ada sampah yang berserakan saat upacara, sebaiknya menyediakan tempat sampah yang baik. Tapi sebelum itu, kita harus juga memiliki kesadaran untuk menjaga kebersihan di lingkungan pura.
With waste management in the temple environment, we can separate waste, namely separating organic and inorganic waste. To avoid littering during ceremonies, it is advisable to provide good trash bins. But before that, we must also have the awareness to maintain cleanliness in the temple environment."
Replace Without Reducing Its Meaning
Ring zamane puniki sampun akeh wenten tas kain lan tas sane malakaran tiing utawi plastik tebel sane mresidayang sue nganggen. Tas punika sampun dados anggen genah banten lan bunga mangda nenten akeh ngasilang luu plastik.
Ring bantene sepatutne ngangen canang lan bunga abedik utawi secukupne mangda luune nenten bes akeh. Dupa sane anggen sepatutne dupe sane bawak lan nenten nganggen bungkus plastik utawi kertas. Sane anggen ngidupang dupe inggih korek gas sampunang korek kayu mangda nenten wenten korek kayu mekacakan. Tamas sane biasa anggen wadah banten patutne gentosin antuk bokor mangda nenten ngutangin tamas. Genah daksina patutne nganggen wakul malakaran tiing, apanga ngidaang nganggen sue. Wadah tirta patutne nganggen gelas utawi toples kaca. Kenten taler sesarit patutne nenten mawadah plastik nanging toples sane dados malih anggen.
Sisan sekar anggen muspa sepatutne ambil malih apanga tusing mekacakanDi zaman sekarang sudah banyak disediakan tas dari kain atau tas dari anyaman bambu atah plastik yang bisa dipakai berkali-kali. Tas seperti itulah yang seharusnya digunakan untuk tempat banten dan bunga agar tidak menghasilkan banyak sampah plastik. Pada banten seharusnya menggunakan bunga sedikit atau secukupnya saja agar sampahnya tidak terlalu banyak. Dupa yang digunakan seharusnya dupa yang pendek dan tidak dibungkus plastik atau kertas. Yang digunakan menghidupkan dupa juga sebaiknya korek gas bukan korek kayu agar tidak menimbulkam banyak sampah bekas korek kayu. Tamas yang biasa digunakan sebaiknya diganti dengan bokor agar tidak membuang-buang tamas. Tempat daksina sebaiknya diganti dengan yang terbuat dari bambu agar bisa dipakai lagi. Tempat tirta(air suci) harusnya menggunakan toples atau gelas kaca. Begitu juga dengan sesarit seharusnya menggunakan toples dengan tutup agar bisa digunakan kembali. Sisa bunga sembahyang sebaiknnya diambil lagi agar tidak berantakan
In new era there's so many bag made by fabric and bamboo or plastic than we can reuse. That bag we should to use to put banten and flowers, so there's no plastic rubbish. In banten we should to reduce canang and flowers so we can reduce rubbish. Incense that we use should be short and don't use plastic or paper as wrap. And something we use to lighting the incense is Gas lighter not wooden lighter so there's no wooden lighter rubbish. Taman that we use to place of banten should to change by bokor (from silver or stainless steel) so we don't waste tamas. Place for daksina should change by something from bamboo so we can reuse. The place for tirta (holly water) should change by glass cup. Sesarit is also wrap by glass jar with jar lid so that can reuse. And the remainder should to take back to home
Waste And Shared Responsibility
Upacara keagamaan inggih punika upacara sane kelaksanayang kasarengin ngaturang banten. Nanging rikala upacara keagamaan sampun uwusan, wenten akeh luu sekadi luu organik, anorganik, utawi residu. Wenten makudang-kudang cara antuk nguangin luu rikala upacara keagamaan inggih punika :
1. Nguangin ngangge luu plastik. Solusine, iraga sami prasida ganti wadah bunga sane ring plastik sekali pakai dados ngangge wadah ramah lingkungan utawi rajutan rotan. 2.Ngaryanin biopori. Tujuanne inggih punika luu organik sane sampun kekumpul raris kaentungin ring biopori lantas dados kekaryanin pupuk kompos ring biopori punika. 3.Wenten tongos luu sane organik, anorganik,lan residu ring galah-galah tententu.Tujuanne mangda pemedek sane rauh presida milah luu sane sampun pemedek anggen. 4.Dagang asongan nenten dados madagang ring sekitar pura. Krana dagang asongan prasida nambah luu rikala medagang ring sekitar pura.
Wantah asapunika sane prasida atur titiang. Pengaptin titiang mangda niki prasida kalaksanayang rikala wenten upacara keagamaan.Upacara keagamaan adalah upacara yang dilaksanakan dengan menghaturkan sesajen. Tetapi di saat upacara keagamaan sudah selesai, ada banyak sampah seperti sampah organik, anorganik, atau residu. Ada beberapa cara untuk mengurangi sampah saat upacara keagamaan yaitu :
1. Mengurangi sampah plastik. Solusinya, kita semua bisa mengganti wadah bunga yang dari plastik sekali pakai bisa menggunakan wadah ramah lingkungan atau rajutan rotan. 2. Membuat biopori. Tujuannya adalah sampah organik yang sudah terkumpul lalu di buang di biopori selanjutnya bisa dibuat pupuk kompos dari biopori tersebut. 3. Terdapat tempat sampah baik organik, anorganik, dan residu di tempat-tempat tertentu, supaya pemedek (yang hadir sembahyang) yang hadir dapat memilah sampah yang sudah mereka pakai. 4. Pedagang asongan tidak boleh berjualan di sekitar pura. Karena pedagang asongan bisa menambah sampah saat berjualan di sekitar pura.
Hanya segitu yang dapat saya sampaikan. Harapan saya supaya ini bisa dilaksanakan saat ada upacara keagamaan.Maintain cleanliness without sacrificing tradition
Peneges tiang ring tata cara ngurangin sampah saking aktivitas keagamaan dados kalaksanayang indik nincapang kesadaran masyarakat ring pentingnyane nyage kebersihan. Upacara miwah sesajen asring ngawitang sampah, inggih punika organik nyanan bunga utawi daun, sane patut dadosin kompos, miwah non-organik nyanan plastik sane patut keminimalisir. Nanging, wenten anggepan langkung becik ngilangang kegiatan ngarepin ngaturang sampah ipun, nyatane ngilangang tradisi nenten solusi sane pateh. Penting ngelaksanayang peduli ring lingkungan kalawan nyampat sampah ring tempat ipun miwah ngolah dados barang sane mawit guna. Masyarakat patut bijak milih bahan sane ramah lingkungan, nyedain tempat sampah ring genah-genah sane enggal kejangkau, miwah ngeganti kemasan plastik ring sane langkung ramah lingkungan. Edukasi ring pentingnya ngawitin kebersihan lingkungan taler sangat penting kanggo membangun kesadaran.
Steps 2N+2P How I Reduce Waste Im Religious Activities
Upakara agama inggih punika ritual penting sane kasarengin antuk umat hindu. Nanging, upacara keagamaan ngemaang sampah sane bek, utamannyane ring rahina upacara sane kalaksanayang antuk akudang umat sane rauh. Punapi malih cara titiang sane wenten mangda prasida ngurangin sampah ring upacara keagamaan puniki? Punika dados beberapa langkah sane prasida kasanggupan:
1. Nanem Biopori ring Area Ibadah Sampah-sampah sane mawit saking bunga miwah daun-daunan prasida kauput ring biopori tur prasida dados pupuk kompos. 2. Nenten Ngangge Plastik Masyarakat akeh sane nyalukin plastik antuk nyimpen bunga. Plastik keweh antuk didaur ulang memerlukan atus-atuse tahun mangda prasida nyarengin ring pertiwi. Luwih becik antuk ngamanuang tas kain sane bisa kaanggén ngulang-alang, sareng nenten mungkin tas sane sekali pakai. 3. Pendidikan miwah Kesadaran
Antuk ngedukasi masyarakat, titiang prasida ngicenin pangawit anyar ring cara pandang umat indik pentinge nyaga kebersihan.
4. Pengolahan Sampah Sane Becik
Sampah organik miwah anorganik prasida kapisah, mangda mudah ngelaksanayang daur ulang.Guarding the earth, gladden the heart
Ring parikrama upacara agama katah pisan akeh ngamedalang luhu, ngardi iraga sami patut ngarerehang pikayun lan ngutsahayang mangda sida resik. Sakadi manah titiang iring remponin sareng sami ngawangun paiketan utawi prakanti, minakadi kulawarga, pasawitra, lan sekaa Teruna utawi STT, mangda satata eling ngamargiang parilaksana urati ring karesikan palemahan rikala ngawentenang upacara agama.
Yaning sampun sida ngamargiang kadi ring ajeng, pastika sampun sida nyarengin ngebag keasrian pelemahan.
Sios ring punika mangda satata sida nyobyahang pamargi ngebag karesikan palemahan mangda sami kramane eling lan ngeh luhu taler kaucap ngaletehin parikrama pamargin upacara agama, riantuk parilaksana sane gumanti nenten nganutin swadarma ring parindikan luhu punika.Kegiatan keagamaan sering kali menghasilkan banyak sampah, sehingga kita harus memutar otak untuk membersihkannya. Menurut pendapat saya, Ajak orang-orang untuk membangun sebuah komunitas, libatkan keluarga, teman, dan komunitas kepemudaan atau yang disebut STT untuk menerapkan kebiasaan ramah lingkungan saat beribadah. Dengan sedikit perubahan kebiasaan, kita bisa berkontribusi dalam menjaga kelestarian lingkungan sekitar. Dan juga mengadakan sosialisasi yang mengedepankan tentang menjaga lingkungan, agar orang-orang semakin sadar, bahwa sampah akan sangat merusak citra agama, ataupun orang-orang tersebut, hanya karena perbuatan dari orang-orang yg tidak bertanggung jawab.
Religious activities often produce a lot of garbage, so we have to rack our brains to clean it. In my opinion, invite people to build a community, involve family, friends, and youth communities or what is called STT to implement environmentally friendly habits when worshiping. With a little change in habits, we can contribute to maintaining the preservation of the surrounding environment. And also hold a socialization that prioritizes preserving the environment, so that people are more aware, that garbage will greatly damage the image of religion, or those people, just because of the actions of irresponsible people.
religious that produces waste
Iraga dados nak bali sampun pastika dados umat beragama, sane madue akeh rahina. Rikala Rahina punika, iraga maturan ka pura tur ngaturang banten. Banten puniki pinaka aturan iraga dados nak bali. Banten puniki pastika sampun madue soroh nyane. Nanging sane sampun lumrah, iraga dados nak bali pastika sewai wai ngaturang canang. Ring bali kocap Akeh rahina, minakadi rahina galungan, Kuningan, Saraswati, Purnama Kapat, Buda cemeng kelawu, miwah sane lianan. Drika Iraga dados nak bali lakar ngaturang banten, banten puniki pastika ngasilang Luu (sampah) sawireh krama/pemedek sane tangkil ring pura-pura rikala wenten rahina punika pastika akeh sane nenten nglungsur sampian saking bantenan duwene. Nika sane ngranayang Ring pura pura punika Ngasilang Luu Sane akeh rikala wenten Rerahina/upacara keagamaan, luu canang, luu plastik, miwah luu sane lianan. Yening menurut titiang, Apang pura-pura ring bali niki nenten ngasilang luu/sampah sekadi punika, pemerintah wajib nyobyahang peraturan baru sekadi
1. Nenten dados makta plastik rikala maturan ka pura. 2. Pedagang asongan sane wenten ring pura madue genah luu sane sampun kepah dados 2/3 soroh (plastik, lan organik) 3. Wenten tongos luu ring galah galah tertentu. Menurut titiang, nika sampun dados ngranayang luu sane wenten ring pura mangda mekuang(berkurang). Sampah/ luu banten sane sampun ten kaanggen dados lungsur tur bakta ring puri soang soang mangda nenten wenten luu banten ring pura. Pamedek sane lianan pastika dados ngaturang bebantenan mangda becik pemargin iraga samian. Nanging, niki mebalik ring padewekan soang soang, lan kesadaran diri. Yening iraga sadar dados nak bali sane sampun pastika lakar maturan ke pura pura, iraga patutne Ngejaga keberisihan pura. Pura niki tongos iraga sembahyang, duaning nunas paica ring ida sang hyang widhi.
Suksma.Upacara keagamaan di bali menghasilkan sampah yang menjadi masalah sosial di bali.
Religious ceremonies in Bali produce waste which is a social problem in Bali.
looking for gift from god get disaster
Om swastiastu
Sakadi sane sampun kauningin, Bali puniki madaging adat lan tradisi sane sering kamargiang saking turun-temurun, minakadi galungan miwah kuningan,pengabenan miwah akeh sane lianan.
Nanging yéning iraga urati ring palemahan, punapi nénten sering pisan iraga nyingakin sampah sané akéh pisan ri sampuné upacara punika kalaksanayang? Adat lan tradisi punika wantah pahan saking budaya Bali, nanging iraga patut eling ring dampak lingkungannyane, utamanyane saking sampah sane kapolihang ring upacara agama. Punapike sane urukang semeton ngeniang indik tiange puniki?
Antuk pamargin galahé minab aktivitas agama puniki kabawos bencana Riantukan sampah sané kamedalang saking upacara agama punika prasida ngrusak palemahan yadiastun sampah sané kamedalang punika akéhan marupa sampah organik, punika mawinan iraga para yowana patut dados pelopor. mangda prasida manggihin pamargi sané becik anggén ngicalang indiké punika,
Manut titiang pamargi sané pinih becik anggén ngungkulin pikobet puniki inggih punika
1. Ngiring masyarakat nganggen wadah sane ramah lingkungan
2. Ngaturang tong sampah manut sorohnyane
3. Mapikayun mangda soang-soang désa madué genah sampah.
4. Sosialisasi indik mabuatnyané nyaga kebersihan lingkungan: (mangda ngunggahang kesadaran masyarakat)
5. Ngiring sarengin ring kegiatan pengumpulan miwah pengolahan sampah
Minab wantah asapunika sane prasida aturang titiang, mogi-mogi ja pikayunan titiangé ring rahinané mangkin prasida maguna ring benjang pungkur.
Inggih wantah asapunika.
Salam bali lestari sane
Keep save bali world
Rikala wenten upakara utawi yadnya, ring agama hindu, pacang mekarya banten mesrana antuk sarwa sekar, miwah dedaunan.
Nika pacang ngemedalan mis utawi luhu sane akeh pisan. Nanging siadasa persen mis nika marupa mis organik. Seantukan melakar antuk sekar, daun miwah busung. Yen mis nika iraga tanam pacang ngemetuang tanah iraga dados subur. Indik lungsuran penek miwah tumpeng sane melakar antuk nasi nika ke adol ring pasar. Akeh sane ngubuh bawi utawi ayam pacang numbas. Mis sane melakar antuk plastik uawi unorganik dados iraga dados punduhin lan bakta budal tur kejemuh anggen dados ecobrick dados anggen kursi, meja miwah perabot sane lianan.
Yen iraga anteng ngencanin ten wenten mis sane tanpa gunaWaste Management in Religious Activities in Bali Using Natural and Eco-friendly Materials
Pendapat titiang tentang cara ngurangin jumlah sampah ring kegiatan keagamaan di Bali adalah ngangge bahan-bahan alami tur ramah lingkungan. Contohnya, sarana upakara sekadi janur, daun, bambu, miwah bunga langkung becik kaanggé dari pada plastik utawi bahan sintetis, karna bahan alami gampang terurai lan nenten nyebabang pencemaran lingkungan. Lianan punika, sampunang nganggé plastik makta apisan kaya kantong plastik utawi styrofoam, nanging pilih tas kain utawi wadah sane prasida kalaksanayang berkali-kali. Sasampun kegiatan keagamaan rampung, punika penting pisan nglaksanayang bersih-bersih sisa-sisa upacara lan ngumbah ring genah sampah sane sampun kasediaang, tur milih antara sampah organik lan non-organik,sampah organik dados nike olah anggen kompos miwah sampah an organik sekadi plastik utawi botol bekas dados nike didaur ulang, Karena sampah punika nenten kaolah, sampun pasti dados makin numpuk. Sosialisasi ring masyarakat prasida kalaksanayang secara berkelanjutan, ngantosang indik dampak negatif sampah ring lingkungan lan kebersihan pura. Kalaksanayang cara puniki, iraga prasida ngajegang kelestarian lingkungan.
Pendapat saya tentang cara mengurangi jumlah sampah dalam kegiatan keagamaan di Bali adalah dengan menggunakan bahan-bahan alami dan ramah lingkungan. Contohnya, sarana upacara seperti janur, daun, bambu, serta bunga lebih baik digunakan daripada plastik atau bahan sintetis, karena bahan alami mudah terurai dan tidak menyebabkan pencemaran lingkungan. Selain itu, hindari penggunaan plastik sekali pakai seperti kantong plastik atau styrofoam, namun pilihlah tas kain atau wadah yang bisa digunakan berulang kali. Setelah kegiatan keagamaan selesai, sangat penting untuk membersihkan sisa-sisa upacara dan membuangnya di tempat sampah yang telah disediakan, serta memisahkan sampah organik dan non-organik. Sampah organik bisa diolah menjadi kompos, sedangkan sampah non-organik seperti plastik atau botol bekas dapat didaur ulang. Jika sampah tidak diolah, tentu saja akan semakin menumpuk. Sosialisasi kepada masyarakat dapat dilakukan secara berkelanjutan untuk menyadarkan mereka tentang dampak negatif sampah terhadap lingkungan dan kebersihan pura. Dengan menerapkan cara ini, kita bisa menjaga kelestarian lingkungan.
My opinion on how to reduce the amount of waste during religious ceremonies in Bali is by using natural and eco-friendly materials. For example, ceremonial items such as coconut leaves, regular leaves, bamboo, and flowers are better to use than plastic or synthetic materials, as natural materials decompose easily and do not cause environmental pollution. Additionally, avoid using single-use plastics like plastic bags or styrofoam, and instead choose cloth bags or containers that can be reused multiple times. After the religious activities are over, it is very important to clean up the remains of the ceremony and dispose of them in the provided trash bins, while also separating organic and non-organic waste. Organic waste can be processed into compost, while non-organic waste such as plastic or used bottles can be recycled. If the waste is not managed, it will certainly accumulate. Continuous public awareness campaigns can be conducted to educate people about the negative impacts of waste on the environment and the cleanliness of temples. By applying these methods, we can help preserve the environment.
opinion about waste from traditional ceremonial canang
manut titiang utawi pamineh titiang indik sampah sané sampun kaanggén ri kala mabakti patut digelis kabersihang tur kasor ring genahnyané, mangda anak sané mabakti risampuné mabakti prasida mabakti antuk nyaman tur taler nyaman santukan nénten wénten sampah bekas canang ring genah ipuné. Ritatkala iraga nyingakin bekas canang iraga taler patut ngeberang, pastika punika boya bekas iraga nanging iraga taler patut uning ngeberang lan miara lingkungan ritatkala ring pura punika wantah kewajiban iraga mangda anake sane mabakti miwah Ida Sang Hyang Widhi seneng nyingakin genah mabakti prasida bersih lan asri. Boya ja wantah sampah canang, iraga taler patut ngaryanin sampah lianan ring genahnyane sekadi sampah plastik miwah sane lianan. Iraga patut nyaga tur nyaga genah-genah perhyangan mangda setata suci, tur anake sane madolan patut satinut ring pidabdab sane wenten ring jaban perhyangane punika, ring jaba wiadin ring tengahnyane mangda setata suci. Asing-asing anak ane macelep ka Kemah Linggih Ida Sang Hyang Widi Wasa, patut ia satinut teken pidabdab ane suba katetepang
menurut saya atau pendapat saya tentang sampah yang telah kita gunakan saat bersembahyang harus segera dibersihkan dan juga dibuang pada tempatnya, agar orang yang bersembahyang setelah kita bisa bersembahyang dengan nyaman dan juga nyaman karena tidak ada sampah bekas canang di sekitaran mereka.
ketika kita melihat bekas canang kita juga harus membersihkannya, memang itu bukan bekas kita tetapi kita juga harus tau membersihkan dan menjaga lingkungan saat di pura adalah kewajiban kita agar orang yang bersembahyang dan juga tuhan senang melihat bahwa tempat persembahyangan bisa bersih dan asri. tidak hanya sampah canang, kita juga harus membuat sampah yang lainnya pada tempatnya seperti sampah plastik dan lain sebagainya.
kita harus tetap dan terus menjaga lingkungan persembahyangan menjadi bersih, dan para pedagang juga harus mengikuti aturan yang ada saat di luar tempat persembahyangan, mau diluar ataupun di dalam harus tetap bersih dan asri.In my opinion or my opinion, the rubbish that we have used when praying must be cleaned immediately and thrown away in its place, so that people who pray after us can pray comfortably and comfortably because there is no used canang rubbish around them.
When we see canang marks, we also have to clean them, indeed they are not our marks, but we also have to know that cleaning and maintaining the environment at the temple is our obligation so that people who pray and also God are happy to see that the place of worship can be clean and beautiful. Not only canang waste, we also have to put other waste in its place, such as plastic waste and so on.
We must maintain and continue to keep the prayer environment clean, and traders must also follow the existing rules when outside the place of worship, whether outside or inside they must remain clean and beautifulOrganic Waste Handling
Ritatkala wenten upacara keagaaman sampun pastike akeh luhunyane ,nike mawinan dados pikobet sane patut keuratiang, tur mangde gelis ketanganin dwaning pure punike genah sane suci tiyos punike pure sampun dados ikon pariwisata ring bali , ritatkala wenten kegiatan keagamaan ulungdasa persen pastike sampun akehan material nyane luhu organik, pengolahan luhu sane metu saking upacara keagamaan punike kelaksanayang antuk kalih pemargi, pengurangan sareng penanganan. Selanturnyane luhu nike kaolah ngawit saking bilih bilih,pewadahan, luhu punike kakumpulan ngantos ke prosesnyane, dwaning luhu upacara keagamaan punike akehan sane kewastanin luhu organik miwah luhu sane mawit saking luhu ajeng ajengan punike prasida kelaksanayang pengomposan, luhu organik sekancan daun kaolah kedadosan pupuk wigunanyane keanggaen penyubur sekancan tetanduran. Tiyos punike luhu organik taler dados kaolah malih kedadosan gas utawi bahan bakar, luhu sane mawit saking sisa ajengan, miwah sisa buah nike kaolah nganggen manggot kedadosan pakan ternak.
Punike tata cara penanganan mangda luhunyane nenten kantos menumpuk
Suksma.Setiap ada kegiatan upacara agama sudah pasti banyak sampahnya itu sebabnya harus diperhatikan dan segera ditangani, karena pura merupakan tempat suci selain itu pura jadi ikon pariwisata di bali setiap ada upacara keagamaan delapan puluh persen sudah pasti materialnya sampah organik. Pengolahan sampah yang berasal dari sampah upacara keagamaan dilakukan dengan dua jalan,pengurangan dan penanganan, selanjutnya sampah itu diolah mulai dari memilih, pewadahan, sampah itu dikumpulkan sampai keprosesnya, karena sampah upacara keagamaan kebanyakan yang dinamakan sampah organik dan sampah yang berasal dari sisa makanan itu bisa dilakukan pengomposan, sampah organik seperti daun diolah dijadikan pupuk gunanya sebagai penyubur semua jenis tanaman .Selain itu sampah organik bisa juga diolah lagi menjadi gas atau bahan bakar, sampah yang berasal dari sisa makanan dan sisa buah diolah dengan manggot dijadikan pakan ternak.
Begitu tata cara penanganan agar sampahnya tidak sampai menumpuk
Terimakasih.Every time there is a religious ceremony, there is definitely a lot of waste, which is why it must be paid attention to and dealt with immediately, because temples are holy places, apart from that, temples are tourism icons in Bali. Every time there is a religious ceremony, eighty percent of the material is definitely organic waste. Processing of waste originating from religious ceremony waste is carried out in two ways, reduction and handling, then the waste is processed starting from selecting, storing, collecting the waste to processing, because most religious ceremony waste is called organic waste and waste that comes from food waste. Composting can be done, organic waste such as leaves is processed into fertilizer which is used as fertilizer for all types of plants. Apart from that, organic waste can also be processed into gas or fuel, waste from food waste and fruit waste is processed using mangos to be used as animal feed. That's the procedure for handling it so that the waste doesn't pile up Thank You.
Reducing Waste in Temples as an Implementation of Preserving Prahyangan
Akeh sampun kakantenang parilaksana kramane ring pura sane ngawag ngutang luhu, punika ngawinang wewidangan pura nenten becik. Imbanyane, ritatkala wenten karya ageng ring Pura Batur Warsa 2024, akeh luhu mabrarakan ring pura yadiastun sampun wenten genah luhu. Sepatutne, iraga pemedek taler sareng nyaga karesikan pura. Pinaka mengimplementasikan kalestarian Prahyangan, manut titiang nglaksanayang sekadi puniki:
1. Ngutang luhu ring genah luhu sane sampun kacumawisang. 2. Ngirangin ngangge barang-barang non-organik santukan meweh kalebur olih tanah, sakadi plastik, kaleng, kaca, miwah sane lianan. 3. Nicapang kawigunan lubang biopori sane wenten ring pura sajeroning luhu organik, sisan-sisan kegiatan keagamaan. 4. Makta sarana keagamaan secukupnyane. 5. Ngutang luhu mangdane nganutin kategori pemilahan sampah, sakadi organik, non-organik, lan residu.
Yening iraga sareng sami sampun disiplin nglaksanayang sakadi punika, sinah sampun prasida ngirangin luhu ritatkala wenten kegiatan keagamaan. Ngiring iraga sareng sami mliara pura punika mangda dados genah sane mataksu tur resik.Sudah banyak terlihat perilaku orang-orang di pura yang sembarangan membuang sampah, itu yang menyebabkan lingkungan pura menjadi tidak bagus. Contohnya, ketika karya agung di Pura Batur tahun 2024, banyak sampah berserakan di pura padahal sudah ada tempat sampah. Sepatutnya, kita sebagai pemedek juga bersama-sama menjaga kebersihan pura. Sebagai mengimplementasikan kelestarian Prahyangan, menurut saya kita dapat melaksanakan sebagai berikut:
1. Membuang sampah di tempat sampah yang sudah disediakan. 2. Mengurangi memakai barang-barang non-organik karena susah dilebur oleh tanah, seperti plastik, kaleng, kaca, dll. 3. Mengoptimalkan kegunaan lubang biopori yang sudah ada di pura untuk membuang sampah organik, sisa-sisa kegiatan keagamaan. 4. Membawa sarana keagamaan secukupnya. 5. Membuang sampah menurut kategori pemilahan sampah, yaitu organik, non-organik, dan residu.
Jika kita semua sudah disiplin melakukan seperti itu, maka akan bisa mengurangi sampah ketika ada kegiatan keagamaan. Ayo kita bersama-sama memelihara pura agar tetap menjadi tempat yang sakral dan bersih.Many people have seen behavior in temples that throw rubbish carelessly, which causes the temple environment to become bad. For example, during the big ceremony at Batur Temple in 2024, there was a lot of rubbish strewn around the temple even though there were already rubbish bins. We as visitors should also work together to maintain the cleanliness of the temple. To implement Prahyangan sustainability, in my opinion we can do the following:
1. Throw away rubbish in the rubbish bin provided. 2. Reduce the use of non-organic items because they are difficult to melt in the soil, such as plastic, cans, glass, etc. 3. Optimizing the use of existing biopore holes in temples to dispose of organic waste and remnants of religious activities. 4. Bring sufficient religious facilities. 5. Dispose of waste according to waste sorting categories, namely organic, non-organic and residue.
If we are all disciplined in doing this, we will be able to reduce waste when there are religious activities. Let's work together to maintain the temple so that it remains a sacred and clean place.Clean Temple, Clear Mind
Yen sakadi tiang, pura ane kedas utawi resik ento pinaka ciri manah pamedek ane melah utawi becik. Iraga patut nyaga kebersihan purane. Men kengkenang iraga dot tenang mabakti yen enu ngadek bon luu di tongose mabakti. Ento tusing ja tuah gaen petugas kebersihanne dogen. Iraga nyidang masih mautsaha ngae melah. Umpanine tusing ngaba plastik sekali pakai. Patut iraga ngaba wadah ane melahan sakadi sok asi wiadin bokor. Keto masih pemerintahe,apanga seken ngae aturan apang pura utawi genah sucine nyidang lestari. Jaman jani nak tusing ja nyidang ngandelang keneh luung anak liu. Perlu masing aturan anggon tata titi.
Menurut saya, pura yang bersih merupakan tanda umatnya yang baik. Kita harus menjaga kebersihan tempat suci. Bagaimana bisa beribadah dengan tenang jika masih ada sampah di tempat ibadah. Itu bukan hanya tugas staf kebersihan. Kita masih bisa berusaha menjadi lebih baik. Misalnya dengan tidak membawa plastik sekali pakai. Sebaiknya kita membawa wadah yang lebih baik seperti wadah ramah lingkungan dan lain sebagainya. Begitu pula dengan pemerintah, agar serius membuat aturan sehingga pura atau tempat suci tersebut bisa lestari. Saat ini,kita tidak bisa mengandalkan niat baik banyak orang. Masing-masing membutuhkan aturan untuk ketertiban.
In my opinion, a clean temple is a sign of good people. We must maintain the cleanliness of the holy place. How can we worship peacefully if there is still trash in the place of worship? It is not only the job of the cleaning staff. We can still try to be better. For example, by not bringing single-use plastic. We should bring better containers such as environmentally friendly containers and so on. Likewise with the government, to be serious about making regulations so that the temple or holy place can be sustainable. Currently, we cannot rely on the good intentions of many people. Each needs rules for order.
Clean Temple Area
Yening iraga ngaturang bakti ring pura, pastika sampun wenten leluu canang utawi sekar lan plastik sane kaanggen ngaturang bakti. Mangda iraga nenten ngeromonin penataran pura antuk leluu canang utawi sekar lan plastik, iraga sepatutnyane makta leluu canang utawi sekar lan plastik punika kejero iraga soang-soang. Sepatutnyane iraga prasida ngentosin alat alat sane kaanggen ngaturang bakti sane kawigunan nyane ngangge apisan mangda kagentosin antuk alat sane prasida kaanggen sesai, minakadi:
1. Plastik sane kaanggen genah tirta kagentosin antuk gelas utawi toples sane madaging tekep. 2. Tas kresek sane kaanggen makta sarana upakara kagentosin antuk tas kain sane dados kaanggen sesai.
Nika wantah utsaha iraga mangda leluu punika nenten akeh. Dumogi niki maguna antuk iraga sareng sami lan iraga prasida nanganang tugas para pengayah sane wenten ring pura.Jika kita bersembahyang dipura, pasti sudah ada sampah canang ataupun bunga dan plastik yang digunakan untuk bersembahyang. Agar kita tidak membuat kotor tempat persembahyangan dengan sampah canang ataupun bunga dan plastik, kita seharusnya membawa sampah tersebut kerumah kita masing-masing. Seharusnya kita bisa mengganti alat-alat persembahyangan yang digunakan sekali dengan alat-alat yang bisa digunakan berkali-kali, seperti:
1. Plastik yang digunakan sebagai tempat tirta diganti dengan gelas atau toples yang berisi tutup.
2. Tas kresek yang digunakan untuk membawa alat-alat upacara diganti dengan tas kain yang bisa digunakan berkali-kali. Itu adalah usaha kita agar sampah tersebut tidak semakin banyak. Semoga ini berguna untuk kita semua dan kita bisa memperingan tugas orang yang membersihkan pura.Waste problem on earth
Pamerintah prasida ngentungang prabéya anggén nglimbakang kesadaran indik kawigunan daur ulang ring galah sané pinih rihin. Titiang meled pisan mangda pamiarsa sami pada eling ring kawigunan daur ulang. Indike punika tan wenten pikenohipun buat iraga sane mangkin, nanging buat katurunan sane pacang rauh, indike punika mula sawiakti mapikenoh. Iraga nenten dados ngutang sampah puniki yening nenten kaurus lan nenten kauratiang. Sampun kauningin makudang-kudang yowana ngwangun komunitas ring penanganan palemahan antuk jagat sane bebas saking sampah antuk ngelaksanayang kegiatan bersih-bersih tukad, bibih pasisi miwah palemahan tiosan. Kegiatan punika nénten ja wantah matetujon mangda palemahan druene bersih kemanten, nanging taler mangda iraga sadar ring tanggung jawab iraga majeng ring sampah ring sekitar iraga. Minakadi, Pandawa Grup sané kadiri antuk limang anak truna saking Bandung. Saking kawéntenan ipuné dados korban banjir punika ngawinang sekaa sekala puniki ngamolihang manah ipuné mangda tedun langsung ngresikin sampah sané wénten ring tukadé punika miwah aktivitas punika ipun sareng-sareng ring média sosial raris ngamolihang pujian saking masyarakat miwah madué dampak positif antuk ngajak samian krama mangda urati ring palemahan. Sakéwanten, nyiptaang palemahan sané bersih wantah tanggung jawab iraga sareng sami, utaminnyané kegiatan punika prasida iraga contoang miwah nerapang ring palemahan sané nampek mangda nénten wénten sampah miwah nénten ngawinang banjir taler ngrahayuang jagaté saking ancaman akumulasi sampah. Manut titiang, becik pisan yéning i raga sareng sami nguratiang palemahan antuk nyobyahang sampah ring genah sané pinih becik, inggih punika genah sampah sané pinih nampek ring genah sampah sané sampun kasediaang. Yening nenten wenten, simpen ring karung. Indayangja semeton ngayun-ngayunin indike puniki, tur elingangja, mungguing tanja wenten paindikan sane langgeng sane tan papuara. Boya ja wantah ring dewek iragane kewanten, nanging taler ring sakancan anake sane tiosan, sane sampun kalinggihang sajeroning kapracayan ring Ida Sang Hyang Widhi.
Preserving Local Wisdom: Clean up rubbish on Seribu Pura Island
Mereresik Sampah wantah tanggung jawab sareng sami. Santukan sapunapi ja antuk ngamargiang rencanannyane, tan wenten sane pacang mamargi becik, yening tan wenten pasemetonan utawi kerjasama parajanane. Kawruhan ring angga taler mabuat. Nusa Bali sané mawasta Nusa Seribu Pura wantah silih tunggil genah sampah ring TPA. Soroh sampah saking genah suci Pura, akéhan inggih punika sampah saking sisa-sisa upacara adat. Limbah punika taler mabuat pisan. Iraga dados ngelaksanayang 3R inggih punika: reuse, reduce, recycle. Ring sajeroning soang-soang umah, mangda prasida ngatasin pikobet punika. Pengelolaan sampah beciknyané kamargiang antuk sistematis miwah terintegrasi, ngawit saking pemisahan, pengumpulan, pengolahan, ngantos pamrosesan akhir. Sakéwanten sujatinyané, sampah punika kantun akéh kacampur saking genah asalnyané ngantos ka genah sampah, punika mawinan akéh pisan sampah sané patut kapolihang raris kagenahang ring genah sampah. Ngiring sareng-sareng nglaksanayang mangda prasida ngatasin pikobet punika.
Nothing
Bali pinaka pulau dewata sane madue ragam tradisi lan budaya. Umat hindu ring bali nenten lepas ring kegiatan yadnya sane kaimplementasiang antuk upacara keagamaan, upacara keagamaan punika ngawetuang pikobet akehnyane luu sane maure nenten kaurus sasampun kegiatan keagamaan.
Mamargi manut titiang puniki patut katangani antuk tata cara pengelolaan luu lan mengajak masyarakat mangda urati ring kebersihan lingkungan minakadi ngutang luu ring genahnyane
sesampun puput sembahyang, lan nyiapang genah lulu khusus organik utawi anoganik.
Pengelolaan luu puniki prasida kalaksanayang antuk kapilah luu organik utawi anorganik dados produk sane mawiguna. Sakadi luu don donan, kulit buah, canang miwah sekar, kaolah dados kompos lan sampah anorganik tiosan prasida kaolah dados bahan kerajinan tangan utawi ecobrick, sanemawiguna antuk kahuripan. Puniki prasida aturang titiang yening kruna iwang tiang nunas pengampura puput tiang antuk pramashanti om shanti shanti shanti om.
-
-
"Sacred Rituals, Preserved Nature: Reducing Waste at Every Step"
Mangda nenten akeh nelasang prabeya sajeroning kegiatan agama, wenten makudang-kudang pidabdab sane prasida kamargiang. Kapertama, nganggén bahan sané ramah lingkungan sakadi piranti makan sané malakar saking daun utawi bahan biodegradable, ngentosin plastik sané kaanggén apisan. Kaping kalih, pangajah-ajah majeng ring para pamilet indik kawigunan nyaga kebersihan lingkungan miwah pengelolaan sampah. Kaping tiga, ngawigunayang konsep "makta piranti preragan" ring botol minuman utawi wadah ajengan mangda ngirangin sampah plastik. Kaping pat, nyiagayang tongos sampah sané minayang sampah organik, non-organik, miwah daur ulang mangda proses pembuangan sayan efektif. Kaping lima, ngirangin kawigunan kertas antuk ngentosin leaflet fisik antuk media digital sekadi aplikasi utawi poster elektronik. Utsaha-utsaha puniki prasida ngwantu nyiptayang parilaksana sané becik miwah lestari ring widang agama.
Untuk mengurangi sampah dalam aktivitas keagamaan, ada beberapa langkah yang bisa diambil. Pertama, gunakan bahan ramah lingkungan seperti peralatan makan dari daun atau bahan biodegradable, menggantikan plastik sekali pakai. Kedua, edukasi para peserta tentang pentingnya menjaga kebersihan lingkungan dan pengelolaan sampah yang baik. Ketiga, terapkan konsep "bawa tempat sendiri" untuk botol minum atau wadah makanan guna mengurangi sampah plastik. Keempat, sediakan tempat sampah yang memisahkan sampah organik, non-organik, dan daur ulang agar proses pembuangan lebih efektif. Kelima, kurangi penggunaan kertas dengan mengganti selebaran fisik dengan media digital seperti aplikasi atau poster elektronik. Langkah-langkah ini bisa membantu menciptakan aktivitas keagamaan yang lebih ramah lingkungan dan berkelanjutan.
To reduce waste in religious activities, there are several steps that can be taken. First, use environmentally friendly materials such as utensils made from leaves or biodegradable materials to replace single-use plastics. Second, educate participants on the importance of maintaining environmental cleanliness and proper waste management. Third, implement the "bring your own container" concept for water bottles or food containers to reduce plastic waste. Fourth, provide separate trash bins for organic, non-organic, and recyclable waste to ensure more effective disposal. Fifth, reduce the use of paper by replacing physical leaflets with digital media such as apps or electronic posters. These steps can help create more environmentally friendly and sustainable religious activities.
Not all becomes trash
Ida dane uning napi nenten iraga mangkin jagi nlatarang indik napi? Iraga jagi nlatarang indik Sampah Yadnya ring Upacara Keagamaan Bali, Luu utawi sampah yadnya 80% mawit saking bahan organik miwah sane luu lianan mawit saking bahan anorganik sakadi kertas lan plastik, ida dane naenin ngenehang sampah yadnya ring upacara keagamain nika jagi bakta kija? Napi lakar entunganga napi wenten kawigunannyane?
Yening manah titiang e, ngenenin indik luu punika sane kapartama ngaryanin pupuk organik manut tata cara ngaryanin bolong ring tanah lan lulu punika kaentungan ring bolong punika nanging nenten dados ngasukang luu anorganik, wusan punika tanem lulu yadnya organik punika, makelo makelo luu punika lakar dados pupuk organik miwah ida dane mresidayang manadosang luu yadnya punika dados pakan beburon sakadi celeng, sampi miwah beburon sane lianan. Miwah manah titiang sane lianan manut tata cara mengolah lulu bunga dados dupa aromaterapi, ngetuhin bunga miwah nambahang miik miikan miwah cetak dadosang dupa aromaterapi sane prasida kaanggen padidi utawi dados kaanggen pangupa jiwa. Cutetang titiang inggih punika sampah yadnya punika dados pikobet lulu ring Bali sane sanget ngenehin. Inggian punika sampah yadnya ring upacara adat ring Bali polih kawigunan dados pupuh organik, pakan beburon miwah dupa aromaterapi, miwah dados nadosang pangupajiwa. Punika manten manah titiang indik sampah yadnya ring upacara keagamaan ring Bali
Matur suksma*SAMPAH YADNYA PADA UPACARA KEAGAMAAN DI BALI*
OM Swastiastu, nama saya I Kadek Kevin Jaya Wiarsa , dari kelas Xl Kuliner B3 SMK Negeri 3 Denpasar. Kalian tahu tidak apakah yang akan kita bahas pada kali ini??? ,, kita akan membahasa Sampah Yadnya Pada Upacara Keagamaan di Bali ,, sampah yadnya hampir 80% bersumber dari bahan organik dan sisanya bersumber dari sampah anorganik seperti kertas dan plastik,,kalian pernah berfikir tidak sampah yadnya pada upacara Keagamaan itu akan di bawa kemana pada akhirnya? apakah akan di buang begitu saja atau akan kalian manfaatkan?jadi ini pendapat saya mengenai sampah tersebut yaitu yang pertama membuat nya menjadi pupuk organik dengan cara membuat kubangan pada tanah dan memasukan sampah sampah yadnya tersebut dengan catatan tidak memasukan sampah anorganik , setelah itu kalian kubur sampah yadnya organik tersebut lama kelamaan sampah itu akan berubah menjadi pupuk organik yang membuat lahan tanah di area itu menjadi subur ,jika kalian ingin bercocok tanam di area tersebut kemungkinan akan subur karena dampak positif dari sampah yadnya yang berubah menjadi pupuk organik dan kalian dapat juga mengolah sampah yadnya menjadi pakan ternak seperti babi,sapi dan hewan ternak lainnya ,, lalu pendapat saya yang kedua yaitu dengan mengolah sampah sampah bunga menjadi dupa aromaterapi dengan mengeringkan bunga dan menambah pewangi alami lalu di cetak jadilah dupa aromaterapi yang kalian dapat pakai sendiri atau kalian menjadi itu sebagai sumber penghasilan.
Jadi kesimpulan adalah sampah yadnya merupakan permasalah sampah di Bali yang sangat memprihatinkan. Dengan demikian sampah yadnya pada upacara Keagamaan di Bali dapat kita manfaatkan menjadi pupuk organik,pakan ternak dan dupa aromaterapi,bahkan bisa menjadi sumber penghasilan. Sekian pendapat saya mengenai sampah yadnya pada upacara Keagamaan di Bali, terima kasih ,Om Shanti Shanti Shanti OmOM Swastiastu, my name is I Kadek Kevin Jaya Wiarsa, from class Xl Culinary B3 SMK Negeri 3 Denpasar. Do you know what we will discuss this time??? ,, we will discuss Yadnya waste at religious ceremonies in Bali, almost 80% of Yadnya waste comes from organic materials and the rest comes from inorganic waste such as paper and plastic. Have you ever thought about where the Yadnya waste at religious ceremonies will go? Finally? Will you just throw it away or will you use it? So this is my opinion regarding this waste, namely the first thing is to make it into organic fertilizer by making a puddle in the ground and putting in the yadnya rubbish with a note that you don't put in inorganic rubbish, after that you bury the rubbish. Over time, the organic waste will turn into organic fertilizer which makes the land in that area fertile. If you want to grow crops in that area, it will probably be fertile because of the positive impact of the yadnya waste turning into organic fertilizer and you can also process the waste. Yes, it can be used as animal feed such as pigs, cows and other livestock, then my second opinion is to process flower waste into aromatherapy incense by drying the flowers and adding natural fragrance and then molding it into aromatherapy incense that you can use yourself or make it yourself. as a source of income. So the conclusion is that yadnya waste is a very worrying waste problem in Bali. In this way, we can use the yadnya waste from religious ceremonies in Bali to make organic fertilizer, animal feed and aromatherapy incense, and can even become a source of income. That's my opinion regarding yadnya waste at religious ceremonies in Bali, thank you, Om Shanti Shanti Shanti Om
collabortion pasraman
caranyane antuk ngimbuhang bahan alami ring upacara keagamaan.sekadi nganggen don biu dados wadah prasarana, janur sane anggen canang, lan ngantian alat keagamaan sane kaanggen aji plastik dados bahan alami utawi organik. Risampunan muspa utawi mabanten iraga patut nuduk sampah sampah punika lan ngentungang ring genah ne. miwah tiang medue saran antuk mengkolaborasikan pasraman kilat lan gotong royong. krana rikala iraga ngelaksanain pasraman kilat, iraga dados maparin materi keagamaan lan mabuat kebersihan lingkungan iraga. tata cara prasaman kilat driki, iraga dados secara langsung ngapaparin lan ngapraktekin mabuat nyane ngentungan sampah ring genah sane becik. ento mawinan jatma sami enyak sadar lan ngelaksanain. suud ento iraga ngelaksanain gotong royong ngedasin desa, tiang rase kolabrasi niki efektif antuk kebersihin lingkungan, yening krama desa utawi jatma nyak ngelaksanain ngentungin sampah ring ngenah sane becik lan ngedasin pelemahan. pelemahan yane dados kedas asri miwah nyaman.
dengan cara memperbanyak bahan alami dalam kegiatan keagamaan. contohnya menggunakan daun pisang sebagai alas prasarana, lalu janur kita gunakan sebagai bahan pembuatan canang, dan mengganti semua peralatan keagamaan yang berbahan plastik dengan bahan alami atau organik. setelah persembahyangan kita memungut sampahnya dan membuang ke tempat sampah. dan juga saya memiliki saran untuk mengkolaborasikan pasraman kilat dengan gotong royong. karna saat melakukan pasraman kilat kita bisa memapari materi keagamaan dan juga pentingnya kebersihan lingkungan sekitar. dengan pasraman kilat, kita secara langsung bisa memaparkan dan mempraktekan pentingnya membuang sampah pada tempatnya. maka orang orang sebagian besar akan sadar dan mampu mempraktekannya. setelah memapari materi keagaman dan sampah bagi lingkungan, di lanjuti dengan melaksanakan gotong royong bersama untuk membersihkan lingkungan sekitar. saya rasa dengan adanya kolaborasi ini maka lingkungan akan bersih, itu cukup efektif bagi kebersihan lingkungan. semakin sering kita melakukan kegiatan ini maka akan membiasakan orang membuang sampah dan membersihkan lingkungan.
Towards a "Clean and Protect" Bali from the Community
Luu suba dadi pikobet sane biasa ring kauripan, wenten luu organik miwah luu anorganik. Luu-luu punika kawentenannyane saking acara-acara sane ageng miwah acara sane pinih alit. Sampun wenten makudang-kudang tata cara ngilangin luu sane madug-dug sampun kelaksanayang olih para kramane. Mangda luu punika prasida ical. Wenten makudang-kudang sane patut kalaksanayang olih para kramane yening ngawentengang acara keagamaan, sakadi ngirangin nganggen sarana upakara keagamaan sane nganggen piranti sane anggen ping siki. Dadosnyane patut iraga nganggen sarana upakara sane mawit saking alam, mangda luune punika kapupulabg miwah prasida kadadosang pupuk utawi rabuk. Para kramane mangda mautsaha ngirangin nganggen sarana upakara sane mebahan saking plastik taler kagentosin nganggen sarana upakara mawit saking alam, punika taler mangda para kramane prasida saling ngingetin apang palemahab jagat Baline nenten cemer sangkaning i luu plastik ring kauripan sane jagi rauh.
Sampah telah menjadi hal biasa dalam kehidupan kita, baik itu sampah organik dan anorganik. Sampah-sampah tersebut berasal dari berbagai kegiatan, terutama dalam kegiataan keagamaan, termasuk sarana dan prasarananya. Pencegahan demi pencegahan telah digerakkan oleh masyarakat guna mengurangi sampah-sampah tersebut. Beberapa hal dapat dilakukan masyarakan dalam mengurangi sampah dari upacara keagamaan, seperti mengurangi penggunaan sarana atau prasarana keagamaan sekali pakai. Sering kali sarana dan prasaran yang digunakan berasal dari alam, sampah-sampah tersebut dapat kita kumpulkan dan ubah menjadi pupuk kompos yang dapat berguna pula untuk menyuburkan lingkungan. Selain ramah alam juga tak membahayakan kehidupan sekitaran, masyarakan diusahakan dapat mengurangi penggunaan sarana dan prasarana yang berasal dari sampah anorganik dengan menggunakan barang yang sebelumnya telah digunakan dapat diubah sehingga menjadi sesuatu yang berguna dan juga diharapkan masyarakat dapat saling bekerjasama dan saling mengingatkan demi kehidupan yang lebih baik tanpa sampah dimasa mendatang.
Waste has become commonplace in our lives, both organic and inorganic waste. This waste comes from various activities, especially religious activities, including facilities and infrastructure. Prevention after prevention has been driven by the community to reduce this waste. The community can do several things to reduce waste from religious ceremonies, such as reducing the use of single-use religious facilities or infrastructure. Often the facilities and infrastructure used come from nature, we can collect this waste and turn it into compost which can also be useful for fertilizing the environment. Apart from being environmentally friendly and not endangering life around us, efforts will be made to reduce the use of facilities and infrastructure originating from inorganic waste by using items that have previously been used which can be converted into something useful and it is also hoped that the community can work together and remind each other for a better life. good without waste in the future.
Good Practices for Reducing Waste in Religious Ceremonies
Sampun sida prasida, ring upacara agama, sampah plastik dados masalah ageng. Kantong plastik, botol plastik, miwah bungkusan banten kakaryanin dados sampah sane angel pisan maurat. Mangda sampun nenten ngungkulin masalah puniki, titiang prasida nganggen bahan-bahan alami sane langkung ramah lingkungan. Banten sane kasub saking janur, daun, utawi klakat langkung becik tur prasida gampang maurat, dados sampah plastik prasida kaurangin. Kantong plastik becik prasida kaampihin nganggen tas kain utawi anyaman bambu sane langkung lestari. Taluh botol plastik, langkung becik nganggen botol sane prasida kaisi ulang. Saluiring upacara agama, titiang prasida langkung sadar ngewangun lingkungan sane bersih miwah lestari, mangda kaayun harmoni ring alam. Nyaga kesucian alam punika dados bagian penting saking ajaran agama Hindu, maka titiang patut ngemolihang lingkungan sane suci miwah sampah plastik prasida kaurangin ring galah upacara agama.
Sudah bisa dipastikan, dalam upacara agama, sampah plastik menjadi masalah besar. Kantong plastik, botol plastik, serta bungkus banten (sesajen) menjadi sampah yang sangat sulit terurai. Agar masalah ini tidak terus berlanjut, saya bisa menggunakan bahan-bahan alami yang lebih ramah lingkungan. Banten yang terbuat dari janur, daun, atau klakat (anyaman bambu) lebih baik dan mudah terurai, sehingga sampah plastik bisa dikurangi. Kantong plastik lebih baik diganti dengan tas kain atau anyaman bambu yang lebih ramah lingkungan. Daripada botol plastik, lebih baik menggunakan botol yang bisa digunakan kembali. Selama pelaksanaan upacara agama, saya bisa lebih sadar untuk menjaga lingkungan yang bersih dan lestari, agar tercipta harmoni dengan alam. Menjaga kesucian alam adalah bagian penting dari ajaran agama Hindu, maka saya harus berupaya menjaga lingkungan yang suci serta mengurangi sampah plastik dalam setiap upacara agama.
It is certain that during religious ceremonies, plastic waste becomes a major issue. Plastic bags, plastic bottles, and packaging for offerings become waste that is very difficult to decompose. To prevent this issue from continuing, I can use more eco-friendly natural materials. Offerings made from palm leaves, other types of leaves, or bamboo baskets are better and more easily decomposable, reducing plastic waste. Plastic bags can be replaced with cloth bags or bamboo weavings, which are more sustainable. Instead of plastic bottles, it is better to use reusable bottles. Throughout the religious ceremonies, I can become more aware of maintaining a clean and sustainable environment, ensuring harmony with nature. Preserving the sanctity of nature is an important part of Hindu teachings, so I must strive to maintain a pure environment and reduce plastic waste during religious ceremonies.
"Manage Waste, Maintain the Beauty of Bali"
Rikala ngirangin lulu ring acara keagamaan ring Bali, wenten makudang-kudang tata cara sane patut iraga laksanayang.
Kapertama, rereh bahan sane rama anggen lingkungan, sakadi don biu, lianan teken plastik utawi kertas. Kaping kalih, icenin pelatihan indik pengelolaan lulu ring para jana miwah pamadek. Kapik tiga, laksanayang sistem pemilahan lulu sane becik, lenan sampah organik miwah sampah anorganik Nanging, yening tata cara puniki nenten mresidayang, lanturang maslih antuk tata cara sane lianan. Menahin infrastruktur pengelolaan sampah manut fasilitas daur ulang sane becik miwah tongos ngentungang lulu sane becik. Rereh alternatif bahan sane mresidayang maparak miwah kadukung olih inovasi lokal ring menciptakan produk ramah lingkungan. Laksanayang program kompos nganggen sampah organik mangda dados pupuk. Patut wenten pengawasan sane becik miwah penegakan aturan indik pengelolaan sampah, miwah sarengin para jana ne ring upaya pengurangan sampah.
Manut ring pendekatan punika, iraga mresidayang nyaga lingkungan miwah menghormati tradisi keagamaanUntuk mengurangi sampah dalam kegiatan keagamaan di Bali, beberapa langkah bisa diterapkan. Pertama, pilihlah bahan yang ramah lingkungan, seperti daun pisang, ketimbang plastik atau kertas. Kedua, berikan pelatihan tentang pengelolaan sampah kepada masyarakat dan pengunjung. Ketiga, terapkan sistem pemilahan sampah yang baik, pisahkan antara sampah organik dan non-organik. Namun, jika langkah-langkah ini belum memadai, pertimbangkan langkah tambahan. Perbaiki infrastruktur pengelolaan sampah dengan fasilitas daur ulang yang lebih baik dan tempat pembuangan akhir yang efektif. Cari alternatif bahan yang lebih mudah terurai dan dukung inovasi lokal dalam menciptakan produk ramah lingkungan. Terapkan program kompos untuk sampah organik agar bisa menjadi pupuk. Pastikan adanya pengawasan yang ketat dan penegakan aturan terkait pengelolaan sampah, serta tingkatkan partisipasi masyarakat dalam upaya pengurangan sampah. Dengan pendekatan menyeluruh dan konsisten, kita dapat menjaga lingkungan sambil tetap menghormati tradisi keagamaan.
To reduce waste in religious activities in Bali, several steps can be implemented. First, choose environmentally friendly materials, such as banana leaves, instead of plastic or paper. Second, provide training on waste management to the community and visitors. Third, apply a good waste sorting system, separate between organic and non-organic waste. However, if these steps are not adequate, consider additional steps. Improve the waste management infrastructure with better recycling facilities and effective landfills. Find alternative materials that are easier to decompose and support local innovations in creating environmentally friendly products. Apply a compost program for organic waste so that it can become fertilizer. Ensure that there is strict supervision and enforcement of rules related to waste management, as well as increasing community participation in waste reduction efforts. With a comprehensive and consistent approach, we can preserve the environment while still respecting religious traditions.
waste free religious ceremony
Manut titiang, luu sane kamedalang olih krama sane sembahyang ring pura patut kakirangin antuk ngentosin kantong plastik antuk wadah mangkok utawi bungkus daun pisang, lan makta wadah toya saking jero mangda ngirangin luu botol plastik yening sampun wusan sembahyang, bakta mulih luu punika. semeton sane ngasilang yening sampun neked jumah, digelis soroh luu punika, raris kabakta ka bank luu Sekadi sane sampun kauningin, panincapan produksi luu punika durung kesarengin antuk utsaha pengelolaan.
luwu sane patut. Dadosnyane, lulu saking pura umumnyane kapupulang lan kapupulang kaangkut ka TPA mangda ka TPA antuk soroh luu sane lianan. Panyorohan sane kalaksanayang ring rumah tangga taler relatif kirang, dadosnyane luu canang kantun tetep
kacampur sareng lulu sane lianan Sabilang umah krama pastika madue kalih utawi tiga tong lulu sane matiosan anggen milihin lulu.menurut saya sampah yang di hasilkan oleh masyarakat yang sembahyang di pura harus di kurangi dengan cara mengganti kantong plastik dengan wadah bokor atau bungkus daun pisang,dan membawa wadah air dari rumah untuk mengurangi sampah botol plastik.ketika sudah selesai sembahyang bawa pulang sampah yang kalian hasilkan,sampai di rumah langsung pilah sampahnya,lalu bawa ke bank sampah,seperti yang kita ketahui Peningkatan produksi sampah tersebut belum diikuti dengan upaya pengelolaan
sampah yang sesuai. Sehingga, sampah dari Pura umumnya dikumpulkan dan diangkut ke TPA untuk ditimbun bersama jenis sampah lainnya. Pemilahan yang dilakukan di rumah tangga juga tergolong rendah, sehingga sampah canang masih
tercampur dengan sampah lainnya.setiap rumah warga harus memiliki dua atau tiga tempat sampah yang berbeda untuk memilah sampahIn my opinion, the waste produced by people who pray at the temple should be reduced by replacing plastic bags with bowls or banana leaf wrappers, and bringing water containers from home to reduce plastic bottle waste. When you have finished praying, take the waste you produce home, sort the waste immediately when you get home, then take it to the waste bank, as we know, the increase in waste production has not been followed by appropriate waste management efforts. So, waste from the temple is generally collected and transported to the landfill to be buried with other types of waste. The sorting carried out in households is also relatively low, so that canang waste is still mixed with other waste. Each resident's house must have two or three different trash bins to sort waste
waste-free religious ceremony
menurut tyang luu sane di hasilkan oleh masyarakat sane sembahyang di pura harus di kuangin dengan cara mengganti kantong plastik dengan wadah bokora atau don biu,dan ngabo wadah yeh uli jumah anggo mengurangi sampah botol plastik.yen subo suud mebakti abo mulih luu ane kalian kahasilan, nganteg jumah pilah sampah ane kahasilin,lantes abo ke bank sampah,seperti sane kita tawang peningkatan produksi sampah tersebut konde kailunin dengan upaya pengelolaan luu sane sesuai.sehingga,sampah uli pura umumne mekumpulin dan diangkut ke TPA anggon metimbunan ngajak jenis luu ane len.pemilahan sane dilakukan di umah tangga juga tergolong rendah,sehingga luu canang masih tercampur ngajak sampah ane len.setiap rumah warga harus ngelah bak sampah duo atau telu sane melennan anggo milah sampah
menurut saya sampah yang di hasilkan oleh masyarakat yang sembahyang di pura harus di kurangi dengan cara mengganti kantong plastik dengan wadah bokor atau bungkus daun pisang,dan membawa wadah air dari rumah untuk mengurangi sampah botol plastik.ketika sudah selesai sembahyang bawa pulang sampah yang kalian hasilkan,sampai di rumah langsung pilah sampahnya,lalu bawa ke bank sampah,seperti yang kita ketahui Peningkatan produksi sampah tersebut belum diikuti dengan upaya pengelolaan
sampah yang sesuai. Sehingga, sampah dari Pura umumnya dikumpulkan dan diangkut ke TPA untuk ditimbun bersama jenis sampah lainnya. Pemilahan yang dilakukan di rumah tangga juga tergolong rendah, sehingga sampah canang masih
tercampur dengan sampah lainnya.setiap rumah warga harus memiliki dua atau tiga tempat sampah yang berbeda untuk memilah sampahIn my opinion, the waste produced by people who pray at the temple should be reduced by replacing plastic bags with bowls or banana leaf wrappers, and bringing water containers from home to reduce plastic bottle waste. When you have finished praying, take the waste you produce home, sort the waste immediately when you get home, then take it to the waste bank, as we know, the increase in waste production has not been followed by appropriate waste management efforts. So, waste from the temple is generally collected and transported to the landfill to be buried with other types of waste. The sorting carried out in households is also relatively low, so that canang waste is still mixed with other waste. Each resident's house must have two or three different trash bins to sort waste
how to reduce religious waste
Carane inggih punika nincapang kasadaran masyarakat LAN nincapang pendidikan,LAN antuk cara nyortir manut jenis sampah LAN perlu ring bentuk sekaa kedass inggih punika sekaa masyarakat ring suatu Banjar sane bertugas ngumpulang,ngucur sampah KA tong sampah yening Wenten sampah sane dados daur ulang
Cara nya adalah, Meningkatkan kesadaran masyarakat dan perbanyak edukasi, dan dengan cara memilah sesuai jenis sampah serta perlu di bentuk sekaa kedass yaitu sekelompok masyarakat di suatu banjar yang bertugas mengumpulkan, menyalurkan sampah ke tpa/jika ada sampah yang bisa di daur ulang.
The way to do this is to increase public awareness and increase education, and by sorting according to the type of waste and it is necessary to form a sekaa kedass, namely a group of people in a banjar whose job is to collect and distribute waste to the landfill/if there is waste that can be recycled.
waste reduction solution
Nyiagayang fasilitas daur ulang limbah majeng ring masyarakat mangda prasida nambakin dampak negatif miwah ngicénin keuntungan majeng ring masyarakat. Pamuput, nincapang penegakan hukum majeng ring soang-soang pelaku polusi lingkungan
Menyediakan fasilitas daur ulang sampah bagi masyarakat untuk mencegah terjadinya dampak buruk dan memberikan manfaat bagi masyarakat. Terakhir, meningkatkan penegakan hukum terhadap setiap pelaku pencemaran lingkungan
Providing waste recycling facilities for the community to prevent negative impacts and provide benefits to the community. Lastly, increase law enforcement against every perpetrator of environmental pollution
processing the remaining waste into religion
Sane dumun upakara punika sampun puput, nenten wenten malih basane iraga ngutang sampah punika ka tukade PHDI sedek ngamargiang sosialisasi antuk hal punika katinggalin
Bekas upakara berarti sudah selesai, tidak ada lagi bahasanya kita membuang sampah tersebut ke sungai PHDI sedang melakukan sosialisasi untuk hal tersebut ditinggalkan
throw the rubbish into the river. PHDI is conducting outreach to abandon this matter
Membuat pupuk ring sampah persembayangan
Sampah persembayangan ring pure nike dados di olah anggen pupuk organik panten mekutang sia”anggen menimalisir leluwu ne liu dados ke anggen pupuk contoh ne bunga”sisan busung ane ke anggen canang,dupa dan serana”lain ne sane punike,sampah atau leluwu sane sampun ke anggen persembayangan nike harus pere nike nyediayang sampah sane berlogp ORGANIK sareng NON ORGANIK,mangde di olah nike rapi sareng gampil ten megrudugan atau berserakan pang ten kumuh ling area pura punike.dan sampunan nike makte plastik ke pure pang ten liunan plastik apalagi jaman modern puniki sampun go grin yen ke sautin antuk bebas sampah plastik,mari sareng”masyarakat bali sareng samu ngelestariang gumi bali ne antuk asri pang ten kotor karena sampah punike
dealing with waste in religion
Untuk mengurangi jumah sampah ring aktivitas agama ring pura, tiosan nincapang pemargi ramah lingkungan sane jagi ngawit nyuciang kesucian upacara tur kelestarian alam. Nyanyi, edukasi ring umat penting pisan untuk nincapang kesadaran ngawit nenten pentingnya nglelimbak kebersihan lingkungan pura. Punika dados kawigunayang ngantosin ceramah sadurung utawi sesampun persembahyangan, ngelingang yang nglelimbak lingkungan punika dados bagian saking tanggung jawab spiritual.
Panggunaan sarana alami ring upacara sane dados solusi utama. Luwih dados nganggén plastik utawi kertas sane maangkin angél lerem, umat sida nganggén daun pisang, janur, utawi sarana alami sane tiosan sane pacang dados bungkusan banten utawi sesajen. Puniki nenten wantah ramah lingkungan, nanging langkung dados selaras ring tradisi miwah budaya Hindu sane ngawit ngormati alam.
Pengelolaan sampah ring sakancan pura taler prasida becikang. Anggonang tong sampah sane kapisah kanggo sampah organik miwah non-organik ring jero pura, tur ngajak umat sida mapan aturan sane wenten pemisahan sampah. Sampah organik, nyantosin bunga utawi daun saking sesajen, prasida dados kompos tur sida kaanggen ngelimbakang taman sane magendong ring pura.
Ring acara ageng nyantosin odalan utawi upacara ageng sane tiosan, sarana mekejang sane kaanggen taler prasida kapolitin antuk barang sane prasida kapake uli maning, nyantosin piring, sendok, miwah gelas saking sarana sane tahan tur ramah lingkungan. Antuk ngajak pemargi-pemargi puniki, kita sida ngurangin pengaruh lingkungan tanpe ngurangin kekhusyukan upacara agama ring pura.Untuk mengurangi jumlah sampah dalam aktivitas keagamaan di pura, kita perlu menerapkan beberapa langkah ramah lingkungan yang tetap menjaga kesucian upacara dan kelestarian alam. Pertama, edukasi kepada umat sangat penting untuk meningkatkan kesadaran tentang pentingnya menjaga kebersihan lingkungan pura. Ini bisa dilakukan melalui ceramah sebelum atau sesudah persembahyangan, mengingatkan bahwa menjaga lingkungan adalah bagian dari tanggung jawab spiritual.
Penggunaan bahan-bahan alami dalam upacara juga menjadi solusi utama. Alih-alih menggunakan plastik atau kertas yang sulit terurai, umat bisa menggunakan daun pisang, janur, atau bahan alami lain untuk bungkus banten atau sesajen. Ini tidak hanya ramah lingkungan, tapi juga lebih selaras dengan tradisi dan budaya Hindu yang menghargai alam.
Pengelolaan sampah di sekitar pura juga harus diperbaiki. Sediakan tempat sampah terpisah untuk sampah organik dan non-organik di area pura, serta dorong umat untuk mematuhi aturan pemisahan sampah. Sampah organik, seperti bunga atau daun dari sesajen, bisa dijadikan kompos dan dimanfaatkan untuk menyuburkan taman di sekitar pura.
Pada acara besar seperti odalan atau upacara besar lainnya, peralatan makan yang digunakan juga bisa diganti dengan barang-barang yang bisa dipakai ulang, seperti piring, sendok, dan gelas dari bahan yang tahan lama dan ramah lingkungan. Dengan menerapkan langkah-langkah ini, kita dapat mengurangi dampak lingkungan tanpa mengurangi kekhusyukan ritual keagamaan di pura.recycling waste processing
Dadosne manut tiang ngirangin sampah ring kegiatan keagamaan dados kalaksanayang sekadi iraga dados manusa Iraga dados ngirangin penggunaan barang sekali pakai, penggunaan bahan ramah lingkungan sekadi sisa sampah, daun kertas daur ulang, iraga masih harus menyediakan tempat sampah terpisah yang bisa membedakan sampah organik dan non organik.
Waste management as an implementation of the Tri Hita Karana philosophy
Ngukuhang parajanane sajeroning ngicalang sampah. Wénten pikayunan yéning masalah sampah punika wantah tanggung jawab saking pamerintah. Ida patut gelis kapendem. Kenten taler indik sampah. Indiké punika patut digelis kagentosin. Yening iraga nyingakin sistem pengelolaan sampah sane wenten mangkin, iraga dados maosang Nénten sida antuk titiang naur. Saking pikolih pemantauan indik penanganan sampah ring Krama punika prasida kasurat sekadi puniki: Akeh sampah sane kaambil saking jeroan, sekolah, pasar kaambil ring TPS (Tempat pembuangan sementara) antuk jasa transportasi sampah. Peran masyarakat saking sistem sane majalan naur makudang-kudang jinah ring pengangkut/pembawa gerobak sampah yang mengambil sampah ka umah-umahé mangda kaambil ka TPS. Ring TPS rauh para pengumpul sampah plastik, besi, botol bekas miwah sané lianan pinaka pangupa jiwa. Wusan punika raris rauh pakaryannyane. Cipta Karya ngangkut sampah saking TPS nuju TPA Pamuput (TPA).
Green initiative
Om swastiastu
Pendapat titiang inggih punika mangda nerapang langkah-langkah sane mabasis kearifan lokal, sakadi ngicenin edukasi sane kuat lan nungtungang kesadaran parajanane ring lingkungan , ngukuhang pawarah mangda pinaka larangan ngutang luu ane sakadi-kadi, tur ngutang luu majalaran saking jenis-jenisnyane. Malih sareng mangda ngurangin nganggen kantong plastik sane sekali make, carane punika ngangge tas hasil kerajinan sane ramah ring lingkungan. Raris, ngemanfaatang bahan alami sakadi don biu antuk genah sarana persembahyangan. Lan sané paling penting kawentenan sistem pengolahan sampah ring seluruh pura, tur nyidayang ngicenin kalih jenis genah luu, siki antuk genah sampah organik lan malih siki antuk genah sampah anorganik. Punika prasida ngamudahang proses pengolahan limbah. Sane sampah organik sakadi bunga ngidang dados kompos, yening sampah anorganik sakadi plastik ngidang dados kerajinan sane bermanfaat. Ngiring laksanayang carane puniki niscaya iraga mersidayang ngajegang kelestarian lingkungan tur jagat Bali bebas saking sampah. Yening tusing irage, sira malih?
SuksmaOm swastiastu
Pendapat saya yaitu dengan menerapkan langkah langkah berbasis kearifan lokal , seperti memberikan edukasi yang kuat dan kesadaran masyarakat terhadap lingkungan dengan mempertegas pemberitahuan tentang larangan membuang sampah sembarangan serta buanglah sampah sesuai dengan jenisnya, selain itu bisa juga dengan mengurangi pemakaian kantong plastik sekali pakai , dengan cara menggunakan kerajinan tas yang ramah lingkungan , selain itu juga dapat memanfaatkan bahan alami seperti daun pisang sebagai tempat sarana persembahyangan, dan yang paling penting adalah terdapat sistem pengolahan sampah di setiap tempat upacara dimana harus menyediakan beberapa tempat sampah dengan 2 jenis yaitu 1 untuk sampah organik dan 1 lagi untuk sampah anorganik hal ini akan mempermudah proses pengolahan limbah, dimana sampah organik seperti bunga dapat dijadikan kompos, sementara sampah anorganik seperti plastik dapat dijadikan kerajinan yang berguna. Dengan melakukan hal tersebut kita dapat menjaga kelestarian lingkungan dan bali terbebas dari sampah. jika bukan kita, siapa lagi?
TerimakasihOm swastiastu
My opinion is to implement local wisdom-based steps, such as providing strong education and public awareness of the environment by emphasizing the notification of the prohibition of littering and disposing of waste according to its type, in addition it can also be done by reducing the use of disposable plastic bags, by using environmentally friendly bag crafts, in addition it can also utilize natural materials such as banana leaves as a place of worship, and the most important thing is that there is a waste processing system in each ceremony place where several trash bins must be provided with 2 types, namely 1 for organic waste and 1 for inorganic waste. This will facilitate the waste processing process, where organic waste such as flowers can be composted, while inorganic waste such as plastic can be made into useful crafts. By doing this we can preserve the environment and Bali is free from waste. If not us, who else?
Suksmatackling waste in religious ceremonies
Untuk mengurangi jumah sampah ring aktivitas agama ring pura, tiosan nincapang pemargi ramah lingkungan sane jagi ngawit nyuciang kesucian upacara tur kelestarian alam. Nyanyi, edukasi ring umat penting pisan untuk nincapang kesadaran ngawit nenten pentingnya nglelimbak kebersihan lingkungan pura. Punika dados kawigunayang ngantosin ceramah sadurung utawi sesampun persembahyangan, ngelingang yang nglelimbak lingkungan punika dados bagian saking tanggung jawab spiritual.
Panggunaan sarana alami ring upacara sane dados solusi utama. Luwih dados nganggén plastik utawi kertas sane maangkin angél lerem, umat sida nganggén daun pisang, janur, utawi sarana alami sane tiosan sane pacang dados bungkusan banten utawi sesajen. Puniki nenten wantah ramah lingkungan, nanging langkung dados selaras ring tradisi miwah budaya Hindu sane ngawit ngormati alam.
Pengelolaan sampah ring sakancan pura taler prasida becikang. Anggonang tong sampah sane kapisah kanggo sampah organik miwah non-organik ring jero pura, tur ngajak umat sida mapan aturan sane wenten pemisahan sampah. Sampah organik, nyantosin bunga utawi daun saking sesajen, prasida dados kompos tur sida kaanggen ngelimbakang taman sane magendong ring pura.
Ring acara ageng nyantosin odalan utawi upacara ageng sane tiosan, sarana mekejang sane kaanggen taler prasida kapolitin antuk barang sane prasida kapake uli maning, nyantosin piring, sendok, miwah gelas saking sarana sane tahan tur ramah lingkungan. Antuk ngajak pemargi-pemargi puniki, kita sida ngurangin pengaruh lingkungan tanpe ngurangin kekhusyukan upacara agama ring pura.Untuk mengurangi jumlah sampah dalam aktivitas keagamaan di pura, kita perlu menerapkan beberapa langkah ramah lingkungan yang tetap menjaga kesucian upacara dan kelestarian alam. Pertama, edukasi kepada umat sangat penting untuk meningkatkan kesadaran tentang pentingnya menjaga kebersihan lingkungan pura. Ini bisa dilakukan melalui ceramah sebelum atau sesudah persembahyangan, mengingatkan bahwa menjaga lingkungan adalah bagian dari tanggung jawab spiritual.
Penggunaan bahan-bahan alami dalam upacara juga menjadi solusi utama. Alih-alih menggunakan plastik atau kertas yang sulit terurai, umat bisa menggunakan daun pisang, janur, atau bahan alami lain untuk bungkus banten atau sesajen. Ini tidak hanya ramah lingkungan, tapi juga lebih selaras dengan tradisi dan budaya Hindu yang menghargai alam.
Pengelolaan sampah di sekitar pura juga harus diperbaiki. Sediakan tempat sampah terpisah untuk sampah organik dan non-organik di area pura, serta dorong umat untuk mematuhi aturan pemisahan sampah. Sampah organik, seperti bunga atau daun dari sesajen, bisa dijadikan kompos dan dimanfaatkan untuk menyuburkan taman di sekitar pura.
Pada acara besar seperti odalan atau upacara besar lainnya, peralatan makan yang digunakan juga bisa diganti dengan barang-barang yang bisa dipakai ulang, seperti piring, sendok, dan gelas dari bahan yang tahan lama dan ramah lingkungan. Dengan menerapkan langkah-langkah ini, kita dapat mengurangi dampak lingkungan tanpa mengurangi kekhusyukan ritual keagamaan di pura.Bali Island Now
manut papineh titiang ngenenin indik isu lingkungan, akeh panggihin titiang ring aab jagate mangkin lingkungan sane pidan kaloktah asri tur tis mangkin nenten sakadi punika, akeh carike sampun dados beton, ruko, villa miwah sane lianan punika ngeranayang jagate mangkin kebus ne sane kaliwat lan cuaca sane ekstrem.
Indik isu pendidikan sane uningang titiang ring aab jagate mangkin akeh SDM manusane sane kirang katincapan, tur tata titi manusane sane nyeleweng tur akeh tindak kejahatan sane ngawinan keamanan iraga ring Bali nenten becik pisan.
Wantah kadi punika sane prasida uningayang titiang, boya ja titiang nasikin segara
Badung mangupura, kirang langkung nunas ampura🙏Garbage Makes Our Environment Looked Dirty
Umat Hindu ring Bali nenten prasida lempas saking upacara agama. Satunggil rahina wenten manten upacara sane kamargiang. Sajeroning ngamargiang upacara punika pastika wenten makudang-kudang srana upakara sane kaanggen. Wenten srana sane witne saking jagate (alami) wenten taler srana sane witne nenten saking alam. Sakadi sane sering kakantenang ri kala Usaba Dalem ring Pura Besakih. Akeh luu sausan pemedeke maturan. Luu punika majeljel ring purian kantos ring Tegal Penangsaran riantukan irika genah masoda. Pamedek sane tangkil ring rahina kapertama kantun manggihin sawewengkon purane resik, nanging sane tangkil rahina salanturnyane manggihin luune majeljel majekjek ring pura Dalem Puri Besakih. Antuk kawentenan pariindikan sakadi punika, titiang madue panampen sakadi puniki. Iraga pinaka pamedek patut urati tur eling ring kawentenan luu srana upacara sane sampun nenten kaanggen malih. Sapatutne srana sane nenten kaanggen punika kabakta mantuk anggen lelemekan sakancan tanem tuwuh ring jro, gria, puri soang-soang. Antuk ngamargiang punika sinah karesikan purane sayan ngmecikang.
reduce waste left over from tenancies
Ring soang-soang acara utaminnyané acara keagamaan, sampun nénten prasida katulak kawéntenan sisan saking bebantenan (lungsuran banten) sané nénten prasida kaanggén malih sané pastika prasida dados sampah utawi luu ring lingkungan sekitar. Silih sinunggil cara anggen nanganin utawi ngirangin laluu ring upacara agama inggih punika antuk ngepah genah luu sane organik lan anorganik. Puniki matetujon mangda ring benjang pungkur prasida mabinayan tata cara ngolah saking limbah punika. Minakadi; yaning sampah utawi luu punika organik, punika prasida kaicalang antuk cara nanem ring tanah miwah yaning wénten sampah utawi luu sané anorganik, punika prasida kapunduhang ring tongos sampah utawi genah luu sane sampun kakhususang punika prasida ngirangin akéhnyané luu, punika taler nénten ngusak palemahan.
Di dalam setiap acara khususnya acara keagamaan, sudah tidak bisa dipungkiri adanya sisa-sisa dari bebantenan (lungsuran banten) yang tidak bisa dipakai kembali yang tentunya bisa menjadi sampah pada lingkungan sekitar. Salah satu cara dalam menanggulangi atau mengurangi sampah dalam setiap upacara keagamaan adalah dengan membedakan penempatan sampah yang bersifat organik dan anorganik. Hal ini bertujuan agar nantinya bisa dibedakan tata pengolahan dari sampah tersebut. Misal ; jika sampah tersebut bersifat organik, maka bisa dibuang dengan cara ditanam di dalam tanah dan jika ada sampah yang bersifat anorganik, maka bisa dikumpulkan pada tempat sampah khusus sehingga bisa mengurangi jumlah sampah serta tidak mencemari lingkungan.
HOW TO REDUCE WASTE DURING RELIGIOUS ACTIVITIES
Sekadi sane sampun kauiningin nyame ,krama Hindune ring Bali nyabran dina ngelaksanayang Yadnya,punika taler pastika akeh sida wenten luun banten/yadnya . Punika prasida kakirangan antuk solusi minakadi ring Pura Dalem Abiansemal ,pamedek sane ngaturang banten /canang patut nyantos kramane sane dumunan wusan maturan nyantos ngambil luun canang utawi banten mangda nenten matumpuk tur sida bersih. Sane kaping kalih ,pemerintah miwah para kramane sampun nyediayang wadah luu minakadi wadah luu organik miwah anorganik. Sane kaping tiga ,sampun kelaksanayang ngaryanin biopori ring pura-pura sane kidik genah ngentungan luu organik nyane,nenten ngirangan luu canang kemanten sakemaon sida dados pupuk rikalaning sampun berek luune punika. Punika taler sami patut kadasarin manah sane jakti ,riantukan akeh program" utawi bebaosan ngeninin ngirangan luu nanging ten kelaksanayang pateh kadi mamocol.
Reducing plastic waste for religious activities
Ngurangin luu sebilang ade acara keagamaan merluang kesadaran jak tindakan seken uling mekejang pihak. Ane simalu nganggon bahan-bahan ane ramah lingkungan, care Ken de nganggo plastik ngewadahin bunga ane ker anggon mebakti nanging nganggon bokor atau sing kan jaman jani jaman modern suba ade ne ngadep wadah bunga care sok kasi cenik to jak alin maturan joh pasti kan ade dogen masyarakat ane ngewadahin bantenne aji tas kresek ganti lah to aji tas kain pang sing Buin nganggo tas kresek atau sing kan jani sube ade sok kasi ane langsung tas to gen beli jani pang kosing Buin nganggo tas kresek kan lebih gampang pas maturan joh. Terus orain masyarakat pentingne ngejaga kebersihan lingkungan aji ngutang luu di tongos luu e de ngutang luu mekacakan. trus ajak masyarakat e gotong royong mersihang sisan- sisan upacara apang lingkungane tetep leh lah nyaman
Reducing waste in religious activitie in Bali
Bali wenten makudang kudang tradisi sane makaitan teken upacara keagamaan. Upacara keagamaan punika sesai pisan nekain luu sane akeh.Antuk ngirangin luu ring sajeroning upacara keagamaan ring Bali, iraga patut ngejaga kabersihan genah upacara punika. Mangda prasida ngilangin luu ring sajeroning upacara adat iraga patut nyiapang tongos luu sane sampun kapisahang. Tongos luu organik antuk luu sane dados kaurai olih tanah sekadi don donan contonyane luu canang tur sampian-sampian sane wenten ring upacara agama punika. taler patut nyiapang tongos luu non organik antuk luu sane dados kadaur ulang sekadi luu kertas tur plastik. Luu ento kapisahang apang ten membludak ring tongos asiki
aware of the envuronment
Titiang pinaka pemuda Agama Hindu merasa jengah juga untuk sareng mengolah membantu mengurangi sampah ring Bali, yening sampun usan piodalan utawi acara" yadnya punika pastika sampah" bebantenan mekacakan ring margi, ring pasihh lan ring jaba pura. Ngenenin indik pengurangan sampah organik mangda ring setiap desa nika wenten program pengolahan sampah organik bekas banten" mau diolah jdi pupuk atau apapun. Ngenenin sampah anorganik minakadi plastik ring rahina mangkin kantun dados pikobet, terlalu banyak menggunakan tapi tidak diolah. Harusne wenten program pengolahan sampah plastik, peraturan pengurangan sampah dalam aktivitas sembahyang sehari" yang biasanya memakai plastik sekali pakai diharapkan ngangge bahan ramah lingkungan. Pelaksanaan yadnya ring pasih sekadi melasti, nglarung abu pembakaran mayat nika bebantenannyane sane dados sampah ring pasih.Yening dados kirangin indik banten sane jagi keanyudang nika nanging nenten mengurangi makna bantennyane. Sami harus wenten peraturan" ring desa lan pemerintah indik pengurangan sampah niki. Peraturan sane tiang harapkan nika seperti pengurangan sampah plastik sekali pakai, daur ulang sampah mangda bernilai guna lan program" sane lianan, yening iraga ngantosang kesadaran masyarakat pastika ten payu".
Religius waste management
indikang nyantos ngurangang sampah utawi mis keagamaan, carane punika nyantosangang edukasi ring masyarakat, utamannyane ring banjar, indikang cara ngolah sampah keagamaan. Umpami, punika dondonan ,sekar , sareng buah sane dados sampah keagamaan dados ka pilah. Sekar punika diolah dados bahan wewangian sareng kaindikan wangi sane khas. Sane lianan mis dondonan sareng buah sane sampun nenten dados, dados ka olah antuk pupuk, sane ngametuangang manfaat sane luwih.
menurut saya sendiri salah satu caranya bagaimana mengurangi sampah keagamaan ini ialah Yg pertama Pengedukasian bagaimana cara pengolahan sampah keagamaan sendiri kepada masyarakat khususnya yg lebih dekat ialah di banjar", selain itu
Menurut saya pengolahan sampah keagamaan pribadi lebih efektif Yg dimana pengolahan ini , contohnya sampah keagamaan itu ialah dedaunan bunga dan buah
Itu bisa kita pilah Dari bunga. bisa kita pilah untuk ditumbuk dn diproses jdi bahan wewangian dn dijual karna jujur saja wangi bunga jepun khususnya ckup semerbak
Dari dedaunan dan buah
Kita bisa olah menjadi pupuk dan khususnya buah, Buah yg sudah lama dan membusuk jika kita pintar untuk mengolahnya pasti lebih baik lagi untuk diolah menjadi pupukIn my opinion, one way to reduce religious waste is through education on how to manage it, particularly focusing on local communities such as those in banjar. Additionally, personal management of religious waste can be more effective. For example, religious waste often includes flower petals and fruits.
We can separate these materials:
Flowers: They can be crushed and processed into fragrance products for sale, as the scent of frangipani flowers, in particular, is quite pleasant.
Leaves and Fruits: These can be turned into compost. Specifically, fruits that have become overripe and spoiled can be effectively processed into compost if handled properly.Remind for environment
Caran nguangin leluu sabilang ngamargiang upacara agama inggih punika manut titiang, iraga sareng sami patut eling teken lingkungan. Ring genah soang-soang dumun, iraga patut nguangin nganggen plastik. Yening di desa titiang, sampun ngalaksanayang program pemerintah inggih punika teba modern. Makasami sampun madrue teba modern punika anggen ngentungan leluu organik, yening leluu anorganik kaaba ka Banjar kaadep ring program bank sampah. Program bank sampah puniki kalaksanayang abulan cepok. Benengan meme titiang dados pegawai bank sampah. Dados ipun, pemerintah mangda ngalaksanayang seminar utawi workshop antuk program puniki krana titiang sampun ngalaksanayang tur ngidang nguangin sampah ring keagamaan punika. Conto nyane, wenten anak sane madrue karya manusa yadnya, leluu ne punika kepah dados kalih inggih punika leluu organik sane kaentungan ring teba modern lan leluu anorganik kaaba tur kaadep ka Banjar.
Trash of Balinese Ceremony
Yening sekadi titiang,sampah puniki wantah pikobet sane meweh.Utamane ring karya pawiwahan lan ngaben akeh sampah sterofoam,kertas lan plastik.Mangkin boya ja tugas pemerintah kemanten,puniki wantah tugas iraga makasami nyaga lan stata eling.Kadi mangkin ritatkala tangkil ke pura,sampun wenten awig-awig mangda nenten makta plastik ka Pura,wenten anjuran pemerintah mangda nenten ngangge plastik mangkin kagentos antuk tas kain.Ring jaba pura,mangda kajangkepin antuk tong sampah.Sane organik sampah keagamaan punika dados kaanggen pupuk,lan sane non organik mangdane kapulpulan lan kabakta ring TPA.Ring desa titiang,sane mangkin wenten bank sampah difasilitasi sareng Bali Waste Cirle,punika wantah silih sinunggil cara mangda sampah nenten ngawag kagenahan.
Bali clean and sustainable
Ring soang-soang aktivitas kaagamaan utaminnyané Hindu, méweh pisan manggihin pamargi sané efektif anggén ngirangin luu - luu sané wénten, punika mawinan sarana miwah prasarana sané kaanggén ring aktivitas kaagamaan Hindu akéh pisan. Minab prasida ngirangin luu punika antuk nyortir luu punika manut golongannyane tur raris kadaur ulang. Nanging utsaha punika prasida efektif yening krama sami madue kesadaran indik mabuatnyane ngirangin luu ring soang-soang kegiatan keagamaan, yening nenten pastika utsaha sane sampun kamargiang pacang nenten mabuat santukan nyortir luu manut golongannyane abot pisan. Yéning utsaha punika kamargiang olih makudang-kudang diri pastika pacang sué pisan, duaning ring sajeroning parikrama keagamaan Hindu wénten makudang-kudang soroh luu sane prasida katemuang.
Dalam setiap aktivitas keagamaan khususnya Hindu sangat sulit untuk menemukan cara yang efektif untuk bisa mengurangi sampah - sampah yang ada, hal tersebut dikarenakan sarana dan prasarana yang digunakan dalam aktivitas keagamaan Hindu cukup banyak. Pengurangan sampah mungkin bisa dilakukan dengan cara memilah sampah - sampah tersebut berdasarkan golongannya dan kemudian di daur ulang. Namun upaya tersebut bisa efektif apabila masyarakat memiliki kesadaran akan pentingnya pengurangan sampah di setiap aktivitas keagamaan, jika tidak maka usaha yang telah diupayakan akan sia - sia dikarenakan dalam memilah sampah berdasarkan golongannya terbilang cukup sulit. Apabila upaya tersebut dilakukan oleh beberapa orang saja akan memakan waktu yang cukup lama, karena dalam aktivitas keagamaan Hindu berbagai jenis sampah bisa kita temukan.
Rampant Rubbish
Yening iraga mawicara indik sampah, nenten je telas-telas indik permasalahan sampah puniki, sekadi sane sampun kauningayang setiap kegiatan sane kalaksanayang olih para masyarakat bali jagi ngehasilang sampah utawi limbang sane nenten kegunayang. Terutama ring Bali sane mayoritas agama Hindu, sering pisan ngelaksanayang kegiatan keagamaan, baik nike ring pura utawi sane lianan. Nah sane mangkin sapunapi cara iraga mengurangi sampah ring setiap kegiatan keagamaan punika. Iraga dados umat beragama patut ngejaga lan ngelestariang kegiatan puniki tetap lestari, dengan tetap nguratiang sampah sane ditimbulkan. Sampah puniki dados menguntungkan yening kaolah dengan cara sane becik, yening sampah organik sekadi canang, bunga, utawi lianan dados keanggen pupuk, yening sampah an organik sekadi sampah plastik dados keanggen paving block care sane sedeng trend mangkin ring medsos. Utawi dados membentuk panitya utawi tenaga sane fokus mengurus permasalahan sampah ring setiap kegiatan keagamaan sane kalaksanayang ring pura-pura, jero soang soang, miwah genah sane lianan.
how to reduce waste in religious ceremonies
Mangda prasida ngirangin luu ring parikrama agama, iraga prasida ngawitin antuk nganggen bahan alami minakadi don utawi tiing anggen ngentosin plastik. Lempas saking punika, piranti upacara minakadi wadah aturan prasida kaanggen malih mangda nenten ngawewehin luu. Edukasi majeng krama indik mabuatnyane nyaga palemahan sane bersih taler patut kakukuhang. Pengelolaan luhu sane becik, antuk misahang luu organik lan non organik, prasida ngawantu proses daur ulang lan kompos. Lempas saking punika, parikrama upacara prasida kadadosang sederhana mangda nenten ngamedalang limbah sane kalintang, lan tetep nyaga nilai suci upacara punika.
Beautiful Bali
Carane iraga ngirangin sampah plastik ring kegiatan keagamaan inggih punika nyediayang tongos sampah sane kapisah antuk sampah organik utawi anorganik, puniki nyederang proses pemilihan lan daur ulang, lan nganggen papan pengumuman digital antuk nyebarang informasi umpami nganggen email, pesan instan utawi platform online antuk ngabagin pengumuman lan informasi sane mapaiketan sareng kegiatan keagamaan. Pungkasan ngelaksanayang kegiatan keagamaan antuk ramah lingkungan inggih punika tanggung jawab bersama. antuk ngelaksanayang makudang-kudang cara ring ajeng iraga prasida ngirangin sampah miwah nyaga kelestarian alam antuk generasi sane jagi rauh.
Clean Bali
Ring sajeroning upacara-upacara keagamaan ring umat hindu punika makweh pisan indik makudang-kudang upacara mawit upacara sane alit lan upacara sane ageng, ring sajeroning pamargi upacara punika nenten lepas masalah ngeninin indik luu sane sampun janten ring upacara punika dados pikobet melarapan punika upaya sane kalaksanayang mangdane luu ring upacara-upacara keagamaan punika mangde kidik wantah iraga yening jagi pacang ngeranjing ring wewidangan pura sampunang makta kresek utawi plastik mangdane pemedek makte tas sane dados malih kawigunayang lan seusan muspa piranti pemuspaan minekadi asep,lan canang punika mangdane kaentungang ring tong sampah sane sampun kasediang lan saking pengempon ring pura punika mangdane setata mengkontrol kawentanan sampah mawinan petugas sampah mangdane presida wenten ring wewidangan pura punika mangdane ri sampun luu punika akeh mangdane prasida kaangkut
Using religious infrastructure from natural materials
Ngirangin luu ring sakancan parikrama upacara Hindu (Yadnya) prasida kamargiang antuk makudang-kudang pamargi sane dangan lan sampun mejanten pemargi punika dados sinalih tunggil pemargi umat agama nyaga keasrian jagat utaminyane ring wewidangan parahyangan. Pemargi sane kemargiang inggih punika: ngawigunayang sarana organik ring sarana prasarana persembahyangan, ngawigunayang don biyu pinaka pengentos plastik antuk genah makta sekar utawi ngawigunayang genah sekar sane nenten keanggian apisan kemanten, ngaryanin banten daging nyane minakadi wohwohan lan nenten ngawigunayang sane kaungkus baan plastik, miwah ritatkala ngaryanin sampian mangde ngawigunayang busung Bali. Lianan ring punika, ngamargiang pabinayan indik luu organik miwah non-organik taler luu residu sane kantun prasida kaanggen risampune ngelaksanayang upakara, sida ngwantu antuk nyaga karesikan miwah kasucian genah upacara taler palemahan iraga sareng sami.
Still healthy and clean without plastic trash
1. Migunaang bahan ramah lingkungan: Bahan plastik prasida kagentosin dados bahan sane alami lan ramah lingkungan. Conto nuju dina ngerupuk, pemuda balinne dados ngangge bahan alami care don kraras lan sane tiosan anggen ngae ogoh-ogoh. Bahan sane ramah lingkungan ngaenang sampah ne ento aluh diolah.
2. Ngangge bokor utawi keben: canang biasanne mekaput aji plastik, ne sube ane ngeranayang sampah plastikne membludak, sepatutne plastik ento dados kagentos nganggo bokor utawi keben.
3. Sosialisasi lingkungan ring krama: patut kalaksanayang sosialisasi ring desa utawi ring banjar majeng pentingnyane ngirangin sampah plastik. Mangda liu kramane rungu teken kebersihan lingkungan lan mekeneh ngejaga lingkungan Bali mangda lestari tur ajeg.efforts to reduce waste from religious activities
Utsaha cara ngirangin sampah ring soang - soang kegiatan aktivitas keagamaan, sane patut ring ajeng saking kesadaran kramane majeng ring luu lan kadukung miwah ka fasilitasi olih pemerintah. Antuk nyortir utawi memilah selagan luu organik (don-donan, sisan buah, bunga, canang, msl) lan luu anorganik (plastik), inggih punika utsaha kapertama ring sajeroning luu terap selanturnyane. Peran pemerintah mabuat pisan ring pengelolaan luu pikolih aktivitas keagamaan, sekadi ngicenin fasilitas sane marupa mesin pencacah. Mesin puniki maguna antuk munggel utawi ngetep luu, utamanyane luu organik kadadosang partikel - partikel alit sane ngaluhang miwah mempercepat proses ngaryanin pupuk kompos lan nenten ngemerluang prabeya sane akeh. Pupuk kompos sane saking luu aktivitas keagamaan, prasida kaedarang majeng ring petani - petani lokal , mangda nganggen pupuk sane ramah lingkungan. Yening antuk luu anorganik, prasida iraga manfaatkan pinaka bahan antuk ngaryanin karya sane marupa kerajinan tangan sane madue nilai jual sane tinggi, sekadi conto tas anyam plastik bungkus dupa.
Community and government participation in reducing waste
Bali wantah silih sinunggil pulo sané madaging budaya miwah agama. Punika mawinan ring Bali sering pisan kamargiang parikrama sané mapaiketan sareng parikrama agama, minakadi piodalan, pawiwahan, pangrupukan miwah sané lianan. Kagiatan puniki ketahnyané nyarengin krama lan pastika madaging upakara sané selanturnyané prasida ngawetuang sampah sané yéning nénten kamargiang pastika pacang ngusak palemahan. Manut titiang, punika prasida ngirangin antuk ngirangin nganggén plastik ring sakancan parikrama agama, santukan plastik punika méweh pisan karusak miwah prasida ngrusak palemahan. Tiosan punika ngirangin sampah prasida kamargiang antuk nunas ring parajanane mangda makta budal sampah sisa hasil sembahyang, conto ceniknyane risampun puput maturan ring pura nenten ngutang sampah canang ring area pura tur kabakta budal. Pamréntah taler madué peran sané mabuat antuk nyiagayang fasilitas tong sampah sané becik ring genah upacara keagamaan mangda kramané nénten nyia-nyiayang sampah.
Waste is a difficult problem to solve
Luu dadi pakeweh ane mula sukeh katepasin. Konden buin yen ada odalan, jeg madugdug leluune ane ada di pura-pura. Unduk cara kene tusing ja nyidang katepasin tuah baan tukang mabersih dogen. Tusing ja para pangempon pura dogen ane ngelah swadarma nyaga karesikan wewidangan pura. Kewala I raga ajak makejang makapamedek, patut nguratiang indik luu sisan upakara. Para pamedek ane lakar maturan utawi nglaksanaang upakara, patut nguratiang sarana banten ane lakar kaaturang. Yen nyidang, pilihin apang tusing ngaturang banten ane misi plastik apa buin minuman kaleng. Keto masih disubane suud maturan, canang lungsuran patut aba mulih lan kalebar di natah lebuh jero soang-soang, tusing ja kalebar di wewidangan pura. Krana tusing ja luu plastik dogen ane mabejug di pura, luu organik sisan banten ane mabejug masih nyemerin pura. Apang tusing nyanan kenehe dogen ane ning tangkil ring ajeng Ida Betara, sakewala disubane suud maturan, jeg genah Ida Betara kacemerin baan luu.
do not litter
Ring aktivitas keagamaan iraga patut nyarengin ngelestariang jagat baline antuk nenten ngutang luu ngawag. Yening wenten piodalan ring pura iraga patut nenten nganggen wadah sane melakar antuk plastik nika polih jagi kegentosin antuk tas kain utawi wadah sane polih keanggen malih, contohnyane ngewadahin sokasi antuk tas kain, wadah bunga antuk sokasi alit utawi kemben utawi anyaman sane dados keanggen wadah bunga. Usan ngaturang bakti iraga patut ngambil sarana sembahyang sane sampun nenten keanggen lantas kekutang ring tong sampah. Selanturnyane, canang-canang sesayutan nika dados bakta ke jero soang-soang antuk lebar ring jero soang-soang. Ngiring iraga sareng-sareng ngelestariang jagat baline antuk nenten ngutang luu ngawag-ngawag.
Procedures for Reducing Waste in Religious Activities
Yening panggih titiang, wiakti patut ritatkala meyadnya makeh leluu sane mauyag, sekadi leluu canang utawi leluu plastik. Santukan pura punika genah suci, nenten patut yening wenten leluu sane mauyag.
Sekadi manah titiang mangda sida ngirangin leluu ritatkala meyadnya inggih punika: 1. Nyiagayang genah leluu kalih soroh, inggih punika organik miwah anorganik, santukan leluu organik punika mresidang dados pupuk kompos, yening leluu anorganik prasida kadaur ulang dados sarana sane maguna. 2. Matur uning ring krama sami mangdane ngentungang leluu ring genahnyane, tur ngemargiang mareresik wusan mayadnya. 3. Sampunang nganggen sarana pamuspan anggen sepisan sekadi plastik, sepatutnyane nganggen sarana pamuspan sane sida kaangge selantur ipun, sekadi bokoran. 4. Sewengkon desa patut ngemolihang sosialisasi utawi edukasi indik pengolahan leluu lan tata cara leluu punika nenten meuyag ritatkala meyadnya.
5. Sane kaping untat, untengnyane inggih punika uning ring raga, mangda nenten ngawag ngentungang leluu, ngiring ngawit saking angga sarira.Bali is advancing in a new era
Agama Hindu ring Bali ngawigunayang ajah-ajahan Tri Hita Karana sané ring ajah-ajahan punika sampun ngawigunayang sapunapi carané mabakti miwah asih ring pantaraning manusa sareng Ida Hyang Sang Hyang Widhi, manusa sareng sesama, miwah manusa sareng sekala niskala utawi palemahan. Sampun janten upacara agama Hindu ring Bali akeh ngawetuang sampah organik miwah anorganik, nanging punika prasida kaicalang antuk ngawigunayang sampah organik dados pupuk antuk katandur ring pekarangan umah utawi kebon. Yén selehin, napi sané mawit saking alamé punika i raga sané ngwaliang ring alamé. Nanging sampah anorganik ngabutuhang kesadaran murni saking soang-soang krama Bali, antuk ngirangin kawigunan sampah plastik majeng ring angga sarira, sesama miwah jagat. Ngiring semeton sami, iraga ngwangun Bali majeng ring masa anyar. Ajegang gumi Bali.
Agama Hindu di Bali menerapkan ajaran Tri Hita Karana yang dimana dalam ajaran tersebut sudah menerapkan bagaimana cara berbakti dan mengasihi antar manusia dengan Ida Sang Hyang Widhi, manusia dengan sesama, dan manusia dengan seisi alam semesta atau lingkungan. Tidak dipungkiri bahwa pelaksanaan upacara agama Hindu di Bali memang banyak menghasilkan sampah baik organik maupun anorganik dalam pelaksanaannya, akan tetapi hal tersebut dapat di ditanggulangi dengan memanfaatkan sampah organik menjadi pupuk dengan ditanam di pekarangan rumah/kebun. Sederhananya, hal yang berasal dari alam kita kembalikan lagi untuk alam. Sedangkan sampah anorganik diperlukan kesadaran murni dari individu di Bali, dengan mengurangi penggunaan sampah plastik untuk diri sendiri, sesama dan alam semesta. Ayo saudaraku, kita bangun bali menjadi Bali Maju Era Baru, Lestarikan bumi Bali.
Hinduism in Bali applies the Tri Hita Karana teachings, which in these teachings apply how to be devoted and loving between humans and Ida Sang Hyang Widhi, humans with each other, and humans with the entire universe or environment. It cannot be denied that the implementation of Hindu religious ceremonies in Bali does produce a lot of waste, both organic and inorganic, in its implementation, but this can be overcome by utilizing organic waste into fertilizer by planting it in the yard/garden. Simply put, we return things that come from nature to nature. Meanwhile, inorganic waste requires pure awareness from individuals in Bali, by reducing the use of plastic waste for themselves, others and the universe. Come on, my brother, let's build Bali into a New Era Advanced Bali, preserve the land of Bali.
Keep Clean
Anggen ngirangin sampah ring kegiatan keagamaan, utamanyane keagamaan Hindu ring Bali, iraga prasida ngambil makudang-kudang pamargi sane dangan nanging efektif. Kapertama, iraga pinaka krama patut nganggén sarana miwah prasarana upacara sané mawit saking alam. Raris, ring soang-soang upacara, patut wénten genah luu sané kapasahang ring genah luu organik miwah non-organik. Pamuputnyane, ngelaksanayang sosialisasi rutin indik ngawigunayang bahan-bahan alami antuk upacara adat sane kamargiang. Antuk pemargi sekadi puniki, iraga prasida nyaga palemahan iraga taler prasida ngemargiang parikrama agama. Inggih matur suksma.
Balinese People Process Waste
Manut saking penampen titiang, ring aabe mangkin Bali sampun kena yus gawat darurat luu napi malih genah pariwisata. Luiran tekening punika, iraga pinaka krama hindu ring Bali sesai ngalaksanayang upacara yadnya sane taler ngae luu. Nika mawinang, iraga patut kreatif miwah inovatif ngirangin luu ring palemahan. Liune kawentenan bank sampah, komunitas sekadi malu dong, utawi, eco recycle ring wewidangan iraga sareng sami nenten ja purun ngirangin sampah (luu) ring palemahan iraga. Iraga pedidi sapatutne sadina-dina prasida memilah luu, minakadi ring upacara keagamaan iraga dados misahang luu organik lan anorganik. Sane mawasta luu organik contone busung, don biu, sekar, nyuh daksina, utawi cangkah taluh, miwah luiran dados kaolah pinaka pupuk kompos. Conto pengolahan sane luiran teken pupuk luirnyane, nyuh daksina kaolah dados kopra, tanusan utawi santen. Kawentenan kesadaran miwah inisiatif ring krama Bali, iraga prasida ngawantu Bali selamat saking baaya darurat luu.
Start reducing plastic waste from yourself
Sampah plastik inggih punika pikobet sane akeh kapanggihin ring palemahan iraga. Ring Bali, taler nenten lempas teken pikobet punika. Imbanyane sajeroning parikrama upacara yadnya. Ritatkala upacara dewa yadnya utawi piodalan, akeh kramane sane tangkil kari nganggen sarana plastik. Anggen ngewadahin bunga, banten, nunas tirta, miwah sarana upacara sane tiosan. Iraga pinaka krama Bali sepatutnyane eling teken palemahan lan ngawit ngirangin sampah plastik ngawit saking pasikian. Yening iraga maturan patut makta pamuspan anggen ngewadahin bunga, keben anggen makta banten lan toples anggen nunas tirta. Riantukan asapunika iraga sampun prasida ngirangin pikobet sampah plastik ring palemahan iraga. Yening nenten iraga sira malih? yening nenten mangkin buin pidan malih?
reducing the remaining waste at Besakih and Batur temples
ngurangin jumlah sampah sisa sarana persembahyangan ring pura kayang Pura Batur miwah Besakih makudang puniki:
1. Edukasi miwah Sosialisasi: Ngewetuang kesadaran umat Hindu indik pentinge ngurangin sampah ring kegiatan persembahyangan.
2. Ngangen Bahan sane Ramah Lingkungan: Ngagen bahan organik sane gampil uduh, kayang daun pisang, busung, miwah bunga lokal, untuk sarana persembahyangan.
3. Pemisahan Sampah: Nyediayang tempat sampah sane kapisah antuk sampah organik miwah anorganik, mangda pengelolaan sampah taler gampil.
4. Ngurangin Nggunaan Plastik: Ngurangin utawi ngalihin nggunaan plastik sekali pakai ring upacara agama.
5. Pengelolaan Sampah Terpadu: Mewangun sistem pengelolaan sampah sane efisien, kalebet fasilitas daur ulang miwah pembuatan kompos.
6. Pelatihan miwah Pendampingan: Nyediayang pelatihan ring pemangku, pedagang, miwah umat indik pengelolaan sarana persembahyangan sane kidik sampah.
ngurangin jumlah sampah sisa sarana persembahyangan ring pura kayang Pura Batur miwah Besakih makudang puniki:
1. Edukasi miwah Sosialisasi: Ngewetuang kesadaran umat Hindu indik pentinge ngurangin sampah ring kegiatan persembahyangan.
2. Ngangen Bahan sane Ramah Lingkungan: Ngagen bahan organik sane gampil uduh, kayang daun pisang, busung, miwah bunga lokal, untuk sarana persembahyangan.
3. Pemisahan Sampah: Nyediayang tempat sampah sane kapisah antuk sampah organik miwah anorganik, mangda pengelolaan sampah taler gampil.
4. Ngurangin Nggunaan Plastik: Ngurangin utawi ngalihin nggunaan plastik sekali pakai ring upacara agama.
5. Pengelolaan Sampah Terpadu: Mewangun sistem pengelolaan sampah sane efisien, kalebet fasilitas daur ulang miwah pembuatan kompos.
6. Pelatihan miwah Pendampingan: Nyediayang pelatihan ring pemangku, pedagang, miwah umat indik pengelolaan sarana persembahyangan sane kidik sampah.
Reduce the amount of waste left over from the Kayang Temple ring prayer facilities, Pura Batur Miwah Besakih Makudang Puniki:
1. Miwah education Socialization: Raising awareness among local Hindus is important and reducing waste during prayer activities.
2. Ngangen Sane Environmentally Friendly Materials: Ngangen organic materials sane gampil uduh, kayang banana leaves, busung, miwah local flowers, for prayer facilities.
3. Waste Separation: Providing separate trash bins for organic and inorganic waste, making waste management easy.
4. Reducing the Use of Plastic: Reducing the use of disposable plastic rings for religious ceremonies.
5. Integrated Waste Management: Building a more efficient waste management system, providing recycling facilities for making compost.
6. Miwah Training Assistance: Provides training for stakeholders, traders, and miwah for local people in managing waste sane kidik prayer facilities.
turning enemies into income
Sampah sane iraga sareng sami uning yakni komponen sisa limbah sane prasida ngae bahaya yening iraga ten eling sareng sekitar. Contohnyane sampah ring acara keagamaan, sane iraga sareng sami uning kari akeh pemedek sane melibatkan plastik anggen makta banten ngantos nunas tirta. Napi sane prasida iraga margayang yening mangde keasrian Bali tetep ajeg lan rahayu?. Ane kapertama ngubah kebiasaan iraga sane terbiasa nganggen sampah plastik ke barang sane ten sekali pakai lan mekarya vidio edukasi lan anjakan antuk adat, tradisi, lan keagamaan iraga sane tercemar mawinan ketumpuk antuk akeh nyane sampah plastik. Pembekalan kreativitas mangda prasida ngubah sampah plastik dados barang sane bernilai jual, sane sampah Organik iraga prasida ubah dados pupuk lan sane sampah Nonorganik dados barang sane bernilai jual. Yening prasida ngubah pola pikir, sampah sane awalnyane dados musuh lakar prasida dados penghasilan yening iraga prasida mengelola lewat pembekalan kreativitas sane iraga salurkan
Reducing religious activities
Sampunang ngutang sampah tan pakrimik lan ngutang sampah ring tongosne
Jangan membuang sampah sembarangan dan buanglah sampah pada tempatnya
Don't throw rubbish carelessly and throw rubbish in the right place
