indikang nyantos ngurangang sampah utawi mis keagamaan, carane punika nyantosangang edukasi ring masyarakat, utamannyane ring banjar, indikang cara ngolah sampah keagamaan. Umpami, punika dondonan ,sekar , sareng buah sane dados sampah keagamaan dados ka pilah. Sekar punika diolah dados bahan wewangian sareng kaindikan wangi sane khas. Sane lianan mis dondonan sareng buah sane sampun nenten dados, dados ka olah antuk pupuk, sane ngametuangang manfaat sane luwih.

menurut saya sendiri salah satu caranya bagaimana mengurangi sampah keagamaan ini ialah Yg pertama Pengedukasian bagaimana cara pengolahan sampah keagamaan sendiri kepada masyarakat khususnya yg lebih dekat ialah di banjar", selain itu

Menurut saya pengolahan sampah keagamaan pribadi lebih efektif Yg dimana pengolahan ini , contohnya sampah keagamaan itu ialah dedaunan bunga dan buah

Itu bisa kita pilah Dari bunga. bisa kita pilah untuk ditumbuk dn diproses jdi bahan wewangian dn dijual karna jujur saja wangi bunga jepun khususnya ckup semerbak

Dari dedaunan dan buah

In my opinion, one way to reduce religious waste is through education on how to manage it, particularly focusing on local communities such as those in banjar. Additionally, personal management of religious waste can be more effective. For example, religious waste often includes flower petals and fruits.

We can separate these materials:

Flowers: They can be crushed and processed into fragrance products for sale, as the scent of frangipani flowers, in particular, is quite pleasant.

Caran nguangin leluu sabilang ngamargiang upacara agama inggih punika manut titiang, iraga sareng sami patut eling teken lingkungan. Ring genah soang-soang dumun, iraga patut nguangin nganggen plastik. Yening di desa titiang, sampun ngalaksanayang program pemerintah inggih punika teba modern. Makasami sampun madrue teba modern punika anggen ngentungan leluu organik, yening leluu anorganik kaaba ka Banjar kaadep ring program bank sampah. Program bank sampah puniki kalaksanayang abulan cepok. Benengan meme titiang dados pegawai bank sampah. Dados ipun, pemerintah mangda ngalaksanayang seminar utawi workshop antuk program puniki krana titiang sampun ngalaksanayang tur ngidang nguangin sampah ring keagamaan punika. Conto nyane, wenten anak sane madrue karya manusa yadnya, leluu ne punika kepah dados kalih inggih punika leluu organik sane kaentungan ring teba modern lan leluu anorganik kaaba tur kaadep ka Banjar.

Yening sekadi titiang,sampah puniki wantah pikobet sane meweh.Utamane ring karya pawiwahan lan ngaben akeh sampah sterofoam,kertas lan plastik.Mangkin boya ja tugas pemerintah kemanten,puniki wantah tugas iraga makasami nyaga lan stata eling.Kadi mangkin ritatkala tangkil ke pura,sampun wenten awig-awig mangda nenten makta plastik ka Pura,wenten anjuran pemerintah mangda nenten ngangge plastik mangkin kagentos antuk tas kain.Ring jaba pura,mangda kajangkepin antuk tong sampah.Sane organik sampah keagamaan punika dados kaanggen pupuk,lan sane non organik mangdane kapulpulan lan kabakta ring TPA.Ring desa titiang,sane mangkin wenten bank sampah difasilitasi sareng Bali Waste Cirle,punika wantah silih sinunggil cara mangda sampah nenten ngawag kagenahan.

Ring soang-soang aktivitas kaagamaan utaminnyané Hindu, méweh pisan manggihin pamargi sané efektif anggén ngirangin luu - luu sané wénten, punika mawinan sarana miwah prasarana sané kaanggén ring aktivitas kaagamaan Hindu akéh pisan. Minab prasida ngirangin luu punika antuk nyortir luu punika manut golongannyane tur raris kadaur ulang. Nanging utsaha punika prasida efektif yening krama sami madue kesadaran indik mabuatnyane ngirangin luu ring soang-soang kegiatan keagamaan, yening nenten pastika utsaha sane sampun kamargiang pacang nenten mabuat santukan nyortir luu manut golongannyane abot pisan. Yéning utsaha punika kamargiang olih makudang-kudang diri pastika pacang sué pisan, duaning ring sajeroning parikrama keagamaan Hindu wénten makudang-kudang soroh luu sane prasida katemuang.

Dalam setiap aktivitas keagamaan khususnya Hindu sangat sulit untuk menemukan cara yang efektif untuk bisa mengurangi sampah - sampah yang ada, hal tersebut dikarenakan sarana dan prasarana yang digunakan dalam aktivitas keagamaan Hindu cukup banyak. Pengurangan sampah mungkin bisa dilakukan dengan cara memilah sampah - sampah tersebut berdasarkan golongannya dan kemudian di daur ulang. Namun upaya tersebut bisa efektif apabila masyarakat memiliki kesadaran akan pentingnya pengurangan sampah di setiap aktivitas keagamaan, jika tidak maka usaha yang telah diupayakan akan sia - sia dikarenakan dalam memilah sampah berdasarkan golongannya terbilang cukup sulit. Apabila upaya tersebut dilakukan oleh beberapa orang saja akan memakan waktu yang cukup lama, karena dalam aktivitas keagamaan Hindu berbagai jenis sampah bisa kita temukan.

Yening iraga mawicara indik sampah, nenten je telas-telas indik permasalahan sampah puniki, sekadi sane sampun kauningayang setiap kegiatan sane kalaksanayang olih para masyarakat bali jagi ngehasilang sampah utawi limbang sane nenten kegunayang. Terutama ring Bali sane mayoritas agama Hindu, sering pisan ngelaksanayang kegiatan keagamaan, baik nike ring pura utawi sane lianan. Nah sane mangkin sapunapi cara iraga mengurangi sampah ring setiap kegiatan keagamaan punika. Iraga dados umat beragama patut ngejaga lan ngelestariang kegiatan puniki tetap lestari, dengan tetap nguratiang sampah sane ditimbulkan. Sampah puniki dados menguntungkan yening kaolah dengan cara sane becik, yening sampah organik sekadi canang, bunga, utawi lianan dados keanggen pupuk, yening sampah an organik sekadi sampah plastik dados keanggen paving block care sane sedeng trend mangkin ring medsos. Utawi dados membentuk panitya utawi tenaga sane fokus mengurus permasalahan sampah ring setiap kegiatan keagamaan sane kalaksanayang ring pura-pura, jero soang soang, miwah genah sane lianan.

Mangda prasida ngirangin luu ring parikrama agama, iraga prasida ngawitin antuk nganggen bahan alami minakadi don utawi tiing anggen ngentosin plastik. Lempas saking punika, piranti upacara minakadi wadah aturan prasida kaanggen malih mangda nenten ngawewehin luu. Edukasi majeng krama indik mabuatnyane nyaga palemahan sane bersih taler patut kakukuhang. Pengelolaan luhu sane becik, antuk misahang luu organik lan non organik, prasida ngawantu proses daur ulang lan kompos. Lempas saking punika, parikrama upacara prasida kadadosang sederhana mangda nenten ngamedalang limbah sane kalintang, lan tetep nyaga nilai suci upacara punika.

Carane iraga ngirangin sampah plastik ring kegiatan keagamaan inggih punika nyediayang tongos sampah sane kapisah antuk sampah organik utawi anorganik, puniki nyederang proses pemilihan lan daur ulang, lan nganggen papan pengumuman digital antuk nyebarang informasi umpami nganggen email, pesan instan utawi platform online antuk ngabagin pengumuman lan informasi sane mapaiketan sareng kegiatan keagamaan. Pungkasan ngelaksanayang kegiatan keagamaan antuk ramah lingkungan inggih punika tanggung jawab bersama. antuk ngelaksanayang makudang-kudang cara ring ajeng iraga prasida ngirangin sampah miwah nyaga kelestarian alam antuk generasi sane jagi rauh.

Ring sajeroning upacara-upacara keagamaan ring umat hindu punika makweh pisan indik makudang-kudang upacara mawit upacara sane alit lan upacara sane ageng, ring sajeroning pamargi upacara punika nenten lepas masalah ngeninin indik luu sane sampun janten ring upacara punika dados pikobet melarapan punika upaya sane kalaksanayang mangdane luu ring upacara-upacara keagamaan punika mangde kidik wantah iraga yening jagi pacang ngeranjing ring wewidangan pura sampunang makta kresek utawi plastik mangdane pemedek makte tas sane dados malih kawigunayang lan seusan muspa piranti pemuspaan minekadi asep,lan canang punika mangdane kaentungang ring tong sampah sane sampun kasediang lan saking pengempon ring pura punika mangdane setata mengkontrol kawentanan sampah mawinan petugas sampah mangdane presida wenten ring wewidangan pura punika mangdane ri sampun luu punika akeh mangdane prasida kaangkut

Ngirangin luu ring sakancan parikrama upacara Hindu (Yadnya) prasida kamargiang antuk makudang-kudang pamargi sane dangan lan sampun mejanten pemargi punika dados sinalih tunggil pemargi umat agama nyaga keasrian jagat utaminyane ring wewidangan parahyangan. Pemargi sane kemargiang inggih punika: ngawigunayang sarana organik ring sarana prasarana persembahyangan, ngawigunayang don biyu pinaka pengentos plastik antuk genah makta sekar utawi ngawigunayang genah sekar sane nenten keanggian apisan kemanten, ngaryanin banten daging nyane minakadi wohwohan lan nenten ngawigunayang sane kaungkus baan plastik, miwah ritatkala ngaryanin sampian mangde ngawigunayang busung Bali. Lianan ring punika, ngamargiang pabinayan indik luu organik miwah non-organik taler luu residu sane kantun prasida kaanggen risampune ngelaksanayang upakara, sida ngwantu antuk nyaga karesikan miwah kasucian genah upacara taler palemahan iraga sareng sami.

1. Migunaang bahan ramah lingkungan: Bahan plastik prasida kagentosin dados bahan sane alami lan ramah lingkungan. Conto nuju dina ngerupuk, pemuda balinne dados ngangge bahan alami care don kraras lan sane tiosan anggen ngae ogoh-ogoh. Bahan sane ramah lingkungan ngaenang sampah ne ento aluh diolah.

2. Ngangge bokor utawi keben: canang biasanne mekaput aji plastik, ne sube ane ngeranayang sampah plastikne membludak, sepatutne plastik ento dados kagentos nganggo bokor utawi keben.

Utsaha cara ngirangin sampah ring soang - soang kegiatan aktivitas keagamaan, sane patut ring ajeng saking kesadaran kramane majeng ring luu lan kadukung miwah ka fasilitasi olih pemerintah. Antuk nyortir utawi memilah selagan luu organik (don-donan, sisan buah, bunga, canang, msl) lan luu anorganik (plastik), inggih punika utsaha kapertama ring sajeroning luu terap selanturnyane. Peran pemerintah mabuat pisan ring pengelolaan luu pikolih aktivitas keagamaan, sekadi ngicenin fasilitas sane marupa mesin pencacah. Mesin puniki maguna antuk munggel utawi ngetep luu, utamanyane luu organik kadadosang partikel - partikel alit sane ngaluhang miwah mempercepat proses ngaryanin pupuk kompos lan nenten ngemerluang prabeya sane akeh. Pupuk kompos sane saking luu aktivitas keagamaan, prasida kaedarang majeng ring petani - petani lokal , mangda nganggen pupuk sane ramah lingkungan. Yening antuk luu anorganik, prasida iraga manfaatkan pinaka bahan antuk ngaryanin karya sane marupa kerajinan tangan sane madue nilai jual sane tinggi, sekadi conto tas anyam plastik bungkus dupa.

Bali wantah silih sinunggil pulo sané madaging budaya miwah agama. Punika mawinan ring Bali sering pisan kamargiang parikrama sané mapaiketan sareng parikrama agama, minakadi piodalan, pawiwahan, pangrupukan miwah sané lianan. Kagiatan puniki ketahnyané nyarengin krama lan pastika madaging upakara sané selanturnyané prasida ngawetuang sampah sané yéning nénten kamargiang pastika pacang ngusak palemahan. Manut titiang, punika prasida ngirangin antuk ngirangin nganggén plastik ring sakancan parikrama agama, santukan plastik punika méweh pisan karusak miwah prasida ngrusak palemahan. Tiosan punika ngirangin sampah prasida kamargiang antuk nunas ring parajanane mangda makta budal sampah sisa hasil sembahyang, conto ceniknyane risampun puput maturan ring pura nenten ngutang sampah canang ring area pura tur kabakta budal. Pamréntah taler madué peran sané mabuat antuk nyiagayang fasilitas tong sampah sané becik ring genah upacara keagamaan mangda kramané nénten nyia-nyiayang sampah.

Ring aktivitas keagamaan iraga patut nyarengin ngelestariang jagat baline antuk nenten ngutang luu ngawag. Yening wenten piodalan ring pura iraga patut nenten nganggen wadah sane melakar antuk plastik nika polih jagi kegentosin antuk tas kain utawi wadah sane polih keanggen malih, contohnyane ngewadahin sokasi antuk tas kain, wadah bunga antuk sokasi alit utawi kemben utawi anyaman sane dados keanggen wadah bunga. Usan ngaturang bakti iraga patut ngambil sarana sembahyang sane sampun nenten keanggen lantas kekutang ring tong sampah. Selanturnyane, canang-canang sesayutan nika dados bakta ke jero soang-soang antuk lebar ring jero soang-soang. Ngiring iraga sareng-sareng ngelestariang jagat baline antuk nenten ngutang luu ngawag-ngawag.

Luu dadi pakeweh ane mula sukeh katepasin. Konden buin yen ada odalan, jeg madugdug leluune ane ada di pura-pura. Unduk cara kene tusing ja nyidang katepasin tuah baan tukang mabersih dogen. Tusing ja para pangempon pura dogen ane ngelah swadarma nyaga karesikan wewidangan pura. Kewala I raga ajak makejang makapamedek, patut nguratiang indik luu sisan upakara. Para pamedek ane lakar maturan utawi nglaksanaang upakara, patut nguratiang sarana banten ane lakar kaaturang. Yen nyidang, pilihin apang tusing ngaturang banten ane misi plastik apa buin minuman kaleng. Keto masih disubane suud maturan, canang lungsuran patut aba mulih lan kalebar di natah lebuh jero soang-soang, tusing ja kalebar di wewidangan pura. Krana tusing ja luu plastik dogen ane mabejug di pura, luu organik sisan banten ane mabejug masih nyemerin pura. Apang tusing nyanan kenehe dogen ane ning tangkil ring ajeng Ida Betara, sakewala disubane suud maturan, jeg genah Ida Betara kacemerin baan luu.

Yening panggih titiang, wiakti patut ritatkala meyadnya makeh leluu sane mauyag, sekadi leluu canang utawi leluu plastik. Santukan pura punika genah suci, nenten patut yening wenten leluu sane mauyag.

Sekadi manah titiang mangda sida ngirangin leluu ritatkala meyadnya inggih punika: 1. Nyiagayang genah leluu kalih soroh, inggih punika organik miwah anorganik, santukan leluu organik punika mresidang dados pupuk kompos, yening leluu anorganik prasida kadaur ulang dados sarana sane maguna. 2. Matur uning ring krama sami mangdane ngentungang leluu ring genahnyane, tur ngemargiang mareresik wusan mayadnya. 3. Sampunang nganggen sarana pamuspan anggen sepisan sekadi plastik, sepatutnyane nganggen sarana pamuspan sane sida kaangge selantur ipun, sekadi bokoran. 4. Sewengkon desa patut ngemolihang sosialisasi utawi edukasi indik pengolahan leluu lan tata cara leluu punika nenten meuyag ritatkala meyadnya.

Agama Hindu ring Bali ngawigunayang ajah-ajahan Tri Hita Karana sané ring ajah-ajahan punika sampun ngawigunayang sapunapi carané mabakti miwah asih ring pantaraning manusa sareng Ida Hyang Sang Hyang Widhi, manusa sareng sesama, miwah manusa sareng sekala niskala utawi palemahan. Sampun janten upacara agama Hindu ring Bali akeh ngawetuang sampah organik miwah anorganik, nanging punika prasida kaicalang antuk ngawigunayang sampah organik dados pupuk antuk katandur ring pekarangan umah utawi kebon. Yén selehin, napi sané mawit saking alamé punika i raga sané ngwaliang ring alamé. Nanging sampah anorganik ngabutuhang kesadaran murni saking soang-soang krama Bali, antuk ngirangin kawigunan sampah plastik majeng ring angga sarira, sesama miwah jagat. Ngiring semeton sami, iraga ngwangun Bali majeng ring masa anyar. Ajegang gumi Bali.

Agama Hindu di Bali menerapkan ajaran Tri Hita Karana yang dimana dalam ajaran tersebut sudah menerapkan bagaimana cara berbakti dan mengasihi antar manusia dengan Ida Sang Hyang Widhi, manusia dengan sesama, dan manusia dengan seisi alam semesta atau lingkungan. Tidak dipungkiri bahwa pelaksanaan upacara agama Hindu di Bali memang banyak menghasilkan sampah baik organik maupun anorganik dalam pelaksanaannya, akan tetapi hal tersebut dapat di ditanggulangi dengan memanfaatkan sampah organik menjadi pupuk dengan ditanam di pekarangan rumah/kebun. Sederhananya, hal yang berasal dari alam kita kembalikan lagi untuk alam. Sedangkan sampah anorganik diperlukan kesadaran murni dari individu di Bali, dengan mengurangi penggunaan sampah plastik untuk diri sendiri, sesama dan alam semesta. Ayo saudaraku, kita bangun bali menjadi Bali Maju Era Baru, Lestarikan bumi Bali.

Hinduism in Bali applies the Tri Hita Karana teachings, which in these teachings apply how to be devoted and loving between humans and Ida Sang Hyang Widhi, humans with each other, and humans with the entire universe or environment. It cannot be denied that the implementation of Hindu religious ceremonies in Bali does produce a lot of waste, both organic and inorganic, in its implementation, but this can be overcome by utilizing organic waste into fertilizer by planting it in the yard/garden. Simply put, we return things that come from nature to nature. Meanwhile, inorganic waste requires pure awareness from individuals in Bali, by reducing the use of plastic waste for themselves, others and the universe. Come on, my brother, let's build Bali into a New Era Advanced Bali, preserve the land of Bali.

Anggen ngirangin sampah ring kegiatan keagamaan, utamanyane keagamaan Hindu ring Bali, iraga prasida ngambil makudang-kudang pamargi sane dangan nanging efektif. Kapertama, iraga pinaka krama patut nganggén sarana miwah prasarana upacara sané mawit saking alam. Raris, ring soang-soang upacara, patut wénten genah luu sané kapasahang ring genah luu organik miwah non-organik. Pamuputnyane, ngelaksanayang sosialisasi rutin indik ngawigunayang bahan-bahan alami antuk upacara adat sane kamargiang. Antuk pemargi sekadi puniki, iraga prasida nyaga palemahan iraga taler prasida ngemargiang parikrama agama. Inggih matur suksma.

Manut saking penampen titiang, ring aabe mangkin Bali sampun kena yus gawat darurat luu napi malih genah pariwisata. Luiran tekening punika, iraga pinaka krama hindu ring Bali sesai ngalaksanayang upacara yadnya sane taler ngae luu. Nika mawinang, iraga patut kreatif miwah inovatif ngirangin luu ring palemahan. Liune kawentenan bank sampah, komunitas sekadi malu dong, utawi, eco recycle ring wewidangan iraga sareng sami nenten ja purun ngirangin sampah (luu) ring palemahan iraga. Iraga pedidi sapatutne sadina-dina prasida memilah luu, minakadi ring upacara keagamaan iraga dados misahang luu organik lan anorganik. Sane mawasta luu organik contone busung, don biu, sekar, nyuh daksina, utawi cangkah taluh, miwah luiran dados kaolah pinaka pupuk kompos. Conto pengolahan sane luiran teken pupuk luirnyane, nyuh daksina kaolah dados kopra, tanusan utawi santen. Kawentenan kesadaran miwah inisiatif ring krama Bali, iraga prasida ngawantu Bali selamat saking baaya darurat luu.

Sampah plastik inggih punika pikobet sane akeh kapanggihin ring palemahan iraga. Ring Bali, taler nenten lempas teken pikobet punika. Imbanyane sajeroning parikrama upacara yadnya. Ritatkala upacara dewa yadnya utawi piodalan, akeh kramane sane tangkil kari nganggen sarana plastik. Anggen ngewadahin bunga, banten, nunas tirta, miwah sarana upacara sane tiosan. Iraga pinaka krama Bali sepatutnyane eling teken palemahan lan ngawit ngirangin sampah plastik ngawit saking pasikian. Yening iraga maturan patut makta pamuspan anggen ngewadahin bunga, keben anggen makta banten lan toples anggen nunas tirta. Riantukan asapunika iraga sampun prasida ngirangin pikobet sampah plastik ring palemahan iraga. Yening nenten iraga sira malih? yening nenten mangkin buin pidan malih?

ngurangin jumlah sampah sisa sarana persembahyangan ring pura kayang Pura Batur miwah Besakih makudang puniki:

1. Edukasi miwah Sosialisasi: Ngewetuang kesadaran umat Hindu indik pentinge ngurangin sampah ring kegiatan persembahyangan.

2. Ngangen Bahan sane Ramah Lingkungan: Ngagen bahan organik sane gampil uduh, kayang daun pisang, busung, miwah bunga lokal, untuk sarana persembahyangan.

3. Pemisahan Sampah: Nyediayang tempat sampah sane kapisah antuk sampah organik miwah anorganik, mangda pengelolaan sampah taler gampil.

4. Ngurangin Nggunaan Plastik: Ngurangin utawi ngalihin nggunaan plastik sekali pakai ring upacara agama.

5. Pengelolaan Sampah Terpadu: Mewangun sistem pengelolaan sampah sane efisien, kalebet fasilitas daur ulang miwah pembuatan kompos.

6. Pelatihan miwah Pendampingan: Nyediayang pelatihan ring pemangku, pedagang, miwah umat indik pengelolaan sarana persembahyangan sane kidik sampah.

ngurangin jumlah sampah sisa sarana persembahyangan ring pura kayang Pura Batur miwah Besakih makudang puniki:

1. Edukasi miwah Sosialisasi: Ngewetuang kesadaran umat Hindu indik pentinge ngurangin sampah ring kegiatan persembahyangan.

2. Ngangen Bahan sane Ramah Lingkungan: Ngagen bahan organik sane gampil uduh, kayang daun pisang, busung, miwah bunga lokal, untuk sarana persembahyangan.

3. Pemisahan Sampah: Nyediayang tempat sampah sane kapisah antuk sampah organik miwah anorganik, mangda pengelolaan sampah taler gampil.

4. Ngurangin Nggunaan Plastik: Ngurangin utawi ngalihin nggunaan plastik sekali pakai ring upacara agama.

5. Pengelolaan Sampah Terpadu: Mewangun sistem pengelolaan sampah sane efisien, kalebet fasilitas daur ulang miwah pembuatan kompos.

6. Pelatihan miwah Pendampingan: Nyediayang pelatihan ring pemangku, pedagang, miwah umat indik pengelolaan sarana persembahyangan sane kidik sampah.

Reduce the amount of waste left over from the Kayang Temple ring prayer facilities, Pura Batur Miwah Besakih Makudang Puniki:

1. Miwah education Socialization: Raising awareness among local Hindus is important and reducing waste during prayer activities.

2. Ngangen Sane Environmentally Friendly Materials: Ngangen organic materials sane gampil uduh, kayang banana leaves, busung, miwah local flowers, for prayer facilities.

3. Waste Separation: Providing separate trash bins for organic and inorganic waste, making waste management easy.

4. Reducing the Use of Plastic: Reducing the use of disposable plastic rings for religious ceremonies.

5. Integrated Waste Management: Building a more efficient waste management system, providing recycling facilities for making compost.

6. Miwah Training Assistance: Provides training for stakeholders, traders, and miwah for local people in managing waste sane kidik prayer facilities.

Sampah sane iraga sareng sami uning yakni komponen sisa limbah sane prasida ngae bahaya yening iraga ten eling sareng sekitar. Contohnyane sampah ring acara keagamaan, sane iraga sareng sami uning kari akeh pemedek sane melibatkan plastik anggen makta banten ngantos nunas tirta. Napi sane prasida iraga margayang yening mangde keasrian Bali tetep ajeg lan rahayu?. Ane kapertama ngubah kebiasaan iraga sane terbiasa nganggen sampah plastik ke barang sane ten sekali pakai lan mekarya vidio edukasi lan anjakan antuk adat, tradisi, lan keagamaan iraga sane tercemar mawinan ketumpuk antuk akeh nyane sampah plastik. Pembekalan kreativitas mangda prasida ngubah sampah plastik dados barang sane bernilai jual, sane sampah Organik iraga prasida ubah dados pupuk lan sane sampah Nonorganik dados barang sane bernilai jual. Yening prasida ngubah pola pikir, sampah sane awalnyane dados musuh lakar prasida dados penghasilan yening iraga prasida mengelola lewat pembekalan kreativitas sane iraga salurkan

Sampunang ngutang sampah tan pakrimik lan ngutang sampah ring tongosne

Jangan membuang sampah sembarangan dan buanglah sampah pada tempatnya

Don't throw rubbish carelessly and throw rubbish in the right place

Ring bali akeh wenten upacara keagamaan,nanging wenten permasalahan. permasalahan punika sekadi sampah upacara keagamaan puniki. contohnyane hari raya galungan lan kuningan, akeh pemedek tangkil ring pura puseh, pura dalem, lan pura sane lianan. sane dados permasalahan puniki wusan pangubaktian wenten pemedek sane kurang kesadaran lan rasa memiliki kebersihan ring pura" puniki, contohnyane bunga sane anggen pangubakti lan pembungkus tirta plastik punika. utsaha sane patut keanggen ring pura inggih punika wenten larangan keras buang sampah sembarangan ring sebilang pura, tongos leluu diperbanyak ring setiap pura, lan pemangku mangde state ngicenin pewarah warah ngutang luu ring genah leluu punika. lan sane manut upaya anggen pemedek inggih punika sekadi mengganti plastik wadah tirta punika anggen jerigen, wadah bunga sane becik inggih punika bokoran sane terbaru, lan sane terpenting kesadaran rasa memiliki iraga medue pulau seribu pura ring bali puniki mangda stata bersih, lan mangda preside trepti

Upacara adat inggih punika pahan sane mabuat pisan ring budaya lan tradisi suatu masyarakat. Nanging, upacara adat sering ngamedalang lulu sane akeh sane prasida ngletehin palemahan. Mangda prasida nglawan pikobet puniki, iriki wenten makudang-kudang cara sane prasida kalaksanayang:

1. Pengelolaan lulu: Misahang lulu: Nyayagayang tong sampah sane mabinayan antuk lulu organik, lulu anorganik lan lulu daur ulang.

2. Ngindarin Nganggen Plastik Sane Kaanggen Asiki: Anggen tas kain sane prasida kaanggen malih: Ngindarin kantong plastik sane kaanggen apisan. Anggen tas belanja sane prasida kaanggen malih minakadi tas kain.

3. Nganggen Kemasan sane Ramah Lingkungan: Nganggen kemasan sane dados kakompos : Nganggen kemasan sane dados kakompos minakadi kertas, don biu lan bahan organik sane lianan.

4. Pendidikan miwah Penjangkauan:

Bali pinaka pulo sané madaging upacara agama, punika nénten ja lepas saking kawigunan bahan upacara sané akéh pisan. Sasampun upacara puput, raris medal tumpukan sampah sané akéhan madaging bahan baku organik saking sisan upacara sané yéning nénten kaaturang becik pacang ngawinang dampak ring palemahan. Punika mawinan kawéntenan pengolahan sampah upacara punika manados pupuk organik, silih tunggilnyané antuk ngawewehin kotoran sapi.Pupuk organik madué peran sané mabuat pisan ring kesuburan tanah, santukan ngawigunayang pupuk organik ring budidaya tetaneman pangan miwah non pangan prasida nincapang sifat fisik, kimia miwah biologis tanah.

bali adalah pulau yg berisi upacara agama itu tidak lepas dari bahan upkara yg dibuat dari bahan bahan organik, seperti ,daun kelapa muda ,buah pisang,bungan ,dll

Bali is an island containing religious ceremonies that cannot be separated from upkara material made from organic matter material, such as, young coconut leaves, bananas, bunga, etc.

Pikobet sampah plastik kantun dados pikobet ring jagaté, silih tunggilnyané ring Pulo Bali. Pulo sané kasengguh Nusa Dewa puniki durung prasida ngicalang luu plastik.

Wénten upacara panca yadnya silih tunggilnyané manusa yadnya (pawiwahan) sané pastika prasida nincapang akéhnyané sampah plastik. Mangda prasida ngarepin pikobet puniki, iraga pinaka yowana patut sayan urati ring palemahan miwah nyokong program pamerintah mangda prasida nyujur visinyane inggih punika Nangun Sat Kerthi Loka Bali. Pamerintah sampun ngamedalang kebijakan indik pengelolaan sampah sane kaatur ring Perda No.5 Tahun 2011 lan Pergub No.47 Tahun 2019, antuk ngelaksanayang kebijakan punika wenten makudang-kudang utsaha sane prasida kalaksanayang inggih punika: ngelaksanayang 3M (reuse, reduce, lan recycle), ngepah sampah nonorganik (plastik, kertas) lan organik (dedaunan, sampah upacara yadnya).

ngurangin jumlah sampah sisa sarana persembahyangan ring pura kayang Pura Batur miwah Besakih makudang puniki:

1. Edukasi miwah Sosialisasi: Ngewetuang kesadaran umat Hindu indik pentinge ngurangin sampah ring kegiatan persembahyangan.

2. Ngangen Bahan sane Ramah Lingkungan: Ngagen bahan organik sane gampil uduh, kayang daun pisang, busung, miwah bunga lokal, untuk sarana persembahyangan.

3. Pemisahan Sampah: Nyediayang tempat sampah sane kapisah antuk sampah organik miwah anorganik, mangda pengelolaan sampah taler gampil.

4. Ngurangin Nggunaan Plastik: Ngurangin utawi ngalihin nggunaan plastik sekali pakai ring upacara agama.

5. Pengelolaan Sampah Terpadu: Mewangun sistem pengelolaan sampah sane efisien, kalebet fasilitas daur ulang miwah pembuatan kompos.

6. Pelatihan miwah Pendampingan: Nyediayang pelatihan ring pemangku, pedagang, miwah umat indik pengelolaan sarana persembahyangan sane kidik sampah.

mengurangi jumlah sampah sisa sarana persembahyangan di pura seperti Pura Batur dan Besakih adalah sebagai berikut:

1. Edukasi dan Sosialisasi: Meningkatkan kesadaran umat Hindu tentang pentingnya pengurangan sampah selama aktivitas persembahyangan.

2. Penggunaan Bahan Ramah Lingkungan: Memanfaatkan bahan-bahan organik dan mudah terurai, seperti daun pisang, janur, dan bunga lokal, untuk sarana persembahyangan.

3. Pemisahan Sampah: Menyediakan tempat sampah terpisah untuk sampah organik dan anorganik, sehingga memudahkan pengelolaan sampah.

4. Pengurangan Penggunaan Plastik: Mengurangi atau melarang penggunaan plastik sekali pakai dalam kegiatan keagamaan.

5. Pengelolaan Sampah Terpadu: Membangun sistem pengelolaan sampah yang efisien, termasuk fasilitas daur ulang dan pembuatan kompos.

6. Pelatihan dan Pendampingan: Memberikan pelatihan kepada pemangku, pedagang, dan umat mengenai pengelolaan sarana persembahyangan yang minim sampah.

materials for reducing waste from religious offerings at temples such as Pura Batur and Besakih are as follows:

1. Education and Outreach: Raising awareness among Hindus about the importance of reducing waste during religious activities.

2. Use of Eco-Friendly Materials: Utilizing organic and biodegradable materials, such as banana leaves, palm leaves, and local flowers, for religious offerings.

3. Waste Separation: Providing separate bins for organic and inorganic waste to facilitate easier waste management.

4. Reducing Plastic Usage: Minimizing or banning the use of single-use plastics in religious ceremonies.

5. Integrated Waste Management: Developing efficient waste management systems, including recycling facilities and compost production.

6. Training and Assistance: Offering training to priests, vendors, and worshippers on managing offerings with minimal waste.

Nyiapang tempat sampah sane melenan anggen sampah organik lan non organik. Taler nyiapang plastik sampah mangda sampah sampah sane wenten ring tempat sampah punika ten membludak tur prasida kapindahang ke trash back punika

Dengan menyediakan tempat sampah yang berbeda untuk sampah organik dan non organik lalu kita juga perlu menyiapkan trash bag agar sampah yang ada di tong sampah tidak membludak dan bisa dipindah ke dalam trash bag tersebut

By providing different bins for organic and non-organic waste, we also need to prepare rubbish bags so that the rubbish in the rubbish bins doesn't overflow and can be moved into the rubbish bags.

Jagat bali akèh maduè ritus ritual keagamaan sane ngemedalang makuwèh luwu, yèning nenten kauratiang pastika luwu punika numpuk naler nènten maguna. Yening uratiang lan kapilah, luwu upacara makwèh sanè organik utawi luwu sane aluh kauraiang ring tanah tur becik anggè pupuk organic. Sawusan nglaksanayang upacara krama mangdanè prasida makta luwu upacara utawi aturan ka jero, puri, gria, paumahan soang-soang nènten ngura ring genah ritual lan pilah luwu mangda prasida mawiguna lan nènten ngardi jagat Bali kotor, napi malih ring genah upacara. “mecikang palemahan kadi mecikang dewek pedidi”.

pulau bali memiliki berbagai macam ritus ritual yang mengakibatkan banyaknya limbah sampah sisa upacara tidak berguna. jika sampah itu diperhatikan dan dipilah, sisa sampah upacara banyak yang organik gampang teruaikan dan bagus dipakai untuk pupuk organik. setelah selesainya upacara diharapkan masyarakat sadar untuk membawa sisa sampah tersebut kerumah tidak dibuang sembarangan ditempat upacara agar tidak mengotori pulau bali ini apalagi membuat kotor di tempat upacara. "membersihkan halaman seperti membersihkan diri sendiri".

The island of Bali has various kinds of ritual rites which result in a lot of useless ceremonial waste. If the waste is looked at and sorted, much of the remaining organic ceremonial waste is easily decomposable and good for use as organic fertilizer. After the ceremony is finished, it is hoped that people will be aware to take the remaining rubbish home and not throw it carelessly at the ceremony site so that it does not pollute the island of Bali, let alone make the ceremony site dirty. "cleaning the yard is like cleaning yourself."

Sekadi sane sampun kauningin lan kacingakin sareng krama sami, ritatkala wenten piodalan miwah upacara yadnya sane lianan pastika akeh luu sane mebrarakan krana upacara punika. Manut ring padewekan titiang, care sane patut anggen ngincalang pikobet puniki inggih punika sane kapertama, ngemedalang sosialisasi lan ngripta awig – awig majeng ring krama bali sane meunteng kramane sami nenten wenten sane ngaput sanganan utawi wewantenan ngangge plastik lan nenten dados makta kresek yening jagi maturan ke pura. Sane kaping kalih, ring nista mandala pura wenten jero pecalang sane ngremba mangde nenten wenten krama sane makta utawi nganggen plastik ring wewantenan. kaping untat, krama sane maturan ke pura patut makte budal canang utawi sampian sane keanggen maturan punika ka jero soang soang, mangde nenten munduhang luu ring pura lan pinaka cihna krama sampun polih maturan ke pura punika. Yening nenten irage sami sane eling lan kengguh, sire sane jagi pacang ke nikain?

Luu Sisan upakara dados silih tunggil nyumbang sampah ring Bali. Luu sisan upakara minakadi luu canang, bunga,kresek, miwah sisan banten. Panganggén kresek pinaka wadah canang dados pikobet kaping kalih sasampun luu canang. Pamréntah sampun ngaptiang kramané mangda ngirangin nganggén plastik.Sayuwakti, piteket puniki kantun sering pisan katulak olih kramané. Pinaka alternatif, iraga prasida nganggén tas kain sané ramah lingkungan. Lianan punika luu canang setata kasebar ring pelataran pura mawinan kirangnyané tanggung jawab para pemedek pura antuk ngicalang sampah ring genahnyané miwah dipilah sampahnyané. Sampah sisa canang prasida kawigunayang dados pupuk kompos antuk cara ngolah sisa daun miwah bunga saking canang.

Sampah sisa upacara keagaman menjadi salah satu penyumbang sampah di Bali. Sampah sisa upacara keagaman seperti sampah canang,bunga,kresek,dan sisa banten.Penggunaan kresek sebagai wadah canang menjadi masalah kedua setelah sampah canang.Padahal, pemerintah telah mengimbau masyarakat untuk mengurangi penggunaan plastik. Sayangnya, himbauan ini masih banyak dihuraukan masyarakat.Sebagai alternatif, kita dapat menggunakan tas kain yang lebih ramah lingkungan. Selain itu sampah canang selalu berserakan di pelataran pura dikarenakan kurangnya tanggung jawab para pemedek pura untuk membuang sampah di tempatnya dan dipilah sampahnya.Sampah sisa canang bisa dimanfaatkan menjadi pupuk kompos dengan cara mengolah sisa daun dan bunga dari canang

Waste left over from religious ceremonies is one of the contributors to waste in Bali. Waste left over from religious ceremonies such as canang trash, flowers, plastic bags and leftover offerings. The use of plastic bags as canang containers is the second problem after canang trash. In fact, the government has appealed to the public to reduce the use of plastic. Unfortunately, many people still ignore this appeal. As an alternative, we can use cloth bags which are more environmentally friendly. Apart from that, canang waste is always strewn around the temple grounds due to the lack of responsibility of the temple administrators to dispose of the rubbish in the right place and sort the waste. Canang leftover waste can be used as compost by processing leftover leaves and flowers from canang

Upacara agama Hindu wantah suci tur wicaksana, mangda patut ngemargiang cara-cara sane nresna ring lingkungan. Antuk ngicenin nyegara luu, patut nganggen sarana sanè alami, tiosan daun nyuh, bunga, lan pelepah sane dados sarana yadnya. plastik lan sarana sanè nenten mawakti patut kasubstitusi antuk bahan sanè dados dadi anggèn ping akèh, tiosan sangku cendana utawi seratan bambu. Sane langkung becik, sisa upacara tiosan bunga wantah prasida kaaturang anggèn pupuk organik. Napi malih, edukasi ring krama majalaran nènten ngemaosang linggihing lingkungan ri kala ngelaksanayang upacara, sampun ngawit dados prabakti ring Bhuana Agung lan Bhuana Alit.

Upacara keagamaan Hindu pada dasarnya adalah suci dan bijaksana, serta harus dilaksanakan dengan cara-cara yang peduli terhadap lingkungan. Untuk upacara nyegara luu, bahan-bahan alami seperti daun kelapa, bunga, dan pelepah kelapa sebaiknya digunakan sebagai sarana yadnya. Plastik dan bahan yang tidak ramah lingkungan harus diganti dengan bahan yang dapat digunakan berkali-kali, seperti sangku dari kayu atau wadah bambu. Sebaiknya, sisa upacara seperti bunga dapat dijadikan kompos untuk pupuk organik. Selain itu, edukasi kepada masyarakat agar tidak merusak lingkungan saat melaksanakan upacara sudah mulai menjadi kewajiban dalam menjaga keseimbangan Bhuana Agung (alam semesta) dan Bhuana Alit (diri sendiri).

Hindu religious ceremonies are inherently sacred and wise, and should be carried out in ways that show care for the environment. For offerings to the sea, natural materials should be used, such as coconut leaves, flowers, and palm fronds as part of the offerings. Plastic and non-biodegradable materials should be substituted with reusable items, like wooden bowls or bamboo containers. Ideally, leftover offerings such as flowers can be composted to create organic fertilizer. Moreover, educating the community to avoid harming the environment during ceremonies has already become a commitment to both the macrocosm (Bhuana Agung) and the microcosm (Bhuana Alit).

Pikobet sampah ring Bali nénten dados kauratiang, napi mawinan asapunika? Titiang jagi ngicénin pamineh titiangé indik punika.saking nguni, masyarakat Bali kasub polos pisan nanging madue jiwa spiritual sane tegeh. niki sane ngawinang masyarakat Bali kuno ((tempo dulu) sangat menjaga kebersihan, khususnyane ring areal suci utawi pura. santukan masyarakat Bali Tempo dulu sangat percaya ring Tuhan, beda sareng mangkin, masyarakat mangkin dados tiang sebut (STER) Spiritual tinggi Etitut rendah. "Kadi asapunika" Iraga prasida nyingakin Ring makudangkudang pura ring Bali, pastika wénten sampah utaminnyané ring pojok pojokan pura, puniki santukan, akéhan krama iraga nénten urati ring kabersihan pura, ipun wantah fokus mabakti ring déwa nénten urati ring palemahan. pastika puniki iwang, santukan ring konsep Hindu, iraga patut nyaihang pantaraning manusa sareng, déwa, miwah palemahan, utawi kauningin antuk Trikayaparisudha. raris "sapunapi carané iraga ngirangin sampah ring soang-soang aktivitas ka Agama? Sujatiné, wénten wantah asiki pamargi, inggih punika saking déwék iraga, introspeksi diri, éling ring raga indik napi sané kamargiang iwang, ngutang sampah punika iwang. Inggih wantah asapunika atur titiang, suksma, om Santi santi santi om.

Masalah sampah di Bali tidak bisa di anggap remeh,mengapa demikian?saya akan memberikan pendapat saya mengenai hal ini.dari dulu, Masyarakat Bali di kenal sangat sederhana namun memiliki jiwa spiritual tinggi.hal ini menyebabkan masyarakat Bali kuno(tempo dulu) Sangat menjaga kebersihan,

Kususnya di areal suci atau pura.karna masyarakat Bali Tempo dulu sangat mempercayai Tuhan,beda dengan sekarang, masyarakat Sekarang bisa saya sebut dengan (STER) Spiritual tinggi Etitut rendah. "Mengapademikian" Bisa kita lihat sekarang,di berbagai pura yang ada di Bali,pasti ada sampah khususnya di pojok pojok pura,ini karna, mayoritas masyarakat kita tidak peduli akan kebersihan pura, Mereka hanya fokus berdoa ke pada tuhan tanpa memperhatikan lingkungan.tentu ini salah,karna dalam konsep Hindu,kita harus menyetarakan antara manusia dengan,tuhan,dan lingkungan,atau di kenal dengan Trikayaparisudha.lalu"bagaimana cara kita mengurangi sampah dalam setiap aktivitas ke Agamaan? sebenarnya,hanya ada satu cara,yaitu dari kita sendiri, introspeksi diri, sadarkan diri bahwa apa yang kamu lakukan itu salah,membuang sampah itu salah.

The waste problem in Bali cannot be taken lightly, why is that? I will give my opinion on this matter. From the past, Balinese people were known to be very simple but had a high spiritual spirit. This caused the ancient Balinese people (in the past) to really maintain cleanliness. ,

Especially in sacred areas or temples, because the people of Bali in the past really believed in God, different from now, I can call today's people (STER) high spiritual, low etitut. "Why is that" We can see now, in various temples in Bali, there is definitely rubbish, especially in the corners of the temples, this is because the majority of our people don't care about the cleanliness of the temples, they only focus on praying to God without paying attention to the environment. Of course this is wrong, because In the Hindu concept, we must equate humans with God and the environment, or what is known as Trikayaparisudha. Then "how do we reduce waste in every religious activity? In fact, there is only one way, namely from ourselves, self-introspection, Realize that what you are doing is wrong, throwing away trash is wrong.

Tata cara ngirangin leluu ring sajeroning saking aktifitas keagamaan, mekadi luwu-luwu sane wenten ring Pura inggih punika leluu organik sane dangan capuh utawi terurai sane mawit saking alam.

Tata cara pemarginnyane inggih punika: 1).Mekarya genah penampungan utawi lobang kompos anggen mupulang leluu canang punika mangda terurai manados kompos tur dados kawigunayang manados rabuk utwi pupuk sarwa entikan 2) Nyediayang genah leluu khusus majeng leluu anorganik utawi leluu sane nentendados terurai minakadi plastik, pucung sapunika taler nyediayang genah leluu sane ngawinang baya minakadi belahan kaca, belahan sentolop miwah sane lianan. 3).Wajib ngentungang leluu kegenah sane sampun kacamawisang mangda palemahan setata resik 4).Stata mapakeling ring krama mangda stata ngentungang leluu ring genah lelulu. 5).Mekarya poster himbauan “ Stata Eling ngentungang Leluu ring Genah sane sampun kacamawisang”.

Upacara agama Hindu wantah suci tur wicaksana, mangda patut ngemargiang cara-cara sane nresna ring lingkungan. Antuk ngicenin nyegara luu, patut nganggen bahan-bahan alami, tiosan daun nyuh, bunga, lan pelepah sane dados sarana yadnya. plastik lan bahan sane nenten mawakti patut kasubstitusi antuk bahan sane prasida dados dadi anggenan ping akeh, tiosan sangku cendana utawi seratan bambu. Sane langkung becik, sisa upacara tiosan bunga wantah prasida katuran anggen kompos dados pupuk organik. Napi malih, edukasi ring krama majalaran nenten ngremaosang linggihing lingkungan ri kala ngelaksanayang upacara, sampun ngawit dados perabakti ring Bhuana Agung lan Bhuana Alit.

Pesan ini menekankan pentingnya menjaga kesucian dan kebijaksanaan dalam menjalankan upacara agama Hindu dengan cara yang ramah lingkungan. Dalam konteks ini, penggunaan bahan-bahan alami seperti daun kelapa, bunga, dan pelepah dianjurkan sebagai sarana upacara, sementara bahan yang tidak ramah lingkungan seperti plastik perlu diganti dengan alternatif yang lebih berkelanjutan, seperti mangkuk cendana atau wadah bambu. Lebih baik lagi, sisa-sisa upacara seperti bunga dapat dijadikan kompos untuk pupuk organik. Selain itu, edukasi kepada masyarakat agar tidak mengabaikan lingkungan saat melaksanakan upacara sangat penting, karena praktik ini merupakan bagian dari bakti terhadap Bhuana Agung (alam semesta) dan Bhuana Alit (diri individu).

The message emphasizes the importance of maintaining purity and wisdom in conducting Hindu religious ceremonies in an environmentally friendly manner. In this context, the use of natural materials such as coconut leaves, flowers, and palm fronds as ceremonial offerings is encouraged, while non-environmentally friendly materials like plastic should be substituted with more sustainable alternatives, such as sandalwood bowls or bamboo utensils. Even better, the remains of the ceremony, such as flowers, can be composted and used as organic fertilizer. Moreover, educating the community to avoid neglecting the environment during ceremonies is essential, as this practice is part of the devotion to both the macrocosm (Bhuana Agung) and the microcosm (Bhuana Alit).

Nyiagayang tongos sampah

Ngajarin kesadaran Ngedukasi tamune

Menyediakan tempat sampah

Mengajarkan kesadaran Mengedukasi pengunjung Melarang penggunan plastik sekali pakai

Ring Wewidangan Provinsi Bali akeh pisan upacara agama sane kamargiang, mawinan akeh upacara sane kamargiang kantos masyarakat nenten lempas ring upakara silih sinunggil canang lan kantong plastik. Canang lan Kantong plastik nika taler dados pikobet utama, santukan canang puniki yening sampun wusan ngangen raris kakutang, taler canang ketah kagenahang ring kantong plastik pinaka wadahnyane. Para warga kidik pisan rungu majeng ring kelestarian palemahan, napi malih yening piranti sane sampun kaangge punika raris kakutang ring genah rikala iraga muspa. Punika mawinan iraga patut rungu tekening unduke punika, antuk ngicenin edukasi masyarakat indik pikobet leluu kantong plastik lan canang. Tiosan punika, iraga taler prasida makarya lubang biopori kaanggen genah leluu canang sane kakutang, taler prasida ngawigunayang tas khusus canang utawi tas kain, pinaka gentos kantong plastik. Ngiring iraga ngalestariang lingkungan mangda lestari, lan mangda Sampah punika tan dados penghalang Upacara agama. Yening nenten saking mangkin, malih pidan? Rahayu Lan lestari

Pendapat titiang tentang cara ngurangin jumlah sampah ring kegiatan keagamaan di Bali adalah ngangge bahan-bahan alami tur ramah lingkungan. Contohnya, sarana upakara sekadi janur, daun, bambu, miwah bunga langkung becik kaanggé dari pada plastik utawi bahan sintetis, karna bahan alami gampang terurai lan nenten nyebabang pencemaran lingkungan. Lianan punika, sampunang nganggé plastik makta apisan kaya kantong plastik utawi styrofoam, nanging pilih tas kain utawi wadah sane prasida kalaksanayang berkali-kali. Sasampun kegiatan keagamaan rampung, punika penting pisan nglaksanayang bersih-bersih sisa-sisa upacara lan ngumbah ring genah sampah sane sampun kasediaang, tur milih antara sampah organik lan non-organik,sampah organik dados nike olah anggen kompos miwah sampah an organik sekadi plastik utawi botol bekas dados nike didaur ulang, Karena sampah punika nenten kaolah, sampun pasti dados makin numpuk. Sosialisasi ring masyarakat prasida kalaksanayang secara berkelanjutan, ngantosang indik dampak negatif sampah ring lingkungan lan kebersihan pura. Kalaksanayang cara puniki, iraga prasida ngajegang kelestarian lingkungan.

Pendapat saya tentang cara mengurangi jumlah sampah dalam kegiatan keagamaan di Bali adalah dengan menggunakan bahan-bahan alami dan ramah lingkungan. Contohnya, sarana upacara seperti janur, daun, bambu, serta bunga lebih baik digunakan daripada plastik atau bahan sintetis, karena bahan alami mudah terurai dan tidak menyebabkan pencemaran lingkungan. Selain itu, hindari penggunaan plastik sekali pakai seperti kantong plastik atau styrofoam, namun pilihlah tas kain atau wadah yang bisa digunakan berulang kali. Setelah kegiatan keagamaan selesai, sangat penting untuk membersihkan sisa-sisa upacara dan membuangnya di tempat sampah yang telah disediakan, serta memisahkan sampah organik dan non-organik. Sampah organik bisa diolah menjadi kompos, sedangkan sampah non-organik seperti plastik atau botol bekas dapat didaur ulang. Jika sampah tidak diolah, tentu saja akan semakin menumpuk. Sosialisasi kepada masyarakat dapat dilakukan secara berkelanjutan untuk menyadarkan mereka tentang dampak negatif sampah terhadap lingkungan dan kebersihan pura. Dengan menerapkan cara ini, kita bisa menjaga kelestarian lingkungan.

My opinion on how to reduce the amount of waste during religious ceremonies in Bali is by using natural and eco-friendly materials. For example, ceremonial items such as coconut leaves, regular leaves, bamboo, and flowers are better to use than plastic or synthetic materials, as natural materials decompose easily and do not cause environmental pollution. Additionally, avoid using single-use plastics like plastic bags or styrofoam, and instead choose cloth bags or containers that can be reused multiple times. After the religious activities are over, it is very important to clean up the remains of the ceremony and dispose of them in the provided trash bins, while also separating organic and non-organic waste. Organic waste can be processed into compost, while non-organic waste such as plastic or used bottles can be recycled. If the waste is not managed, it will certainly accumulate. Continuous public awareness campaigns can be conducted to educate people about the negative impacts of waste on the environment and the cleanliness of temples. By applying these methods, we can help preserve the environment.

Ring Bali, pikobet luu sane mapaiketan sareng upacara agama wantah pikobet sane dahat mautama, duaning kawentenan luu punika akeh pisan. Pateh sekadi ring pasisi pasih, iraga dados umat Hindu ngemargiang upacara agama ring pasisi pasih, inggih punika Melasti. Akeh lulu sane masebar ring sawewengkon sesampun upacara agama puput, punika mawinan mabuat pisan majeng ring krama sane nyarengin parikrama agama (boya ja wantah tukang bersih-bersih ring pasisi) mangda milah-milah lulu sane masebar ring sawewengkon pasih mangda pasih kacingak bersih lan apik. Lan minab perlu taler mapinunas majeng ring Pamedek mangda nenten ninggalin sarana persembahyangan/sarana persembahan ring pasisi rikala ngelaksanayang Yadnya utawi upacara keagamaan ring sawewengkon pasisi. Tur pemerintah daerah taler prasida nyokong utawi ngaryanin napi sane prasida ngirangin luu organik (sekar, don pisang, msl), minakadi makarya eko enzim. Antuk makarya enzim eko puniki, pemerintah daerah ngaryanin genah mupulang luu organik ring sawewengkon pasisi, sane, yening sampun kapupulang, prasida kaanggen bahan makarya enzim eko punika. Majeng ring luu anorganik, perlu taler ngaryanin genah mupulang, mangda nenten organik kemanten sane kapupulang nanging anorganik mabrarakan ring sawewengkonnyane. Antuk punika, iraga prasida ngwantu ngirangin lulu ring pasisi pasih sesampun upacara agama.

Mangda prasida ngirangin sampah ring acara-acara agama, iraga patut ngawitin antuk makudang-kudang utsaha. Kapertama, nganggén sarana sané prasida kaanggén malih, minakadi gelas, piring, miwah sendok. Ngurangi penggunaan plastik sekali pakai antuk nyediayang tong sampah sane cukup anggen daur ulang. Sane kaping kalih, becikang pisan ngrencanayang ajeng-ajengan semetone, mangda sampunang kantos akeh sane telas. Kaping tiga, pilih bahan-bahan sane ramah lingkungan antuk dekorasi miwah sarana acara. Kaping pat, sosialisasiang kawigunan pengelolaan sampah majeng ring pasamuan miwah panitia acara. Pungkuran, pastika wénten proses pembersihan sané efektif risampuné acara punika kalaksanayang mangda sampah prasida kaanggén malih utawi kaicalang becik. Indike punika ngawinang parajanane sayan ngedohang palemahannyane.

Untuk mengurangi jumlah sampah dalam kegiatan keagamaan, kita bisa memulai dengan beberapa langkah sederhana. Pertama, gunakan alat makan dan minum yang bisa dipakai ulang seperti gelas, piring, dan sendok. Kurangi penggunaan plastik sekali pakai dengan menyediakan tempat sampah yang memadai untuk daur ulang. Kedua, rencanakan konsumsi makanan dengan lebih baik untuk menghindari pemborosan. Ketiga, pilih bahan-bahan yang ramah lingkungan untuk dekorasi dan perlengkapan acara. Keempat, sosialisasikan pentingnya pengelolaan sampah kepada jamaah dan panitia acara. Terakhir, pastikan ada proses pembersihan yang efektif setelah acara untuk memastikan sampah didaur ulang atau dibuang dengan benar. Dengan langkah-langkah ini, kegiatan keagamaan bisa lebih ramah lingkungan.

To reduce the amount of waste in religious activities, we can start with a few simple steps. First, use reusable eating and drinking utensils such as cups, plates and spoons. Reduce the use of single-use plastics by providing adequate bins for recycling. Second, plan your food consumption better to avoid waste. Third, choose eco-friendly materials for decorations and event supplies. Fourth, socialize the importance of waste management to the congregation and event committee. Finally, ensure there is an effective cleanup process after the event to ensure waste is recycled or disposed of properly. With these steps, religious activities can be more environmentally friendly.

Utasaha sane dados kamargiang rikala pacang ngirangan leluu utawi mis sarana upakara ring wewidangan pura pamekasnyane ring pura Besakih inggian sekadi puniki : Pamedek sane jagi ngaturang bakti ring pura Besakih nenten kamargiang makta plastik, mangsa kagentos nganggen bokor. Wusan ngaturang bakti, piranti pamuspan sane sampun meangge sumangsane kagenahang ring genah leluu sane sampun kacumawisan. Taler dados bakat budal Malih piranti pamuspan Nika mangda nenten melararan ring Natar Pelinggih mangda kawentenan pura luhur Besakih setata asri.

Usaha yang bisa dilakukan guna mengurangi sampah sarana upacara di wilayah pura terutamanya di pura Besakih adalah sebagai berikut: Umat Hindu yang akan melakukan persembahyangan di pura Besakih tidak diperbolehkan membawa plastik,supaya diganti dengan mengunakan bokor(nampan) . Setelah melakukan persembahyangan,sarana sembahyang yang sudah digunakan supaya ditempatkan di tempat sampah yang telah disediakan. Juga boleh dibawa pulang kembali sarana sembahyang tersebut supaya tidak berserakan di halaman pura agar keberadaan pura Luhur Besakih selalu asri.

Efforts that can be made to reduce waste from ceremonial facilities in temple areas, especially at Besakih temple, are as follows: Hindus who will pray at the Besakih temple are not allowed to bring plastic, so they can use bowls (trays). After praying, the prayer materials that have been used should be placed in the trash bin provided. You can also take the prayer facilities home so that they are not scattered on the temple grounds so that the presence of the Luhur Besakih temple is always beautiful.

Bali pinaka pulo sané madaging upacara agama, punika nénten ja lepas saking kawigunan bahan upacara sané akéh pisan. Sasampun upacara puput, raris medal tumpukan sampah sané akéhan madaging bahan baku organik saking sisan upacara sané yéning nénten kaaturang becik pacang ngawinang dampak ring palemahan. Punika mawinan kawéntenan pengolahan sampah upacara punika manados pupuk organik, silih tunggilnyané antuk ngawewehin kotoran sapi.Pupuk organik madué peran sané mabuat pisan ring kesuburan tanah, santukan ngawigunayang pupuk organik ring budidaya tetaneman.

Bali merupakan pulau yang kental dengan upacara keagamaan, hal ini tidak terlepas dari penggunaan bahan upacara yang sangat banyak. Setelah upacara selesai, maka timbul tumpukan sampah yang sebagian besar berbahan baku organik dari sisa upacara yang jika tidak ditangani dengan baik akan menyebabkan dampak bagi lingkungan.Oleh karena itu perlunya mengolah sampah upacara tersebut menjadi pupuk organik, salah satu caranya dengan menambahkan kotoran sapi.Pupuk organik memiliki peranan yang sangat penting bagi kesuburan tanah, karena penggunaan pupuk organik pada budidaya tanaman.

Bali is an island that is full of religious ceremonies, this cannot be separated from the use of a large number of ceremonial materials. After the ceremony is finished, a pile of rubbish arises, mostly made from organic raw materials from the rest of the ceremony, which if not handled properly will have an impact on the environment. Therefore, it is necessary to process the ceremonial waste into organic fertilizer, one way is by adding cow dung. Fertilizer Organic matter has a very important role in soil fertility, because the use of organic fertilizer in the cultivation.

Manut pikayun titiang, yèning manut kadi lontar brahmakèrti indik tata cara ngeresikin palemahan manut ring caru, nènten tuah palemahan ring niskala sanè dados kebersihan, sapunika taler ring skala, jagat Baline mangkin sampun kacemerin olih janma ring jagatè, utsaha utsaha sanè becik kalaksanayang anggen ngirangin luu inggih punika 3r sakadi reduce recycle, sane kanggen mamilah mendaur ulang lan memakai kembali luuune punika, umpami rahina ring pura agung Besakih ,luu sane wenten kakepah dados kalih, luu organik miwah an organik,luu organik ka daur mawali kadadosang pupuk utawi Enzo enzime, pupuk organik puniki kaanggèn nyubhrang sarwa tetaneman lan sanè lianan mangda jagatè gading asri, tur bersih sanè manut ring ajahan Tri Hita Karana.

Tata cara ngirangin leluu ring sajeroning aktifitas keagamaan, mekadi luwu-luwu sane wenten ring Pura inggih punika leluu organik sane dangan capuh utawi terurai sane mawit saking alam.

Tata cara pemarginnyane inggih punika: 1).Mekarya genah penampungan utawi lobang kompos anggen mupulang leluu canang punika mangda terurai manados kompos tur dados kawigunayang manados rabuk utwi pupuk sarwa entikan 2).Nyediayang genah leluu khusus majeng leluu anorganik utawi leluu sane nentendados terurai minakadi plastik, pucung sapunika taler nyediayang genah leluu sane ngawinang baya minakadi belahan kaca, belahan sentolop miwah sane lianan. 3).Wajib ngentungang leluu kegenah sane sampun kacamawisang mangda palemahan setata resik 4).Stata mapakeling ring krama mangda stata ngentungang leluu ring genah lelulu. 5).Mekarya poster himbauan “ Stata Eling ngentungang Leluu ring Genah sane sampun kacamawisang”.

Cara mengurangi jumblah sampah dalam setiap aktivitas keagamaan

Biasanya sampah-sampah yang ada di pura adalah sampah-sampah organik yang mudah terurai yang berasal dari alam

CARA MENGURANGI NYA 1). Membuat tempat penampungan atau lobang kompos untuk menaruh sampah canang-canang tersebut agar terurai menjadi kompos dan dapat digunakan sebagai pupuk untuk tanaman 2). Menyediakan tempat sampah khusus untuk sampah-sampah anorganik yang tidak dapat terurai seperti plastik atau botol-botol minuman dan juga menyediakan tempat sampah berbahaya seperti serpihan kaca serpihan lampu-lampu dan lain-lain. 3). Wajib membuang sampah pada tempatnya agar lingkungan tetap bersih dan terjaga 4). Serta senantiasa mengingatkan masyarakat untuk selalu membuang sampah pada tempatnya 5). Membuat poster himbauan berupa "buanglah sampah pada tempatnya"

How to reduce waste in every religious activity

Usually the rubbish in temples is organic, easily decomposed rubbish that comes from nature

HOW TO REDUCE IT 1). Make a shelter or compost pit to put the canang waste so that it decomposes into compost and can be used as fertilizer for plants 2). Providing special trash cans for non-degradable inorganic waste such as plastic or drink bottles and also providing dangerous waste bins such as broken glass, lamps and so on. 3). It is mandatory to dispose of rubbish in the right place so that the environment remains clean and maintained 4). And always remind the public to always throw away rubbish in the right place 5). Make posters calling for "dispose of rubbish in the right place"

Leluu pinaka piranti sane ngawinang kotor tur cemer palemahan puniki. Leluu kakepah dados kalih soroh inggian punika leluu organik miwah anorganik.

Leluu punika metu tur wenten ring dija dija. Ring sajeroning palemahan silih sinunggilnyane wenten ring palemahan pura. Wenten makudang kudang Pemargi ngenenin tata cara nanganin leluu punika inggih punika.

a. Nyediayang genah leluu nganutin soroh leluu mangda krama nenten linglung ring ngentungang leluu inggian leluu organik miwah anorganik.

b. Ngaryanin song/ lobang utawi penampungan sane kacawisang majeng leluu sane mewah pisan terurai minakadi leluu saking plastik, miwah botol minuman.

c. Nadosang leluu organik manados pupuk sarwa entok entikan sane prasida ngewantu kauripan entik entikan punika.

d. Sampunika taler mapekeling majeng krama mangde stata ngutang leluu ring genah sane sampun kacamawisang utawi tong sampah.

Om swatiastu

Duaning ring wewidangan titiangè akèh wenten upacara yajna wireh sumekene akèh sisan luu sane mebrarakan. manah titiang minakadi sapunapi cararannyanè antuk ngirangin luu sausan upakara inggih punika mabuat ri sajeroning ngerencanayang upacara nginutin tetimbang nganggen sarana sanè ramah lingkungan.tiosan punika irage taler prasida ngajahin pamilet indik kawigunan ngirangin sampah miwah tata cara nyilurin sampah sanè kamedalang.Ngiring sarengin makasami pamilet ring proses pembersihan.punika nènten ja wantah ngwantu ngirangin luu sanè kantun,sakèwanten taler nicapang kasadaran krama indik mabuatnyanè nyaga kebersihan miwah kelestarian palemahan.mikayunin ngicènin sumbangan sisan ajengan miwah sarana sanè kantun becik dados kaanggen malih, bandingang teken ngentungang percuma.Antuk puniki iraga nenten wantah prasida ngirangin sampah nanging taler prasida ngwantu ring kelestarian lingkungan miwah nincapang kasadaran krama indik mabuatnyane nyaga kebersihan miwah kelestarian alam.

Karena di wilayah saya di sidemen karangasem banyak terdapat upacara yajna dan tentunya banyak sisa sampah yang berserakan. pendapat saya tentang bagaimana cara menanggulangi sisa sisa sampah setelah upacara yajna adalah penting untuk merencanakan upacara dengan mempertimbangkan penggunaan bahan-bahan yang ramah lingkungan selain itu kita dapat mengedukasi peserta tentang pentingnya mengurangi sampah dan cara memilah sampah yang dihasilkan dan yang terakhir melibatkan semua peserta dalam proses pembersihan ini tidak hanya membantu mengurangi sampah yang tersisa tetapi juga meningkatkan kesadaran akan tanggung jawab bersama terhadap lingkungan mempertimbangkan untuk mendonasikan sisa makanan atau bahan yang masih layak pakai kepada yang membutuhkan alih-alih membuangnya dengan ini terdapat bisa mengurangi sampah tetapi berkontribusi pada keberlanjutan lingkungan dan meningkatkan kesadaran masyarakat tentang pentingnya menjaga kebersihan dan kelestarian alam terima kasih.

Because in my area in Sidemen Karangasem there are many yajna ceremonies and of course there is a lot of garbage scattered around. my opinion on how to deal with the remaining garbage after . It is important to consider the use of environmentally friendly materials, in addition we can indicate participants about the importance of reducing waste and how to sort the waste produced. The latter involves all participants in the cleaning process not only helping to reduce the remaining waste but also raising awareness of shared responsibility towards the environment. Consider donating leftover food or ingredients that are still usable to those in need instead of making them.With this we can not only reduce waste but also contribute to environmental sustainability and increase public awareness about the importance of maintaining cleanliness and preserving nature.Thank You

Nyujurang sampah ring acara keagamaan puniki dados tanggung jawab iraga sami. Salah satunya cara sane mangda iraga nyaga kebersihan taler ngajeng lingkungan sane resik, pinaka upaya ngurangin jumlah sampah, inggih punika nganggén bahan-bahan sane ramah lingkungan, kayadéné wadah bambu utawi daun. Sane miwah, nyarengin panglimbak pemilahan sampah ring tempat upacara, nganggén tong sampah pisah antuk plastik, organik miwah anorganik. Ring ajang agama, becik iraga ngajak ring timpal-timpal miwah krama ring upacara mangda megenepang pemilahan sampah taler ngajeg jaga kebersihan. Sane paling utama, iraga nyarengin ajeg ajeg-ngangin upacara miwah adat nganggén semeton Bali sané terus ngajegang lingkungan miwah menghormati alam.

Membuang sampah dalam acara keagamaan ini menjadi tanggung jawab kita semua. Salah satu cara agar kita menjaga kebersihan serta mendukung lingkungan yang bersih, sebagai upaya mengurangi jumlah sampah, adalah dengan menggunakan bahan-bahan yang ramah lingkungan, seperti wadah bambu atau daun. Selain itu, mendukung perkembangan pemilahan sampah di tempat upacara, dengan menggunakan tempat sampah terpisah untuk plastik, organik, dan anorganik. Dalam acara keagamaan, sebaiknya kita mengajak teman-teman dan masyarakat yang hadir di upacara untuk menyempurnakan pemilahan sampah serta menjaga kebersihan. Yang paling penting, kita bersama-sama menjaga kelestarian adat dan budaya dengan melibatkan sesama umat Bali yang terus merawat lingkungan dan menghormati alam.

Disposing of waste during religious ceremonies is a responsibility for all of us. One way to maintain cleanliness and support a clean environment, as an effort to reduce the amount of waste, is by using eco-friendly materials such as bamboo or leaf containers. Additionally, promoting the practice of waste separation at ceremonial venues, by using separate bins for plastic, organic, and inorganic waste, is essential. During religious events, we should encourage friends and the community attending the ceremony to properly sort waste and maintain cleanliness. Most importantly, we must continuously preserve traditions and customs by involving fellow Balinese in protecting the environment and respecting nature.

*urati ring luung utawi limbah sane wenten ring pesisi segara*

Irage mina kadi jagat bali nenten lepas saking upakara-upakara ke agamaan, sekadi upakara ring pasisi segara sane mawinan akeh kawentenan luu sane mura ring pasisi segara sane kakeniang wusan yening wenten upacara melasti, nganyut wusan upacara pengabenan lan upacara-upacara sane tiosan.

Om Swastyastu, titiang, Putu Satria Dharma Wijaya, sisya saking SMA 5 Negeri Denpasar jagi ngaturang daging pikayunan titiange. Yening manut ring pepineh titiange, solusi sane becik kalaksanayang inggih punika ngawedarang informasi marupa sosialisasi ring para krama utawi masyarakat indik kesadaran nyaga kebersihan palemahane, mawinan interaksi sane becik sang manuse sareng palemahan inggih punika nilai nilai agama sane patut kalaksanayang (Tri Hita Karana). Ngaturang pemahaman puniki penting mawinan tetujon ngirangin luu puniki dados kawujudang yening masyarakat utawi para kramane sampun Madue kesadaran diri. Ngirangin luu puniki taler dados kawujudang yening irage sareng sami ngelaksanayang persembahyangan marupa ngaturang tri sandya miwah panca sembah nenten nganggen canang nanging nganggen Sekar Miwah dupa manten. Canang punika kabakta nenten nganggen tas plastik, sakewala nganggen wadah marupa bokor. Yening sampun Kenten, Yadnya miwah kebersihan palemahane nenten terganggu. Nika manten opini titiang indik pikobet puniki, tanggapan, kritik miwah saran banget arepang titiang. Om Shanti Shanti Shanti Om.

Om Swastyastu, titiang, Putu Satria Dharma Wijaya, sisya saking SMA 5 Negeri Denpasar jagi ngaturang daging pikayunan titiange. Yening manut ring pepineh titiange, solusi sane becik kalaksanayang inggih punika ngawedarang informasi marupa sosialisasi ring para krama utawi masyarakat indik kesadaran nyaga kebersihan palemahane, mawinan interaksi sane becik sang manuse sareng palemahan inggih punika nilai nilai agama sane patut kalaksanayang (Tri Hita Karana). Ngaturang pemahaman puniki penting mawinan tetujon ngirangin luu puniki dados kawujudang yening masyarakat utawi para kramane sampun Madue kesadaran diri. Ngirangin luu puniki taler dados kawujudang yening irage sareng sami ngelaksanayang persembahyangan marupa ngaturang tri sandya miwah panca sembah nenten nganggen canang nanging nganggen Sekar Miwah dupa manten. Canang punika kabakta nenten nganggen tas plastik, sakewala nganggen wadah marupa bokor. Yening sampun Kenten, Yadnya miwah kebersihan palemahane nenten terganggu. Nika manten opini titiang indik pikobet puniki, tanggapan, kritik miwah saran banget arepang titiang. Om Shanti Shanti Shanti Om.

Pemargi nuju karahayuan nenten ja dangan kalaksanayang sareng-sareng. Silih sinunggil sane serahina kapanggihin inggih punika luu sane makeh ritatkala upacara agama utamannyane ring genah parahyangan utawi pura-pura ring Bali. Bali pinaka genah pariwisata sepatutnyane prasida eling antuk pikobet luu sane makeh tur nenten prasida titenin sareng pemerintah. Antuk punika iraga pinaka masyarakat patut prasida eling lan sareng" ngelaksanayang pengelolaan sampah sane becik. Antuk numbuhang rasa eling punika wenten pemargi sane becik kalaksanayang anggen ngirangin luu punika sane makeh ring pura inggih punika antuk ngawentenang program pendidikan lan sosialisasi majeng masyarakat mangda bertanggung jawab antuk luu punika. Pendidikan punika nenten wantah ngawenin daging materi majeng ring krama masyarakat, nanging pendidikan eling tekening luu puniki prasida kamargiang antuk ngaryanin konten kreatif indik isu lingkungan miwah ngawedar artikel-artikel sané prasida kadadosang panduan majeng ring masyarakat. Sajabaning punika, uratian parajanane ring palemahanne taler mabuat pisan, mangda palemahanne tetep bersih, asri miwah becik.

Langkah untuk menuju ramah lingkungan tidaklah mudah untuk dilakukan bersama. Salah satu hal yang sering terjadi yaitu sampah yang menumpuk saat upacara keagamaan terutama pada tempat persembahyangan atau pura besar dibali. Cara yang bisa dilakukan untuk mengurangi sampah yang menumpuk di pura yaitu dengan adanya progam edukasi dan sosialisasi kepada masyarakat sekitar untuk lebih bertanggung jawab atas sampah yang mereka tinggalkan di pura tersebut. Edukasi bisa dilakukan dengan cara membuat konten konten kreatif mengenai isu lingkungan dan membagikan artikel-artikel yang mungkin bisa dijadikan sebagai panduan untuk masyarakat. Selain itu, perhatian masyarakat terhadap lingkungan sekitar sangatlah diperlukan untuk menjaga kelestarian lingkungan agar tetap bersih, nyaman dan asri.

Taking steps towards environmental friendliness is not easy to do together. One common issue is the accumulation of garbage during religious ceremonies, especially at large places of worship or temples in Bali. To reduce the amount of garbage accumulating in temples, a program of education and socialization can be implemented to encourage the surrounding community to take more responsibility for the waste they leave behind. This education can be done by creating creative content about environmental issues and sharing articles that can serve as guidelines for the community. Additionally, community awareness of the surrounding environment is crucial to maintain environmental sustainability, ensuring it remains clean, comfortable, and beautiful.

Om Swastyastu, titiang, Putu Satria Dharma Wijaya, sisya saking SMA 5 Negeri Denpasar jagi ngaturang daging pikayunan titiange. Yening manut ring pepineh titiange, solusi sane becik kalaksanayang inggih punika ngawedarang informasi marupa sosialisasi ring para krama utawi masyarakat indik kesadaran nyaga kebersihan palemahane, mawinan interaksi sane becik sang manuse sareng palemahan inggih punika nilai nilai agama sane patut kalaksanayang (Tri Hita Karana). Ngaturang pemahaman puniki penting mawinan tetujon ngirangin luu puniki dados kawujudang yening masyarakat utawi para kramane sampun Madue kesadaran diri. Ngirangin luu puniki taler dados kawujudang yening irage sareng sami ngelaksanayang persembahyangan marupa ngaturang tri sandya miwah panca sembah nenten nganggen canang nanging nganggen Sekar Miwah dupa manten. Canang punika kabakta nenten nganggen tas plastik, sakewala nganggen wadah marupa bokor. Yening sampun Kenten, Yadnya miwah kebersihan palemahane nenten terganggu. Nika manten opini titiang indik pikobet puniki, tanggapan, kritik miwah saran banget arepang titiang. Om Shanti Shanti Shanti Om.

limbah organik miwah non organik ring kegiatan upacara adat ring bali punike durung sami masyarakatnyane sane eling tur naenin ring masalah punike,contonyane luu plastik miwah luu bunga rikala wenten melasti ring segara,akeh pesan anake sane nenten eling sareng luu bunga miwah plastik sane bakte ring soang"

punike mawinan luu plastik mekacakan ampehan angin, mangkin luu sane mekeber punika paid ombak ke segara miwah ke tengah pasih e,mangkin ulam"sane wenten ring tengah pasih e punika tercemar plastik sane rauh saking sisin pasihe,mawinan sapunika ngeranayang ulam sane wenten ring pasih e mati mawinan asapunika ngiring sareng sami,masyarakat bali, ngirkng uratian ida dane sareng sami mangda elingan nyaga kebersihan lingkungan,dados saking sane utama punika sekadi ambil luu ipun sane sampun wusan meangge sekadi plastik luu canang,bunga punika genahin ring tempat sampah sane wenten ring sekitar

limbah organik dan non organik pada saat upacara adat khusus nya di bali belum semua masyarakat peduli terhadap hal tersebut

contohnya pada penggunaan sampau plastik dan sampah bekas bunga disaat ada upacara melasti di pantai,banyak sekali masyarakat yang belum mengerti dan peduli pada hal tersebut,oleh sebab itu sampah plastik yang ada disekitar berterbangan dibawa angin dan sampah plastik tersebut hanyut terbawa ombak ke dalam air dan menyebabkan ikan yang ada di dalam tercemar karena sampah tersebut sama seperti makanan atau mangsa"pada ikan tersebut hal itulah yang menyebabkan ikan yang memakan sampah tersebut menjadi mati. oleh sebab itu masyarakat khususnya dibali agar peduli dan sadar terhadap kebersihan dan keselamatan lingkungan seperti ambil sampah plastik atau sampah bekas bunga yang dipakai sehabis sembahyang dan buang pada tempat sampah yang ada disekitar,dan sebaiknya masyarakat dibali agar semuanya memakai tempat atau wadah bunga untuk dibawa pada saat ada upacara agama untuk mengurangi sampah plastik

organic and non-organic waste during special traditional ceremonies in Bali, not all people care about this

for example, regarding the use of plastic sampau and used flower waste when there is a melasti ceremony on the beach, many people do not understand and care about this, therefore the plastic waste that is around is blown away by the wind and the plastic waste is washed away by the waves into the water and causes the fish inside to be polluted because the waste is the same as food or prey for the fish, which is what causes the fish that eat the waste to die. Therefore, the people of Bali, especially in Bali, should care and be aware of the cleanliness and safety of the environment, such as taking plastic waste or used flower waste after prayer and throwing it in the rubbish bins around them, and it would be better for the people of Bali so that everyone uses a place or container for flowers to be brought to the community. when there is a religious ceremony to reduce plastic waste

mis pinaka musuh ring sejebag gumi . Silih sinuninggil sane paling mencolok ring bangli inggih punika daerah batur kintamani. khususnyane ring daerah sekitar pura batur. akeh pisan pemedek sane jagi tangkil ring pura puniki, panjak saking sajebag bangli sane jagi tangkil merike. Sane sampun iraga uningin sareng sareng akeh panjak sane nenten rungu tekening luu sane kakutang olih i panjak ring sembarangan margi. Pemedek sepatutne nenten dados ngangge plastik sane kaangen wadah sekar , pemedek seharusnyane makte sokasi kwangen utawi tas ramah lingkungan mangde nenten wenten luu plastik napi buin plastik punika nenten dados terurai. Ring sekadi manah tityang ring batur khususnyane kasayagayang lubang sane sampun kadagingin tutupnyane , lubang punika kaangge tempat sekar sane sampun kaanggen mangde langsung teruraikan ring tanah.

Mis pinaka musuh ring sejebag gumi . Silih sinuninggil sane paling mencolok ring bangli inggih punika daerah batur kintamani. khususnyane ring daerah sekitar pura batur. akeh pisan pemedek sane jagi tangkil ring pura puniki, panjak saking sajebag bangli sane jagi tangkil merike. Sane sampun iraga uningin sareng sareng akeh panjak sane nenten rungu tekening luu sane kakutang olih i panjak ring sembarangan margi. Pemedek sepatutne nenten dados ngangge plastik sane kaangen wadah sekar , pemedek seharusnyane makte sokasi kwangen utawi tas ramah lingkungan mangde nenten wenten luu plastik napi buin plastik punika nenten dados terurai. Ring sekadi manah tityang ring batur khususnyane kasayagayang lubang sane sampun kadagingin tutupnyane , lubang punika kaangge tempat sekar sane sampun kaanggen mangde langsung teruraikan ring tanah.

mis pinaka musuh ring sejebag gumi . Silih sinuninggil sane paling mencolok ring bangli inggih punika daerah batur kintamani. khususnyane ring daerah sekitar pura batur. akeh pisan pemedek sane jagi tangkil ring pura puniki, panjak saking sajebag bangli sane jagi tangkil merike. Sane sampun iraga uningin sareng sareng akeh panjak sane nenten rungu tekening luu sane kakutang olih i panjak ring sembarangan margi. Pemedek sepatutne nenten dados ngangge plastik sane kaangen wadah sekar , pemedek seharusnyane makte sokasi kwangen utawi tas ramah lingkungan mangde nenten wenten luu plastik napi buin plastik punika nenten dados terurai. Ring sekadi manah tityang ring batur khususnyane kasayagayang lubang sane sampun kadagingin tutupnyane , lubang punika kaangge tempat sekar sane sampun kaanggen mangde langsung teruraikan ring tanah.

Ring ajaran Hindu, utamané wantah saking konsep Tri Hita Karana, harmoniné antuk manusa, alam miwah Ida Sang Hyang Widhi patut pisan dados élingan. Nyaga sampah taler wenten ring upacara agama dados saluiring krama ngupapira nganggen kerti nyaga keseimbangan puniki, nyaga lingkungan (Palemahan), miwah ngelola sampah manut pakerti modern apang iraga tetep meyajna tanpa ngerusak karesikan alam. Minakadi; yan krama sareng sami ngaturang banten, pinih becik upami nenten nganggen plastik sekali pakai. Beciknyane nganggen sarana sane prasida kaangen malih utawai nganggen sarana bahan organik, ritatkala ring pura buang sampah sisa persembahyangan ring tempat sane sampun kasadyang manut kategorinyane. Nglaksanayang gotong royong (ngayah mereresik) wusan acara yajna antuk ngeresikin palemahan pura, ngembangin inovasi modern minakadi sampah organik ka anggen kompos nganutin inovasi tebe modern inggih punika lubang ring beten tanah anggen ngegenahin sampah organik apang tusing mabrarakan. Antuk Sampah Non-organik kaserahin ke bank sampah lakar ka olah dados benda bernilai ekonomis.

Konsep ajaran Hindu, terutama yang berasal dari konsep Tri Hita Karana, keharmonisan antara manusia, alam, dan Ida Sang Hyang Widhi, harus selalu diingat. Menjaga kebersihan lingkungan, termasuk dalam pelaksanaan upacara agama, merupakan salah satu cara masyarakat berkontribusi menjaga keseimbangan ini, menjaga lingkungan (Palemahan), serta mengelola sampah dengan perilaku modern agar kita tetap bisa beribadah tanpa merusak kebersihan alam. Misalnya, saat masyarakat bersama-sama mempersembahkan banten, lebih baik jika tidak menggunakan plastik sekali pakai. Sebaiknya menggunakan sarana yang dapat digunakan kembali atau bahan organik. Ketika berada di pura, buanglah sampah sisa persembahyangan di tempat yang sudah disediakan sesuai kategorinya. Melaksanakan gotong royong (Ngayah) setelah acara yajna untuk membersihkan lingkungan pura, mengembangkan inovasi modern seperti memanfaatkan sampah organik untuk dijadikan kompos, mengikuti inovasi tebe modern, yaitu lubang di dalam tanah untuk menampung sampah organik agar tidak berserakan. Untuk sampah non-organik, diserahkan kepada bank sampah agar diolah menjadi barang yang bernilai ekonomis.

Hindu teachings, especially those originating from the Tri Hita Karana concept, emphasize harmony between humans, nature and God. Maintaining cleanliness, including waste management, in religious ceremonies is part of the congregation's efforts to preserve balance, protect the environment, and manage waste in accordance with modern practices so that we can continue to worship without destroying natural cleanliness. Like; when people offerings together, it is best not to use single-use plastic. It's better to use materials that can be reused or use organics, when at the temple, throw away the rubbish left over from prayers in the place, carry out mutual cooperation after the traditions ceremony by cleaning the temple environment. Developing modern innovation organic waste can be turned into compost by applying modern tebe innovation, namely a hole in the ground to dispose of organic waste. Meanwhile, non-organic waste is handed over to waste banks to be processed.

Bali madue limbah khas sane asilanga saking kegiatan keagamaan, sane mawasta limbah pura.

Karesikan pura patut kalestariang olih para pemedek sane nangkil ring pura irika, mangda pura setata resik lan becik cingakin.

Angge nguangin kaakehan luu ring upacara keagamaan, iraga sepatutne ngangge sarana sane madasar antuk bahan ramah lingkungan. Minakadi yening iraga jagi ngagenahang sekar, iraga patutne ngangge genah sane nenten melakar antuk plastik utawi luiring sane kaangge apisan, iraga dados ngangge bokor alit sane melakar antuk ulat ulatan utawi bokor sane malakar antuk aluminium, mangda nenten kakutang lan dados sue anggen.

Salanturnyane yening iraga sampun puput ngaturang sembah bakti, luu canang lan sisan sekar sane sampun ten ke angge, dados iraga kutang ka genah luune mangda nenten wenten luu sane nenten maserakan ring pura.

Bali mempunyai limbah khas yang dihasilkan dari upacara keagamaan, yang disebut limbah pura. Limbah tersebut berupa sampah canang,plastik tempat canang,kwangen, dan lain sebagainya. Sampah tersebut banyak sekali terdapat di pura karena banyaknya pemedek yang tangkil ke pura.

Kebersihan pura patut dilestarikan oleh para pemedek yang nangkil di pura tersebut, agar pura tetap bersih dan terlihat bagus.

Untuk mengurangi jumlah sampah di upacara keagamaan, kita harusnya menggunakan sarana yang berdasar ramah lingkungan. Contoh nya jika kita akan menempatkan bunga persembahyangan, kita harusnya menggunakan wadah plastik atau barang sekali pakai. Kita bisa menggunakan bokor kecil yang terbuat dari anyaman atau bokor yang terbuat dari aluminium, agar tidak terbuang dan dapat digunakan untuk waktu yang lama.

Selanjutnya jika kita sudah selesai sembahyang, sampah canang dan sisa bunga yang sudah tidak terpakai, bisa kita buang ke tempat sampah agar tidak ada sampah yang berserakan di pura.

Bali has special waste produced from religious ceremonies, which is called temple waste. The waste is in the form of canang trash, plastic canang containers, kwangen, and so on. There is a lot of rubbish in the temple because there are many pilgrims who come to the temple.

The cleanliness of the temple should be maintained by the pilgrims who stay at the temple, so that the temple remains clean and looks good.

To reduce the amount of waste at religious ceremonies, we must use environmentally friendly facilities. For example, if we are going to place prayer flowers, we should use plastic containers or disposable items. We can use small bowls made of woven material or bowls made of aluminum, so that they are not wasted and can be used for a long time.

Furthermore, when we have finished praying, we can dispose of the canang trash and unused flower remains in the trash so that there is no trash scattered around the temple.

Ica mebasang sastra agama, iraga patut ngelaksanayang ajaran suputra. Salah satunggalnyane inggih punika ngajaga kebersihan lingkungan. Ring upakara agama, iraga nyakupang akeh perlengkapan sane dados luu.

Santukan punika, iraga prasida ngurangin luu plastik antuk cara: 1. Nganggen perlengkapan sane awet miwah dahat polih pakenan malih. 2. Milih sesajen sane saking bahan alami. 3. Ngajak para pami krama ngicalang sampah ring genah sane sampun kasedia. 4. Mupangataken daun, bunga, miwah bahan alami sane lianan minab sesajen. 5. Nganggén wadah saking bahan alami, Mangkinang sesajen nganggé wadah saking daun pisang, bambu (tiing), utawi tanah liat mangda ngentenin wadah plastik sané nganggé pisan. 6. Ngeling saha nganggén sesajen saking produk lokal miwah organik mangda ngurangin karbon. 7. Milih sesajen saking produk lokal miwah organik: Nentenja, taler nganggén sesajen sané mawit saking produk lokal miwah organik mangda ngurangin karbon.

Manut titiang indik sapunapi iraga prasida ngirangin sampah ring kegiatan keagamaan, iraga prasida ngawit saking diri iraga lan kesadaran diri iraga mangda setata nyaga kebersihan lingkungan pura antuk cara ngempahang sampah utawi ngayah, iraga taler prasida ngirangin sampah plastik antuk nenten nganggen plastik pinaka wadah persembahan, iraga prasida ngentosin antuk wadah sane lebih ramah lingkungan sakadi kenceng utawi sorohnyane pinaka wadah sarana persembahan sekadi bunga utawi banten, napi yening iraga nganggen plastik pinaka wadah sarana persembahan tanpa iraga sadar iraga ngutang plastik punika antuk nenten sadar utawi sengaja punika pacang ngawetuang sampah plastik sane kasebar. dadosne ngiring iraga saling ngingetin mangda setata nyaga kebersihan lingkungan antuk masa depan iraga lan antuk kebersihan bumi ring masa depan.

Ngirangin luwu utawi sampah ring aktivitas keagamaan prasida kalaksanayang olih cara sane dangan inggih punika, sane kapartama ngentosin plastik ngangge tas kain. Sane kaping kalih nyortir luwu organik lan anorganik, puniki sanget mabuat pisan. Luwu canang/banten punika luwu sane akeh rikala usan ngelaksanayang Upakara. Dadosnyane pemerintah pinaka pelopor mangda ngicenin sosialisasi ngenenin indik luwu/sampah usan upakara prasida ka ambil lan kutang ring genah sane patut utawi tong sampah. Yening ring Pura mangda wenten nyayagayang tong sampah sane prasida dados pemilahan sampah organik lan anorganik. Luwu canang/banten punika raris ka kumpulin sareng luwu organik sane lianan lan pacang ka olah dados pupuk organik. Sane dahat mabuat, kirangin sampah plastik kagentosin ngangge tas kain, sokasi, don biu lan sane linanan sane nenten kaangge sekali pakai.

Iraga state ningalin kraman bali ne ngutang luu sesampun maturan ring pura besakih. Iraga sekadi anak truna-truni ring bali

Manut pamanggih titiang, iraga dados ngambil pamargi saking angga sarira, inggih punika nganggen wadah sokasi/bokoran antuk makta sarana lan prasarana persembahyangan ri kala nuju pura utawi nglaksanayang aktivitas keagamaan. Tiosan punika iraga taler prasida makarya papan peringatan larangan nganggen kantong plastik ring soang-soang genah suci utawi genah sane pacang kadadosang genah aktivitas keagamaan, miwah iraga pinaka warga lokal ring wewidangan nampek genah aktivitas keagamaan punika prasida nyiagayang wadah utawi bokoran non plastik sane pacang kadadosang wadah utawi genah sarana prasarana persembahyang. Saking cara sane sampun tiang tlatarang dumun, iraga prasida mastikayang yening luu plastik pacang alon alon ngirangin ring soang- soang kegiatan keagamaan. Carane sane lianan sane dados iraga laksanayang inggih punika iraga prasida ngwantu para janane ring wewidangannyane sane ngelaksanayang kegiatan keagamaan, mangda prasida ngresikin miwah ngepah luu plastik sane wenten.

Menurut pandangan saya, kita dapat mengambil langkah awal dari diri kita sendiri yaitu dengan menggunakan wadah sokasi/bokoran untuk membawa sarana dan prasarana persembahyangan pada saat ke pura atau melakukan aktivitas keagamaan. Selain itu kita juga dapat membuat papan peringatan larangan menggunakan kantong plastik di masing-masing tempat suci atau tempat yang akan dijadikan sebagai aktivitas keagamaan serta kita sebagai warga lokal di area sekitar tempat aktivitas keagamaan tersebut bisa menyediakan wadah atau bokoran non plastik untuk dijadikan sebagai wadah atau tempat sarana prasarana persembahyangan.

Dari cara yang telah saya paparkan tadi, dapat dipastikan bahwa jumlah sampah plastik sedikit demi sedikit akan berkurang di setiap aktivitas keagamaan.

In my opinion, we can take the first step ourselves, to by using sokasi/bokoran containers to carry prayer facilities and infrastructure when going to temples or carrying out religious activities. Apart from that, we can also make warning boards prohibiting the use of plastic bags in each holy place or place that will be used as a religious activity and we as local residents in the area around the place of religious activity can provide non-plastic containers or bokoran to be used as containers or places for prayer facilities. From the methods I have explained earlier, it is certain that the amount of plastic waste will gradually decrease in every religious activity. Another way that we can do, in my opinion, is that we can help local communities who hold religious activities to clean and sort existing plastic waste.

Yening maosang indik agama Hindu, nenten prasida lempas saking upacara-upacara agama. Agama Hindu ring Bali sampun kaloktah antuk makudang-kudang upacara agama sane unik. Sakadi sane sampun kacingak, akehan upacara nganggen sarana lan prasarana sane pastika ninggalin tanda, umpaminyane kremasi. Ngaben ngraga biasane kalaksanayang ring tukad sane pinih nampek ring soang-soang desa sane pacang kalaksanayang upacara ngaben. Kremasi puniki sane ninggalin jejak lulu patut kapuputang mangda kramane prasida ngamargiang Yadnyanyane becik lan lulunyane taler kakelola becik. Pikayunan anggen ngatasin indike punika prasida ngawentenang tim sane ngicenin informasi majeng ring krama Banjar indik mabuatnyane nyaga kebersihan tukad ritatkala ngamargiang upacara agama. Yening prasida, luu sane kamedalang ritatkala upacara agama prasida digelis kabersihin ritatkala puput upacara agama. Tur ngajak krama utawi truna-trunine mangda mareresik nyabran rahina sane sampun katentuang, utawi ngaryanin tim khusus ring soang-soang banjar mangda mareresik ring tukad sane pinih nampek sane kaanggen parikrama agama.

Sameton taen sing nepukin luu mabrarakan sesampune mabakti? Kenken sane rasayang sameton yening nepukin luu ne ento? Keto sane pepes tepukin tiang sabilang sesampune mabakti. Tusing di jeroan, jaba tengah, di jaba sisi makejang patuh. Liu tiang nepukin luu utamane luu plastik lad canang sane mabrarakan kadirasa tusing ada ane rungu. Yadiastun tiang nawang di mukak purane sampun wenten arahan ten dados ngutang luu ring pura sakewale luu ne ngliunang dogen tepukin tiang. Tiang makeneh, wacene arahane ento napi ten? Yening uratiang, jani liu sajan canange lan alat upakarane sane nganggen plastik. Mula saja aluh lan praktis, sakewala luu sane abane ento, apa suba kutange di tongosne napi nenten. Tusing rungu teken ane madan pencemaran. Yening sameton uratiang, sangkaning ngejangkepan kelestarian lingkungan, iraga patut nganggen upacara sane becik miwah ngurangi sampah. Wenten makudang-kudang cara sane prasida kalaksanayang. Kapartma, nyediaang bak sampah ring pura, krana sane ngeranang anake ngutang luu sembarangan krana ten wenten bak sampah. Sane kalih, ngresikin genah upacara sesampun upacara, iraga patut ngresikin genah upacara saking luu-luu sane kari. Luu organik prasida dados pupuk, dane luu plastik patut kaangge ring genah sane sampun katetapang. Katiga, ngajak krama liyane mangda sami-sami ngajangkepan kebersihan ring upacara agama.

Ngrajegang kebersihan ring upacara agama nenten wantah dados kewajiban, nanging taler dados wujud bakti iraga ring Ida Sang Hyang Widhi Wasa miwah alam semesta. Upacara sane becik nenten wantah sane ngaturang sesajen akéh, nanging sane ngaturang bakti saking manah sane suci.

Apakah teman-teman pernah melihat sampah berserakan setelah selesai upacara? Bagaimana perasaan kalian saat melihat sampah itu? Itulah yang sering saya lihat setiap selesai sembahyang. Tidak hanya di bagian dalam, tapi juga di halaman tengah dan di sisi luar, semuanya dipenuhi sampah. Saya sering melihat sampah, terutama sampah plastik dari canang yang berserakan, dan rasanya tidak ada yang peduli. Meskipun saya tahu sejak lama sudah ada himbauan untuk tidak meninggalkan sampah di pura, saya tetap saja melihat sampah yang ditinggalkan begitu saja.

Saya penasaran, apakah himbauan itu masih berlaku? Jika kita perhatikan, saat ini banyak sekali canang dan perlengkapan upacara yang menggunakan plastik. Memang lebih mudah dan praktis, tetapi sampahnya, terutama yang plastik, sering kali tidak terurus di tempatnya. Saya belum pernah mendengar ada yang menganggap ini sebagai pencemaran.

Jika kalian perhatikan, demi menjaga kelestarian lingkungan, kita sebaiknya melakukan upacara dengan cara yang lebih baik dan mengurangi sampah. Ada beberapa cara yang bisa dilakukan. Pertama, menyediakan tempat sampah di pura, karena banyak orang membuang sampah sembarangan karena tidak ada tempat sampah. Kedua, membersihkan tempat upacara setelah selesai. Kita harus membersihkan tempat upacara dari sampah-sampah yang tersisa. Sampah organik bisa dijadikan pupuk, sementara sampah plastik harus dibuang di tempat yang sudah ditentukan. Ketiga, mengajak umat lain untuk turut menjaga kebersihan saat upacara.

Menjaga kebersihan saat upacara agama bukan hanya kewajiban, tapi juga bentuk bakti kita kepada Tuhan Yang Maha Esa dan alam semesta. Upacara yang baik bukan hanya tentang mempersembahkan sesajen yang banyak, tetapi juga tentang mempersembahkan bakti dari hati yang tulus.

Have you ever seen litter scattered after a ceremony? How do you feel when you see such litter? That's what I often see after finishing prayers. Not only inside, but also in the middle courtyard and outer areas, all are filled with trash. I often see trash, especially plastic waste from offerings, scattered about, and it seems no one cares. Even though I know there have been instructions for a long time not to leave trash in the temple, I still see trash left behind.

I wonder, is that instruction still in effect? If we observe, nowadays many offerings and ceremonial equipment use plastic. It is indeed easier and more practical, but the waste, especially plastic, often ends up uncollected in its proper place. I haven't heard anyone refer to this as pollution.

If you pay attention, for the sake of maintaining environmental sustainability, we should perform ceremonies in a better way and reduce waste. There are several ways this can be done. First, providing trash bins at temples, as many people litter because there are no trash bins. Second, cleaning up the ceremony site after it ends. We should clean the site from any leftover trash. Organic waste can be used as compost, while plastic waste should be disposed of in designated places. Third, encouraging others to also participate in maintaining cleanliness during religious ceremonies.

Maintaining cleanliness during religious ceremonies is not only a responsibility but also a form of devotion to God Almighty and the universe. A good ceremony is not just about offering a lot of offerings but offering devotion from a sincere heart.

Manut titiang, pikobet indik akehnyane sampah ring acara-acara agama punika kadasarin sangkaning akéhnyané pedagang sané nganggén bungkus plastik ring sajeroning minuman utawi ajengan sané ngawinang akéh pisan sampah plastik. Becikan yening para pedagang nganggen kemasan sane ramah lingkungan taler sosialisasi majeng ring para pedagang. Sane tiosan sane prasida kamargiang inggih punika, nyediayang genah sampah sane akeh tur kasebar ring soang-soang genah, taler nyediaang denda majeng ring anake sane ngutang sampah sane nenten becik. Sakewanten sane tiosan sane patut kamargiang inggih punika mangda kramane sami eling, fasilitas napi ja sane becik, yening kramane nenten eling ring sampah plastik, genah ibadah pacang tetep cemer.

Menurut saya cara mengatasi masalah sampah di acara keagamaan biasanya sering disebabkan karena banyaknya pedagang yang menggunakan kemasan plastik entah di minuman atau makanan yang menyebabkan membludaknya sampah plastik. Lebih baik jika para pedagang menggunakan kemasan yang lebih ramah lingkungan dan juga melakukan sosialiasi pada pedagang. Hal lainnya yang bisa dilakukan juga bisa seperti, menyediakan tempat sampah yang lebih banyak dan tersebar di setiap area, dan juga bisa mengenakan denda ke orang orang yang membuang sampah sembarangan.Tapi selebihnya menurut saya itu juga memerlukan kesadaran orang orang,fasilitas sebagus apa pun jika kesadaran orang orang terhadap sampah plastik masih rendah maka tempat beribadah tetap akan kotor.

In my opinion, the way to overcome the problem of waste at religious events is usually because many traders use plastic packaging, whether for drinks or food, which causes an abundance of plastic waste. It would be better if traders used more environmentally friendly packaging and also provided outreach to traders. Other things that can be done include providing more rubbish bins spread across each area, and also imposing fines on people who throw rubbish carelessly. But in my opinion it also requires people's awareness, no matter how good the facilities are. People's awareness of plastic waste is still low, so places of worship will still be dirty.

Pinaka sarana anggen ngirangin sampah ritatkala wenten upacara keagamaan, ida dane prasida ngelaksanayang tata cara luir ipun sekadi kasurat ring sor puniki :

1. Kirangin ngangge sarana sane merupa plastik. Menawi ida dane prasida ngangge sarana sane merupa plastik sekali pakai kegentosin antuk sarana sane prasida keanggen malih, sekadi ngangge tas kain utawi botol minuman sane prasida kedagingin malih.

2. Dagingin tempat sampah sane melianan. Pastiyang wenten genah sampah sane melianan keanggen genah sampah organik, lan sampah anorganik, taler daur ulang, mangda pemargi pengolahan sampah punika efisien

Untuk mengurangi sampah dalam upacara keagamaan, kita dapat melakukan langkah berikut:

1. Kurangi Penggunaan Plastik: 

Gantilah penggunaan plastik sekali pakai dengan bahan yang dapat digunakan kembali, seperti tas kain atau botol minum yang dapat diisi ulang.

2.Sediakan Tempat Sampah Terpisah :

Pastikan ada tempat sampah yang terpisah untuk sampah organik, anorganik, dan daur ulang, agar proses pengelolaan sampah lebih efisien.

To reduce waste in religious ceremonies, we can take the following steps:

1. Reduce Plastic Use: 

Replace single-use plastics with reusable materials, such as cloth bags or refillable drinking bottles.

2. Provide a separate trash can:

Make sure there are separate bins for organic, inorganic and recyclable waste, so that the waste management process is more efficient.

ngidayang luu ring pura ngabe ke umah soang soang, sampunang ngutang luu ring pura. luu sane kaanggen ring pura, ngidayang luu ne dadi kaanggen kompos entik-entikan

biasakan sampah di pura bawa ke rumah masing-masing, janganlah buang sampah di pura. sampah yang dipakai di pura, biasakan sampah nya jadi digunakan kompos tumbuh-tumbuhan

make it a habit to take rubbish from the temple to your home, don't throw rubbish at the temple. waste used in temples, make it a habit to use plant compost

Tata cara mangda luu ring pura nenten akeh tur ngranayang purane cemer wantah ngolah sampah dadi kerajinan miwah karya seni, iraga ten dados makar utawi muang luu sembarangan karana ngranayang polusi lan ngranayang sampah madug-dug

ngidayang luu ring pura ngabe ke umah soang soang, sampunang ngutang luu ring pura. luu sane kaanggen ring pura, ngidayang luu ne dadi kaanggen kompos entik-entikan

biasakan sampah di pura bawa ke rumah masing-masing, janganlah buang sampah di pura. sampah yang dipakai di pura, biasakan sampah nya jadi digunakan kompos tumbuh-tumbuhan

make it a habit to take rubbish from the temple to your home, don't throw rubbish at the temple. waste used in temples, make it a habit to use plant compost

Mereresik Sampah wantah tanggung jawab iraga sareng sami. Santukan sapunapi ja antuk ngamargiang rencanannyane, tan wenten sane pacang mamargi becik, yening tan wenten pasemetonan parajanane. Kawruhan ring angga taler mabuat. Pulau Bali sané mawasta Pulau Seribu Pura wantah silih tunggil genah sampah ring TPA. Soroh sampah saking genah suci Pura, akéhan inggih punika sampah saking sisa-sisa upacara adat. Limbah punika taler mabuat pisan. Iraga dados ngelaksanayang 3R inggih punika: reuse, reduce, recycle. Ring sajeroning soang-soang umah, mangda prasida ngatasin pikobet punika. Pengelolaan sampah beciknyané kamargiang antuk sistematis miwah terintegrasi, ngawit saking pemisahan, pengumpulan, pengolahan, ngantos pamrosesan akhir. Sakéwanten sujatinyané, sampah punika kantun akéh kacampur saking genah asalnyané ngantos ka genah sampah, punika mawinan akéh pisan sampah sané patut kapolihang raris kagenahang ring genah sampah. Indike punika taler prasida kapanggihin ring sampah-sampah sane kantun masikian, sane nenten kapolihang ring pura utawi ring jeroan.

Wastan : Ni Kadek Galih Sukma Dewi

   Tanggapan titiang :

Ngurangin sampah ring upakara keagamaan prasida kamargiang antuk makudang kudang strategi antuk fokus ring pendidikan miwah ngubah pola pikir krama sane nyarengin Wenten makudang kudang pamargi sane prasida kamargiang : 1.Nglaksanayang edukasi miwah sosialisasi Sosialisasi punika madaging indik pamargi nyaga kebecikan miwah ngurangin leluwu ring soang-soang upakara keagamaan Nglaksanayang Edukasi semeton sane nyarengin indik dampak negatif leluwu ring palemahan miwah sapunapi kontribusi iraga mabuat ring nyaga palemahan punika

2.Ngolah leluwu nganggen komunitas utawi semeton sane nyarengin upakara

"Om swastiastu" Inggih antuk galah sané mangkin titiang jagi ngaturang usul utawi pepineh indik pitakén "éngken carané nguangin luu sabilang ngamargiang upacara agama?". Sadurung punika iraga sapatutné uning yéning leluu punika kekepah dados duang soroh, inggih punika luu organik lan luu anorganik. Conto luu organik ring upacara agama inggih punika sekadi klangsah, ental, sekar, lan sane tiosan, lan conto luu anorganik inggih punika sakadi tas plastik utawi tas kresek. Iraga sepatutne éling tekéning lingkungan sekitar, sakadi sausan ngamargiang upacara agama iraga patut ngutang luu ring genah leluu sané sampun kasediaang olih pura. Inggih sané mangkin puniki usul titiang antuk carané nguangin luu sabilang ngamargiang upacara agama. Sapatutne ring soang-soang pura utawi pura mangda wénten tigang soroh tong luu,inggih punika tong luu organik,tong luung aorganik sané dados kadaur ulang, lan tong luu sané nénten dados kadaur ulang. Sausan ngamargiang upacara agama harus wenten nikain antuk nuduk luu lan ngutang luu ring tong luu sane sampun kagenahang ring pura. Soang-soang pura harus wenten nikain keras antuk nénten dados ngangge plastik anggo acepok. Inggih kadi punika manten usul titiang, titiang matur suksma. Om santhi santhi santhi om

Laluu pinaka pikobet sane wenten ring sakancan panegara lan sampun dados pikobet sane patut uratiang, ring Indonesia utaminipun ring Bali, laluu sampun dados orti sane ngobetin, napi malih nyabran rarahinan jagat, wali ring pura-pura ageng sakadi Besakih lan Batur, produksi laluu pastika nincap. Antuk punika titiang pacang milet magendu wirasa nepasin indik pikobet punika, manut skadi titiang anggen nguangin laluu nyabran rarahinan jagat inggih punika antuk makarya bangbang ageng anggen nampung luu organik punika karyanang ring tebén pura, lan tong ageng anggen nampung luu non organik. Taler makarya prarem utawi awig pura sane masurat wiadin lisan majeng para pamedek mangda ngutang laluu nganutin soroh luu punika. Prarem kasobyahang sadurung lan sasampune para pamedek nglaksanayang pamuspaan taler ring margi ngranjing pura mangda wenten prarem utawi awig masurat taler para pangayah sane nyanggra mangda ngelingin indik prarem punika majeng ring para pamedeke, mogi ja prasida nguangin kawentenan laluu nyabran upacara agama. Inggih manut titiang wantah kadi asapunika. Suksma.

Wicara luwu sane mawit saking luwu upacara agama ring Bali patut kapidabdabin secara becik, mangdane nenten metu wicara anyar saking pikobet luwu upacara agama sane sampun wenten. Kawentenan luwu upacara agama patut kaidabdabin majalaran pidabdab milah kawentenan luwu punika pinaka luwu organic lan non organic. pidabdab puniki prasida kakawitin saking ngaryanin pos informasi ring genah upacara agama, sane nyinahang informasi indik pidabdab sane prasida kamargiang sesampun ngamargiang pidabdab pamuspan. pidabdab puniki prasida ngawantu parajana ritatkala midabdabin luwu saking upacara agama sane sampun wenten, mangdane wawidangan prasida resik lan Lestari kadi jati mula. Pinaka para yowana iraga patut prasida pinaka conto ngamargaing pidabdab go green sekadi nganggen tas sane ramah lingkungan, miwah luwu organic prasida kapidabdabin pinaka rabuk sane mabuat pisan ring entik entikan sane wenten ring wawidangan iraga sareng sami

Bali, antuk akéhnyané upacara agama Hindu, madué pikobet indik sampah sesampun upacara. Gubernur Bali ngamedalang awig awig Nomor 97 Tahun 2018 sané ngatur penanggulangan sampah pasca-upacara

     Pengumpulan miwah Pemisahan Sampah saking upacara patut kapasahang dados organik (sisa bunga, dupa) miwah non-organik (plastik). Pengolahan Limbah Organik: Limbah bunga miwah menyan prasida kauwah dados pupuk kompos miwah aromaterapi. Daur-ulang Plastik: Plastik prasida kaanggén malih dados Ekobrig, bahan wangunan saking plastik daur-ulang.

Bali, dengan banyaknya upacara keagamaan Hindu, menghadapi masalah sampah pasca-upacara. Gubernur Bali mengeluarkan peraturan Nomor 97 Tahun 2018 yang mengatur penanggulangan sampah pasca-upacara.

     Pengumpulan dan Pemisahan Sampah dari upacara harus dipisahkan menjadi organik (sisa bunga, dupa) dan non-organik (plastik).

Pengolahan Sampah Organik: Sisa bunga dan dupa dapat diubah menjadi pupuk kompos serta aromaterapi. Daur Ulang Plastik: Plastik dapat didaur ulang menjadi Ekobrig, bahan bangunan dari plastik daur ulang.

Bali, with its large number of Hindu religious ceremonies, faces a post-ceremony litter problem. The Governor of Bali issued regulation Number 97 of 2018 regulating post-ceremony waste management.

Collection and Separation of Waste from the ceremony should be separated into organic (leftover flowers, incense) and non-organic (plastic).

Organic Waste Treatment: Residues of flowers and incense can be converted into compost fertilizer as well as aromatherapy. Plastic Recycling: Plastic can be recycled into Ekobrig, a building material from recycled plastic.

Yening sekadi titiang, pemargi sane becik kemargiang anggen ngirangin luu organik utawi anorganik, inggih punika antuk matur piuning marupa papan pakeling sane madaging indik awig-awig ngutang luu ring pura. Siosan punika taler prasida kawedar pakeling yening sampun wusan muspa mangda luu canang punika kabakta malih. Siosan punika, ketunasang mangda pamedek sayan eling indik wewidangan sane cemer sangkaning kawentenan luu sesampune ngemargiang pamuspaan. Para pamedek mangda sayan eling indik nyepih luu punika dados kekalih. Pamargi puniki taler mawiguna ngwantu ring petugas pura mangda wewidangan pura sayan bersih. Yening luu punika sampun tamis-tamis ical, sampun pastika wewidangane pacang asri.

Menurut pendapat saya, cara yang bisa dilakukan untuk mengurangi sampah saat aktivitas keagamaan baik sampah organik maupun anorganik yaitu bisa diberikan peringatan berupa papan peringatan yang berisi tentang aturan-aturan pembuangan sampah di pura. Selain itu bisa juga diberikan aturan jika sudah selesai bersembahyang, sampah-sampah baik bunga, canang, daun, plastik, dan lain sebagainya untuk di bawa setelah selesai sembahyang agar tidak ada sampah yang tercecer lagi. Selain hal tersebut, kesadaran masyarakat atau pemedek yang bersembahyang ke pura juga perlu ditingkatkan lagi untuk pemilahan atau pembuangan sampah. Dengan kesadaran tersebut masyarakat atau pemedek sudah secara otomatis membantu petugas kebersihan di pura tersebut untuk membersihkan sampah-sampah yang ada, sehingga sampah-sampah yang ada di pura tersebut dapat berkurang dan tidak menumpuk. Selain itu, bisa juga dengan mengurangi penggunaan sampah plastik yang berlebihan, sehingga lebih mudah di pilah dengan sampah-sampah organik yang lainnya. Dengan kurangnya sampah, pura-pura di Bali tetap besih.

In my opinion, the way to reduce waste during religious activities, both organic and inorganic waste, is to provide a warning in the form of a warning board containing the rules for disposing of waste in the temple. In addition, rules can also be given that after praying, waste such as flowers, canang, leaves, plastic, and so on must be taken away after praying so that no more waste is scattered. In addition, the awareness of the community or devotees who pray at the temple also needs to be increased again for sorting or disposing of waste. With this awareness, the community or devotees have automatically helped the cleaning staff at the temple to clean up the existing waste, so that the waste in the temple can be reduced and does not pile up. In addition, it can also be done by reducing the excessive use of plastic waste, so that it is easier to sort with other organic waste. With less waste, temples in Bali remain clean.

Wicara luwu sane mawit saking luwu upacara agama ring Bali patut kapidabdabin secara becik, mangdane nenten metu wicara anyar saking pikobet luwu upacara agama sane sampun wenten. Kawentenan luwu upacara agama patut kaidabdabin majalaran pidabdab milah kawentenan luwu punika pinaka luwu organic lan non organic. pidabdab puniki prasida kakawitin saking ngaryanin pos informasi ring genah upacara agama, sane nyinahang informasi indik pidabdab sane prasida kamargiang sesampun ngamargiang pidabdab pamuspan. pidabdab puniki prasida ngawantu parajana ritatkala midabdabin luwu saking upacara agama sane sampun wenten, mangdane wawidangan prasida resik lan Lestari kadi jati mula. Pinaka para yowana iraga patut prasida pinaka conto ngamargaing pidabdab go green sekadi nganggen tas sane ramah lingkungan, miwah luwu organic prasida kapidabdabin pinaka rabuk sane mabuat pisan ring entik entikan sane wenten ring wawidangan iraga sareng sami

Pura Ulun Danu Batur ketah kasengguh pinaka pura sané pinih ageng nomer kalih ring Bali santukan

akéhan krama sané magama Hindu mawinan akéhnyané akéh Pura sané wénten punika mawinan genah ibadah umat Hindu punika kantun akéh dangan antuk ipun kapanggih. Bali nenten prasida kaicalang saking upacara adat lan agama. Hal-hal sekadi rupa sane ngawetuang daya tarik Punika mawinan pura Ulun Danu Batur prasida kasub pinaka genah pariwisata duaning budaya miwah adat istiadatnyane. Umat Hindu ring Bali madué makudang-kudang upacara adat sané ring filosofinyané inggih punika sadar ring alam miwah maknai nglestariang palemahan ri kala ngamargiang upacara agama. 1 Silih tunggil wangun utsaha nyaga miwah ngalestariang alam antuk ngamargiang upacara khusus sané kaanggén alam nganggén sarana sané mawit saking

Pura Ulun Danu Batur sering dianggap sebagai pura terbesar kedua di Bali karena

Sebagian besar penduduknya beragama Hindu karena jumlahnya yang besar. Banyaknya kuil merupakan salah satu alasan mengapa masih banyak tempat ibadah Hindu. Mereka mudah ditemukan. Bali tidak dapat dipisahkan dari upacara adat dan agama. Hal-hal seperti wajah yang menciptakan daya tarik. Oleh karena itu pura Ulun Danu menjadi populer sebagai tujuan wisata karena budaya dan adat istiadat mereka. Umat Hindu di Bali memiliki berbagai upacara adat yang dalam filosofinya adalah sadar terhadap alam dan makna menjaga lingkungan dalam melakukan ritual. 1 Satu bentuk usaha menjaga dan melestarikan alam dengan melakukan ritual khusus yang digunakan di alam dengan cara yang berasal dari

Ulun Danu Batur Temple is often considered the second largest temple in Bali because Most of the population is Hindu because of its large number. The large number of temples is one of the reasons why there are still many Hindu places of worship. They are easy to find. Bali cannot be separated from traditional ceremonies and ceremonies religion. Things like containers that create attraction. Therefore Ulun Danu temple has become popular as a tourist destination because their culture and customs. Hindus in Bali have a variety traditional ceremonies whose philosophy is conscious of nature and meaning protect the environment when performing rituals. 1 One a form of effort to protect and preserve nature by carrying out rituals specifically those used in nature in a way that originates from nature. However, in the implementation of this offering activity, many people do not throw away the waste produced from equipment with their offerings so that the rubbish becomes organic compost which can be recycled, so in this case someone has quite a lot of rubbish which causes problems for other people because of the people's actions. increase their awareness, so that the way to deal with waste from religious activities is to increase self-awareness to reduce waste produced from offerings

Upacara agama Hindu Bali sampun dados tradisi suci sane luung, nganggén nilai-nilai filosofis sane mendalam. Sane ngelingin ring sajeroning upacara, wantah titih suci sane patut iraga lestarikan, taler ngraksa alam sane suci, sane dados panti suci Ida Sang Hyang Widhi. Ngelingsir sampah, ngraksa alam, wantah kewajiban iraga sareng. Ngatur upacara nganggen piala sane dadiang, nganggén sesaji sane sederhana, miwah nganggén alas daun, wantah cara sane prasida iraga laksanayang. Sane penting, ngelestarikan budaya Bali, ngraksa alam, miwah ngatur upacara nganggen rasa tanggung jawab. Ngelingsir sampah, ngraksa alam, wantah wujud bakti raga majeng Ida Sang Hyang Widhi. Ngelingsir sampah, ngraksa alam, wantah wujud bakti raga majeng Ida Sang Hyang Widhi. Ngelingsir sampah, ngraksa alam, wantah wujud bakti iraga majeng Ida Sang Hyang Widhi. Ngelingsir sampah, ngraksa alam, wantah wujud bakti iraga majeng Ida Sang Hyang Widhi.

Upacara keagamaan Hindu Bali merupakan tradisi suci yang luhur, sarat dengan nilai-nilai filosofis yang mendalam. Yang terpenting dalam setiap upacara adalah menjaga jejak suci yang harus kita lestarikan, serta menjaga kelestarian alam suci yang menjadi tempat suci Sang Hyang Widhi. Menyingkirkan sampah dan menjaga alam adalah kewajiban kita bersama. Kita dapat memulai dengan langkah sederhana, seperti menggunakan wadah yang dapat digunakan kembali, mempersiapkan sesaji yang sederhana, dan menggunakan alas daun sebagai pengganti plastik. Selain itu, kita perlu meningkatkan kesadaran masyarakat tentang pentingnya menjaga kebersihan lingkungan. Dengan menerapkan prinsip ramah lingkungan dalam setiap kegiatan keagamaan, kita dapat menjaga kelestarian budaya Bali dan alam yang indah ini. Titih suci dan titih lestari menjadi bukti bahwa kita dapat menjalankan tradisi suci dengan penuh tanggung jawab dan menghormati alam.

Balinese Hindu religious ceremonies are a noble sacred tradition, filled with deep philosophical values. The most important thing in every ceremony is to maintain the sacred footprints that we must preserve, as well as preserving the sacred nature which is the holy place of Sang Hyang Widhi. Getting rid of rubbish and protecting nature is our shared obligation. We can start with simple steps, such as using reusable containers, preparing simple offerings, and using leaf mats instead of plastic. Apart from that, we need to increase public awareness about the importance of keeping the environment clean. By implementing environmentally friendly principles in every religious activity, we can preserve Balinese culture and this beautiful nature. The sacred and sustainable titih are proof that we can carry out sacred traditions with full responsibility and respect for nature.

Manut pamanggih titiang, iraga dados ngambil pamargi saking angga sarira, inggih punika nganggen wadah sokasi/bokoran antuk makta sarana lan prasarana persembahyangan ri kala nuju pura utawi nglaksanayang aktivitas keagamaan. Tiosan punika iraga taler prasida makarya papan peringatan larangan nganggen kantong plastik ring soang-soang genah suci utawi genah sane pacang kadadosang genah aktivitas keagamaan, miwah iraga pinaka warga lokal ring wewidangan nampek genah aktivitas keagamaan punika prasida nyiagayang wadah utawi bokoran non plastik sane pacang kadadosang wadah utawi genah sarana prasarana persembahyang. Saking cara sane sampun tiang tlatarang dumun, iraga prasida mastikayang yening luu plastik pacang alon alon ngirangin ring soang- soang kegiatan keagamaan. Carane sane lianan sane dados iraga laksanayang inggih punika iraga prasida ngwantu para janane ring wewidangannyane sane ngelaksanayang kegiatan keagamaan, mangda prasida ngresikin miwah ngepah luu plastik sane wenten.

Menurut pandangan saya, kita dapat mengambil langkah awal dari diri kita sendiri yaitu dengan menggunakan wadah sokasi/bokoran untuk membawa sarana dan prasarana persembahyangan pada saat ke pura atau melakukan aktivitas keagamaan. Selain itu kita juga dapat membuat papan peringatan larangan menggunakan kantong plastik di masing-masing tempat suci atau tempat yang akan dijadikan sebagai aktivitas keagamaan serta kita sebagai warga lokal di area sekitar tempat aktivitas keagamaan tersebut bisa menyediakan wadah atau bokoran non plastik untuk dijadikan sebagai wadah atau tempat sarana prasarana persembahyangan.

Dari cara yang telah saya paparkan tadi, dapat dipastikan bahwa jumlah sampah plastik sedikit demi sedikit akan berkurang di setiap aktivitas keagamaan.

In my opinion, we can take the first step ourselves, to by using sokasi/bokoran containers to carry prayer facilities and infrastructure when going to temples or carrying out religious activities. Apart from that, we can also make warning boards prohibiting the use of plastic bags in each holy place or place that will be used as a religious activity and we as local residents in the area around the place of religious activity can provide non-plastic containers or bokoran to be used as containers or places for prayer facilities. From the methods I have explained earlier, it is certain that the amount of plastic waste will gradually decrease in every religious activity. Another way that we can do, in my opinion, is that we can help local communities who hold religious activities to clean and sort existing plastic waste.

Jagat Bali nenten lepas saking upacara keagamaan sane kamargiang ring pura utawi pasisi pasih, nika mawinan akeh luu sane mura ring pura miwah ring pasisi segara sane kakeniang wusan upacara. asapunika mawinan titiang pinaka krama bali sayan urati saking kawentenang punika. Manut ring titiang genah upacara keagamaan sepatutnyane dados conto genah sane patut kebersihang. Ngangge ngurangin akehnyane sampah ring upakara agama punika dados pakaryan sane nyata ring ngrajegang kawentenan lingkungan. Satmaka wiwitan, iraga prasida ngemargiang sekancan sane alit minakadi ngutamayang nganggen bahan sane dados kadaur ulang, sane dados kaanggen pupuk kompos miwah Eco Emzim, selanturnyane iraga patut nglaksanayang Sakadang nganggén botol tolak lan ngurangin nganggé plastik sané nganggé pisan,

Semeton sane tresna asihin titiang antuk nyaga kenyamanan irage ring sajeroning pangastawan iraga patut nyaga kabersihan pura saking sampah utaminyane sampah plastik. Iraga prasida ngirangin sampah nike antuk ngutang sampah nganutin soroh sampahe, ngangge genah sane lewih ramah lingkungan antuk wadah tirtha lan kembang, asapunika taler pangresepan iraga patut pisan sampah punika kagenahang ring genahnyane.

Sane kapartama, pembersihan rutin ring pantai : Ngawargiang pembersihan pantai rutin sane nyarengin krama daerah, sukarelawan lan pemerintah daerah. kegiatan gotong royong punika nenten ja wantah ngawantu meresihin pasih kemantenan, nanging taler nincapang kesadaran krama indik mabuatnyane nyaga kebersihan pelemahan.

Sane kapingkalih, nyediaang tong sampah khusus : nyediaang tong sampah khusus ring sawewengkon wiwedengan sane sering kaanggen genah upacara. Tong sampah puniki mangda tatas medaging tanda, manda kramane uning genah sane patut anggen ngutang sumbangan sane patut kaanggen

Yang pertama Pendidikan dan Kesadaran Masyarakat Mengedukasi masyarakat, terutama komunitas yang terlibat dalam upacara adat atau ritual keagamaan, tentang dampak sampah bekas banten terhadap lingkungan. Ini bisa dilakukan melalui kampanye, seminar, atau sosialisasi yang melibatkan tokoh masyarakat dan pemuka agama.

Yang Kedua : Penyediaan Tempat Sampah Khusus Menyediakan tempat sampah khusus di sekitar area pantai yang sering dijadikan lokasi upacara. Tempat sampah ini harus diberi tanda yang jelas, agar masyarakat mengetahui tempat yang tepat untuk membuang bekas banten.

The first is Public Education and Awareness. Educating the public, especially communities involved in traditional ceremonies or religious rituals, about the impact of used alms-giving waste on the environment. This can be done through campaigns, seminars, or outreach involving community leaders and religious leaders.

Second: Providing special trash cans. Providing special trash cans around the beach area which is often used as a ceremony location. These trash cans must be clearly marked, so that people know the right place to throw away used donations.

Ring sajeroning nglaksanayang upacara yadnya punika kaanggén sarana sané kasengguh upakara utawi bebanten sané kakaryanin saking makudang-kudang barang utawi bahan tiosan pinaka perwujudan saking persembahan nganutin saking tatujon yadnya punika, ring sajeroning nglaksanayang yadnya punika sampun pastika pacang ngwetuang dampak tiosan inggih punika sampah sané kamedalang olih bahan sisa bebanten. Makudang-kudang pamargi anggen nanganin sampah ring upacara Yadnya manut titiang inggih punika: 1.mangda wargi masyarakat sane ngelaksanayang upacara Yadnya ngangge tingkat upacara sane pinih sor manut ring adat lan kemampuan. 3.mangda para pamangku agama prasida ngicen tetimbang sane edukatif ring parajanane mangda nganggen bahan sane ramah lingkungan. 4. Mangda para pemangku kepentingan sekadi pemerintah,PHDI, para Bendesa, Kelian adat miwah samian jajaran berperan aktif mensosialisasikan kewujudan Bali dados daerah bersih lan hijau.

nénten nganggén plastik antuk sarana sembahyang sakéwanten prasida kagentosin antuk keben

tidak menggunakan plastik untuk sarana sembahyang namun bisa diganti dengan keben

do not use plastic for prayer facilities but can be replaced with keben

Ring gumine wenten akeh pisan pikobet pikobet sane dadi ngae lingkungane benyah silih sinunggil punika pikobet sampah/luu/mis. Care ring Bangli sampah punika pikobet sane sukeh pisan antuk di atasi, sampah ring bangli silih sinunggil nyane sampah uwusan yadnya, ring bangli utawi ring batur state ade upacara yadnya ring setiap bulan utawi tahun, Sane yadnya punika state wenten akeh sampah , care sampah janur sampah plastik ,sampah bunge miwah sane lianan. Yening menurut tiang tata cara ngicalang sampah hasil ring pura inggih punika tuah kesadaran saking masyarakat. Saking kesadaran masyarakat punika dados sareng sareng berkontribusi mangda nenten ngutang sampah ideh ideh sane ten tongos nyane, lan sampah janur punika dados ke olah antuk dadosang kompos utawi lemekan duaning janur punika entik entikan ring alam yening sampah plastik dadi ke daur ulang utawi adol ring pemasok sane numbas sampah plastik. Punika tata care ngicalang sampah sane ten meangge malih mangde sami lingkungane sehat tur ten tercemar

Di dunia ini banyak sekali masalah masalah yang dapat membuat lingkungan tercemar salah satu nya itu ialah masalah sampah. Khususnya di Bangli sampah adalah masalah yang cukup rumit untuk di pecahkan , sampah di bangli contohnya sampah bekas upacara keagamaan, dimana di Bangli terutama di Batur selalu ada upacara keagamaan di setiap bulan atau tahunnya dimana acara tersebut akan menghasilkan banyak sekali sampah seperti sampah janur sampah plastik sampah bunga dan lain sebagainya. Menurut saya cara untuk mengurangi sampah hasil upacara keagamaan ialah dengan kesadaran dari masyarakat itu sendiri. Dari kesadaran masyarakat itu sendiri yang bisa di ajak berkontribusi untuk tidak membuang sampah sembarangan akan dapat mengurangi jumlah sampah.lalu kedua kita mungkin bisa mengolah sampah janur untuk dijadikan kompos karna janur merupakan tumbuhan jadi pasti bisa untuk dijadikan kompos.Jika sampah plastik itu dapat didaur ulang dan di perjualkan kepada pemasok sampah plastik dengan demikian sampah bisa teratasi dengan baik

In this world there are many problems that can pollute the environment, one of which is the problem of waste. Garbage, especially in Bali, Bangli is a problem that is quite complicated to solve, waste in Bali for example is waste from religious ceremonies, where in Bangli, especially in Batur, there are always religious ceremonies every month or year where the event will produce a lot of rubbish such as coconut palm rubbish. plastic waste, flower waste and so on. Thus, in my opinion, the way to reduce waste resulting from religious ceremonies is first with awareness from the community itself. From the awareness of the community itself, those who can be invited to contribute to not throwing rubbish carelessly will be able to reduce the amount of rubbish. Then secondly, we might be able to process coconut leaf waste to make compost because leaf leaves are a plant so they can definitely be used as compost. If the plastic waste can be recycled and sold to plastic waste suppliers so that the waste can be handled properly

Ring agama Hindu, nyuciang lingkungan lan ngelestariang alam punika dados kewajiban iraga sareng sami. Punika satmaka ring konsep filosofi Bali Tri Hita Karana utaminnyane Palemahan. Iraga pinaka sisya patut urati ring masalah sampah puniki. Akeh pisan utsaha prasida kamargiang antuk pikobet puniki. Pikobet puniki durung wenten utsaha sane prasida muputang pikobet puniki.

Iraga sareng sami patut stata eling ngelaksanayang prinsip 3R: Reduce, Recycle, Reuse (Ngurangin, Guna Ulang, lan Daur Ulang.) 1. Reduce (Ngurangin) Nenten nganggen barang sane kaanggen apisan. Anggen wadah sane dados kaanggen malih. 2. Reuse (Guna Ulang) Nganggen malih barang-barang sane kantun becik. 3. Recycle (Daur ulang) Mendaur ulang barang-barang sane nenten prasida kaanggen malih.

Ring kegiatan keagamaan wenten utsaha sederhana utawi dasar sane prasida kamargiang madasar prinsip 3R punika inggih punika nganggen piranti sembahyang sane nenten malakar saking plastik. Iraga sareng sami patut makta sekar ka genahnyane mabakti, tur nenten dados nganggen canang rikala mabakti.

Soang-soang pura nenten prasida nyediayang genah sampah. Tur soang-soang pecalang prasida nyantosang ring pura mangda prasida ngwangun parilaksana. Nika mawinan parajanane sayan pastika nenten pacang ngutang-ngutang sampah ring pura. Sisa-sisa bunga utawi banten dados kaanggen pupuk antuk keasrian pura.

Pamerintah prasida ngaryanin program bank sampah khusus sampah kegiatan keagamaan. Santukan krama Bali pastika meled madue akeh jinah. Raris ipun sareng sami mapupul ngerereh sampah, sareng-sareng ngamargiang program punika, tur ngasilang jinah. Program puniki nenten pacang nyakitin masyarakat sakewanten pacang ngwetuang pikolih.

Ngaturang bhakti inggih punika kepatutan onyang manusa. Menawite, sai iraga ingsap bahwa ngaturang bhakti tusing wah irage teken Sang Hyang Widhi manten, ritatkala masih irage teken jagat semeta Niki. Len Raos ne, ngaturang bhakti masih ngejaga keajegan pawiwahan. Ring murda niki ngajak irage antuk ngerenung lan ngalih solusi antuk ngebedikin dampak negatif teken pawiwahan. Iraga ngidang ngejalanin bhakti sane tenang ten ngerasa ngorbanin keajegan gumi irage Niki.

Yening sekadi titiang upaya ngirangin luu ring parikrama keagamaan inggih punika :

1. Ngangge genah ajengan lan Toya sane dados keanggen malih. Krama sane ngelaksanayang persembahyangan ka pura sepatutnyane nenten nganggen wadah ajengan lan Toya sane sekali pakai, sekadi plastik. Sepatune nganggen genah ajengan lan Toya sane dados kewigunayang malih mangda ngirangin luu plastik lan ngutang luu nenten ring genah sane kacunawis.

Om Swastyastu sameton sami. Iraga sareng sami sampun uning ring Bali akèh wènten upacara kaagamaan. Yening sampun puput upacaranè punika pastika wentèn manten sanè malas ngutang luu sausan ngamargiang bhakti. Nika nadosang palemahan iraganè sanè Asri dados Daki. Nika pikobet sanè ngaresahang iraga sareng sami, seken napi seken nika sameton?

Pastika seken.

Sameton sareng sami, sampun kèh nganggèn isin banten sane organik (nènten nganggèn plastik ring isin bantennè) yèning ka Pura? Wecikne usanang nganggèn plastik yening makarya banten, mangda bantenne nyemingkin nyegegang lan nenten ngaturang luu majeng ring Ida Bhatarane. Lan usanang makta plastik/krèsèk sane maanggo tuah acepok ka Pura. Lan yèning sampun usan ngamargiang bhakti, sampunang èling ngutang luu soang-soang, genah luu sampun wènten ring wewidangan iraganè. Yening wènten luu genahang luu ring genahnè, Yèning nènten wènten genah luu, beciknyannè bakta luunè punika mantuk.

Yening wewidanganè sampun daki sira sanè lakar inguh? Pastika iraga.

Pidabdab ngirangin luwu upacara agama, wantah pinaka pidabdab mabuat pisan sajeroning nyaga kelestarian wawidangan lan budaya Bali sane sampun polih jajuluk "Pulau seribu pura". Manut Bali Parthership, pulau bali sampun ngasilang 4.281 ton luwu nyabran rahina lan 60% punika mawit saking luwu upacara agama. Luwu upacara agama punika dahat muatang pidabdab sane utama, mangdane prasida ngawetuang wawidangan resik ring pura. Madasar kawentennan inucap, kapidabdabin utsaha luwu organik lan anorganik majalaran:

1. Pemedek patut nganggen keben miwah wadah tirta sane prasida kaanggen malih, 2. Maprekanti sareng organisasi lingkungan indik aplikasi pengelolaan luwu, 3. Ngawangun genah ngentungang luwu sane jimbar, 4. Maprekanti sareng para petani ritatkala ngaryanin pupuk kompos lan pakan ternak saking luwu upacara agama.

lan sareng sareng nyage kebersihan

Mis Luu… Mis utawi luu sampun janten setata wenten ring genah iraga. Iraga nenten presida pacang ngicalang luu punika. Napi mawinan? Santukan iraga sarahina rahina stata mageginan. Napi malih rikala ngaturang bakti utawi nangkil ring pura pura sampun janten iraga pastika ngamedalang mis utawi luu. Mangda mis luu punika nenten medal maura ring genah iraga ngaturang pamuspaan, iraga saking manah soang-soang mangda eling dumun napi pikobetnyane yening iraga ngutang luu nenten ring genahnyane. Punika mawinan titiang nguningayang ngiring iraga mawit saking mangkin mangda sausan ngaturang pamuspaan mangda mwali makta luu punika lan kagenahang ring genah tong sampah sane sampun kacumawisang. Parindikan puniki mangda stata kaelingin ring para pamedek. Punika mawinan angga panitia utawi para manggala mangda sampunang waneh waneh matur piuning majeng ring pamedek sami mangda ngambil malih luu inucap lan ngenahang mis luu punika ring genah tong sampah. Tiosan punika ring soang-soang genah mangda nyediayang genah luu organik lan anorganik, mangda prasida kakepah. Astungkara yening sami sampun sumanggup ngamargiang parindikan punika, pastika Bali pacang bersih saking luu.

Ngurangi sampah ring upacara yadnya sane dadosin ring Bali pinaka upaya penting majantan jagi nganggenin alam lan lingkungan sane lestari. Tradisi Bali sane akeh nganggen bahan alami taler patut kabudidaya malih, ring mangkin dados akeh nganggén plastik sane nyebabang tumpukan sampah. Pelajahin malih nganggen bahan alami kaya let, daksina, janur, taler punika solusi sane cocok. Mewalihan plastik majadi bahan sane gampang megingsir sampah plastik sane sulit keolahang. Penggunaan alih-alihan bahan sane patut keanggen malih taler sangat nyarengin upaya ngurangin sampah. Edukasi ring krama adat taler kabinaonan, mangda patut metetujon tentang piuning meyadari pentingnya ngalihang cara ngolah sampah. Ipun dados kewajiban sami, nyingakin upacara yadnya malih sareng ngangge sarana sane ramah lingkungan, nenten ngerusak makna spiritual sane kakandung. Upacara yadnya sane lestari nika upacara sane nyaga lingkungan Bali, nanging taler ngicenin warisan sane adi ring generasi ngajeng.

Bali kaloktah antuk makudang-kudang tradisi lan adat istiadatnyane. Lan pastika akeh wenten upakara-upakara yadnya sane kalaksanayang ring Bali. Punika sane mawinan pikobet sampah ring Bali sayan-sayan nincap.

Contone sane sampun kamargiang ring jagat Batur, Kintamani, Bangli, utamanyane ring sajeroning natar pura Ulun Danu Batur. Ritatkala odalan sane kalaksanayang manut sasih kadasa ring pura Ulun Danu Batur. Akeh pisan para pemedek sane nganggen plastik, punika taler plaus lungsuran sane kaaturang nenten kabakta budal. Sane mawinan plaus-plaus lungsuran sewusan kaaturang punika mabrarakan ring sajeroning natar pura Ulun Danu Batur.

Bali terkenal dengan banyak tradisi dan adat istiadatnya. Dan pastinya banyak ada upacara Yadnya yang diselenggarakan . Hal tersebut tentunya memicu masalah sampah yang sangat membludak.

Seperti halnya yang terjadi di daerah Pura Batur ,Kintamani Bangli ,Bali . Setiap piodalan ataupun hari hari suci keagamaan banyak pemedek memakai plastik dan membuang sampah sisa sembahyang di area pura . Kita beralih ke contoh lain yaitu di pantai Goalawah ,disana sering dijadikan sebagai tempat melakukan upacara Yadnya seperti Melasti , nganyud dan lain sebagainya . Sehingga menimbulkan banyak sampah berserakan di sekitar pantai bahkan di laut .

Bali is famous for its many traditions and customs. And of course there are many Yadnya ceremonies held. This of course triggers a huge waste problem.

As is the case in the Batur Temple area, Kintamani Bangli, Bali. Every piodalan or religious holy day, many pilgrims use plastic and throw rubbish left over from prayers in the temple area. Let's move on to another example, namely at Goalawah beach, where it is often used as a place to carry out Yadnya ceremonies such as Melasti, nganyud and so on. This causes a lot of rubbish to be scattered around the beach and even in the sea.

Antuk ngirangin luu ring kegiatan keagamaan, iraga dados mawali ka bahan alami sane ramah lingkungan. Prabot upacara sane malakar antuk don, tiing, miwah sekar punika dangan pisan rusak. Tiosan punika, iraga patut ngeret budi rikala nganggén plastik, minakadi ngentosin karung plastik antuk karung sane malakar antuk kain utawi bahan sane prasida kaanggén malih.

Untuk mengurangi sampah dalam aktivitas keagamaan, kita bisa kembali pada penggunaan bahan-bahan alami yang ramah lingkungan. Sarana upacara yang terbuat dari daun, bambu, dan bunga lebih mudah terurai. Selain itu, penggunaan plastik sebaiknya dibatasi, dengan mengganti kantong plastik dengan tas kain atau bahan yang bisa digunakan kembali.

To reduce waste in religious activities, we should return to eco-friendly practices, such as using natural materials like leaves, bamboo, and flowers for offerings. These materials are biodegradable and help reduce plastic waste. We should also minimize the use of single-use plastics by replacing them with reusable cloth bags or other sustainable items.

Iraga dados ngambilang konsep 3R (Reduse(mengurangi) , Reuse(menggunakan kembali) , Recycle(mendaur ulang)) antuk permasalahan sampah ulian upacara keagamaan puniki.

Sayagi manten, wenten arahan saking pemerintah/petugas/pembina antuk ngabe tas kain antuk nguangin penganggenan tas plastik apange tan ngutang leluhu awag-awag. Luungan yening iraga nganggen alat sane tan sekali pakai/dados meanggen meulang-ulang apange nguangin sampah plastik ring Bali. Petugas acara punika sebaiknyane nyediayang tong sampah 2 jenis, bakti tong sampah organik lan anorganik. Tong sampah organik anggen ne ngutang leluhu organik sane dados iraga olah dadi pupuk organik tur ekoenzim. Gening tong sampah anorganik, anggen ne wadah ngutang leluhu plastik (kemasan plastik lan botol plastik) sane kaolah dados instalasi sampah. Nah punika biarpun saking sampah nanging bernilai.

Upakara miwah leluu nénten wénten tios sakadi pasemetonan sané dahating raket. Ring dija ja wénten yadnya sané nganggén upakara, pastika drika wénten leluu. Sayan jangkep tur ageng upakara sané katur, pastika sayan akéh raris leluu sané kamedalang. Parindikan kadi asapunika katah kapanggih ring sahananing pura ring wewidangan Bali. Pikobet inucap wantah medal sangkaning pikarsa krama Baliné sané durung urati ring karesikan pura. Nepasin kawéntenané punika, iraga patut mulat sarira. Yéning sampun wusan ngaturang sembah, sapatutné leluu pamuspan kapupulang tur kagenahang ring tong sampah. Asapunika taler risampuné puput ngaturang ajuman saha sodan, sampunang malih ngenahang canang lungsuran ring asagan pura. Pamekasnyané pinaka cihna bakti ring Sesuhunan, iraga patut ngraksa karesikan “Parahyangan Ida” antuk nénten sakita arep ngutang leluu sisa matumbasan utawi sisa nunas pica ring pura. Yéning makasami sampun kalaksanayang, pastika juru sapuh ring pura nénten pacang merah meruh saha paiketan pantaraning upakara miwah leluu sané makilit puniki prasida gelis kapasahang.

Sarana upacara dan sampah bagaikan dua sahabat yang sangat karib. Dimanapun ada yadnya yang menggunakan sarana upacara, pasti ada sampah disana. Semakin besar yadnya yang digelar, maka semakin banyak pula sampah yang dihasilkan. Fenomena tersebut sangat sering dijumpai di lingkungan pura yang ada di Bali. Permasalahan tersebut terjadi karena kurangnya kesadaran masyarakat Bali terhadap kebersihan pura. Untuk menanggulangi hal tersebut, kita harus introspeksi diri. Apabila telah selesai sembahyang, sampah persembahyangan harus dikumpulkan dan dibuang ke tempat sampah. Begitu juga setelah menghaturkan sesajen, jangan meletakkan canang yang sudah selesai dihaturkan di tempat sesajen. Akhirnya sebagai wujud bakti kepada Tuhan, maka kita harus menjaga kebersihan “Sthana Beliau” dengan cara tidak membuang sampah belanjaan atau sampah makanan secara sembarangan di pura. Apabila keseluruhan hal tersebut sudah dilaksanakan, pasti petugas kebersihan pura tidak akan pernah mengeluh dan hasilnya hubungan erat antara sarana upacara dan sampah akan segera dapat diakhiri.

Ceremonial facilities and waste are like two very close friends. Wherever there is a yadnya that uses ceremonial facilities, there will definitely be rubbish there. The bigger the yadnya that is held, the more waste is produced. This phenomenon is very often found in temple environments in Bali. This problem occurs because the Balinese people lack awareness of the cleanliness of temples. To overcome this, we must introspect ourselves. When you have finished praying, the prayer waste must be collected and thrown into the trash. Likewise, after offering the offerings, do not place the canang that has been offered in the offering place. Finally, as a form of devotion to God, we must maintain the cleanliness of "His Temple" by not throwing shopping or food waste carelessly in the temple. If all these things have been implemented, surely the temple cleaning staff will never complain and as a result the close relationship between ceremonial facilities and waste will soon be ended.

Ring aab jagat sane serba modern puniki, semua aspek kehidupan mengalami perubahan. Termasuk juga dalam melakukan aktivitas keagamaan, dalam komponen haturan sesajen sudah banyak menggunakan makanan makanan modern yang dikemas rapi dengan plastik.

Ring aab jagat sane serba modern puniki, semua aspek kehidupan mengalami perubahan. Termasuk juga dalam melakukan aktivitas keagamaan, dalam komponen haturan sesajen sudah banyak menggunakan makanan makanan modern yang dikemas rapi dengan plastik.

Ring aab jagat sane serba modern puniki, semua aspek kehidupan mengalami perubahan. Termasuk juga dalam melakukan aktivitas keagamaan, dalam komponen haturan sesajen sudah banyak menggunakan makanan makanan modern yang dikemas rapi dengan plastik.