Sampah Upacara
Responses
Procedures for reducing waste after religious ceremony processions
Ring kegiatan keagamaan sakadi sembahyang utawi galungan pastika pacang wénten sampah sané menumpuk ring wewidangan utawi ring sawewengkon pura utawi ring jumah. Dadosné cara iraga ngirangin sampah ring soang-soang kegiatan keagamaan, inggih punika antuk ngirangin sampah sané nénten prasida utawi méweh ka-recycle. Pamineh tiang indik tata cara ngirangin sampah ring kegiatan keagamaan inggih punika sakadi puniki: 1. nyiagayang utawi makarya genah sampah manut sorohnyané sakadi sampah organik, anorganik, sampah bahan berbahaya miwah racun, kertas miwah sampah pecah belah. 2. ngentosin sarana utawi prasarana sané kantun marupa sampah antuk soroh sané méweh ka-daur ulang sakadi plastik kagentosin manados sarana utawi prasarana sané prasida dangan ka-daur ulang 3. ngawigunayang sampah organik kaanggén utawi kadadosang kompos 4. ngawigunayang sampah anorganik sané manawi kantun patut ka-daur ulang 5. ketah gotong royong antuk nglaksanayang pembersihan miwah pamargi pemisahan sampah Puniki penampen titiang indik tata cara ngirangin sampah ring kegiatan keagamaan
Dalam kegiatan keagamaan seperti ibadah atau galungan pasti akan ada sampah yang menumpuk di area atau di sekitar kuil atau rumah. Jadi cara untuk mengurangi sampah dalam setiap kegiatan keagamaan, adalah dengan mengurangi sampah yang tidak dapat atau sulit untuk didaur ulang. Cara pengurangan sampah dalam kegiatan keagamaan adalah sebagai berikut: 1. menyiapkan atau membuat tempat pembuangan sampah berdasarkan jenisnya seperti sampah organik, anorganik, sampah bahan berbahaya dan racun, kertas dan sampah pecah belah. 2. mengganti sampah yang susah di daur ulang menjadi mudah di daur ulang 3. menggunakan sampah organik untuk digunakan atau dijadikan kompos 4. menggunakan sampah anorganik yang mungkin masih layak didaur ulang 5. sering bekerja sama untuk melakukan pembersihan dan pemisahan sampah Itulah pendapat yang dapat saya berikan tentang cara mengurangi sampah dalam aktivitas keagamaan
During religious activities such as worship or galungan there will definitely be rubbish piled up in the area or around the temple or house. So the way to reduce waste in every religious activity is to reduce waste that cannot or is difficult to recycle. The way to reduce waste in religious activities is as follows: 1. prepare or create a waste disposal site based on its type, such as organic, inorganic, hazardous and toxic waste, paper and breakable waste. 2. replace waste that is difficult to recycle into easy to recycle 3. use organic waste for use or compost 4. use inorganic waste that may still be worthy of recycling 5. often work together to clean and separate waste That is the opinion that can be I will explain how to reduce waste in religious activities
Easy Ways to Reduce Waste
Caranyane iraga nguangin leluu sabilang ngamargiang upacara agama minakadi asapuniki:
1. Numbas jaja curah ring toko curahnyane. Lamun ten wenten ring genah suang-suang, dados tumbas ring peken lan supermarket. Iraga patut makta genah guna ulang sekadi toples, kontainer miwah sane lianan. Genahe punika patut malih keanggen ring aturannyane. Lamun sukeh, dados numbas jaja baline sane sampun becik ten ngangge plastik sekali pakai, nanging ngangge genah sekadi klabot, busung, don biu miwah sane lianan.
2. Sane ten dados lali, sepatutnyane iraga numbas buah lan jaja sane demenange ajak kulawarga mangda telas, ten mekutang. Yening kadong mekutang, dados kaanggen amah-amahan kuluk, celeng, maggot miwah sane lianan. Dados masih dadiang kompos.
3. Patut masih bilang maturan iraga ngangge keben genahin ring tas kain, makta toples genah nunas tirta, makta dupa ten meplastik lan mebekel yeh anggen tumbler. Yening wenten biopori lan teba modern ring Puranyane, genahang sekar, kwangen lan dupanyane wuusan muspa drike.Cara kita mengurangi sampah ketika sedang melaksanakan upacara agama adalah sebagai berikut:
1. Membeli jajanan upacara di toko curah. Jika tidak ada toko curah di kotamu, kamu bisa membelinya di tempat konvensional seperti pasar dan supermarket. Dengan itu, kita wajib membawa wadah guna ulang seperti toples, kontainer, dan lainnya, Gunakan lagi wadah-wadah itu saat persembahannya dihaturkan. Apabila dirasa menyulitkan, kamu bisa langsung saja membeli jajanan tradisional. Sebab, jajanan tradisional bali pada dasarnya sudah ramah lingkungan. Kemasannya menggunakan bahan organik, bebas plastik seperti kulit jagung, janur, daun pisang, dan lainnya.
2. Tak luput juga kita wajib membeli jajanan dan buah untuk upacara yang disukai seluruh anggota keluarga. Dengan itu, tidak akan ada makanan bersisa. Kalaupun masih ada, sisa makanan itu bisa diberikan ke hewan peliharaan seperti anjing, babi, maggot, dan lainnya. Cara lainnya adalah makanan sisa itu dijadikan kompos.
3. Saat melakukan persembahyangan ke Pura, tidak lupa untuk membawa wadah keben beserta tas kainnya, toples untuk mewadahi tirta, dupa tanpa kemasan plastik sekali pakai, dan berbekal air minum dalam tumbler. Apabila di Pura terdapat biopori dan sumur kompos, bunga, kwangen, dan dupa bekas persembahyangan bisa diletakan di sana.These are the ways to reduce waste in religious activities:
1. Buy offering snacks at bulk store. If there is no bulk store in your town, you still can buy it at traditional market and supermarket. But, you have to bring the stuffs such as jar, container and so on. Use them once again during the activity at temple. If it is difficult enough for you, you can buy the traditional ones. Balinese traditional snacks already eco-friendly because the packagings come from organic like cornhusk, coconut leaves, banana leaves, and so on.
2. Buy offering snacks and fruits that our family likes is a must. So, it will be no food waste. Even, there is still leftover, you can feed it to the pets like dog, pig, maggot, and so on. Other way is compose them all.
3. Bring your keben, goodie bag, holywater jar, incenses with free single use plastic packaging and tumbler during your activity at temple. If there are biopori and sumur kompos at the temple, put the used flowers, kwangen, and incenses to the holes.free of garbage without any problem
Ngurangi sampah ring kegiatan keagamaan merluang pendekatan sane holistik lan kolaboratif.
1. Nganggén Bahan Ramah Lingkungan: Gentosin plastik sané kaanggén apisan antuk bahan sané prasida kaanggén malih utawi prasida karusak olih alam, sekadi kain, kertas, miwah bahan organik. 2. Pengelolaan Sampah Efisien: Ngadegang sistem pengumpulan miwah daur ulang sampah sane efisien ring tongos ibadah. Indiké puniki prasida ngawigunayang genah daur ulang sané akéh nganggén plastik, kertas, miwah bahan organik.
3. Pendidikan miwah Kesadaran: Ngedukasi krama ring wewidangan ipuné indik kawigunan ngirangin sampah miwah pamargi praktis sané prasida kamargiang. Puniki prasida kamargiang antuk seminar, lokakarya, utawi kampanye kesadaran.Mengurangi sampah dalam kegiatan keagamaan membutuhkan pendekatan yang holistik dan kolaboratif.
1. Gunakan Bahan Ramah Lingkungan: Ganti plastik sekali pakai dengan bahan yang dapat digunakan kembali atau yang secara alami dapat terurai, seperti kain, kertas, dan bahan organik. 2. Pengelolaan sampah yang efisien: Membangun sistem pengumpulan dan daur ulang sampah yang efisien di tempat ibadah. Hal ini memungkinkan penggunaan area daur ulang yang lebih luas untuk plastik, kertas, dan bahan organik.
3. Pendidikan dan Kesadaran: Mendidik orang-orang di komunitas mereka tentang manfaat pengurangan sampah dan cara praktis untuk melakukannya. Hal ini dapat dilakukan melalui seminar, lokakarya, atau kampanye kesadaran.Reducing waste in religious activities requires a holistic and collaborative approach.
1. Use Eco-Friendly Materials: Replace single-use plastics with reusable or biodegradable materials, such as cloth, paper, and organic materials. 2. Efficient waste management: Establish an efficient waste collection and recycling system at the place of worship. This allows for the use of larger recycling areas for plastic, paper, and organic materials.
3. Education and Awareness: Educate people in their community about the benefits of waste reduction and practical ways to do so. This can be done through seminars, workshops, or awareness campaigns.Solution to Minimize Plastic Waste in Temples
Pulau Bali inggih punika pulau seribu Pura. Akeh penduduk ring Bali maagama Hindu. Sekadi sane uningin iraga, ring Bali niki akeh pisan wenten upacara keagamaan sane ngranayang umat Hindune mabakti ka pura. Niki sane sesai ngranayang kawentenan luu ring area pura, silih tunggil inggih punika luu plastik. Niki makrana nenten sami manusa paham miwah sadar indik ngentungang luu ring tongosne. Silih tunggil solusi anggen ngamedikin kawentenan luu plastik ring pura inggih punika nganggen tas anyaman (conto sekadi ring foto sampul) pengganti kresek anggen wadah canang utawi banten sane lianan. Nganggen tas anyaman nenten ja mengurangi makna lan fungsi yening iraga ka pura, justru tas puniki ngewantu manusa sane won ngentungang luu apang tusing ngae purane kotor.
Pulau Bali adalah pulau seribu pura. Mayoritas penduduk di Bali menganut agama Hindu. Seperti yang kita ketahui, di Bali ini banyak sekali ada upacara keagamaan yang mengharuskan para umat Hindu datang ke pura untuk melakukan persembahyangan. Hal inilah yang sering kali menyebabkan adanya sampah berserakan di area pura, salah satunya sampah plastik. Tentu saja ini disebabkan karena tidak semua manusia paham dan sadar untuk membuang sampah pada tempatnya. Adapun solusi untuk meminimalisir adanya sampah plastik di pura yaitu salah satunya menggunakan tas anyaman (seperti difoto sampul) sebagai pengganti kresek untuk tempat canang atau banten. Menggunakan tas anyaman tidaklah mengurangi makna dan fungsi saat pergi ke pura, justru tas ini membantu orang-orang yang malas membuang sampah untuk tidak mengotori area pura.
Tidak tau
Intinya buang sampah pada tempatnya
Membuang sampah pada tempatnya
Membuang sampah pada tempatnya
Uniting the Balinese people in the "Pilah dan Olah" programme to solve Bali's waste problem
Tri Hita Karana inggih punika keselarasan pantaraning manusa sareng alam semesta miwah pinaka pedoman Krama Bali. Pura Besakih dados silih tunggil conto interaksi harmoni pantaraning manusa majeng ring Brahman. Manut saking laman resmi Pemerintah Kabupatén Karangasem, Pura Besakih nyatet total pangunjung akéhnyané 248.675 diri ring warsa 2023. Interaksi para tamiu punika ngasilang ton sampah nyabran rahina. Puniki taler sayan kaon santukan kantun akidik genah sampah, sané ngawinang akéh pisan sampah. Tumpukan sampah organik ngawinang gas metana sané ngawinang ledakan. Pinaka Krama Bali patut iraga eling ring pikobet puniki, titiang ngrencanayang program "Pilah dan Olah" Program puniki pacang ngawewehin tongos sampah khusus ring wewidangan pura, ring soang-soang pura pacang kaicen 2 tongos sampah khusus antuk soang-soang pinaka tongos sampah woh-wohan miwah canang. Program puniki pacang ngolah limbah woh-wohan dados eko-enzim, miwah limbah canang dados kompos. Kawentenan program puniki titiang ngaptiang prasida nincapang prinsip 3R miwah prinsip Tri Hita Karana Krama Bali.
Tri Hita Karana adalah keselarasan antara manusia dengan semesta dan merupakan pedoman Masyarakat Bali. Pura Besakih menjadi salah satu contoh interaksi keselarasan antara manusia dengan Tuhan. Menurut laman resmi Pemerintah Kabupaten Karangasem, Pura Besakih mencatatkan total pengunjung sebanyak 248.675 orang pada tahun 2023. Interaksi pengunjung tersebut menghasilkan sampah sebesar 1 ton setiap harinya. Hal ini juga diperburuk dengan minimnya persediaan tempat sampah yang ada, sehingga dapat menimbulkan penumpukan sampah. Penumpukan sampah organik menimbulkan gas metana yang memicu ledakan. Sebagai Masyarakat Bali harusnya kita sadar dengan permasalahan ini, saya mencanangkan program “Pilah dan Olah”. Program ini akan menambahkan tempat sampah khusus pada area pura, di setiap pura akan diberikan 2 tempat sampah khusus dengan masing-masing sebagai tempat sampah buah-buahan dan canang. Program ini akan melakukan pengolahan limbah buah-buahan menjadi eco-enzym, dan limbah canang menjadi kompos. Adanya program ini saya berharap dapat meningkatkan prinsip 3R dan prinsip Tri Hita Karana Masyarakat Bali.
Tri Hita Karana is the harmony between people and the universe and is the guideline of Balinese society. Besakih Temple is one example of a harmonious interaction between humans and God. According to the official website of the Karangasem Regency Government, Besakih Temple recorded a total of 248,675 visitors in 2023. The visitor interaction generates 1 tonne of waste every day. This is also exacerbated by the lack of garbage bins available, which can lead to the accumulation of waste. The build-up of organic waste creates methane gas that triggers explosions. As Balinese people should be aware of this problem, I launched the ‘Sort and Organise’ programme. This programme will add special bins to the temple area, in each temple will be given 2 special bins with each as a fruit and canang bin. This programme will process fruit waste into eco-enzymes, and canang waste into compost. I hope this programme can improve the 3R principle and Tri Hita Karana principle of the Balinese people.
Several STEPS can be implemented to reduce waste in temples for every religious activity :
1. Nénten nganggén kantong plastik anggen makte sarana persembahyangan utawi barang sane lianan. Malihang kantong plastik anggén apisan, para pemedek mamilih wadah sane nenten makada cemer ring wewidangan, utawi tas anyaman lan tas kain sane dados kaangen malih.
2. Ngawitin pamilahan sampah. Pura sapatutné nyayagang genah luu sane kabagi majeng luu organik lan luu anorganik, mangda sarana persembahyangan organik sakadi bunga, canang, utawi daun dados kakaryanin dadi kompos, risedek luu anorganik dados kadaur ulang ngicenin nenten nyingakin pencemaran. 3. Mapakeling para pemedek indik patutnyane ngajegang kabersihan lan mamilah luu prasida kalaksanayang liwat dharma wacana utawi media komunikasi sakadi papan informasi ring wewidangan Pura. 4. Ngadayang mareresik pasca upacara. Liwat mareresik puniki, sampah-sampah dados kapupulan miwah kapilih, mangda lingkungan Pura tetep kedas miwah sakral.
Ngalimbakin langkah-langkah puniki, upacara ring Pura dados kalanturang antuk taksu miwah khusyuk, nenten ninggalin jejak negatif majeng alam sewala.1. Hindari penggunaan kantong plastik untuk membawa alat persembahyangan atau barang lainnya. Alih-alih menggunakan kantong plastik sekali pakai, pemedek dapat memilih wadah yang lebih ramah lingkungan, seperti tas anyaman maupun tas yang terbuat dari kain yang dapat digunakan kembali.
2. Melakukan pemilahan sampah. Pura sebaiknya menyediakan tempat sampah yang terpisah untuk sampah organik dan non-organik, sehingga sisa-sisa persembahyangan organik seperti bunga, canang ataupun daun bisa diolah menjadi kompos, sementara sampah non-organik didaur ulang untuk mengurangi pencemaran. 3. Mengedukasi para pemedek mengenai pentingnya menjaga kebersihan dan memilah sampah bisa diberikan melalui ceramah ataupun media komunikasi seperti papan informasi di area Pura. 4. Mengadakan kegiatan gotong royong pasca upacara. Dengan melaksanakan gotong royong ini, sampah-sampah dapat dikumpulkan dan dipilah dengan baik, sehingga lingkungan Pura tetap bersih dan sakral.
Melalui penerapan langkah-langkah tersebut, aktivitas keagamaan di Pura dapat tetap berlangsung dengan penuh khusyuk, tanpa meninggalkan jejak negatif bagi alam sekitar.1. Avoid using plastic bags to carry religious offerings or other items. Instead of single-use plastic bags, worshippers can opt for more environmentally friendly containers, such as woven bags or reusable fabric bags.
2. Implement waste sorting. Temples should provide separate bins for organic and non-organic waste, so that organic remnants from offerings, such as flowers, leaves, and canang, can be composted, while non-organic waste can be recycled to reduce pollution. 3. Educate worshippers on the importance of cleanliness and waste sorting. This can be done through sermons or communication media such as information boards in the temple area. 4. Organize communal clean-up activities after ceremonies. By carrying out this communal effort, waste can be collected and sorted properly, ensuring that the temple environment remains clean and sacred.
By implementing these steps, religious activities at temples can continue in a solemn manner, without leaving a negative impact on the surrounding environment.People Today Need To "Follow A Few of The Previous Ones"
Yening nyritayang unduk upacara agama Hindu mula saja tusing ngidang lempas uli upakara. Upakara kaanggen srana lan cihna ring saluir sane jagi katurang majeng ring Ida Sang Hyang Widhi. Cara pidane satonden gumine sanget maju cara jani, kramane sabilang ngaryanin upakara tulen madasar uli asil gumi. Ento maarti apang apa ane kapolihang keto masih ane prasida katurang. Pidan tusing ada anak ngae upakara misi makaput baan plastik. Ulian ento, diapin wusan kalaksanayang upacara agama liu ada leluu. Nanging, leluu ento tusing ja makelo lakaran nyag. Sisa upakara marupa buah utawi jaja ane jelekan buin abedik dadi baang anggon mamaan baburon. Keto masih, yen ada sisa upakara cara ane malakar uli don, bunga, miwah tiing dadi jemuh di tegalan linggah gelah kramane. Sambil ngantiang kudang dina kanti tuh, yen suba nyak langsung nyag di tegalane artine maguna dadi rabuk, yen tusing keto dadi masih duduk anggon ancung api malebengan di paon.
Jika menceritakan tentang upacara agama umat Hindu memang benar tidak bisa terlepas dari yang namanya sesajen. Sesajen digunakan sebagai sarana dan bukti dari semua yang ingin dipersembahkan kepada Tuhan. Seperti dahulu sebelum dunia maju seperti sekarang, masyarakat setiap membuat sesajen selalu murni hanya menggunakan hasil yang di peroleh alam. Itu berarti agar apa yang sudah kita peroleh itulah yang patut kita persembahkan. Dahulu tidak ada yang membuat sesajen dari unsur dibungkus oleh plastik. Karena itu, walaupun sesudah dilaksanakan upacara agama banyak ada sampah. Tetapi sampah itu tidak akan memerlukan waktu yang lama untuk terurai. Sisa sesajan berupa buah atau jajan yang sedikit rusak dapat di berikan kepada hewan sebagai makanannya. Begitu pula, jika ada sisa sesajen dari bahan seperti daun, bunga serta bambu dapat di jemur pada ladang luas milik masyarakat setempat. Sembari menunggu beberapa hari sampai kering, jika sudah bisa langsung hancur maka itu tandanya berguna sebagai pupuk, jika tidak maka dapat pula di ambil kembali untuk digunakan sebagai bahan membuat api pada saat ingin memasak di dapur.
Reduce, Reuse, Recycle Make the Island of Bali Beautiful
Om Swastiastu
Semeton sami, ring rahina sucine mangkin iraga pastike akeh ngaryanin banten. Nanging sampunke iraga uning? Akeh banten sane kakutang sesampune yadnya puput. Luu punika sane mawinan pemcemaran lingkungan ring palemahan. Mangkin sapunapi cara iraga ngirangin luu banten punika? Antuk pamineh titiang, wénten makudang-kudang pamargi anggén ngirangin luu banten, inggih punika:
1. Ngirangin barang sane nenten prasida kaanggen malih 2. Ajengan sane kantun dados kaajeng prasida kaicenin ring semeton sane kayun nunas lan barang barang sané kantun maguna prasida kaanggén malih, sekadi kulit daksina prasida kaanggén genah matetanduran miwah sane lianan 3. Luu sane nenten kaanggen prasida kaolah malih. Conto nyane, luu anorganik sekadi plastik dados kaanggen ngaryanin kerajinan tangan utawi kabakta ring bank sampah. Luu organik sekadi don, bunga lan buah prasida kaanggen eco enzyme utawi pupuk.
Sekadi asapunika sane prasida aturan titiang, sineb titiang antuk paramasanthiOm Shanti Shanti Shanti Om
efforts to handle religious ceremony waste on the Dewata Island
Biasane yening irage jagi ngelaksanayang pebaktian utawi upacara keagamaan, irage siage makta alat sane keanggen muspa utawi bakti saking puri, minakadi canang, dupa, sekar miwah banten. Sesampun irage uusan ngelaksanayang pebaktian irage pasti nyisaang luu, minakadi luu organik utawai luu anorganik. Luu-luu puniki jagi ngeranayang pikobet sane banget pisan, makarane luu-luu puniki mepunduh akeh, sane ngeranayang akeh ne jatme ngecagang luu ring genah pebaktian utawi ring tiosan. Masalah puniki irage bise ngelaksanayang antuk macam-macam cara, minakadi cara nanganin luu organik lan anorganik. Sane kapertama nanganin luu organik, minakadi sane irage uning luu organik merupe luu sane keweh nyag menawi merluang waktu sane mekelo nike mekrane irage sepatutne berusaha nenten makta kantong plastik anggen genah sekar utawi sane tiosan, anggen genah sekar sepatutne irage nganggen genah sekar antuk daun, ceper utawi genah sekar sane tiosan minekadi bokor, yening wenten malih sane makta kantong plastik tur sampah plastik sane lenan patut irage nyaranang mangda kebakte budal malih. Seterusne sane anggen nanganin luu organik sane keasilang saking upacara keagamaan, luu puniki mekadi sekar, daun pisang, daun kelapa, tur sane tiosan, luu punike gelis nyag mekrane luu punike asal ne saking alam nike mekrane rage bise ngolah luu organik puniki nadosang pupuk utawi kompos, yening cara puniki sulit irage bise ngae bambang raming tanah e sane ageng, bambang punike jagi anggon irage ngenahang luu-luu organik mangde mresidayang nyag.
Biasanya saat kita akan melakukan persembahyangan kita akan membawa sarana persembahyangan dari rumah, seperti canang, dupa, bunga dan banten. Ketika kita selesai melaksanakan persembahyangan kita pasti akan meninggalkan sampah entah itu sampah organik maupun sampah anorganik. Sampah-sampah ini akan meninggalkan permasalahan yang cukup serius, karena sampah ini akan terus menumpuk dan menumpuk akibat dari banyaknya orang yang meninggalkan sampah di pura maupun di area pura. Masalah ini bisa kita tangani dengan beberapa cara, berikut cara menangani sampah non-organik dan organik. Yang pertama terkait menangani sampah non-organik seperti yang kita ketahui sampah non-organik merupakan sampah yang susah terurai dan membutuhkan waktu yang sangat lama maka dari itu kita harus berusaha tidak membawa kantong plastik untuk wadah bunga maupun wadah lainnya untuk wadah bunga sebaiknya kita membungkus dengan daun, ceper ataupun tempat bunga lainnya seperti bkor, apabila masih ada yang membawa kantong plastik atau sampah plastik maka beritahu orang tersebut untuk membawanya pulang, selanjutnya ialah upaya menangani sampah organik yang dihasilkan dari upacara keagamaan, sampah-sampah ini biasanya seperti bunga, daun pisang, daun kelapa dll, sampah seperti ini lebih mudah untuk terurai karena sampah tersebut berasal dari alam maka dari itu kita dapat mengolah sampah organik ini menjadi pupuk atau kompos, apabila cara tersebut rumit kita bisa membuat lubang di tanah dengan ukuran yang cukup besar, lubang tersebut akan kita gunakan untuk menampung sampah-sampah organik sehingga dapat terurai.
Usually when we are going to pray we will bring prayer materials from home, such as canang, incense, flowers and offerings. When we finish praying we will definitely leave behind trash, whether it is organic or inorganic waste. This rubbish will leave quite serious problems, because this rubbish will continue to pile up and pile up due to the large number of people who leave rubbish at the temple and in the temple area. We can handle this problem in several ways, here are how to handle non-organic and organic waste. The first is related to handling non-organic waste, as we know non-organic waste is waste that is difficult to decompose and takes a very long time, therefore we must try not to bring plastic bags for flower containers or other containers for flower containers, we should wrap them in leaves, flats or other flower containers such as bkor, if someone still carries plastic bags or plastic waste then tell the person to take it home, the next step is to deal with organic waste resulting from religious ceremonies, this waste is usually flowers, banana leaves , coconut leaves etc., waste like this is easier to decompose because the waste comes from nature, therefore we can process this organic waste into fertilizer or compost, if this method is complicated we can make a hole in the ground that is quite large, the hole We will use it to contain organic waste so that it can decompose.
Efforts That Can Be Taken To Reduce The Amount Of Waste During Religious Ceremonies Held At Temple
Upaya-upaya taler solusi sane dados klaksanayang Ring Pura inggih punika carannyane mawit penggunaan plastik ring alat persembahyangan dados kagantosang antuk bokor, totebag, utawi tas ulatan sane prasida kabakta olih pamedek. Sisan persembahyangan contonyane kwangen, bunga, sareng dupa sane kebakta saking jero, prasida kabakta malih mawali budal. Nyiapang tempat sampah sane kapisah ring lokasi upacara, indik sampah organik, non-organik, sareng plastik, ngidang maosang ring pemedek indik nglaksanayang. Pemedek mangda prasida makta wadah tirta sekadi toples. Nglaksanayang sosialisasi ring pemedek pentingnya ngajaga lingkungan, dados ngidang ngelanturang kegiatan sane nenten nyidang nguntat sampah. Nglaksanayang sanksi ring pemedek sane ngametuang sampah sembarangan ring area nista pura lan area jaba pura.
Upaya-upaya serta solusi yang dapat dilaksanakan di Pura adalah dengan mengganti penggunaan plastik dalam alat persembahyangan dengan bokor, totebag, atau tas ulatan yang dapat digunakan kembali oleh pemedek. Selain itu, untuk persembahyangan seperti kwangen, bunga, dan dupa yang dibawa dari rumah, dapat dibawa kembali setelah digunakan. Menyiapkan tempat sampah terpisah di lokasi upacara untuk sampah organik, non-organik, dan plastik dapat mengingatkan pemedek untuk melaksanakan. Pemedek juga diharapkan dapat menggunakan wadah air suci seperti toples. Melakukan sosialisasi kepada pemedek tentang pentingnya menjaga lingkungan agar dapat mengurangi kegiatan yang dapat menimbulkan sampah. Melaksanakan sanksi kepada pemedek yang membuang sampah sembarangan di area dalam pura dan area luar pura.
Efforts and solutions that can be implemented at Temple include replacing the use of plastic in offerings with bowls, tote bags, or reusable bags that can be carried by the worshippers. Additionally, offerings such as kwangen, flowers, and incense brought from home can be taken back after use. Providing separate waste bins at the ceremony site for organic, non-organic, and plastic waste can remind worshippers to dispose of their trash properly. Worshippers are also encouraged to use water containers like jars. Conducting awareness campaigns for worshippers about the importance of environmental preservation can help reduce activities that generate waste. Implementing sanctions for worshippers who litter in the inner area of the temple and the outer area of the temple.
Efforts that we can do to reduce the problem of garbage in Balinese temples after prayer
Om Swastiastu, dadosne niki wenten makudang-kudang pendapat lan utsaha sane prasida iraga laksanayang anggen nanganin pikobet luu ring pura-pura Bali sesampune sembahyang:
1. Ngajahin Timpal lan Kulawarga : 1.
- Informasi : Mabagi informasi indik dampak negatif luhu majeng ring palemahan lan pentingnyane nyaga kebersihan pura.
* Conto : Dados conto antuk setata ngutang lulu ring genah sane patut lan makta tas belanja soang-soang ritatkala jagi ka pura.
2. Kolaborasi sareng Krama : 1.
* Saling Kerjasama : Nyarengin parikrama saling kerjasama anggen meresihin pura sareng krama lokal. * Ide Kreatif : Medal ide kreatif anggen ngolah lulu sane masisa saking doa, minakadi ngaryanin kerajinan tangan.
3. Ngamargiang Pantauan miwah Evaluasi : 1.
* Monitoring : Ngamargiang monitoring sane rutin mangda uning kantos ring dija utsaha sane sampun kamargiang sampun mapikolih. * Evaluasi : Evaluasi program sane sampun mamargi lan ngamargiang perbaikan yening perlu.
Tambahan:
* Kolaborasi sareng Desa Adat : Ngajak kerjasama sareng Desa Adat mangda ngamolihang dukungan lan fasilitas sane kabuatang anggen ngelaksanayang program puniki.
Inggih wantah asapunika saking titiang, matur suksma
Om Shanti Shanti Shanti OmOm Swastiastu, jadi ini dia beberapa pendapat dan upaya yang bisa kita lakukan untuk mengatasi masalah sampah di pura-pura Bali pasca persembahyangan:
1. Edukasi Teman dan Keluarga:
- Informasi: Bagikan informasi mengenai dampak negatif sampah terhadap lingkungan dan pentingnya menjaga kebersihan pura.
* Contoh: Jadilah contoh dengan selalu membuang sampah pada tempatnya dan membawa kantong belanja sendiri saat ke pura.
2. Kolaborasi dengan Masyarakat:
* Gotong Royong: Libatkan diri dalam kegiatan gotong royong membersihkan pura bersama masyarakat sekitar. * Ide Kreatif: Kemukakan ide-ide kreatif untuk mengolah sampah sisa persembahyangan, seperti membuat kerajinan tangan.
3. Pengawasan dan Evaluasi:
* Monitoring: Lakukan pemantauan secara berkala untuk melihat sejauh mana upaya yang telah dilakukan berhasil. * Evaluasi: Evaluasi program yang telah berjalan dan lakukan perbaikan jika diperlukan.
Tambahan:
* Kerja Sama dengan Desa Adat: Ajak kerjasama dengan pihak desa adat untuk mendapatkan dukungan dan fasilitas yang dibutuhkan dalam melaksanakan program ini.
Sekian dari saya terimakasih
Om Shanti Shanti Shanti OmOm Swastiastu, so here are some opinions and efforts that we can do to solve the problem of garbage in Balinese temples after prayer:
1. Educate Friends and Family:
- Information: Share information about the negative impact of waste on the environment and the importance of maintaining the cleanliness of the temple.
* Example: Be an example by always throwing garbage in the right place and bring your own shopping bag when going to the temple.
2. Collaboration with the Community:
* Mutual Cooperation: Participate in mutual cooperation activities to clean the temple with the local community. * Creative Ideas: Come up with creative ideas to process the waste left over from prayer, such as making handicrafts.
3. Monitoring and Evaluation:
* Monitoring: Monitor regularly to see how far your efforts have been successful. * Evaluate: Evaluate the program in action and make improvements as necessary.
Addition:
* Collaboration with traditional villages: Invite cooperation with traditional villages to obtain support and facilities needed to implement this program.
That's all from me, thank you
Om Shanti Shanti Shanti OmPlastic waste
Om swastiastu
Sampah plastik Sampah plastik pinaka pikobet majeng kalestariang palemahan. Punika mawinan kabuatang rasa eling samian angga ten ngawang ngawag ngawag ngutang sampah plastik. Sampah plastik utawi anorganik matiosan sareng sampah organik sane dangan kalebur. Sampah plastik muatang galah dasa nyantos
panyatusan warsa mangda sampah plastik prasida lebur. Yening sampah plastik sane wenten katunjel,majanten nenten pinaka pamargi sane becikbecik, santukan jagi ngwetuang pola sila prasida ngaonang kesehatan .Sajaba punika, patut titening becik becik.Sane encen marupa plastik sane encen nenten plastik,sane encen sampah organik. Saluir sampah nonorganik patut kapupulang ring genah sampahe.Yening sane organik prasida kaolah dados pupuk kompos. Antuk pikobet punika sampun sepatutnyane samian angga patut sayan eling sajeroning nyaga karesikan palemahan malarapan antuk nenten ngawag ngutang sampah plastik
Om Santih Santih Santih omOm swastiastu
Sampah plastik Sampah plastik merupakan ancaman terhadap kelestarian lingkungan. Karena itu perlunya kesadaran seluruh tubuh untuk tidak membuang sampah plastik. Sampah plastik atau anorganik berbeda dengan sampah organik yang mudah dicerna. Sampah plastik membutuhkan waktu sepuluh menit untuk menunggu ratusan tahun hingga sampah plastik mencair. Jika sampah plastik tersebut dibakar, hal tersebut bukanlah cara yang baik, karena akan menghasilkan suatu pola yang dapat membahayakan kesehatan. Selain itu juga harus diperhatikan dengan matang mana yang plastik, mana yang bukan plastik, mana yang sampah organik. Semua sampah anorganik sebaiknya dikumpulkan di tempat pembuangan sampah. Kalau sampah organik bisa diolah menjadi pupuk kompos. Dengan permasalahan tersebut, sudah selayaknya seluruh individu harus lebih sadar dalam menjaga kebersihan lingkungan dengan tidak membuang sampah plastik
Om Santih Santih Santih omOm swastiastu
Plastic waste Plastic waste is a threat to environmental sustainability. Because of that the need for awareness throughout the body not to throw away plastic waste. Plastic or inorganic waste is different from easily digestible organic waste. Plastic waste takes ten minutes to wait hundreds of years until the plastic waste melts. If the plastic waste is burned, this is not a good method, because it will produce a pattern that can be dangerous to health. Apart from that, you also have to pay careful attention to what is plastic, what is not plastic, and what is organic waste. All inorganic waste should be collected at landfills. Organic waste can be processed into compost.
With these problems, it is appropriate for all individuals to be more aware of maintaining a clean environment by not throwing away plastic wasteEfforts to Reduce Religious Waste in the Bali Island With "MALAS OPEN" Concept
Konsep MALAS OPEN inggih punika utsaha ngirangin luu upacara ring bali. Malas open inggih punika ngangge seMAt, no pLAStik, lubang biOPori, eco ENzyme. Puniki tata cara ngolah luu organik sane kakaryanin ritatkala upacara agama :
1. Ngangge semat ritatkala mejejaitan, mangda luu organik prasida aluh kaolah
2. Ngedukasi krama Bali mangda nenten ngangge tas kresek ritatkala jagi muspa ke pura.
3. Ngamargiang pemasangan lubang biopori ring pura. Lubang biopori puniki matetujon antuk ngawerdiang organisme sané maurip ring tanah mangda tanah sayan subur lan nincapang daya serap toya. Para pemedek sane sampun wuusan mebakti mangda bertanggung jawab antuk luu sane kakaryanin, lan ngentungan luu pemuspan punika ring lubang biopori.
4. Ngaryanin eco enzyme. Tiosan teken lubang biopori iraga dados ngaryanin eco enzyme mangda luu organik ten mecampur sareng luu anorganik lan prasida meguna. Yening luu organik sampun kapilah lan kaolah, luu anorganik prasida ten meambu, lan kabakta kepengerajin.Homeless Trash
Alexander Parkes ngaripta plastik boya ja apang para jadma aluh makta babaan. Kewale, sira sane mapikayun sawitrannyane dados meseh utame. Indonesia sane maweweh ring rerempahan,sane mangkin metumpuk tumpuk ring leluu. Duke riin iraga ngelawan penjajah,sane mangkin iraga ngelawan limbah. Patut ke iraga nyerah? Ampunang! Elingang,gumi uwug ulah manusa. Iraga nenten renge,punika sane dados bungkil pikobet. Diastun nayakapraja ngadakang akeh program, nanging kaweruhan sane kapikayunang durung mejanten.
Inggih semeton tiang sareng sami, ngiring kinkinang luu antuk RBP Tau 3R :
- Rencanayang program saking nayakapraja.
- Rereh Bahan sane becik tekening palemahan.
- Nanem Pikayun ring raga saking penyuluhan jadma lian.
- Elingang "sampahku, Tanggung jawabku"
- Laksayang "Aksi Nyata" sane nenten ngerugiang.
- Aturin Ulasan tekening upaye sane sampun kalaksanayang,tur . ✓ Reuse (kaanggen malih) . ✓ Reduce (ngirangin)
. ✓ Recycle (ngedaur ulang)Alexander Parkes menciptakan plastik untuk memudahkan manusia dalam membawa barang. Namun, siapa sangka bahwa sahabat ini berubah menjadi musuh utama. Indonesia, yang kaya akan rempah, kini terperangkap dalam tumpukan sampah. Dahulu kita berjuang melawan penjajah, kini berperang melawan limbah. Apakah kita akan menyerah? Tidak! Ingatlah, bumi rusak ulah manusia. Ketidakpedulian kita menjadi akar masalah. Meski pemerintah meluncurkan berbagai program, namun perubahan yang diharap tak kunjung datang.
Wahai saudaraku,kurangilah sampah dengan PANTAU 3R :
- Perencanaan program pemerintah.
- Pencarian Alternatif ramah lingkungan yang mudah terurai.
- Tanamkan Niat dalam diri melalui edukasi orang lain.
- Cantumkan “Sampahku, Tanggung jawabku.”
- Lakukan Aksi Nyata yang tidak merugikan.
- Beri *Ulasan* pada upaya yang dilakukan,dan
. ✓ Reuse (menggunakan kembali) . ✓ Reduce (mengurangi)
. ✓ Recycle (mendaur ulang)Alexander Parkes created plastic to make it easier for humans to carry things. However, who would have thought that this friend would turn into the main enemy. Indonesia, which is rich in spices, is now trapped in a pile of rubbish. Previously we fought against invaders, now we fight against waste. Are we going to give up? No! Remember, this earth is broke because of human action. Our indifference is the root of the problem. Even though the government launched various programs, the expected changes never came.
O my brother, minimize waste with 3R PAIRAR : ✓ Reuse ✓ Reduce ✓ Recycle
- Planning government programs.
- Search for eco-friendly Alternatives that are easily biodegradable.
- Instill Intention within yourself through educating others.
- Include “My trash, My Responsibility.”
- Take Real Action that does not cause harm.
- Give a Review on the efforts made.What has been considered as garbage, turns out to support the economy of Batur's Area
Om Swastiastu.
Inggih ida dane sareng sami. Bapak/Ibu juri sane wangiang titiang Sane kahormatin pengurus lan penjaga lingkungan Batur Asapunika taler pamiarsa sane wangiang titiang.
Kapingarep pisan, tiang matur panyuksma ring Ida Sang Hyang Widi Wasa, santukan malantaran sih pasuecan Idane, tiang, Paulus miwah semeton-semeton tiosan sampun kicen sela buat ngrauhin semeton.
Malarapan antuk masalah sampah bekas upacara ring wewidangan pura Batur puniki titiang marasa pinaka hal sane mabuat pisan sane patut kauratiang. Napi mawinan? Santukan sampah bekas sarana persembahyangan / upacara puniki sering pisan nénten wantah marupa sampah organik kémanten, nanging akéh taler kapanggihin sampah marupa kantong plastik sané méweh kaurai sané ketah kaanggén wadah makta sarana persembahyangan. Malarapan antuk pikobet puniki, titiang jagi ngicenin makudang-kudang pikayunan utawi solusi sane prasida kaanggen ring genah suci Batur. Sané kapertama inggih punika indik nganggén kantong plastik pinaka sarana ibadah. Solusi sane prasida kaambil inggih punika pengetatan pengawasan ring pintu masuk Pura Batur mangda anake sane nganggen kantong plastik prasida kabecikang lan makarya plastik punika. Tiang rasa awig-awig puniki sampun akeh kamargiang ring makudang-kudang genah ring Bali sekadi awig Pergub Bali Nomor 97 Warsa 2018 indik larangan penggunaan kantong plastik sekali pakai utawi PSP. Sané kabuatang wantah nincapang kawagedan krama ring wewidangan Batur miwah nincapang kauratiang.
Sane tiosan mapaiketan sareng sampah canang. Solusi sané prasida aturang titiang inggih punika antuk nyiagayang kalih genah sané matiosan ring genah sampah canang punika. Genah sané kapertama wantah genah ngentungang don juuk utawi don kelapa. Genah sané kaping kalih inggih punika genah iraga ngumpul sekar bekas saking carang sané nénten kaanggén mangda nénten kaicalang. Napi mawinan? Puniki matetujon mangda prasida makarya malih sekar punika dados barang sané prasida kaadol malih utaminnyané ring genah suci Batur. Manut panyelehan titiangé saking makudang-kudang sumber, kembang canang punika prasida karesikang antuk pamargi sané khusus tur prasida kaanggén menyan utawi wewangen. Puniki taler prasida nincapang ekonomi miwah pikolih saking biaya perawatan genah suci Batur wantah antuk ngamanggehang sisa bunga sané salami puniki terus kaicalang, sakéwanten nénten kauningin bunga-bunga punika prasida kaproses miwah dados sumber pendapatan antuk genah suci Batur punika.
Inggih wantah asapunika sane prasida aturang titiang ring ajeng. Titiang ngaturang suksmaning manah antuk uratian lan galah sane kapaica ring titiang, kirang langkung asapunika, saha nunas geng rena sinampura yening wenten kaiwangan atur titiang. Dumogi antuk pidarta puniki titiang prasida ngicenin kontribusi sane ageng majeng ring kelestarian lan kerahayuan wewidangan suci Batur ring galah sane pacang rauh, taler prasida nanganin pikobet utawi krisis sane wenten. Antuk Asung Kertha Warunugraha Ida Hyang Widhi Wasa, titiang puput antuk Parama Shanti.
Om Santih Santih Santih Om.Om Swastiastu.
Yang terhormat Bapak / Ibu dewan juri Yang kami hormati pengurus dan penjaga lingkungan Batur Serta para pembaca yang saya banggakan.
Terlebih dahulu marilah kita panjatkan puja dan puji syukur kita kehadirat Tuhan Yang Maha Esa, Ida Sang Hyang Widhi Wasa, karena hanya atas Karunia - Nya lah saya dan kita semua dapat mengikuti seminar ini dengan lancar.
Terkait masalah sampah bekas upacara di daerah pura Batur ini saya rasa merupakan sesuatu yang sangat penting untuk diberikan perhatian lebih. Mengapa? Karena sampah bekas saranak persembahyangan / upacara ini kerap kali tidak hanya berupa sampah organik saja, tetapi banyak juga ditemukan sampah berupa kantong plastik yang sulit terurai yang umumnya digunakan sebagai wadah membawa sarana persembahyangan. Terkait permasalahan ini, saya ingin menuangkan beberapa ide ataupun solusi yang sekiranya dapat diperhitungkan untuk diterapkan di daerah suci Batur. Yang pertama adalah tentang penggunaan kantong plastik sebagai wadah canang / sarana persembahyangan. Solusi yang dapat diambil adalah memperketat pengawasan di pintu masuk Pura Batur supaya orang - orang yang menggunakan kantong plastik dapat ditegur dan membuat plastiknya. Saya rasa aturan ini sudah banyak diterapkan di berbagai tempat di Bali sebagaimana aturan Pergub Bali Nomor 97 Tahun 2018 tentang larangan penggunaan kantong plastik sekali pakai atau PSP. Hanya saja hal yang perlu ditingkatkan adalah kesadaran diri masyarakat sekitar Batur dan pengawasan yang lebih diperketat.
Berikutnya terkait dengan sampah sarana persembahyangan / canang. Solusi yang dapat saya berikan adalah dengan menyediakan 2 tempat terpisah khusus sampah canang itu sendiri. Tempat pertama adalah tempat untuk membuang dasar canang nya atau daun kelapa nya saja. Tempat kedua adalah tempat dimana kita dapat mengumpulkan bunga - bunga bekas dari canang yang tidak terpakai agar tidak dibuang. Mengapa? Hal ini bertujuan untuk mendaur ulang bunga tersebut menjadi barang yang dapat dijual kembali khususnya di daerah suci Batur. Menurut riset saya pribadi melalui berbagai sumber, bunga dari canang dapat dikeringkan dengan metode tertentu yang nantinya dapat diolah menjadi dupa harum ataupun wewangian sejenis. Hal ini juga secara tidak langsung dapat meningkatkan ekonomi dan pendapatan untuk biaya perawatan daerah suci Batur hanya dengan bermodalkan sisa bunga yang selama ini terus dibuang, namun tanpa disadari ternyata bunga - bunga tersebut dapat diolah dan menjadi sumber pemasukan untuk daerah suci Batur itu sendiri.
Demikian orasi singkat yang dapat saya sampaikan saya ucapkan terimakasih banyak atas perhatian dan kesempatan yang telah diberikan kepada saya, kurang lebihnya, dan jika ada salah - salah kata saya mohon maaf. Saya harap dengan orasi singkat saya ini dapat berkontribusi besar terhadap kelestarian dan keasrian daerah suci Batur kedepannya, serta dapat mengatasi masalah atau krisis yang sedang terjadi. Atas Asung Kertha Warunugraha Ida Sang Hyang Widhi Wasa, saya tutup dengan Parama Shanti.Om Santih Santih Santih Om.
Om Swastiastu.
Honorable Mr. / Mrs. jury Honorable the administrators and guardians of the Batur neighborhood As well as the readers that I am proud of.
Let us first offer our puja and praise to God Almighty, Ida Sang Hyang Widhi Wasa, because it is only by His grace that I and all of us can attend this seminar smoothly.
Regarding the problem of waste used for ceremonies in the Batur temple area, I think it is something very important to be given more attention. This is because waste from ceremonies is often not only in the form of organic waste, but there is also a lot of waste in the form of plastic bags that are difficult to decompose, which are generally used as containers to carry prayer facilities. Regarding this problem, I would like to express some ideas or solutions that can be considered to be applied in the holy area of Batur. The first is about the use of plastic bags as containers for canang/prayer. The solution that can be taken is to tighten the supervision at the entrance of Pura Batur so that people who use plastic bags can be reprimanded and make the plastic. I think this rule has been widely applied in various places in Bali as the regulation of Bali Governor Regulation Number 97 of 2018 concerning the prohibition of the use of disposable plastic bags or PSP. The only thing that needs to be improved is the self-awareness of the people around Batur and the supervisors.
The next one is related to the waste of the prayer facilities / canang. The solution that I can provide is to provide 2 separate places specifically for the canang waste itself. The first place is a place to dispose of the canang base or coconut leaves only. The second place is a place where we can collect used flowers from unused canang so that they are not thrown away. Why? This aims to recycle the flowers into goods that can be resold, especially in the holy area of Batur. According to my own research through various sources, the flowers from the canang can be dried with certain methods which can later be processed into fragrant incense or similar fragrances. This can also indirectly increase the economy and income for the cost of maintaining the holy area of Batur just by capitalizing on the remaining flowers that have been discarded, but without realizing it turns out that the flowers can be processed and become a source of income for the holy area of Batur itself.
Thus a brief oration that I can convey, I thank you very much for the attention and opportunities that have been given to me, more or less, and if there are wrong - wrong words I apologize. I hope that my short oration can contribute greatly to the preservation and beauty of the holy area of Batur in the future, and can overcome the problems or crises that are happening. For the Asung Kertha Warunugraha of Ida Sang Hyang Widhi Wasa, I conclude with Parama Shanti.Om Santih Santih Santih Om.
What has been considered as garbage, turns out to support the economy of Batur
Om Swastiastu. Inggih ida dane sareng sami.
Bapak/Ibu juri sane wangiang titiang Sane kahormatin pengurus lan penjaga lingkungan Batur Asapunika taler pamiarsa sane wangiang titiang.
Kapingarep pisan, tiang matur panyuksma ring Ida Sang Hyang Widi Wasa, santukan malantaran sih pasuecan Idane, tiang, Paulus miwah semeton-semeton tiosan sampun kicen sela buat ngrauhin semeton.
Malarapan antuk masalah sampah bekas upacara ring wewidangan pura Batur puniki titiang marasa pinaka hal sane mabuat pisan sane patut kauratiang. Napi mawinan? Santukan sampah bekas sarana persembahyangan / upacara puniki sering pisan nénten wantah marupa sampah organik kémanten, nanging akéh taler kapanggihin sampah marupa kantong plastik sané méweh kaurai sané ketah kaanggén wadah makta sarana persembahyangan. Malarapan antuk pikobet puniki, titiang jagi ngicenin makudang-kudang pikayunan utawi solusi sane prasida kaanggen ring genah suci Batur. Sané kapertama inggih punika indik nganggén kantong plastik pinaka sarana ibadah. Solusi sane prasida kaambil inggih punika pengetatan pengawasan ring pintu masuk Pura Batur mangda anake sane nganggen kantong plastik prasida kabecikang lan makarya plastik punika. In Balinese: Tiang rasa awig-awig puniki sampun akeh kamargiang ring makudang-kudang genah ring Bali sekadi awig Pergub Bali Nomor 97 Warsa 2018 indik larangan penggunaan kantong plastik sekali pakai utawi PSP. Sané kabuatang wantah nincapang kawagedan krama ring wewidangan Batur miwah nincapang kauratiang.
Sane tiosan mapaiketan sareng sampah sarana persembahan. Solusi sané prasida aturang titiang inggih punika antuk nyiagayang kalih genah sané matiosan ring genah sampah canang punika. Genah sané kapertama wantah genah ngentungang don juuk utawi don kelapa. Genah sané kaping kalih inggih punika genah iraga ngumpul bunga bekas saking carang sané nénten kaanggén mangda nénten kaicalang. Napi mawinan? Puniki matetujon mangda prasida makarya malih bunga punika dados barang sané prasida kaadol malih utaminnyané ring genah suci Batur. Manut panyelehan titiangé saking makudang-kudang sumber, kembang canang punika prasida karesikang antuk pamargi sané khusus tur prasida kaanggén menyan utawi wewangen. Puniki taler prasida nincapang ekonomi miwah pikolih saking biaya perawatan genah suci Batur wantah antuk ngamanggehang sisa bunga sané salami puniki terus kaicalang, sakéwanten nénten kauningin bunga-bunga punika prasida kaproses miwah dados sumber pendapatan antuk genah suci Batur punika.
Inggih wantah asapunika sane prasida aturang titiang ring ajeng. Titiang ngaturang suksmaning manah antuk uratian lan galah sane kapaica ring titiang, kirang langkung asapunika, saha nunas geng rena sinampura yening wenten kaiwangan atur titiang. Dumogi antuk pidarta puniki titiang prasida ngicenin kontribusi sane ageng majeng ring kelestarian lan kerahayuan wewidangan suci Batur ring galah sane pacang rauh, taler prasida nanganin pikobet utawi krisis sane wenten. Antuk Asung Kertha Warunugraha Ida Hyang Widhi Wasa, titiang puput antuk Parama Shanti.
Om Santih Santih Santih Om.Om Swastiastu.
Yang terhormat Bapak / Ibu dewan juri Yang kami hormati pengurus dan penjaga lingkungan Batur Serta para pembaca yang saya banggakan.
Terlebih dahulu marilah kita panjatkan puja dan puji syukur kita kehadirat Tuhan Yang Maha Esa, Ida Sang Hyang Widhi Wasa, karena hanya atas Karunia - Nya lah saya dan kita semua dapat mengikuti seminar ini dengan lancar.
Terkait masalah sampah bekas upacara di daerah pura Batur ini saya rasa merupakan sesuatu yang sangat penting untuk diberikan perhatian lebih. Mengapa? Karena sampah bekas saranak persembahyangan / upacara ini kerap kali tidak hanya berupa sampah organik saja, tetapi banyak juga ditemukan sampah berupa kantong plastik yang sulit terurai yang umumnya digunakan sebagai wadah membawa sarana persembahyangan. Terkait permasalahan ini, saya ingin menuangkan beberapa ide ataupun solusi yang sekiranya dapat diperhitungkan untuk diterapkan di daerah suci Batur. Yang pertama adalah tentang penggunaan kantong plastik sebagai wadah canang / sarana persembahyangan. Solusi yang dapat diambil adalah memperketat pengawasan di pintu masuk Pura Batur supaya orang - orang yang menggunakan kantong plastik dapat ditegur dan membuat plastiknya. Saya rasa aturan ini sudah banyak diterapkan di berbagai tempat di Bali sebagaimana aturan Pergub Bali Nomor 97 Tahun 2018 tentang larangan penggunaan kantong plastik sekali pakai atau PSP. Hanya saja hal yang perlu ditingkatkan adalah kesadaran diri masyarakat sekitar Batur dan pengawasan yang lebih diperketat.
Berikutnya terkait dengan sampah sarana persembahyangan / canang. Solusi yang dapat saya berikan adalah dengan menyediakan 2 tempat terpisah khusus sampah canang itu sendiri. Tempat pertama adalah tempat untuk membuang dasar canang nya atau daun kelapa nya saja. Tempat kedua adalah tempat dimana kita dapat mengumpulkan bunga - bunga bekas dari canang yang tidak terpakai agar tidak dibuang. Mengapa? Hal ini bertujuan untuk mendaur ulang bunga tersebut menjadi barang yang dapat dijual kembali khususnya di daerah suci Batur. Menurut riset saya pribadi melalui berbagai sumber, bunga dari canang dapat dikeringkan dengan metode tertentu yang nantinya dapat diolah menjadi dupa harum ataupun wewangian sejenis. Hal ini juga secara tidak langsung dapat meningkatkan ekonomi dan pendapatan untuk biaya perawatan daerah suci Batur hanya dengan bermodalkan sisa bunga yang selama ini terus dibuang, namun tanpa disadari ternyata bunga - bunga tersebut dapat diolah dan menjadi sumber pemasukan untuk daerah suci Batur itu sendiri.
Demikian orasi singkat yang dapat saya sampaikan saya ucapkan terimakasih banyak atas perhatian dan kesempatan yang telah diberikan kepada saya, kurang lebihnya, dan jika ada salah - salah kata saya mohon maaf. Saya harap dengan orasi singkat saya ini dapat berkontribusi besar terhadap kelestarian dan keasrian daerah suci Batur kedepannya, serta dapat mengatasi masalah atau krisis yang sedang terjadi. Atas Asung Kertha Warunugraha Ida Sang Hyang Widhi Wasa, saya tutup dengan Parama Shanti.Om Santih Santih Santih Om.
Om Swastiastu.
Honorable Mr. / Mrs. jury Honorable the administrators and guardians of the Batur Areas As well as the readers that I am proud of.
Let us first offer our puja and praise to God Almighty, Ida Sang Hyang Widhi Wasa, because it is only by His grace that I and all of us can attend this seminar smoothly.
Regarding the problem of waste used for ceremonies in the Batur temple area, I think it is something very important to be given more attention. This is because waste from ceremonies is often not only in the form of organic waste, but there is also a lot of waste in the form of plastic bags that are difficult to decompose, which are generally used as containers to carry prayer facilities. Regarding this problem, I would like to express some ideas or solutions that can be considered to be applied in the holy area of Batur. The first is about the use of plastic bags as containers for canang/prayer. The solution that can be taken is to tighten the supervision at the entrance of Pura Batur so that people who use plastic bags can be reprimanded and make the plastic. I think this rule has been widely applied in various places in Bali as the regulation of Bali Governor Regulation Number 97 of 2018 concerning the prohibition of the use of disposable plastic bags or PSP. The only thing that needs to be improved is the self-awareness of the people around Batur and the supervisors.
The next one is related to the waste of the prayer facilities / canang. The solution that I can provide is to provide 2 separate places specifically for the canang waste itself. The first place is a place to dispose of the canang base or coconut leaves only. The second place is a place where we can collect used flowers from unused canang so that they are not thrown away. Why? This aims to recycle the flowers into goods that can be resold, especially in the holy area of Batur. According to my own research through various sources, the flowers from the canang can be dried with certain methods which can later be processed into fragrant incense or similar fragrances. This can also indirectly increase the economy and income for the cost of maintaining the holy area of Batur just by capitalizing on the remaining flowers that have been discarded, but without realizing it turns out that the flowers can be processed and become a source of income for the holy area of Batur itself.
Thus a brief oration that I can convey, I thank you very much for the attention and opportunities that have been given to me, more or less, and if there are wrong - wrong words I apologize. I hope that my short oration can contribute greatly to the preservation and beauty of the holy area of Batur in the future, and can overcome the problems or crises that are happening. For the Asung Kertha Warunugraha of Ida Sang Hyang Widhi Wasa, I conclude with Parama Shanti.Om Santih Santih Santih Om.
Entry Ticket on Batur Temple
Om swastyastu Bapak/ibu juri sane wangiang titiang Lan para pamiarsa sane wangiang titiang .
Sadurung titiang ngawitin pidarta, titiang meled ngaturang puja lan pangayubagia dumun majeng ring Ida Sang Hyang Widhi Wasa (Ida Sang Hyang Widhi Wasa) duaning wantah sangkaning pasuecan Ida titiang prasida ngaturang pidarta mangkin
Ngeninin indik pengolahan sampah persembahyangan bekas ring pura melarapan antuk mepidarta, titiang jagi menyatakan ide lan pendapat antuk mengelola luhu keanggen persembahyangan ring pura batur, inggih punika antuk medue prebea masuk ke pura sendiri, hanya nunas jinah Rp 1000 -2000 per yowana lan dewasa, mupulang prabea puniki tetujonnyane kaanggen ngerereh tanah sane sayan akeh lan nincapang akeh pekaryan, santukan yening sayan akeh krama sane rauh mebakti ring pura, prasida sayan akeh pekaryan sane kapolihang anggen ngaryanin karya. dangan manut titiang, puniki nganggen sistem pengelolaan jinah antuk nyalurang dados pakaryan anyar lan energi anyar, lempas saking ngirangin akehnyane rugi lan ngirangin beban pakaryan, puniki taler pacang ngirangin akehnyane pengangguran ring wewidangan Bali. . Antuk ngicenin pidarta puniki, titiang banget ngaptiang mangda pidarta titiang prasida kapireng santukan, mangda prasida ngamolihang sane becik, iraga patut madue rasa wanen ngamargiang perubahan lan pamutus. Pangaptin titiang, mogi-mogi pidarta sane aturang titiang prasida mawiguna majeng ring pikobet-pikobet sane memargi.
Sane pinih untat, sineb titiang antuk Parama Santhi, Om Santhi, Santhi, Santhi Om.Om swastyastu
Yang Terhormat kepada bpk/ibu dewan juri Dan para audiens yang Saya hormati
Sebelum Saya memulai orasi,Saya ingin mengucapkan puja dan puji syukur terlebih dahulu kepada Tuhan yang maha Esa(Ida Sang Hyang Widhi Wasa) karena dengan karunia-Nya lah saya dapat berorasi sekarang
Terkait dengan pengolahan sampah bekas Sembahyang dipura dengan berorasi ini saya ingin menyalurkan ide dan pendapat untuk pengelolaan sampah bekas sembahyang dipura batur,yaitu dengan mengadakan biaya masuk ke pura itu sendiri,cukup miminta Rp1000-2000 rupiah per anak muda dan orang dewasa,pemungutan biaya ini bertujuan untuk dipergunakan mencari lahan lagi serta menambah jumlah pekerja,karena ketika semakin ramai yang datang untuk bersembahyang di pura,maka semakin banyak juga pekerja yang dapat diperoleh untuk meringankan pekerjaan,pendapat dari saya ini menggunakan sistem pengelolaan uang dengan menyalurkannya menjadi lahan kerja baru dan Tenaga kerja baru,selain mengurangi jumlah kerugian,dan mengurangi berat dalam pekerjaan,ini juga akan mengurangi jumlah pengangguran di daerah bali.
Dengan berorasi ini Saya sangat berharap orasi saya dapat didengarkan karena,untuk mencapai suatu hal yang lebih baik,kita harus berani mengambil perubahan,dan keputusan.
Semoga orasi yang saya sampaikan dapat bermanfaat untuk permasalahan yang sedang berlangsung. akhir saya tutup dengan parama Santhi, Om Santhi,Santhi,Santhi Om.Om swastyastu
Dear sir/madam jury And my respected audience
Before I start my oration, I want to say puja and thanksgiving first to God Almighty (Ida Sang Hyang Widhi Wasa) because it is with His grace that I can give an oration now
Regarding the processing of used prayer waste at the temple by giving a speech, I would like to convey ideas and opinions for managing waste used for prayer at the Batur Temple, namely by having an entrance fee to the temple itself, just ask for IDR 1000-2000 per young person and adult, collecting this fee. The aim is to use it to find more land and increase the number of workers, because when more and more people come to pray at the temple, more workers can be obtained to make work easier. In my opinion, this uses a money management system by channeling it into new jobs and energy. new jobs, apart from reducing the number of losses and reducing the burden of work, this will also reduce the number of unemployed in the Bali area.
By giving this speech, I really hope that my speech can be heard because, to achieve something better, we must have the courage to make changes and decisions.
I hope that the speech I delivered can be useful for ongoing problems. Finally, I close with Parama Santhi, Om Santhi, Santhi, Santhi Om.Entrance Ticket to Batur Temple
Om swastyastu Bapak/ibu juri sane wangiang titiang Lan para pamiarsa sane wangiang titiang .
Sadurung titiang ngawitin pidarta, titiang meled ngaturang puja lan pangayubagia dumun majeng ring Ida Sang Hyang Widhi Wasa (Ida Sang Hyang Widhi Wasa) duaning wantah sangkaning pasuecan Ida titiang prasida ngaturang pidarta mangkin
Ngeninin indik pengolahan sampah persembahyangan bekas ring pura melarapan antuk mepidarta, titiang jagi menyatakan ide lan pendapat antuk mengelola luhu keanggen persembahyangan ring pura batur, inggih punika antuk medue prebea masuk ke pura sendiri, hanya nunas jinah Rp 1000 -2000 per yowana lan dewasa, mupulang prabea puniki tetujonnyane kaanggen ngerereh tanah sane sayan akeh lan nincapang akeh pekaryan, santukan yening sayan akeh krama sane rauh mebakti ring pura, prasida sayan akeh pekaryan sane kapolihang anggen ngaryanin karya. dangan manut titiang, puniki nganggen sistem pengelolaan jinah antuk nyalurang dados pakaryan anyar lan energi anyar, lempas saking ngirangin akehnyane rugi lan ngirangin beban pakaryan, puniki taler pacang ngirangin akehnyane pengangguran ring wewidangan Bali. . Antuk ngicenin pidarta puniki, titiang banget ngaptiang mangda pidarta titiang prasida kapireng santukan, mangda prasida ngamolihang sane becik, iraga patut madue rasa wanen ngamargiang perubahan lan pamutus. Pangaptin titiang, mogi-mogi pidarta sane aturang titiang prasida mawiguna majeng ring pikobet-pikobet sane memargi.
Sane pinih untat, sineb titiang antuk Parama Santhi, Om Santhi, Santhi, Santhi Om.Om swastyastu
Yang Terhormat kepada bpk/ibu dewan juri Dan para audiens yang Saya hormati
Sebelum Saya memulai orasi,Saya ingin mengucapkan puja dan puji syukur terlebih dahulu kepada Tuhan yang maha Esa(Ida Sang Hyang Widhi Wasa) karena dengan karunia-Nya lah saya dapat berorasi sekarang
Terkait dengan pengolahan sampah bekas Sembahyang dipura dengan berorasi ini saya ingin menyalurkan ide dan pendapat untuk pengelolaan sampah bekas sembahyang dipura batur,yaitu dengan mengadakan biaya masuk ke pura itu sendiri,cukup miminta Rp1000-2000 rupiah per anak muda dan orang dewasa,pemungutan biaya ini bertujuan untuk dipergunakan mencari lahan lagi serta menambah jumlah pekerja,karena ketika semakin ramai yang datang untuk bersembahyang di pura,maka semakin banyak juga pekerja yang dapat diperoleh untuk meringankan pekerjaan,pendapat dari saya ini menggunakan sistem pengelolaan uang dengan menyalurkannya menjadi lahan kerja baru dan Tenaga kerja baru,selain mengurangi jumlah kerugian,dan mengurangi berat dalam pekerjaan,ini juga akan mengurangi jumlah pengangguran di daerah bali.
Dengan berorasi ini Saya sangat berharap orasi saya dapat didengarkan karena,untuk mencapai suatu hal yang lebih baik,kita harus berani mengambil perubahan,dan keputusan.
Semoga orasi yang saya sampaikan dapat bermanfaat untuk permasalahan yang sedang berlangsung. akhir saya tutup dengan parama Santhi, Om Santhi,Santhi,Santhi Om.Om swastyastu
Dear sir/madam jury And my respected audience
Before I start my oration, I want to say puja and thanksgiving first to God Almighty (Ida Sang Hyang Widhi Wasa) because it is with His grace that I can give an oration now
Regarding the processing of used prayer waste at the temple by giving a speech, I would like to convey ideas and opinions for managing waste used for prayer at the Batur Temple, namely by having an entrance fee to the temple itself, just ask for IDR 1000-2000 per young person and adult, collecting this fee. The aim is to use it to find more land and increase the number of workers, because when more and more people come to pray at the temple, more workers can be obtained to make work easier. In my opinion, this uses a money management system by channeling it into new jobs and energy. new jobs, apart from reducing the number of losses and reducing the burden of work, this will also reduce the number of unemployed in the Bali area.
By giving this speech, I really hope that my speech can be heard because, to achieve something better, we must have the courage to make changes and decisions.
I hope that the speech I delivered can be useful for ongoing problems. Finally, I close with Parama Santhi, Om Santhi, Santhi, Santhi Om.Bali's Sacred Sites Drowning in Trash: A Crisis of Tradition and Environment
Sekadi sane sampun kauningin, ring Bali akeh pisan wenten pura. Punika mawinan Bali kaparinama ‘Pulau Seribu Pura’. Tios ring punika kawentenan alam lan budaya Bali sane pinih ngulangunin ngawinan Bali sayan kasub ring jagate. Nanging ring aab jagat sakadi mangkin, akeh taler pikobet sané kapanggihin, silih sinunggilnyane inggih punika luu saking upacara àgama sane ngawinang jagate sayan cemer. Luu plastik, styrofoam, miwah sisan ajeng-ajengan saking upakara puniki dados pikobet pisan ring jagate. Puniki prasida ngicalang keasrian alam Bali, ngranayang toya sayan cemer miwah prasida ngawetuang penyakit. Punika mawinan ngawit mangkin para krama Baline mangda eling ring karesikan wewidangan soang-soang antuk nglaksanayang prinsip 3R (Reduce, Reuse, Recycle) ritatkala nglaksanayang upacàra àgama. Imbanyane, ngirangin nganggen plastik sekali pakai, tur kaaptiang nganggen bahan-bahan alami, miwah prasida ngolah luu organik dados kompos. Mangda parikrama puniki prasida memargi antar sumangdane wenten kerjasama saking pemerintah, pura, krama, miwah pelaku pariwisata mangda Bali sayan ajeg tur lestari.
Seperti yang kita ketahui, Bali memiliki sangat banyak pura. Oleh karena itu, Bali sering disebut sebagai 'Pulau Seribu Pura'. Selain itu, keindahan alam dan kekayaan budaya Bali juga sangat terkenal di seluruh dunia. Namun, di era modern ini, Bali juga menghadapi berbagai masalah, salah satunya adalah sampah yang dihasilkan dari upacara agama. Sampah plastik, styrofoam, dan sisa-sisa upacara lainnya menjadi masalah besar dan mencemari lingkungan. Hal ini dapat merusak keindahan alam Bali, menyebabkan pencemaran air, dan bahkan menimbulkan penyakit. Oleh karena itu, masyarakat Bali perlu lebih peduli terhadap kebersihan lingkungan dengan menerapkan prinsip 3R (Reduce, Reuse, Recycle) dalam pelaksanaan upacara agama. Kita harus mengurangi penggunaan plastik sekali pakai dan beralih ke bahan-bahan alami. Selain itu, sampah organik dari sisa upacara dapat diolah menjadi kompos. Agar upaya ini berhasil, diperlukan kerja sama dari pemerintah, pura, masyarakat, dan pelaku pariwisata agar Bali tetap lestari
As we know, Bali is home to countless temples, earning it the nickname 'Island of a Thousand Temples'. In addition to its rich culture, Bali's natural beauty is renowned worldwide. However, in this modern era, Bali faces various challenges, one of which is the waste generated from religious ceremonies. Plastic waste, styrofoam, and other remnants from these rituals pose significant environmental threats. This pollution can mar Bali's natural beauty, contaminate water sources, and even lead to health issues. Therefore, the people of Bali need to be more mindful of environmental cleanliness by adopting the 3R principle (Reduce, Reuse, Recycle) during religious ceremonies. We must reduce the use of single-use plastics and shift towards natural materials. Moreover, organic waste from offerings can be composted. For this initiative to succeed, cooperation from the government, temples, communities, and tourism stakeholders is essential to ensure Bali's sustainability.
Procedures for processing waste during religious ceremonies
Akeh pisan tata cara anggen nanganin sampah ring upacara agama, inggih punika, mawinan sane paling mautama inggih kesadaran iraga sareng sami. Mangda nenten ngutang sampah sembarangan, taler yening wenten upakara adat sampah sane organik dados kaolah antuk kompos, eco enzyme. Sampah nonorganik punika dados iraga dadiang bahan kerajinan.
Begitu banyak cara untuk kita menanggulangi sampah pada saat upacara keagamaan, salah satunya adalah yang paling penting adalah kesadaran kita bersama untuk tidak buang sampah sembarangan, dan juga saat ada upacara agama sampah organik bisa kita pilah dan diolah menjadi kompos dan eco enzyme. Sampah nonorganik dapat kita olah menjadi bahan kerajinan.
There are so many ways for us to deal with waste during religious ceremonies, one of the most important is our collective awareness not to litter, and also during religious ceremonies we can sort organic waste and process it into compost and eco enzyme. We can process non-organic waste into craft materials.
Managing Religious Activity Waste Into Goods That Contain Use Value
1. ngentosin plastik sekali pakai dados toples, anggen wadah tirta, ritatkala nunas tirta.
2. ngolah sisa sisa dekorasi dados barang sane lewih bermutu, sakadi: lidi-lidi ring canang lan bahan banten ring satengah dados sapu lidi. 3. Sampah plastik kapunduhang raris kawigunayang dados ecobrick, ecobrick puniki prasida kaanggén dados meja, kursi, miwah sané lianan.
4. ngaryanin teba modern ring Nista Mandala, teba modern puniki kadadosang genah antuk pupulan sampah organik (tiosan lidi utawi kayu) sisan kegiatan keagamaan, sakadi bunga, daun, miwah sané lianan sané nénten keras.1. mengganti plastik sekali pakai menjadi botol, untuk wadah tirta, saat meminta tirta.
2. mengolah sisa sisa dekorasi menjadi barang yang lebih bermutu, seperti: lidi-lidi pada canang dan bahan banten pada setengah menjadi sapu lidi. 3. Sampah plastik dikumpulkan dan digunakan sebagai ecobrick, ecobrick ini dapat digunakan sebagai meja, kursi, dan lain-lain.
4. Membuat teba modern pada Nista Manda, teba modern ini digunakan sebagai tempat untuk mengumpulkan sampah organik (selain lidi atau kayu) serta kegiatan keagamaan, seperti bunga, daun, dan lain-lain yang tidak keras.1. Change single-use plastic to bottles, for water containers, when asking for water.
2. Process the remaining decorations into higher quality items, such as: sticks on the canang and half of the banten material into broom sticks. 3. Plastic waste is collected and used as ecobricks. These ecobricks can be used as tables, chairs, etc.
4. Making a modern teba at Nista Manda, this modern teba is used as a place to collect organic waste (other than sticks or wood) as well as religious activities, such as flowers, leaves, etc. that are not hard.Dealing with waste from religious activities
Upaya sane prasida iraga laksanayang anggen ngirangin sampah sesampun kegiatan keagamaan kawaliang inggih punika antuk ngajakin para yowana pemudi lokal mangda meduli ring sampah, miwah nyumbungang ngirangin jumlah sampah tempat pembuangan akhir prasida ngirangin produksi emisi gas rumah kaca, sampah saking kegiatan keagamaan ring Bali sekadi sampah organik umpami canang utawi janur dekorasi, bunga, kembang rampe,dll, saking sampah upacara punika prasida kaolah dados pupuk organik sane madue nilai ekonomi. Saking sampah non-organik sekadi gelas plastik, botol kaca, sendok plastik, plastik pirang prasida kapunduhang raris kaadol ring bungkus mangda sampah puniki madue nilai jual.
Upaya yang dapat kita lakukan untuk mengurangi sampah setelah aktivitas keagaaman dibali yakni dengan mengajak para pemuda pemudi setempat untuk meduli terhadap sampah, dan berkontribusi untuk mengurangi jumlah sampah tempat pembuangan akhir dapat mengurangi produksi emisi gas rumah kaca, sampah dari kegiatan keagamaan di Bali seperti sampah organik contohnya canang ataupun janur dekorasi, bunga, kembang rampe,dll, dari sampah upacara tersebut dapat di olah menjadi pupuk organik yang memiliki nilai ekonomis. Dari sampah non organik contohnya gelas plastik, botol kaca, sendok plastik, pirang plastik dapat di kumpulkan kemudian di jual di pengepul sehingga sampah ini memiliki nilai jual
Efforts that we can make to reduce waste after religious activities in Bali are by inviting local young people to care about waste, and contributing to reducing the amount of waste in final landfills. This can reduce the production of greenhouse gas emissions, waste from religious activities in Bali such as organic waste. for example canang or decorative leaves, flowers, rampe flowers, etc., from the ceremonial waste can be processed into organic fertilizer which has economic value. From non-organic waste, for example plastic cups, glass bottles, plastic spoons, plastic straw, it can be collected and then sold to collectors so that this waste has selling value.
starting from ourselves
Sujatine, akeh pisan tata cara anggen nanganin sampah ring upacara agama, nanging sane pinih utama inggih punika, iraga sareng sami. Iraga nenten eling, ngutang sampah sembarangan, inggih punika cara ngrusak lingkungan alon-alon, iraga wantah pura-pura peduli, ritatkala wenten acara gotong royong, sane sujatine iraga laksanayang salami puniki, wantah maosang raos tanpa tindakan, manut tiang, cara pinih becik nanganin sampa, saking kesadaran iraga dados umat Hindu, sesampun iraga eling, iraga ngelaksanayang, krana, pikayunan tanpa tindakan, wantah omong kosong.
Sebenarnya,banyak cara untuk menanggulangi sampah saat upacara agama,tapi yang paling penting sebenarnya,adalah dari diri kita sendiri.
Kita tidak sadar,membuang sampah sembarang,adalah cara untuk merusak lingkungan secara perlahan,kita hanya berpura pura peduli,pada saat ada acara gotong royong,yang sebenarnya kita lakukan selama ini,hanya berkata kata tanpa ada tindakan,bagi saya,cara terbaik menanggulangi sampa,dari kesadaran kita sebagai umat Hindu, setelah kita sadari, barulah kita lakukan dan laksanakan,karna,
Pemikiran tanpa tindakan, hanyalah omong kosong belakaActually, there are many ways to deal with waste during religious ceremonies, but the most important thing is actually from ourselves.
We are not aware, throwing rubbish anywhere is a way to slowly destroy the environment, we only pretend to care, when there is a mutual cooperation event, what we have actually been doing all this time, is just saying words without any action, for me, the best way to deal with it is , from our awareness as Hindus, after we realize it, then we do it and carry it out, because,
Thought without action is just empty talk.Ceremony waste becomes compost and ecobricks
Sampah upakara sane wenten ring pura-pura agung minakadi pura Batur utawi pura besakih kakepah manados kalih, ring pura-pura sane Ageng punika makueh wenten sampah sampah sane nenten prasida kadaur ulang. Sampah sane wenten ring pura Ageng punika kakepah manados kalih inggih punika sampah organik minakadi (luu canang, bunga, busung miwah yening wenten Banten santun Punika madaging kelapa lan tatakan utawi sane akeh kasengguh taledan), yening sampah sane anorganik minakadi (plastik canang, plastik dupa, miwah botol). Makueh pamedek ngangge sesoroh luu sane sampun tlatarang ring baduur. Sadurung dados luu sarana punika kaanggen bakti lan upakara ring pura. Sane mangkin pamedek sane nganggen sasoroh luu punika Wenten, taler nenten Wenten sane milah miwah ngentungan luu ring tong sampah sane sampun kasediang. Mangdane luu punika nenten numpuk lan prasida manados barang sane maguna. sampah organik punika prasida dados kompos, sampah anorganik prasida dados Ecobrick utawi bata ramah lingkungan.
Sampah upakara yang ada di pura-pura besar seperti Pura Batur dan pura Besakih. Ring pura-pura besar banyak sampah yang tidak dapat di daur ulang. Sampah yang ada pura besar di bagi menjadi dua yaitu sampah organik seperti ( sampah canang,bunga, janur dan kalo ada upakara santun berisi kelapa dan tatakan yang orang sebut dengan taledan), kalau sampah anorganik seperti ( plastik canang, plastik dupa, dan botol). Banyak masyarakat menggunakan seluruh sampah di atas. Sebelum menjadi sampah, hal tersebut digunakan untuk sarana untuk sembahyang dan upakara di pura. Sekarang banyak masyarakat menggunakan sampah tersebut ada dan tidak ada yang memilah dan membuang sampah di tempat sampah yang sudah tersedia. supaya sampah tersebut di menumpuk dan menjadi barang yang berguna, sampah organik bisa dijadikan kompos dan sampah anorganik menjadi Ecobrick.
Religious waste in large temples such as Pura Batur and Pura Besakih. The big pretend ring has a lot of rubbish that cannot be recycled. The waste in large temples is divided into two, namely organic waste such as (canang, flower, coconut leaves and if there is a polite ceremony containing coconuts and coasters which people call taledan), and inorganic waste such as (plastic canang, plastic incense and bottles) . Many people use all the waste above. Before it became trash, it was used as a means for prayers and ceremonies at the temple. Now many people use the existing waste and no one sorts and disposes of the rubbish in the available rubbish bins. So that the waste accumulates and becomes useful items, organic waste can be turned into compost and inorganic waste into ecobricks.
WASTE::Active Solutions Towards Waste Reduction.
Bali kasub ngantos ka dura negara mawinan kawentenan alam miwah budaya sane becik. Akeh wisatawan sane malancaran ka Bali. Nanging, wenten parindikan sane durung nemu solusi inggih punika akeh pisan sampah utamannyane ring wewengkon pura miwah genah suci liyanan. Luu puniki nenten wantah ngerusak lingkungan, nanging ngawinang wisatawan nenten rumasa nyaman. Mangda iraga muputang parindikan puniki, iraga utamannyane desa adat, sepapatutnyane ngiring sareng-sareng.Desa adat ngicen pengeling ring krama nenten dados ngutang luu sembarang, utamannyane sampah saking upakara. Krama patut nganggén tas sane ramah lingkungan tur ngutang luu ring genah sane sampun kasediayang. Desa patut ngicenin pewarah mangda jnanane ngutang luu ring genah sane sampun kasediain. Desa ngicenin kontribusi nyediayang genah sampah tur ngajak krama ngolah sampah organik dados pupuk kompos.
Bali terkenal ke mancanegara karena adanya alam dan budayanya yang indah. Banyak wisatawan yang berkunjung ke Bali. Namun, ada permasalahan yang belum terpecahkan yaitu banyaknya sampah, terutama di sekitar pura dan tempat suci lainnya.Sampah ini tidak hanya merusak lingkungan, tetapi juga membuat wisatawan merasa tidak nyaman. Agar kita bisa mengatasi masalah ini, kita terutama desa adat, harus bekerja sama. Desa adat harus memberikan peringatan kepada masyarakat agar tidak membuang sampah sembarangan, terutama sampah dari upacara keagamaan. Masyarakat harus menggunakan tas ramah lingkungan dan membuang sampah pada tempat yang sudah disediakan. Desa harus memberikan peringatan agar masyarakat membuang sampah pada tempat yang sudah disediakan. Desa juga memberikan kontribusi menyediakan tempat sampah dan mengajak masyarakat untuk mengolah sampah organik menjadi pupuk kompos.
Bali is famous overseas for its beautiful nature and culture. Many tourists visit Bali. However, there is a problem that has not yet been solved, namely the large amount of garbage, especially around temples and other sacred places. This garbage not only damages the environment, but also makes tourists feel uncomfortable. In order for us to overcome this problem, we, especially the traditional villages, must work together. Traditional villages must warn people not to litter, especially garbage from religious ceremonies. People should use environmentally friendly bags and dispose of garbage in the space provided. Villages must warn the community to dispose of garbage in the bins provided. The village should also contribute to providing trash bins and encourage the community to process organic waste into compost.
SOLUTION FOR PROCESSING WASTE LEFT OVER FROM CEREMONIES INTO COMPOST
Kawentenan lulu ring Pulau Bali nyantos 4.821 ton arahinane. 60% saking makehnyane lulu punika marupa lulu organik, 20% marupa lulu plastik, miwah sisanyane marupa kertas, logam, belahan kaca, lan lulu saking mis-misan canang riwesan maturan ring pura. Pulau Bali sane madue pesengan "Pulau Seribu Pura" taler pinaka silih sinunggil sane nyumbang lulu ring TPA. Lulu saking genahe suci makehan marupa lulu saking sisan sisan bebantenan riwusan puput upacarane. Kirang langkung telung yuta umat hindu sane ngelaksanayang pabhaktian ring pura, punika taler mapuaran ring kawentenan lulu sisan upacara ngancan nincap. Nincap nyane kawentenan lulu sisan upacara, during kesarengin antuk upaya ngolah lulu sane patut. manadosnyane, lulu saking pura lumbrahnyane wantah kakumpulang tur kaangkut ke TPA, taler kadugdugang sareng lulu sane lianan.
Pemilahan sane kalaksanayang ring tingkat rumah tangga nenten mamargi becik, menadosnyane lulu sisan upacara, macampuh manados becik sareng lulu sane lianan, pelaksana sane saderana ring soang soang paumahan patutnyane kapilah dumun sadurung kaangkut nuju TPA. samaliha pengolahan lulu sane kalaksanayang antuk tatacara ngolah lulu sane sistematis miwah terintergeasi, mawit saking pemilahan ngewadahin ngepupulang, ngangkut pengolahan nyantos puput pengolahan sampah
Pikobet sane wenten inggih punika, kari macampuh lulu saking sumbernyane nyantos ring TPA, menadosnyane makehan lulu sane sepatutnyane dados kaolah nanging kadugdugang ring TPA.punika taler antuk lulun canang sane kapupulang ring pura utawi ring paumahan kantun kacampuh taler nenten kapilah,nanging kapupulang ngeraris kaangkut ring TPA. pinaka kapahan saking budaya bali,sesajen sane marupa sekar don-donan, woh-wohan, lan gesing kaaturang ritatkala wenten upacara. Ring bhakti margane pinaka tata cara Krama Bali pinaka kepahan saking tetiga krana sane ngawinang rahayu utawi kabaos Tri Hita Karana. Bhakti ring parahyangn inggih punika pinaka paiketan ring manusa katuju ring Ida Sang Hyang Widhi Wasa. Parilaksana punika kalaksanayang ring rahina, minakadi Purnama, Tilem, Saraswati, Galungan, miwah Kuningan. Sesajen punika ketahnyane kawangun antuk sekar, dondonan, nyuh, miwah sane lianan.
Pengolahan lulu saking mis-misan upacara sane makehan inggih punika lulu organik,sampun kaolah antuk pengomposan. Sane mawit saking lulu sane makehnyane antuk bahan-bahan organik, mejanten pisan antuk kedadosang pupuk kompos.Sebuah penelitian terbaru dari Bali Partnership menunjukkan bahwa timbulan
sampah di Pulau Bali mencapai 4.281 ton per hari. Sebesar 60% dari total sampah tersebut merupakan sampah organik, 20% sampah plastik, dan sisanya terdiri dari kertas, logam, gelas dan sampah dari Pura. Pulau Bali yang memiliki julukan Pulau Seribu Pura juga merupakan salah satu kontributor sampah di TPA. Jenis sampah dari tempat suci Pura sebagian besar adalah sampah dari sisa kegiatan upacara adat. Sekitar 3 juta umat Hindu yang melakukan persembahyangan di Pura juga turut berpengaruh terhadap produksi sampah sisa upacara Peningkatan produksi sampah tersebut belum diikuti dengan upaya pengelolaan sampah yang sesuai. Sehingga, sampah dari Pura umumnya dikumpulkan dan diangkut ke TPA untuk ditimbun bersama jenis sampah lainnya. Pemilahan yang dilakukan di rumah tangga juga tergolong rendah, sehingga sampah canang masih tercampur dengan sampah lainnya. secara sederhana di rumah masing-masing. Sedangkan penanganan sampah dilakukan dengan cara mengolah sampah secara sistematis dan terintegrasi, mulai dari pemilahan, pewadahan, pengumpulan, pengangkutan, pengolahan, hingga pemrosesan akhir sampah. Permasalahan yang masih terjadi adalah masih tercampurnya sampah dari sumber sampai ke TPA, sehingga sebagian besar sampah yang seharusnya bisa diolah namun berakhir di TPA. Begitu juga dengan sampah canang, sampah yang terkumpul di pura atau rumah tangga masih tercampur dan tidak dipilah, namun dikumpulkan dan langsung diangkut ke TP Sebagai bagian dari budaya Bali, sesajen berupa bunga, daun, buah-buahan dan bambu disajikan hampir di setiap upacara adat. Beribadah merupakan cara hidup masyarakat Bali sebagai bagian dari tiga prinsip penyebab kebahagiaan atau Tri Hita Karana. Beribadah atau Parahyangan adalah wujud hubungan yang harmonis antara manusia dengan Tuhannya. Kegiatan tersebut dilakukan di beberapa hari suci, seperti bulan purnama, bulan mati, upacara hari pengetahuan, dan sebagainya. Persembahan pada umumnya terdiri dari bunga, daun, buah- buahan, kelapa, dan bahan alami lainnya.
Pengolahan sampah sisa upacara adat yang Sebagian besar adalah sampah organik telah dilakukan dengan melakukan pengomposan. Komposisi sampah upacara adat yang didominasi oleh bahan organik, memang sangat potensial untuk
dijadikan kompos.REDUCE, REUSE, AND RECYCLE REMAINING CEREMONIAL WASTE
Aktifitas keagamaan Hindu, sakadi persembahan miwah upacara agama, sering pisan ngasilang sampah. Mangda ngirangin sampah, iraga patut nguratiang prinsip "Reduce, Reuse, Recycle", ring soang-soang utsaha. Sampah wiadin Luwu punika wenten duang soroh, inggih punika:
1. Luwu Organik =》Inggih punika luwu sakeng entik-entikan sane merupa don-donan, carang kayu, woh-wohan. Tain buron sekadi kambing, sampi, miwah sane lianan, nika ngranjing ring luwu organik. Luwu organik punika, yening jagi kaolah malih, nika dados lemek wiadin pupuk ring raos mangkine.
2. Luwu Anorganik =》Inggih punika luwu sane sakeng tan entik-entikan. Minakadi belahan kaca, belahan pucung lan keramik, barang sakeng besi, plastik, miwah akeh sane tiosan. Ring pahan puniki taler ngranjing sampah radioaktif. Iraga sareng sami sepatutnyane nganggén kembang seger miwah don pandan pinaka aturan, sampunang nganggén kembang plastik miwah perhiasan palsu. Genahang wadah ajengan miwah inum-inuman ring genah sané sampun becik, tur sampunang nganggén plastik. Sisa-sisan ulame punika kagenahang dados pupuk, utawi kadadosang ajengan antuk ingon-ingon. Anggén kertas daur ulang anggén nyetak undangan miwah sané lianan.
Pamargin Perhyangan Agung semetone patut suci nirmala. Yening iraga nglaksanayang paindikan-paindikan sane kadi asapunika, iraga pacang ngrajegang palemahan iragane mangda tetep suci. Samaliha iraga pacang ngajiang buanane punika.REDUCE, REUSE, DAN RECYCLE REMAINING CEREMONIAL WASTE
Aktifitas keagamaan Hindu, sakadi persembahan miwah upacara agama, sering pisan ngasilang sampah. Mangda ngirangin sampah, iraga patut nguratiang prinsip "Reduce, Reuse, Recycle", ring soang-soang utsaha. Sampah wiadin Luwu punika wenten duang soroh, inggih punika:
1. Luwu Organik =》Inggih punika luwu sakeng entik-entikan sane merupa don-donan, carang kayu, woh-wohan. Tain buron sekadi kambing, sampi, miwah sane lianan, nika ngranjing ring luwu organik. Luwu organik punika, yening jagi kaolah malih, nika dados lemek wiadin pupuk ring raos mangkine.
2. Luwu Anorganik =》Inggih punika luwu sane sakeng tan entik-entikan. Minakadi belahan kaca, belahan pucung lan keramik, barang sakeng besi, plastik, miwah akeh sane tiosan. Ring pahan puniki taler ngranjing sampah radioaktif. Iraga sareng sami sepatutnyane nganggén kembang seger miwah don pandan pinaka aturan, sampunang nganggén kembang plastik miwah perhiasan palsu. Genahang wadah ajengan miwah inum-inuman ring genah sané sampun becik, tur sampunang nganggén plastik. Sisa-sisan ulame punika kagenahang dados pupuk, utawi kadadosang ajengan antuk ingon-ingon. Anggén kertas daur ulang anggén nyetak undangan miwah sané lianan.
Pamargin Perhyangan Agung semetone patut suci nirmala. Yening iraga nglaksanayang paindikan-paindikan sane kadi asapunika, iraga pacang ngrajegang palemahan iragane mangda tetep suci. Samaliha iraga pacang ngajiang buanane punika.ECOENZYME
Bali, pinaka pulau sane nginggilang budaya miwah agama lan kasengguh Pulau Dewata. Agama sane kemargiang olih Krama Baline nggih punika Agama Hindu sane sakral antuk upacaranyane. Ring rahinan krama hindu ring Bali, pastika nganggen srana upacara sane akeh, minakadi canang, woh-wohan, dupa, miwah sane lianan.
Indike punika ngawinang akeh lulu mis-misan srana upacara sane metu. Kadasarin antuk data lulu ring warsa 2024 ring Bali, lulu organik sane wenten ritatkala wusan ngaturang upacara, kiranglangkung ngantos 2,4 kg ring awai. Pastika indike punika menados pikobet ageng ring sajeroning karesikan Pulau Dewata punika.
Pamargi anggen nyawis pikobete punika, inggih punika nganggen lulu organik mis-misan saking srana upacara punika, inggih punika kadadosang antuk sane kebaos ecoenzym, pikenoh ecoenzym makeh pisan miwah akeh taler wigunannyane anggen Bali taler anggen ring bhuana agung. Silih sinunggilnyane pikenoh ecoenzym inggih punika anggen ngeresikin toya ring tukade, antuk ngetogang manten ring toya tukade. Parilaksana puniki prasida kalaksanayang antuk sinarengan ring desa. Desa ring Bali sane naenin ngalaksanayang parilaksana sane mabuat pisan sekadi puniki, inggih punika Desa Buahan ring Danu Batur, Bangli, pinanggal 29 Januari 2023.Bali, sebuah pulau dengan kekentalan budaya, keagamaan, dan disebut sebagai Pulau Wisata. Agama yang dipeluk oleh Provinsi Bali adalah Agama Hindu yang sakral akan upacaranya. Setiap hari raya Umat Hindu di Bali, akan menggunakan sarana persembahyangan yang banyak perindividunya, seperti canang, buah, dupa, dan lain-lain.
Hal tersebut menyebabkan jumlah sampah bekas sarana persembahyangan yang dihasilkan sangat banyak. Berdasarkan data sampah tahun 2024 di Bali, sampah organik yang dihasilkan setelah persembahyangan rata-rata mencapai 2,4 kg/hari. Tentu saja menjadi permasalahan yang serius dalam kebersihan Pulau Bali sebagai Pulau Dewata.
Solusi yang bisa diterapkan adalah memanfaatkan sampah organik sisa persembahyangan tersebut. Pemanfaatan yang dapat dilakukan adalah pembuatan ecoenzym. Manfaat ecoenzym sangat beragam dan sangat berguna bagi Provinsi Bali bahkan dunia. Salah satu manfaat Ecoenzym adalah membersihkan air sungai dengan menuangkannya saja dalam skala besar. Kegiatan ini dapat dilakukan secara bersama-sama pada suatu desa. Desa di Bali yang pernah melakukan kegiatan positif ini adalah Desa Buahan di Danau Batur, Bangli pada 29 Januari 2023.Bali, an island with strong culture and religion, is called a tourist island. The religion embraced by the Province of Bali is Hinduism which is sacred in its ceremonies. Every Hindu holiday in Bali, many individual prayer facilities are used, such as canang, fruit, incense, etc.
This causes a very large amount of waste from used prayer facilities to be produced. Based on waste data for 2024 in Bali, the organic waste produced after praying reaches an average of 2.4 kg/day. Of course, this is a serious problem regarding the cleanliness of Bali Island as the Island of the Gods.
The solution that can be implemented is to utilize organic waste left over from prayers. The use that can be made is the manufacture of ecoenzymes. The benefits of ecoenzymes are very diverse and very useful for Bali Province and even the world. One of the benefits of Ecoenzym is that it cleans river water by just pouring it on a large scale. This activity can be carried out together in a village. The village in Bali that has carried out this positive activity is Buahan Village on Lake Batur, Bangli on January 29 2023.ECOENZYM AS AN EFFORT TO REDUCE WASTE LEFT OVER FROM CEREMONIES
Bali, pinaka pulau sane nginggilang budaya miwah agama lan kasengguh Pulau Dewata. Agama sane kemargiang olih Krama Baline nggih punika Agama Hindu sane sakral antuk upacaranyane. Ring rahinan krama hindu ring Bali, pastika nganggen srana upacara sane akeh, minakadi canang, woh-wohan, dupa, miwah sane lianan.
Indike punika ngawinang akeh lulu mis-misan srana upacara sane metu. Kadasarin antuk data lulu ring warsa 2024 ring Bali, lulu organik sane wenten ritatkala wusan ngaturang upacara, kiranglangkung ngantos 2,4 kg ring awai. Pastika indike punika menados pikobet ageng ring sajeroning karesikan Pulau Dewata punika.
Pamargi anggen nyawis pikobete punika, inggih punika nganggen lulu organik mis-misan saking srana upacara punika, inggih punika kadadosang antuk sane kebaos ecoenzym, pikenoh ecoenzym makeh pisan miwah akeh taler wigunannyane anggen Bali taler anggen ring bhuana agung. Silih sinunggilnyane pikenoh ecoenzym inggih punika anggen ngeresikin toya ring tukade, antuk ngetogang manten ring toya tukade. Parilaksana puniki prasida kalaksanayang antuk sinarengan ring desa. Desa ring Bali sane naenin ngalaksanayang parilaksana sane mabuat pisan sekadi puniki, inggih punika Desa Buahan ring Danu Batur, Bangli, pinanggal 29 Januari 2023.Self-awareness in Managing Waste at Besakih Temple
Ring Pura Besakih, Nyambran Purnama Kadasa, pastika akeh pemedek sane tangkil ka Pura Besakih puniki, niki mawinan akeh sampah sane kehasilang. Pengelolaan sampah taler solusi sane dados klaksanayang Ring Pura Besakih punika carannyane mawit penggunaan plastik ring alat persembahyangan dados kagantosang antuk bokor, totebag, utawi tas ulatan sane prasida kabakta olih pamedek. Sisan persembahyangan contonyane kwangen, bunga, sareng dupa sane kebakta saking jero, prasida kabakta malih mawali budal. Larangan penjualan snack sareng minuman ring area pura ring jaba pura taler prasida ngirangin sampah kemasan. Pemedek mangda prasida makta wadah tirta sekadi toples alit. Papan himbauan ring pengelola sampah patut katincapang sapunika taler mangda tong sampah sane kasiagayang akeh, nika sane mawinan iraga prasida ngutang luhu ring genah sane sampun kacumawisang. Nglaksanayang sanksi ring pemedek sane ngametuang sampah sembarangan sareng nganggen plastik sekali pakai, kawentenan sanksi puniki mangda iraga sareng sami prasida nyaga kebersihan sareng kelestarian lingkungan ring Pura Besakih.
Di Pura Besakih pada saat Purnama Kadasa, banyak pemedek yang tangkil sehingga menyebabkan penumpukan sampah. Pengelolaan sampah dan solusi yang dapat dilaksanakan yaitu dengan cara mengganti penggunaan plastik sekali pakai dengan alternatif lain seperti bokor, totebag, atau tas rajutan tradisional yang dapat dibawa mandiri. Lalu sisa persembahyangan seperti kwangen, bunga, dan dupa yang dibawa dari rumah, dapat dibawa ke rumah kembali. Dibuatkan larangan kepada penjual snack dan minuman di area luar Pura agar dapat mengurangi sampah kemasan. Dan memperbanyak papan himbauan serta tong sampah sehingga para pemedek bisa dan ingat membuang sampah pada tempatnya. Pemberian sanksi kepada pemedek yang masih membuang sampah sembarangan dan menggunakan plastik sekali pakai, sehingga kita bisa menjaga kebersihan dan kelestarian lingkungan Pura Besakih ini
At Pura Besakih during Purnama Kadasa, many worshippers (pemedek) come to pray, which often leads to a buildup of waste. Therefore, waste management and solutions that can be implemented include replacing single-use plastics with alternatives such as bokor (offering containers), tote bags, or traditional woven bags that can be brought independently. Additionally, remnants from offerings such as kwangen, flowers, and incense brought from home can be taken back home after the prayer. A ban on snack and drink vendors in the outer area of the temple could also help reduce packaging waste. Installing prominent notice boards that are easy for worshippers to see, as well as increasing the number of trash bins, can help remind people to dispose of their waste properly. Furthermore, imposing penalties on worshippers who litter or use single-use plastics can help preserve the cleanliness and environmental sustainability of Pura Besakih
Select, Choose, use our rest of our garbage
Hubungan jadma sareng Sang Hyang Widhi, jadma sareng jadma, lan jadma sareng lingkungan inggih punika bagian uli Tri Hita Karana. Katelu elemen puniki prasida iraga tolih yening wenten upakara, kautamayang odalan ring pura. Yening wenten odalan pemedek pastika ngangge serana upakara sane ngeranayang akeh luu, iraga prasida nguangin hal punika yening pemedek sinamian ngutang luu ring tongosne, ring pura sampun sepatutne wenten tongos luu sane sedeng anggen ngutang luu sane akeh. Ten nike manten, iraga ngidaang mesuang ide sane anyar, inggih punika daur ulang luu plastik dadi tongos negak ring jabaan pura lan luu organik (sekar, don, lan sane lianan) iraga dadiang plastik ajer ring gumi. Teknologi jani sampun berkembang, iraga sepatutne ngidaang ngae luu plastik puniki terurai ring alam, aman yening keamah buron, lan jani luu puniki prasida anggen pupuk. Pilah, pilih lan anggen luu iraga prasida nguangin polusi, lan ngutang luu ring tongosne nike sampun kewajiban iraga.
Hubungan Manusia dengan Tuhan, Manusia dengan Manusia, dan Manusia dengan Lingkungan merupakan bagian dari Tri Hita Karana. Ketiga elemen ini bisa dilihat pada saat upacara keagamaan, terutama odalan di Pura. Setiap odalan di Pura pasti pemedek meninggalkan sampah plastik maupun bunga sisa sembahyang. Dari banyaknya sampah yang ditimbulkan banyak pula limbah yang dihasilkan, untuk meminimalisir hat tersebut harus ada kesadaran antar manusia, pemedek harus membuang sampah pada tempatnya, pengelola tempat harus menyediakan tempat sampah yang jumlahnya memadai. Di samping itu, kita juga harus bisa menciptakan hal yang baru, dimana sampah plastik pemedek bisa didaur ulang menjadi tempat duduk yang bisa digunakan saat santai di areal pura dan bisa memanfaatkan sampah organik (daun, bunga, sampah organik lain) sebagai plastik ramah lingkungan. Dengan teknologi sekarang kita seharusnya dapat membuat plastik yang ketika dibuang ke alam bisa menyatu dengan bumi pertiwi, yang ketika dimakan hewan tidak berbahaya, bahkan bisa menjadi plastik yang digunakan menjadi pupuk. Dengan Pilah, Pilih, dan Pakai ulang sampah yang kita pakai bisa membantu mengurangi polusi yang ada, membuang sampah pada tempatnya itu kewajiban tapi mengolah sampah menjadi hal yang berguna itu luar biasa.
The relationship between humans and God, humans and humans, and humans with the environment is part of Tri Hita Karana. These three elements can be seen during religious ceremonies, especially odalan at temples. Every odalan at the temple is sure to leave behind plastic waste and flowers left over from prayers. From the large amount of waste that is generated, a lot of waste is also produced, to minimize this risk there must be awareness among people, pemedek must dispose of rubbish in the right place, place managers must provide an adequate number of rubbish bins. Apart from that, we also have to be able to create something new, where pemedek plastic waste can be recycled into seating that can be used when relaxing in the temple area and can use organic waste (leaves, flowers) as environmentally friendly plastic, with our current technology It should be possible to make plastic which, when thrown into nature, can blend with the motherland, which, when eaten by small and large animals, is not dangerous, and can even become plastic which can be used as fertilizer. By sorting, choosing and reusing the waste we use, we can help reduce existing pollution. Disposing of waste in its place is an obligation, but processing waste into something useful is extraordinary.
How to reduce the amount of waste at religious events
Cara ngirangin sampah ring kegiatan keagamaan inggih punika antuk ngawigunayang alat-alat sane nenten kaanggén malih mawinan rikala wenten acara iraga dados ngawigunayang malih, utawi iraga dados ngawigunayang dekorasi miwah bahan sane malakar antuk bahan organik, punika prasida ngawantu iraga ngirangin sampah anorganik. Tiosan punika iraga taler prasida ngirangin sampah ring kegiatan keagamaan antuk nyiagayang genah sampah organik miwah anorganik. Limbah organik sané mapupul prasida kaanggén pinaka pupuk ring tetanduran sané wénten ring sekitar iraga, punika mawinan prasida maguna ring iraga sareng sami. Nanging sampah anorganik sane sampun mapupul iraga dados anggen bahan kerajinan tangan antuk ngeranjingin krama ring wawidangan mangda ngaryanin kerajinan punika anggen dekorasi utawi iraga dados medagang mangda iraga polih bati saking kerajinan punika.
Cara untuk mengurangi sampah pada aktivitas keagamaan yaitu bisa dilakukan dengan cara menggunakan peralatan yang tidak sekali pakai jadi ketika ada acara kita bisa menggunakannya lagi atau kita bisa menggunakan hiasan dan bahan yang terbuat dari bahan organik, dengan hal itu dapat membantu kita untuk mengurangi sampah anorganik. Selain itu kita bisa mengurangi sampah pada aktivitas keagamaan dengan cara menyediakan tempat sampah organik dan anorganik. Sampah organik yang terkumpul dapat kita manfaatkan sebagai kompos untuk tanaman yang ada disekitar kita sehingga dapat bermanfaat bagi kita semua . Sedangkan sampah anorganik yang sudah terkumpul dapat kita manfaatkan sebagai bahan kerajinan tangan dengan menggerakkan warga sekitar untuk membuat kerajinan tersebut untuk hiasan atau kita bisa perjual belikan sehingga kita bisa mendapatkan untung dari kerajinan yang sudah dibuat tersebut.
Ways to reduce waste during religious activities can be done by using equipment that is not disposable so that when there is an event we can use it again or we can use decorations and materials made from organic materials, this can help us to reduce inorganic waste. Apart from that, we can reduce waste during religious activities by providing organic and inorganic waste bins. We can use the collected organic waste as compost for the plants around us so that it can benefit us all. Meanwhile, we can use the inorganic waste that has been collected as material for handicrafts by encouraging local residents to make crafts for decoration or we can buy and sell them so that we can make a profit from the crafts that have been made.
how to prevent waste in religious ceremonies
Sampah plastik inggih punika silih tunggil soroh sampah sané nyihnayang ancaman serius majeng palemahan ring pura duaning salian saking akéhnyané, kantong plastik inggih punika soroh sampah sané méweh karusak. Punika mawinan wénten tata cara ngirangin luu plastik ring pura:
1. makta tas belanjaan soang-soang 2. Makta botol minuman utawi(tambler) 3. Nénten nganggén sedotan plastik.
4. Sampunang numbas ajengan miwah inum-inuman sane kadagingin plastik.Sampah plastik merupakan salah satu jenis sampah yang memberikan ancaman serius terhadap lingkungan di pura karena selain jumlahnya cenderung semakin banyak, kantong plastik adalah jenis sampah yang sulit terurai.Plastik semakin hari semakin tinggi volume penggunaannya yang jika tidak ditangani atau hanya dibiarkan menjadi sampah akan menyebabkan permasalahan bagi lingkungan dipura dan manusia. Maka dari itu adapun tata cara untuk mengurangi sampah plastik di pura:
1.membawa kantong belanja sendiri 2.Membawa botol minum (tambler) 3.Tidak menggunalan sedotan plastik
4.hindari membeli makanan dan minuman kemasan plastikPlastic waste is a type of waste that poses a serious threat to the environment in temples because apart from the amount tending to increase, plastic bags are a type of waste that is difficult to decompose. The volume of plastic used is increasing day by day, which if not handled or just left as waste will cause problems. for the temple environment and humans. Therefore, here are the procedures for reducing plastic waste in temples:
1. Bring your own shopping bag 2. Bring a drinking bottle (tambler) 3. Don't use plastic straws
4. Avoid buying food and drinks in plastic packaginghow to reduce waste, especially in Bali
Om swastiyastu
Ring ajaran agama hindu wenten sawatara prinsip lan praktik sane dadosang kasub ring pangupaya ngringkesin sampah plastik ring pura besakih sareng kesadaran masyarakat anggen ngejaga keseimbangan alam dan lingkungan.caranne wantah ngimbau para penangkil utawi sane sareng sembahyang mangde melajah sampah ring tempat sane sampung kakudang lan nenten dados makte plastik ke areal pura. nike manten pendapat singkat ring tyang ngiring iraga makesami ngejage keindahan alam lan melestarikan budaya bali.
Om Shanti Shanti Shanti omOm swastiyastu
Dalam ajaran agama Hindu, terdapat beberapa prinsip dan praktis yang dapat diterapkan untuk mengurangi sampah plastik khususnya di pura Besakih, dengan kesadaran masyarakat untuk menjaga keseimbangan alam dan lingkungan. Caranya memberikan himbauan kepada penangkil atau yang mau sembahyang agar membuang sampah di tempatnya dan tidak boleh membawa plastik ke dalam pura. Itu saja pendapat singkat dari saya, ayo mari Kita bersama menjaga keindahan alam dan melestarikan budaya bali!!.
Om Shanti Shanti Shanti OmOm swastiyastu
In Hindu religious teachings, there are several principles and practices that can be applied to reduce plastic waste, especially at Besakih Temple, with public awareness to maintain the balance of nature and the environment. The way to do this is to give an appeal to antidotes or those who want to pray to throw away rubbish in their place and not to bring plastic into the temple. That's all my short opinion, come on, let's work together to protect the beauty of nature and preserve Balinese culture!!.
Om Shanti Shanti Shanti OmModern teba innovation and increasing public awareness regarding waste processing
Yening maosang indik permasalahan luu, ring jagate kadi mangkin akeh wenten sampah utawi luu mekacakan rikalaning ngemargiang upacara keagamaan utamanyane upacara keagamaan ring sajeroning Pura utawi jero(rumah) soang soang, u utamanyane luu plastik. mawinan asapunika napi solusi sane prasida kaambil mangdane wewidangan Pura utawi palemahane tetep resik utawi bersih ? Manut papineh titiang prasida kalaksanayang sakadi asapuniki :
1. Ngalaksanayang 3R a. Reduce (Mengurangi) :
- Mengurangi utawi meminimalisir pemakaian plastik, imbanyane ritatkala iraga ngaryanin banten, sanganan/jaja sane dagingin ring banten punika dados kaanggen sanganan sane mabungkus aji don utawi bahan organik sane lianan.
- Ritatkala nunas tirta ring Pura, sepatutnyane iraga makta wadah tirta/genah tirta (toples alit) saking jero(rumah), mangdane nenten nganggen plastik malih. b. Reuse (Menggunakan Kembali) - Menggunakan kembali/menggunakan ulang. Imbanyane iraga prasida makta botol minum (Tumbler) mangda nenten numbas malih, yening numbas pastika lakar ngawetuang sampah plastik. - Iraga dados nganggen tas ramah lingkungan pengganti plastik sawireh tas punika dados kaanggen berulang-ulang. c. Recycle (Mendaur Ulang) - Mengolahnya kembali/mendaur ulang menjadi sesuatu yang memiliki nilai guna. Imbanyane ritatkala wenten karya/piodalan ring Pura utawi ring jero soang soang, pastika wenten buah lungsuran sane madaging ring banten-banten, kulit buah punika dados kakumpulang lan kakaryanin eco enzyme sane medue akeh manfaat sakadi : anggen penyubur tanah, tanaman, kaanggen pembersih alami, pupuk organik lan sane tiosan. 2. Ngaryanin teba modern ring Pura utawi ring jero soang soang. Teba niki kaanggen nampung sampah organik. Ritatkala piodalan/karya pastika akeh luu canang, buah, bunga,don miwah sampah organik lianan, sampah organik punika dados kaentungan ring teba puniki. Lianan teken ento, teba puniki prasida kaanggen genah masanekan / melinggih. 3. Ngicenin penyuluhan & edukasi sane metetujon meningkatkan kesadaran masyarakat mangda ngelaksanayang napi sane sampun jelasin ring baduur.
4. Ngebentuk/ngaryanin komunitas pengelolaan sampah.Berbicara tentang masalah sampah, saat ini banyak sekali sampah yang berserakan saat melakukan upacara keagamaan baik di Pura ataupun di rumah, terutama sampah plastik. Jadi apa solusi yang bisa diambil agar lingkungan rumah atau tempat ibadah tetap bersih atau bersih? Saya pikir kita bisa melakukannya dengan cara ini:
1. Lakukan 3R a. Reduce (Mengurangi):
- Mengurangi atau meminimalisir penggunaan plastik, sebagai gantinya ketika kita membuat makanan, makanan yang kita masukkan ke dalam makanan tersebut dapat digunakan sebagai makanan yang dibungkus dengan don atau bahan organik lainnya. - Saat meminta tirta di Pura, sebaiknya kita membawa wadah tirta/genah tirta (toples kecil) dari dalam rumah, agar tidak menggunakan plastik lagi. b. Reuse (menggunakan kembali) - Menggunakan kembali/menggunakan kembali. Sebaliknya, kita bisa membawa botol minuman (Tumbler) agar tidak membeli lagi, jika membeli pasti akan menghasilkan sampah plastik. - Kita bisa menggunakan tas ramah lingkungan sebagai pengganti plastik karena tas itu bisa digunakan berulang kali. c. Recycle (Mendaur Ulang) - Mengolahnya kembali menjadi sesuatu yang memiliki nilai guna. Sebagai gantinya ketika ada pekerjaan rumah atau di dalam rumah, ketika ada buah-buahan yang mengandung benih, kulit buah tersebut dapat dikumpulkan dan dibuat eco enzyme yang memiliki banyak manfaat seperti: untuk penyubur tanah, tanaman, digunakan sebagai pembersih alami, pupuk organik dan lain sebagainya. 2. Menciptakan teba modern di Pura atau di rumah. Ini digunakan untuk menyimpan sampah organik, seperti canang, buah-buahan, bunga, daun, dan sampah organik lainnya, sampah organik tersebut akan terakumulasi di dalam tabung ini. Selain itu, teba ini dapat digunakan sebagai tempat beristirahat/duduk. 3. Memberikan penyuluhan & pendidikan yang bertujuan meningkatkan kesadaran masyarakat untuk melakukan apa yang telah dijelaskan di atas. 4. Membangun komunitas pengelolaan sampah.Talking about the problem of waste, in the world today a lot of rubbish or dirt is thrown away when carrying out religious ceremonies, especially religious ceremonies in the home or private environment, especially plastic waste. So what solutions can be taken to ensure that the home environment or place of worship remains clean or clean? I think we can do it this way:Talking about the problem of waste, in the world today a lot of rubbish or dirt is thrown away when carrying out religious ceremonies, especially religious ceremonies in the home or private environment, especially plastic waste. So what solutions can be taken to ensure that the home environment or place of worship remains clean or clean? I think we can do it this way: 1. Do the 3R a. Reduce: - Reduce or minimize the use of plastic, instead when we make food, the food we put in the food can be used as food wrapped in don or other organic materials. - When asking for tirta at the temple, we should bring a tirta container/genah tirta (small jar) from inside the house, so as not to use plastic again. b. Reuse (reuse) - Reuse/reuse. On the other hand, we can bring drink bottles (tumblers) so we don't buy them again, if we buy them we will definitely produce plastic waste. - We can use environmentally friendly bags as a substitute for plastic because they can be used repeatedly. c. Recycle (Recycling) - Processing it back into something that has use value. As a substitute, when there is homework or at home, when there are fruits that contain seeds, the skin of the fruit can be collected and made into eco enzyme which has many benefits such as: to fertilize the soil, plants, used as a natural cleaner, organic fertilizer and others. so on. 2. Create a modern teba in the temple or at home. This is used to store organic waste, such as canang, fruit, flowers, leaves and other organic waste, this organic waste will accumulate in this tube. Apart from that, this teba can be used as a place to rest/sit. 3. Providing counseling & education aimed at increasing public awareness to do what has been explained above. 4. Building a waste management community.
TRASKO (Trash-Batako) Innovation: An Effort to Manage Waste from Traditional Ceremonies in Bali
Om Swastyatu,
Manut ring usulan titiang, silih sinunggil cara sane becik, antuk iraga krama miwah yowana-yowana ring Bali punika yakni ngaryanin cara ngolah sampah organik utawi anorganik ring sampah-sampah upakara adat dados TRASKO (Trash-Batako) sane aluh miwah becik antuk karyanin. Contohnyane ulian abu dupa, bunga-bunga ring canang lan sisan sesajen, miwah sampah plastik utawi kresek sampah sane sesai wenten ring upakara adat punika, pacang kalampahin antuk mencampur material-material punika sareng tanah, yening celepang ring wadah mabentuk kotak ngantos dadi TRASKO. Sampun wantah, batako punika pacang kaanggen dados bahan genah lan upakara miwah adat sane taler kanggen mekudang-kudang, bale banjar, pura utawi sanggah. Dadosnyane sampah punika nenten je kakutang kemanten, nanging dados barang sane becik miwah mawiguna majeng. Proyek punika taler dados cara sane inovatif mangda desa-desa lan banjar ngenahan sampah dados barang sane pacang kelaksanayang. Nika manten antuk usul ring titiang,
Om Shanti Shanti Shanti Om.Om Swastyastu,
Menurut pendapat saya, salah satu cara yang baik bagi kita masyarakat dan para pemuda-pemudi di Bali adalah dengan mengolah sampah organik maupun anorganik dari sisa-sisa upacara adat tersebut menjadi TRASKO (Trash-Batako) yang mudah untuk dibuat. Contohnya, seperti abu dupa, bunga-bunga dari canang, sisa sesajen, serta sampah plastik atau kresek yang tersisa dari upacara adat tersebut, akan diproses dengan mencampur material-material itu bersama tanah, lalu dimasukkan ke dalam wadah berbentuk kotak hingga menjadi TRASKO. Dengan demikian, batako ini dapat digunakan sebagai bahan untuk tempat-tempat suci dan keperluan adat, seperti bale banjar, pura, atau sanggah. Jadi, sampah-sampah tersebut tidak terbuang percuma, tetapi menjadi barang yang bermanfaat dan berguna bagi masyarakat. Proyek ini juga menjadi cara inovatif agar desa-desa dan banjar di Bali agar dapat mengolah sampah-sampah yang terbuang begitu saja menjadi barang yang dapat dimanfaatkan bagi kita semua. Demikian komentar atau pendapat dari saya,
Om Shanti Shanti Shanti Om.Om Swastyastu,
In my opinion, one effective way for us, the people and youth of Bali, is to turn organic and inorganic waste from traditional ceremonies into TRASKO (Trash-Batako), which are easy to make. For example, incense ash, flowers from canang, leftover offerings, as well as plastic waste from ceremonies, can be processed by mixing these materials with soil, then placed in brick molds until they become TRASKO. These bricks can then be used for sacred places and traditional purposes, such as bale banjar, temples, or sanggah. This way, the waste is not discarded but turned into something useful for the community. This project also offers an innovative way for villages and banjars in Bali to transform waste into valuable products for everyone. that's just my opinion,
Om Shanti Shanti Shanti Om.Ulu (top,front) Teben (battom,back)
Sekadi sane sampun kauningang Bali makweh madrebe budaya miwah tradisi sane sampun kaloktah ka dura negara. Maosang indik budaya miwah tradisi sampun majanten mapaiketan antuk upakara-upakara agama pamekasnyane agama Hindu ring Bali minakadi upakara piodalan ring pura miwah marajan/sanggah, pangabenan, galungan lan kuningan, rahina Saraswati miwah sane tiosan. Ring upakara agama nenten pacang lepas indik lakar miwah sarana sane kanggen antuk muputin upakara agama minakadi punika sorohang banten miwah sarana pamuspan. Lakar miwah sarana sane kanggen sampun pastika kametuang olih Bhuana Agung puniki sakemaon pacang kaolah mangda prasida kanggen banten utawi sarana-sarana sane tiosan minakadi gesing, selepan, busung, don-donan miwah sane lianan. Ring era modern puniki mangda ngadanganin silih sinunggil upakara sarana-sarana sane kanggen pinaka instan inggih punika nenten lepas antuk panganggen plastic, rikanjekan upakara agama plastic sampun makweh kagunayang antuk ngwadahin canang/banten, punika taler para janmane pacang nunas tirta kawadahin antuk plastic. Pikobet alit asapunika sane pacang ngametuang panumpukan luune sane macampuh rikanjekan upakara agama.
Minakadi upakara agama ring Pura Agung Besakih pamedek makweh pisan, sekar, dupa, canang-canang sane sampun katur ka entungin ring tongos luune sane sampun akeh punika ngranayang luune mapupul. Upakara sane kalaksanayang ring paumahan taler prasida ngametuang luu minakadi luu organic miwah anorganic. Yening upakara agama kalaksanayang ring paumahan pastika duke riin sabilang paumahan madrebe teba sane magenah ring dori paumahan, puniki kabaosang indik “teben” sane maarti beten/belakang/dori, teba puniki sane sane kagunayang ngentungin luune sadina-dina miwah luu rikanjekan upakara agama, teba puniki sane madrebe peran sane mabuat pisan indik nguangin luu miwah nampung luune mangda luune punika prasida katunjel. Ring era modern puniki sabilang umah sampun kapah anake madue teba minab kanggen membangun utawi pikobet-pikobet sane lianan. Nanging sane mangkin anake mabalik kuri sareng duke riin, sane mangkin ngutang luune nenten malih ring teba nanging ring mukak umah, puniki kabaosang indik “ulu” sane maarti duur,atas,depan, sane pacang kaangkut olih truck luune.
Indik nguangin luu rikanjekan upakara agama ring Bali pamekasnyane ring pura yening sampun ngaturang canang-canang, dupa, bunga sane nenten kanggen malih sampunang ka entungin ring wewidangan pura bakta luune punika budal utawi entungin luu punika ring tongos sane sampun kasayagayang antuk ngentungin luu organic miwah anorganic. Duaning luu minakadi sekar sane kakeringin pacang prasida ka daur ulang sane pacang kagunayang makarya dupa. Duaning asapunika jaga utawi piara teba sumangda prasida nguangin luu punika taler kuangin luu plastic. Bali ajeg lan Lestari duaning kasadaran krama Bali indik nyaga tanah palekadan inggih punika tanah Bali.Seperti yang sudah kita ketahui pulau Bali begitu banyak memiliki budaya dan tradisi yang sudah diakui dunia. Berbicara tentang budaya dan tradisi tentu saja berkaitan dengan upacara keagamaan khususnya agama hindu di Bali seperti upacara piodalan di pura maupun merajan/sanggah (tempat suci di rumah), pengabenan, galungan&kuningan, hari raya saraswati, dan lain sebagainya. Dalam upacara keagamaan tidak terlepas dengan bahan maupun sarana yang harus digunakan untuk memperlengkap dan menunjang upacara keagamaan baik itu banten dan sarana persembahyangan. Bahan dan sarana yang digunakan sudah tersedia di alam ini sendiri dengan diolah terlebih dahulu untuk bisa dijadikan banten atau sarana/perlengkapan lainnya, seperti bambu, daun kelapa muda bahkan tua, daun-daunan, dsb. Di era modern ini untuk mempermudah suatu kegiatan digunakanlah sarana-sarana yang begitu instan yaitu tidak terlepas dengan penggunaan plastic, pada saat upacara keagamaan plastik sudah banyak digunakan untuk mewadahi canang/banten, begitu juga jika orang-orang ingin meminta tirta mereka menggunakan plastic untuk mewadahi tirta tersebut. Hal kecil seperti itu akan memperbanyak penumpukan sampah yang tercampur pada saat kegiatan upacara keagamaan.
Seperti pada saat upacara keagamaan di pura agung besakih pemedek begitu banyak, bunga, dupa, dan canang-canang yang sudah dihaturkan dibuang di tempat sampah yang sudah penuh menyebabkan penumpukan sampah yang begitu banyak. Upacara keagamaan yang dilaksanakan dirumah juga dapat menimbulkan sampah-sampah entah itu sampah organic maupun anorganic. Jika upacara keagamaan dilaksanakan dirumah tentu dahulu setiap rumah memiliki teba yang terletak di belakang rumah, ini yang dimaksud dengan “teben” yang berarti bawah atau belakang, teba inilah yang digunakan untuk membuang sampah sehari-hari maupun sampah pada saat kegiatan upacara keagamaan, teba inilah yang memiliki peran penting untuk mengurangi sampah dan menampung bahkan bisa digunakan untuk membakar sampah-sampah. Disamping itu pada zaman sekarang setiap rumah sudah jarang memiliki teba mungkin karena sudah digunakan untuk membangun atau hal-hal lainnya. Namun sekarang orang-orang berbalik dengan dahulu dengan membuang sampah tidak lagi dibelakang rumah melainkan di depan rumah, ini yang dimaksud dengan “ulu’’ yang berarti atas atau depan, yang dimana akan diangkut dengan truck sampah.
Untuk mengurangi sampah pada upacara keagamaan di Bali khususnya di pura jika sesudah menghaturkan canang-canang, dupa, bunga yang sudah tidak dipakai jangan dibuang di areal pura bawalah sampah tersebut ke rumah atau buanglah pada tempat yang memang dikhususkan untuk membuang sampah organic maupun anorganik. Karena sampah seperti bunga yang dikeringkan akan bisa di daur ulang yang dapat digunakan untuk membuat dupa. Maka dari itu jagalah teba serta buanglah sampah pada tempatnya dan kurangi sampah plastic. Bali ajeg dan lestari dikarenkan kesadaran masyarakat Bali untuk menjaga tanah kelahiran yaitu tanah Bali.reduce plastic waste, save Bali's nature
Manut titiang, silih tunggil pamargi sané becik pisan anggén ngirangin luu plastik ri kala wénten upacara agama inggih punika antuk ngirangin kawigunan luu plastik utawi bahan sané kaanggén apisan. Akeh sane dados kalaksanayang, minakadi:
1. Iraga dados nganggen tas sokasi utawi tas anyaman anggen genah banten. 2. Makta bokor saking jumah antuk genah bunga 3. Yening iraga jagi nunas tirta, iraga dados makta jeriken saking jumah mangda nenten nganggen kantong plastik. 4. Ri sampuné ngamargiang upacara, sampah-sampah sakadi canang, bunga miwah sané lianan prasida kapunduhang tur kaanggén pupuk kompos.
Utsaha-utsaha punika prasida kaanggén antuk ngajak krama tiosan nyarengin ngirangin kawigunan plastik antuk nyaga kelestarian palemahan.Reducing Waste in Religious Activities Using Environmentally Friendly Principles
Mangda ngirangin sampah ring kegiatan keagamaan di Bali, penerapan prinsip ramah lingkungan sangat penting. Kapertama, nganggen bahan-bahan sane prasida di daur ulang ring upacara, sekadi don pisang. Kaping kalih, nenten malih nganggen plastik, nanging nganggen kantong kain. Kaping tiga, nyiagayang genah panyimpenan sampah ring genah-genah upacara agama, miwah ngepah sampah organik saking sampah non-organik mangda memudahkan daur ulang miwah pengomposan. Kaping untat, bunga sane kantun saking upacara adat punika prasida kapolihang antuk ngeringang bubuk bunga sane tuh, sane prasida kaanggen campuran ring wewangen aromaterapi. Antuk usaha puniki, kaaptiang prasida ngirangin sampah ring soang-soang kegiatan keagamaan.
Untuk mengurangi sampah dalam kegiatan keagamaan di Bali, penerapan prinsip ramah lingkungan sangat penting. Pertama, menggunakan bahan-bahan yang dapat didaur ulang untuk upacara, seperti don pisang. Kedua, mengganti kantong plastik dengan kantong kain. Ketiga, menyediakan tempat penyimpanan sampah untuk tempat-tempat upacara keagamaan, dan memisahkan sampah organik dari sampah non-organik untuk memudahkan daur ulang dan pengomposan. Pertama, bunga yang tersisa dari upacara adat dapat diperoleh dengan mengeringkan bubuk bunga kering, yang dapat digunakan sebagai campuran dalam parfum aromaterapi. Dengan upaya ini, diharapkan dapat mengurangi pemborosan dalam setiap kegiatan keagamaan.
To reduce waste in religious activities in Bali, the application of environmentally friendly principles is very important. First, using recyclable materials for ceremonies, such as banana donuts. Second, replacing plastic bags with cloth bags. Third, providing a place to store waste for religious ceremony sites, and separating organic waste from non-organic waste to facilitate recycling and composting. First, flowers left over from traditional ceremonies can be obtained by drying dried flower powder, which can be used as a mixture in aromatherapy perfumes. With this effort, it is hoped that it can reduce waste in every religious activity.
Education and self-awareness
Mengurangi sampah ring kegiatan keagamaan punika:
1. Ngawigunaang bahan sane langkung ramah lingkungan sareng prasida ngidup ring ngidang dados sampah, taler wenten piring saking daun pisang. 2. Ngajak sareng nglaksanayangang indik masyarakat dados langkung perhatosang ring lingkungan. 3. Nguranginangang panggunaan plastik indik sane dados sendok sareng sedotan plastik sane dados sekali pakai. 4. Ngajak masyarakat nyantosang anggen gotong royong ngresikang pura.
5. Ngawigunaang kresek sane dados canang malih antuk ngurangi sampah plastik, utawi malih nglaksanayangang kresek plastik dados tas kain sane prasida dados ngidang kapake malih.Cara mengurangi sampah pada kegiatan keagamaan yaitu:
1. Gunakanlah bahan yang lebih ramah lingkungan dan mudah untuk terurai seperti piring dari daun pisang 2. Mengajak dan menyadarkan masyarakat untuk lebih memperhatikan lingkungan 3. Mengurangi penggunaan plastik seperti sendok dan sedotan plastik sekali pakai 4. Mengajak masyarakat untuk gotong royong membersihkan pura
5. Menggunakan kresek bekas canang berulang-ulang agar dapat mengurangi sampah plastik atau mengganti kresek plastik menjadi tas kain yang bisa dipakai berulangkaliTo reduce waste in religious activities, you can:
1. Use more environmentally friendly and biodegradable materials, such as banana leaf plates. 2. Encourage and raise awareness among the community to pay more attention to the environment. 3. Reduce the use of plastics, such as disposable plastic spoons and straws. 4. Invite the community to collaborate in cleaning the temple.
5. Reuse plastic bags from offerings repeatedly to reduce plastic waste or replace plastic bags with reusable cloth bags.all aware to be clean
Krama Hindu ring Bali nenten sida kapalasan sareng kawentenan upacara agama. Sakewala upacara agamane sering kasarengin antuk pikobet indik leluuan sane sayan ngakehan. Rikala piodalan ageng ring Pura Besakih, Pura Batur lan pura ageng lianan, akeh pamedek sane tangkil saking saluiring wewidangan jagat Baline. Pastika drika mapupul leluuan saking sarana upakara lan sarana maturan, kawewehin taler leluuan saking ajeng-ajengan. Napike ening kenehe mabakti rikala luu mabrarakan tur maambu pengit?
Wenten utsaha sane sida nepasin pikobet punika, sekadi ngamargiang “𝘇𝗲𝗿𝗼 𝘄𝗮𝘀𝘁𝗲” dados 𝙇𝙞𝙛𝙚𝙨𝙩𝙮𝙡𝙚 ring pura, tata caranyane sekadi:
1.𝙍𝙚𝙛𝙪𝙨𝙚, pura sapatutne nenten nerima luu saking pamedek sane tangkil. Para pamedek mangda makta mawali aturan, canang, kwangen lan sarana tiosan budal ka jero soang-soang sawusan mabakti.
2.𝙍𝙚𝙙𝙪𝙘𝙚, pamedek nenten makta barang plastik sekali pakai ka pura.
3.𝙍𝙚𝙪𝙨𝙚, pamedek mangda nganggen tas kain, keranjang utawi barang lianan pengganti plastik sane dados kaanggen malih.
4.𝙍𝙚𝙘𝙮𝙘𝙡𝙚, pangempon pura patut makarya tim pengelolaan sampah, sane miara karesikan pura lan ngelola leluu purane mangda sida kadaur ulang.
5.𝙍𝙤𝙩, tim pengelola sampah ring pura taler uning punapi tata cara mengelola luu organik dados kompos sane mawiguna.
Ngamargiang 𝘇𝗲𝗿𝗼 𝘄𝗮𝘀𝘁𝗲 patut kadulurin antuk sosialisasi majeng krama Hindu ring Bali nganggen media sosial, himbauan resmi ring surat kabar, tv lan radio, taler pengumuman sadurung pamedek ngranjing ka pura. Pamedek sane tangkil ka pura mangda uning lan setata eling nglaksanayang pawarah sane kasobiahang. Apang palemahan purane setata bersih sekadi toyane ening.0
papineh titiang mengenai mengurangi Sampah Upacara Agama nika tuah tanggung jawab iraga sekadi Pemedek,Ngutang luun canang utawi kesek ring genahe sane sampun kasediaang,yening ten wenten wadah luu dados penpen wadahin kresek lan kutaang di jumah.Iraga patut ngaturang ayah nyampat ring pura mangda bersih yening bersih liang iraga ngaturang bakti
reducing waste from religious ceremonies
papineh titiang mengenai mengurangi Sampah Upacara Agama nika tuah tanggung jawab iraga sekadi Pemedek,Ngutang luun canang utawi kesek ring genahe sane sampun kasediaang,yening ten wenten wadah luu dados penpen wadahin kresek lan kutaang di jumah.Iraga patut ngaturang ayah nyampat ring pura mangda bersih yening bersih liang iraga ngaturang bakti
Learn to sort and process waste
Iraga umat Hindu mule sai gati ngaturang upacara agama krana ento pinaka cihna bakti iraga majeng ring IDA SANG HYANG WIDI WASA krana sampun ngicenin iraga sareng sami karahayuan ,nanging sane dados permasalahan mangkin inggih punika leluu sa usan iraga mabakti utawi sisan banten upakara sane ngranayang pure sane sapatutne kasuciang dadosnyane menyi.
Krana ento ngiring iraga melajah ngolah sampah ,sakadi contoh milah sampai plastik teken sampah lianan ,lan genahang ring tong sampah sane melenan mangda sa usan upacara punika iraga prasida aluh ,yening sampah organik sakadi don-donan prasida iraga olah kadadidang rabuk organik ,yening sampah plastik dados punika iraga adep anggen daur ulang
Iraga masih yening mebakti ke pura sampunang wadah sekarnyane utawi bokorane nganggen kantong plastik ,yening dados anggen wadah sane dados anggen sa wai-wai nangin bersih lan suci sampunan anggen wadah lianan
Iraga patut ngelaksanayang ento lan saling ngingetin sareng sami, krana akude geden upakarane yening seusan punika leluune ten becik kagenahang inggih punika,upacara punika ten becik dadosnyane.kita umat hindu memang sering sekali melaksanakan upacara agama ,karena itu merupakan wujud bakti kita kepada Tuhan yang dimana sudah memberikan kita anugrah yang melimpah,akan tetapi yang menjadi permasalahan sekarang adalah sampah sehabis kita sembahyang dan sisa perlengkapan upacara yang menyebabkan pura yang seharusnya menjadi tempat suci menjadi tempat yang kotor.
Oleh karena itu mari kita belajar mengolah sampah seperti, memilah sampah plastik dengan sampah lainnya dan tempatkan di tempat sampah yang berbeda supaya sehabis upacara itu kita lebih mudah apabila sampah daun dan sejenisnya bisa kita olah menjadi pupuk organik,untuk sampah plastik bisa kita jual agar bisa di daur ulang. Kita juga apabila hendak sembahyang ke pura jangan menggunakan tempat bunga atau banten yang berbahan plastik.gunakanlah tempat yang bisa di pakai terus menerus tetapi harus bersih dan jangan di gunakan untuk keperluan lain diluar sembahyang.
Kita harus melaksanakan itu dan saling mengingatkan satu sama lain,karena walaupun sebesar apapun upacara yang kita persembahkan jika setelah upacara itu kita belum bisa mengatasin sampah tersebut maka upacara tersebut akan kurang baik maknanyaOne action for cleanliness.
Utsaha iraga mangda ngirangin sampah ring pura ritatkala wenten upacara keagamaan:
1. Nerapang uger-uger nénten dados makta plastik ka area pura mangda miminalisir sampah plastik sané menumpuk miwah berserak santukan yéning samian anaké nganggén utawi makta plastik ka pura otomatis plastik punika wantah pacang kaanggén apisan miwah kapuputang dados sampah. 2. Nganggén bokor anggén wadah bunga utawi canang santukan nénten pacang ngawinang sampah miwah prasida kaanggén berulang-ulang. 3. Nganggén tas kain pinaka gentos plastik anggén makta banten, canang, utawi pun piranti sané mawiguna punika pacang ngirangin sampah plastik sané wénten ring pura. 4. Nganggén cup sané madaging tutup antuk wadah tirta saking pura mangda ngirangin nganggén plastik kiloan sané ketah kaanggén antuk wadah tirta. 5. Antuk sampah organik sekadi bekas bekas canang iraga dados ngaryanin kompos sane benjangan lakar maguna dados pupuk anggen tetanduran sane wenten ring areal pura. 6. Pedagang sané wénten ring sekitar pura taler mangda prasida beradaptasi mangda nénten nganggén plastik anggén bungkus ajengan utawi inum-inuman miwah miara areané mangda setata bersih.
Pastika indiké punika prasida kapolihang asal wénten kayun saking kira ngraga mangda setata nyaga kebersihan suatu area miwah setata ngingetin silih tunggil sané tiosan mangda prasida ngirangin sampah plastik miwah nyaga palemahan.Upaya kita untuk mengurangi sampah di pura saat ada upacara keagamaan:
1. Menerapkan aturan tidak boleh membawa plastik ke area pura agar meminimalisir sampah plastik yang menumpuk dan berserakan karena jika semua orang menggunakan atau membawa plastik ke pura otomatis plastik tersebut hanya akan digunakan sekali dan berakhir menjadi sampah. 2. Menggunakan bokor untuk wadah bunga atau canang karena tidak akan menimbulkan sampah dan dapat digunakan berulang-ulang kali. 3. Menggunakan tas kain sebagai pengganti plastik untuk membawa banten, canang, atau pun peralatan mebakti hal tersebut akan mengurangi sampah plastik yang ada dipura. 4. Menggunakan sebuah cup yang berisikan tutup untuk wadah tirta dari pura untuk mengurangi penggunaan plastik kiloan yang biasanya digunakan untuk wadah tirta. 5. Untuk sampah organik seperti bekas bekas canang bisa kita jadikan kompos yang nantinya akan berguna sebagai pupuk untuk tanaman yang ada di areal pura. 6. Pedagang yang ada disekitaran pura juga harus bisa menyesuaikan agar tidak menggunakan plastik untuk membungkus makan atau minuman dan menjaga areanya agar selalu bersih.
Tentunya hal tersebut dapat tercapai asal ada kemauan dari kira sendiri untuk selalu menjaga kebersihan suatu area serta selalu mengingatkan satu sama lainagar dapat mengurangi sampah plastik dan menjaga lingkungan.Our efforts to reduce waste in temples during religious ceremonies:
1. Implement the rule of not bringing plastic into the temple area in order to minimize plastic waste piling up and strewn around because if everyone uses or brings plastic to the temple automatically the plastic will only beused once and ends become trash. 2. Use bowls for flower or canang containers because they won't create waste and can be used repeatedly. 3. Using cloth bags instead of plastic to carry offerings, canang or mebakti equipment, this will reduce plastic waste in the temple. 4. Use a cup containing a lid for the water container from the temple to reduce the use of kilos of plastic which is usually used for water water containers. 5. For organic waste such as used canang we can make it into compost which will later be useful as fertilizer for plants in the temple area. 6. Traders around the temple must also be able to adjust not to use plastic to wrap food or drinks and keep the area always clean.
Of course, this can be achieved as long as there is a willingness on our part to always keep an area clean and always remind each other so that we can reduce plastic waste and protect the environment.Waste Management of Traditional Ceremony Offerings (especially canang) at the Temple
Ngatasi sampah canang sari sajeroning upakara adat ring Bali prasida ngalihang cara sederhana ngamanfaatang bahan alami sane dados terurai. Pemisahan sampah organik miwah anorganik, lan penyuluhan ring krama adat. Canang sari umumnya kekaryan antuk bahan alami. Pemetik organik-ne prasida kaolah dados kompos. Edukasi ring krama adat ring banjar penting mangda krama adate ngerti cara nyapih sampah miwah ngolah-ne, nike sampun prasida nyaga lingkungan. Pemerintah miwah LSM prasida ngawit program edukasi lan membentuk tempat pengomposan sampah sederhana ring umah-utawi banjar. Nyangiring volume canang taler dados alternatif sajeroning upacara sane sederhana ten ngilangin makna upakara adat punika. Dengan cara sederhana puniki, iraga tetep bisa ngjaga tradisi Bali sambilang ngelestariang lingkungan iraga.
-
-
Reduce Waste With RDF (Refuse Derived Fuel)
Pikobet sane sesai dados bebaosan inggih punika indik leluu. Leluu ring Indonesia sampun akeh, utamanyane ring Bali. Leluu sane akeh kacingakin ring Bali inggih punika leluu sisa upakara. Leluu sisa upakara akeh malih uling leluu organik sakadi sisa canang, banten miwah sane lianan. Leluu ento pacang mawinan palemahan iraga dados bengil lant using becik kacingakin. Iraga dados krama Bali sepatutnyane ngutsahayang antuk ngelola lan ngirangin leluu ring Bali. Silih sinunggil cara ngelola lan ngirangin leluu ring Bali inggih punika ngaryanin RDF (Refuse Derived Fuel). RDF (Refuse Derived Fuel) inggih punika ngolah leluu dados arang briket. RDF dados kaanggen antuk bahan bakar ring industri rumah tangga. Tata cara ngaryanin RDF inggih punika nyahcah leluu, ngeringang, ngiling lan pemadatan dados briket RDF. Pakaryan indik briket RDF dados ngurangin indik leluu ring Bali apang Bali setata resik lan becik.
-
-
Self-awareness
Sujatine, akeh pisan tata cara anggen nanganin sampah ring upacara agama, nanging sane pinih utama inggih punika, iraga sareng sami. Iraga nenten eling, ngutang sampah sembarangan, inggih punika cara ngrusak lingkungan alon-alon, iraga wantah pura-pura peduli, ritatkala wenten acara gotong royong, sane sujatine iraga laksanayang salami puniki, wantah maosang raos tanpa tindakan, manut tiang, cara pinih becik nanganin sampa, saking kesadaran iraga dados umat Hindu, sesampun iraga eling, iraga ngelaksanayang, krana, pikayunan tanpa tindakan, wantah omong kosong.
Sebenarnya,banyak cara untuk menanggulangi sampah saat upacara agama,tapi yang paling penting sebenarnya,adalah dari diri kita sendiri.
Kita tidak sadar,membuang sampah sembarang,adalah cara untuk merusak lingkungan secara perlahan,kita hanya berpura pura peduli,pada saat ada acara gotong royong,yang sebenarnya kita lakukan selama ini,hanya berkata kata tanpa ada tindakan,bagi saya,cara terbaik menanggulangi sampa,dari kesadaran kita sebagai umat Hindu, setelah kita sadari, barulah kita lakukan dan laksanakan,karna,
Pemikiran tanpa tindakan, hanyalah omong kosong belaka.Actually, there are many ways to deal with waste during religious ceremonies, but the most important thing is actually from ourselves.
We are not aware, throwing rubbish anywhere is a way to slowly destroy the environment, we only pretend to care, when there is a mutual cooperation event, what we have actually been doing all this time, is just saying words without any action, for me, the best way to deal with it is , from our awareness as Hindus, after we realize it, then we do it and carry it out, because,
Thought without action is just empty talk.put it in the right place actually
Yening manut titiang upaya ngirangin luu ritatkala Wenten upacara Yadnya ring pura sekadi puniki :
1. nyiyagayang genah luu pastika sampun kawentenannyane 2. kedagingin penanda minakadi "nenten dados ngure luu sembarangan" utawi "tetap ngejaga kabersihan" sampun kawentenannyane 3. yening ngemargiang pembersihan sesampun piodalan nika nenten dados, pembersihan punika kalaksanayang sedina sesampun piodalan 4. minab akéh krama durung uning indik pamungutan sisan persembahyangan, punika mawinan mangda wénten pengedar utawi pengumuman nganggén mic speaker antuk pamungutan sisan persembahyangan 5. ngundang para krama pemedek mangda nenten nganggen plastik pembawaan sarana persembahan, jaman ngawit modern anggen punika nganggen sekadi bokor, tas anyaman khusus persembahan miwah sane lianan, selain punika taler kaundang makta genah nunas Tirta khusus nenten nganggen plastik
6. nyiyagayang pembersih sane khusus ring pura utawi ngalaksanayang patedunan muda mudi ring pura sane kaangge pembersihan seusan piodalanMenurut saya, upaya dalam mengurangi sampah saat dilaksanakannya upacara Yadnya di pura yaitu :
1. penyediaan tempat sampah pasti sudah tentu adanya 2. plang nama seperti "tidak membuang sampah sembarangan" atau "tetap jaga kebersihan" sudah pasti adanya 3. jika melakukan pembersihan setelah piodalan, tidak boleh pasti pembersihan dilakukan keesokan harinya setelah piodalan 4. kemungkinan besar kesadaran masyarakat masih kurang akan pemungutan sisa persembahyangan maka untuk itu menyediakan pengedar atau pemberitahuan melalu mic speaker untuk pemungutan sisa persembahyangan 5. menghimbau para masyarakat pemedek untuk tidak menggunakan plastik pembawaan sarana persembahyangan, zaman mulai modern untuk itu gunakan seperti bokor, tas anyaman khusus persembahyangan dan lain lainnya, selain itu juga untuk dihimbaukan membawa tempat untuk nunas Tirta khusus, bukan menggunakan plastik
6. menyediakan seorang pembersih khusus dipura atau dilakukannya tedun muda mudi untuk melakukan pembersihan setelah acara piodalanIn my opinion, efforts to reduce waste during the Yadnya ceremony at the temple are:
1. There must be a trash can available 2. Signs such as “don't litter” or “keep clean” must be present 3. If you clean after piodalan, it is not certain that the cleaning will be done the next day after piodalan 4. It is possible that public awareness is still lacking regarding the collection of remaining offerings, therefore giving distributors or notification via speaker mic for collection of remaining offerings. 5. appeal to the pemedek community not to use plastic to carry prayer facilities, in this modern era they use items such as bowls, special woven bags for prayer and so on, apart from that it is also recommended to bring special containers for nunas Tirta, not to use plastic
6. Provide special cleaning staff at the temple or carry out youth tedun to clean up after piodalan eventsLuxurious Appearance, Rubbish Scattered Around
Ritatkala iraga muspa ring pura pastika ngutamaang penampilan, boya ja karesikan purane. Pamedek sane tangkil mapangangge sane mael, tur ngulangunin, punika sane sering kacingak ring pura.
Napi malih yening wenten piodalan ring pura-pura ageng ring bali umpami Pura Besakih lan Pura Batur, pastika pamedek sane tangkil mapangangge sane mael. Nanging leluu canang utawi kulit dedaaran ten wenten sane ngarunguang. Kadirasa pura punika boya ja genah mabakti nanging genah ngutang leluu.
Niki sane mangkin patut rerehang panepasnyane. Pinaka yowana iraga patut dados conto ring masyarakat utaminipun sane kasadarannyane kirang. Sinalih tunggil sane prasida kalaksanayang minakadi ngawentuk sekaa truna truni.
Sekaa puniki sane pacang miara karesikan purane antuk makarya lubang biopori anggen ngenahang leluu organik sakadi bunga. Taler ngicen pawarah ring pamedek mangda makta leluu canang ipune ka jero soang soang sausane mabakti.
Tetujon saking sekaa puniki kawentuk sumangdene para pamedek nenten je penampilanipun manten sane bungah nanging leluune kantun mabrarakan.Setiap sembahyang kepura pasti penampilan yang diutamakan daripada kebersihan pura itu sendiri pakaian mewah, dan riasan yang cetar. Itu yang sekarang menjadi hal yang sering ditemui dipura. Apalagi jika odalan di pura-pura besar, contohnya pura besakih dan pura batur pasti semua yang tangkil selalu tampil mewah. Akan tetapi sampah yang berserakan tidak ada yang memperhatikan. Sampai terasa bukan tempat sembahyang melainkan seperti tempat membuang sampah. Ini yang sekarang perlu dipikirkan solisinya. Sebagai generasi muda kita harus bisa menjadi contoh yang lebih baik dari Masyarakat yang kurang akan kesadaran. Solusinya yakni dengan bentuk organisasi muda mudi. Nah, organisasi ini yang nantinya akan mengelola kebersihan dan menjaga kebersihan pura. Bisa dengan membuat lubang biopori untuk mengatasi sampah organik sisa persembahyangan (bunga ). Bisa juga dengan memberikan informasi kepada Masyarakat agar membawa sampah canang dan plastiknya Kembali kerumah, agar tidak berserakan begitu saja di pura selesai sembahyang. Nah, Itu yang menjadi tugas dan tujuan dibentuknya para muda mudi di setiap pura. Agar nantinya tidak hanya penampilan saja yang mewah tapi sampahnya berserakan.
In every temple prayer, appearance takes precedence over the cleanliness of the temple itself, luxurious clothing and bright makeup. This is now something often found in temples. Especially if the odalan is at a large temple, for example Besakih temple and Batur temple, everyone who appears at the temple will always look luxurious. However, no one paid attention to the trash scattered around. Until it feels like it's not a place to pray but a place to throw rubbish. This is what solidarity now needs to think about. As the younger generation, we must be able to be better examples from a society that lacks awareness. The solution is to form a youth organization. So, this organization will manage cleanliness and maintain the cleanliness of the temple. You can make a biopore hole to accommodate organic waste left over from prayers (flowers). You can also provide information to the public to take their canang and plastic waste home, so that they don't just end up strewn around the temple after prayer. So, that is the task and goal of forming the young generation in each temple. So that not only will the appearance be luxurious, but the rubbish will also be scattered around.
Trash Gone Beautiful Batur
LUMBASRI
( luu megedi batur asri)
Pikobet luu puniki kantun dados bantang pabligbagan sane wenten ring palemahan , pikobet luu puniki rauh saking desa lan genah mabakti. Sinalih tunggilnyane ring Pura Batur .Puniki memargi sangkaning kirangnyane rasa eling ring krama sawewengkon utawi krama sane ngastawa ring Pura Batur indik tata cara ngelola luu sane patut. Napi malih luu punika ngawinang akeh rauh panyungkan minakadi banjir, diare, polusi tanah miwah sane lianan, mangda nike nenten ngantos mamargi ngring sareng-sareng nglestariang palemahan jagat baline. wenten makudang-kudang utsaha anggen ngirangin luu, luire:
1) ngaryanin tong sampah manut sorohnyane, sampah organik lan anorganik, . 2) ngentosin tikar sampah plastik antuk koran utawi kardus mangda prasida ngirangin konsumsi sampah plastik, 3) ngawigunayang luu organik dados kompos, . 4) ngawigunayang luu anorganik sane kantun cocok kaanggen daur ulang, . 5) ngentungang luu ring TPS utawi TPA ping kalih awuku,6) ngawit ngatur luu sane berbahaya minakadi luu elektronik, baterai, miwah sane lianan
Sampah pergi Batur indah
perdebatan sampah masih menjadi perbincangan di masyarakat, terutama di desa-desa dan tempat persembahyangan. Salah satunya di Pura Batur. Hal ini disebabkan karena kurangnya kesadaran masyarakat setempat atau masyarakat yang sedang sembahyang di pura batur tentang tata cara pengelolaan sampah yang tepat. Hal ini , menyebabkan penyakit seperti diare, banjir pencemaran tanah, dan menyebabkan terhambatnya aktivitas persembahyangan. Untuk itu, ada beberapa cara untuk mengurangi sampah seperti: 1) Menyediakan berbagai jenis tempat sampah, baik organik maupun anorganik. 2) mengganti matras sampah plastik dengan kertas atau kardus untuk mengurangi konsumsi sampah plastik,
3) Menggunakan tanah organik sebagai kompos, . 4) menggunakan limbah anorganik yang masih layak untuk didaur ulang, .
5) membuang sampah ke TPS atau TPA dua kali seminggu,6) mulai mengontrol sampah yang berbahaya seperti sampah elektronik, baterai, dll
Trash gone beautiful Batur
waste debate in society, especially in villages and places of worship. One of them is at Batur Temple. This is due to the lack of awareness of the local community or people who are praying at Batur Temple about proper waste management procedures. This causes diseases such as diarrhea, flooding, land pollution, and hampers prayer activities. For this reason, there are several ways to reduce waste, such as: 1) Produce various types of waste, both organic and inorganic. 2) replace plastic waste mats with paper or cardboard to reduce plastic waste consumption,
3) Using organic soil as compost. 4) use inorganic waste that is still suitable for recycling.
5) throw rubbish into TPS or TPA twice a week,6) start controlling dangerous waste such as electronic waste, batteries, etc
Let's preserve the Balinese earth by using biopores
Ring aab jagat sakadi mangkin akeh pisan pikobet sane kapanggihin ring jagate, utamanyane ring wewidangan Pulo Baline. Silih sinunggilnyane ngenenin indik luu sane sayan ngranayang cemer jagat Baline, luu punika nenten lian wantah luu sane kaanggen ring upacara agama hindu ring Bali. Luu saking upacara keagamaan punika akehan marupa luu organik.
Yening manut titiang tatacara ngirangin luu organik sekadi sekar, dupa, canang miwah luu organik sane lianan inggih punika antuk ngaryanin penampunangan luu sane lumbrah kawastanin Biopori. Biopori ring basa Indonesia kabaos “lubang resapan”. Biopori puniki pinaka pori-pori sane wenten ring tanah sane kawantu olih buron sekadi cacing lan tetani. Biopori puniki madue kawigunan, silih sinunggilnyane inggih punika "memfermentasikan" luu organik mangda luu punika prasida dados rabuk utawi pupuk sane pinih mabuat pisan ring Pertiwi lan Krama Baline sareng sami.
Inggih wantah asapunika penampen titiang indik tatacara ngirangin luu. Ngiring ngawit mangkin ajegang keasrian Gumi Baline mangda setata landuh lan asri.Di Era Global seperti sekarang, banyak sekali masalah yang sedang diperbincangkan di kalangan masyarakat, khususnya di Wilayah Pulau Bali. Salah satunya mengenai permasalahan tentang sampah yang membuat Daerah Bali menjadi kotor, permasalahan sampah tersebut tidak lain mengenai sampah yang sering digunakan pada saat upacara keagamaan Hindu di Bali. Sampah upacara keagamaan ini sebagian besar termasuk ke dalam sampah organik.
Kalau menurut pendapat saya cara untuk mengurangi sampah organik seperti bunga, dupa, canang dan sampah organik lainnya yaitu dengan cara membuat penampungan sampah yang sering disebut dengan Biopori. Biopori dalam Bahasa Indonesia disebut dengan lubang resapan. Biopori ini merupakan pori-pori yang ada di dalam tanah yang dimana prosesnya dibantu oleh hewan seperti cacing dan rayap. Biopori ini, memiliki manfaat,salah satunya yaitu untuk memfermentasikan sampah organik supaya sampah tersebut bisa digunakan sebagai pupuk yang bermanfaat untuk alam sekitar dan kalangan masyarakat Bali.
Jadi, cara tersebut yang bisa saya sampaikan mengenai tatacara untuk mengurangi sampah organik, Ayo, mulai dari sekarang lestarikan keasriaan Bumi Bali supaya tetap terjaga dan asriIn the Global Era like now, there are a lot of problems that are being discussed among the community, especially in the Bali Island Area.One of them is about the problem of waste that makes the Bali Region dirty, the problem of waste is none other than waste that is often used during religious ceremonies Hinduism in Bali. Most of this religious ceremonial waste is included in organic waste.
In my opinion, the way to reduce organic waste such as flowers, incense, canangs and other organic waste is by creating a waste collection which is often called Biopores.Biopores in Indonesian are called infiltration holes. These biopores are pores in the soil where the process is assisted by animals such as worms and termites. This biopores has benefits, one of which is to ferment organic waste so that the waste can be used as a fertilizer that is beneficial for nature and the Balinese community.
So, this is the way I can convey about the procedure to reduce organic waste, come on from now on preserve the beauty of the Bali Earth so that it is maintained and beautifulhow to reduce waste in the temple area
wenten cara sane uningin iraga laksanin tata cara jagi ngereredan sampah ring genah jagi nangun karya keagamaan:
pinihriin iraga dados ngaryanin biopori ring wewidangan pura jagi mengolah sampah organik sekadi bunga - bunga saking pamuspan.
kaping kalih iraga dados nganggen keben utawi bokor lan tas belanja jagi makta sarana Peresembyangan mangda ngereredin sampah plastik ring wewidangan merajan utawi pura.
kaping tiga ritatkala pamuspan sampun wusan sarana bakta malih mewali mangda polih ngereredin tumpukan sampah.
kaping papat lan pinih ungkur iraga polih ngaryanin vidio kreatif sane kasenengan ida dane sareng sami sane pawikan ring sajeroning sampah ring wewidangan pura.“BECIK” Solution to Reduce Waste in Religious Ceremonies
Ring aab jagat kadi mangkin, iraga sepatutnyane nglaksanayang upacara agama sane nenten ngawinang palemahan iragane cemer ulian luu. Silih sinunggil tata cara ngirangin luu inggih punika nganutin prinsip BECIK.
- B: Becik ngatur upacara. Ritatkala ngaryanin upakara sumangdane piranti sane keaangen kapilihin mangda nenten prasida ngawetuang luu sane ngawinang jagate cemer.
- E: Eling ring palemahan. Yening wenten luu saking upacara punika sumangdane kaolah dados rabuk organik utawi kompos.
- C: Cepil milih sarana. Piranti upakara kaaptiang nganggen piranti lokal tur nenten nganggen piranti sane witnyane saking plastik.
- I: Ingetang nglaksanayang reduce, reuse, lan recycle. Pilihin upakara sane nenten ngawinang akeh luu, kaaptiang pisan nganggen piranti sane dados kaangge malih.
- K: Kaaptiang nganggen piranti upakara eco-Friendly. Kaaptiang nganggen bahan-bahan alami sane ramah lingkungan.
BECIK puniki mangda nenten ja wantah kalaksayanang ring upacara agama kemanten, nanging kalaksanayang ring sahananing parikrama sane kalaksanayang olih krama Baline.Dalam kehidupan saat ini, kita seharusnya melaksanakan upacara agama yang tidak mencemari lingkungan kita. Salah satu cara untuk mengurangi pencemaran adalah dengan mengikuti prinsip BECIK.
- B: Baik dalam mengatur upacara. Saat mengadakan upacara, semua perlengkapan yang digunakan harus dipilih agar tidak menciptakan limbah yang mencemari lingkungan.
- E: Ingatlah pada lingkungan. Jika ada limbah dari upacara, seharusnya dikelola menjadi pupuk organik atau kompos.
- C: Cermat memilih sarana. Peralatan upacara sebaiknya menggunakan bahan lokal dan tidak menggunakan peralatan yang terbuat dari plastik.
- I: Ingatlah untuk menerapkan reduce, reuse, dan recycle. Pilihlah perlengkapan yang tidak menciptakan banyak limbah, dan gunakan peralatan yang bisa dipakai berulang kali.
- K: Gunakan peralatan yang ramah lingkungan. Pilihlah bahan-bahan alami yang bersahabat dengan lingkungan.
Prinsip BECIK ini seharusnya tidak hanya diterapkan dalam upacara agama, tetapi juga dalam setiap aktivitas masyarakat Bali.In today's world, we should conduct religious ceremonies that do not pollute our environment. One way to reduce pollution is by following the principles of BECIK.
- B: Be good in organizing ceremonies. When conducting a ceremony, all the equipment used should be chosen so that it does not create waste that pollutes the environment.
- E: Be mindful of the environment. If there is waste from the ceremony, it should be processed into organic fertilizer or compost.
- C: Be careful in choosing resources. Ceremony equipment should utilize local materials and avoid using items made from plastic.
- I: Remember to implement reduce, reuse, and recycle. Choose supplies that do not create a lot of waste, and use items that can be reused.
- K: Use eco-friendly equipment. Choose natural materials that are environmentally friendly.
These BECIK principles should not only be applied in religious ceremonies but also in every activity of the Balinese community.Unite to Reduce and Manage Waste in Religious Ceremony Activities
Pengempon pura, manggala karya, pemedek, miwah pedagang patut masikian rikala ngirangin luu upacara ring pura. Puniki penampen titiange indik utsaha sane prasida kamargiang: 1) Pengempon nyusun awig-awig perarem, ngawentenang satuan tugas sane ngatur luu ring pura minakadi dados rabuk lan eco enzyme, ngawentenang genah luu organik, anorganik miwah residu ring genah sane strategis, ngawentenang bangbang biopori anggen luu organik, ngalaksanayang sosialisasi nganggen pengeras suara, spanduk, miwah media sosial, taler ngamargiang ukuman sane teges majeng sang sane ngalanggar. 2) Pemedek mangda nenten makta utawi nganggen tas kresek miwah produk plastik lianan sane malakar aji plastik sekali pakai, pemedek ngutang luu laad muspa ring genah sane kasediaang, nenten ngutang sisan lungsuran ring pura, miwah nyarengin ngingetin pemedek lianan. 3) Para pedagang ring wawidangan pura patut nyaga palemahan mangde kedas antuk nenten nyediayang miwah ngawigunayang tas kresek utawi produk lianan sane malakar aji plastik taler ngelola luu saking sumberne.
Pengempon pura, manggala karya, pemedek, dan pedagang harus bersatu dalam mengurangi dan mengelola sampah upacara di pura. Berikut pendapat saya terkait usaha yang dapat dilaksanakan: 1) Pengempon menyusun peraturan, membentuk satuan tugas mengurangi dan mengelola sampah di pura seperti menjadi pupuk dan eco enzyme, menyediakan tempat sampah organik, anorganik dan residu di tempat yang strategis, menyediakan lubang biopori sampah organik, mengadakan sosialisasi melalui pengeras suara, spanduk, maupun media sosial, serta menegakkan sanksi tegas bagi yang melanggar. 2) Pemedek untuk tidak membawa atau menggunakan tas kresek serta produk lain yang berbahan plastik sekali pakai, pemedek membuang sampah bekas muspa di tempat yang disediakan, dilarang membuang sisa lungsuran di pura, dan ikut mengingatkan hal tersebut kepada pemedek lainnya. 3) Para pedagang di sekitar pura harus menjaga kebersihan dengan tidak menyediakan dan menggunakan tas kresek atau produk lain berbahan plastik serta mengelola sampah berbasis sumber.
Pengempon Pura, manggala karya, pemedek, and traders must work together to reduce and manage post-ceremony waste at the temple. The following is my opinion regarding efforts to manage waste that can be implemented: 1) Pengempon compile regulations, form a task force to reduce and manage waste in the temple such as into fertilizer and eco enzyme, provide organic, inorganic and residual waste bins in strategic places, provide biopori holes for organic waste, conduct socialization through loudspeakers, banners, and social media, and enforce strict sanctions for violators. 2) Pemedek not to bring or use plastic bags and other products made from disposable plastics, pemedek to dispose of waste from muspa in the space provided, prohibited from disposing of lungsuran residue in the temple, and to remind other devotees about this. 3) Merchants around the temple must maintain cleanliness by not providing and using plastic bags or other products made from plastic and managing source-based waste.
Temple Without Plastic: A Holy Step Towards A Sustainable Environment.
Leluu sane wenten ring pura akeh pisan dampaknyane. Sane mangkin, menurut tiang, cara ngatur tur ngenahang leluu sane wenten ring pura inggih punika, Nggamelin biopori kanggo sampah bekas canang miwah kembang, mangda ngurain ring tanah dadi pupuk kompos, ngingetin para warga sane ngelaksanayang persembahyangan, mangda nenten nganggen plastik miwah perlengkapan upakara sane kawangun saking plastik. Yening wenten sane nganggen plastik, mangda kumpulang ring genah sane pateh, mangda prasida diproses daur ulang ring TPS3R ring desa adat soang-soang. Nganggen alat ngolah sampah sakadi mesin pencacah sampah, mesin ngompos, utawi mesin daur ulang, Ngwangun sistem informasi sampah sane terintegrasi mangda ngawas lan ngatur sampah ring pura, lan Ngelaksanayang kerjasama sareng pemerintah, organisasi daur ulang, miwah perusahaan daur ulang. Penting mangda nglibatayang pihak terkait, sakadi pengurus pura, pemangku, warga sakitar, lan pemerintah, ring proses ngatur sampah, Kesadaran miwah partisipasi aktif saking sakabeh pihak patut banget mangda program ngatur sampah ring pura sukses.
-
-
Improving Temple Cleanliness Through Waste Management
Antuk pengelolaan sampah ring wewidangan pura punika, iraga dados ngepah sampah, inggih punika ngepah sampah organik miwah anorganik. Mangda nenten wenten sampah sane kasebar ri kala upakara, pura patut nyiagayang genah sampah sane becik. Nanging sadurung punika, iraga patut taler madue kesadaran antuk nyaga kebersihan ring wewidangan pura.
Dengan pengelolaan sampah di lingkungan pura, kita dapat memisahkan sampah, yaitu memisahkan sampah organik dan anorganik. Agar tidak ada sampah yang berserakan saat upacara, sebaiknya menyediakan tempat sampah yang baik. Tapi sebelum itu, kita harus juga memiliki kesadaran untuk menjaga kebersihan di lingkungan pura.
With waste management in the temple environment, we can separate waste, namely separating organic and inorganic waste. To avoid littering during ceremonies, it is advisable to provide good trash bins. But before that, we must also have the awareness to maintain cleanliness in the temple environment."
Replace Without Reducing Its Meaning
Ring zamane puniki sampun akeh wenten tas kain lan tas sane malakaran tiing utawi plastik tebel sane mresidayang sue nganggen. Tas punika sampun dados anggen genah banten lan bunga mangda nenten akeh ngasilang luu plastik.
Ring bantene sepatutne ngangen canang lan bunga abedik utawi secukupne mangda luune nenten bes akeh. Dupa sane anggen sepatutne dupe sane bawak lan nenten nganggen bungkus plastik utawi kertas. Sane anggen ngidupang dupe inggih korek gas sampunang korek kayu mangda nenten wenten korek kayu mekacakan. Tamas sane biasa anggen wadah banten patutne gentosin antuk bokor mangda nenten ngutangin tamas. Genah daksina patutne nganggen wakul malakaran tiing, apanga ngidaang nganggen sue. Wadah tirta patutne nganggen gelas utawi toples kaca. Kenten taler sesarit patutne nenten mawadah plastik nanging toples sane dados malih anggen.
Sisan sekar anggen muspa sepatutne ambil malih apanga tusing mekacakanDi zaman sekarang sudah banyak disediakan tas dari kain atau tas dari anyaman bambu atah plastik yang bisa dipakai berkali-kali. Tas seperti itulah yang seharusnya digunakan untuk tempat banten dan bunga agar tidak menghasilkan banyak sampah plastik. Pada banten seharusnya menggunakan bunga sedikit atau secukupnya saja agar sampahnya tidak terlalu banyak. Dupa yang digunakan seharusnya dupa yang pendek dan tidak dibungkus plastik atau kertas. Yang digunakan menghidupkan dupa juga sebaiknya korek gas bukan korek kayu agar tidak menimbulkam banyak sampah bekas korek kayu. Tamas yang biasa digunakan sebaiknya diganti dengan bokor agar tidak membuang-buang tamas. Tempat daksina sebaiknya diganti dengan yang terbuat dari bambu agar bisa dipakai lagi. Tempat tirta(air suci) harusnya menggunakan toples atau gelas kaca. Begitu juga dengan sesarit seharusnya menggunakan toples dengan tutup agar bisa digunakan kembali. Sisa bunga sembahyang sebaiknnya diambil lagi agar tidak berantakan
In new era there's so many bag made by fabric and bamboo or plastic than we can reuse. That bag we should to use to put banten and flowers, so there's no plastic rubbish. In banten we should to reduce canang and flowers so we can reduce rubbish. Incense that we use should be short and don't use plastic or paper as wrap. And something we use to lighting the incense is Gas lighter not wooden lighter so there's no wooden lighter rubbish. Taman that we use to place of banten should to change by bokor (from silver or stainless steel) so we don't waste tamas. Place for daksina should change by something from bamboo so we can reuse. The place for tirta (holly water) should change by glass cup. Sesarit is also wrap by glass jar with jar lid so that can reuse. And the remainder should to take back to home
Waste And Shared Responsibility
Upacara keagamaan inggih punika upacara sane kelaksanayang kasarengin ngaturang banten. Nanging rikala upacara keagamaan sampun uwusan, wenten akeh luu sekadi luu organik, anorganik, utawi residu. Wenten makudang-kudang cara antuk nguangin luu rikala upacara keagamaan inggih punika :
1. Nguangin ngangge luu plastik. Solusine, iraga sami prasida ganti wadah bunga sane ring plastik sekali pakai dados ngangge wadah ramah lingkungan utawi rajutan rotan. 2.Ngaryanin biopori. Tujuanne inggih punika luu organik sane sampun kekumpul raris kaentungin ring biopori lantas dados kekaryanin pupuk kompos ring biopori punika. 3.Wenten tongos luu sane organik, anorganik,lan residu ring galah-galah tententu.Tujuanne mangda pemedek sane rauh presida milah luu sane sampun pemedek anggen. 4.Dagang asongan nenten dados madagang ring sekitar pura. Krana dagang asongan prasida nambah luu rikala medagang ring sekitar pura.
Wantah asapunika sane prasida atur titiang. Pengaptin titiang mangda niki prasida kalaksanayang rikala wenten upacara keagamaan.Upacara keagamaan adalah upacara yang dilaksanakan dengan menghaturkan sesajen. Tetapi di saat upacara keagamaan sudah selesai, ada banyak sampah seperti sampah organik, anorganik, atau residu. Ada beberapa cara untuk mengurangi sampah saat upacara keagamaan yaitu :
1. Mengurangi sampah plastik. Solusinya, kita semua bisa mengganti wadah bunga yang dari plastik sekali pakai bisa menggunakan wadah ramah lingkungan atau rajutan rotan. 2. Membuat biopori. Tujuannya adalah sampah organik yang sudah terkumpul lalu di buang di biopori selanjutnya bisa dibuat pupuk kompos dari biopori tersebut. 3. Terdapat tempat sampah baik organik, anorganik, dan residu di tempat-tempat tertentu, supaya pemedek (yang hadir sembahyang) yang hadir dapat memilah sampah yang sudah mereka pakai. 4. Pedagang asongan tidak boleh berjualan di sekitar pura. Karena pedagang asongan bisa menambah sampah saat berjualan di sekitar pura.
Hanya segitu yang dapat saya sampaikan. Harapan saya supaya ini bisa dilaksanakan saat ada upacara keagamaan.Maintain cleanliness without sacrificing tradition
Peneges tiang ring tata cara ngurangin sampah saking aktivitas keagamaan dados kalaksanayang indik nincapang kesadaran masyarakat ring pentingnyane nyage kebersihan. Upacara miwah sesajen asring ngawitang sampah, inggih punika organik nyanan bunga utawi daun, sane patut dadosin kompos, miwah non-organik nyanan plastik sane patut keminimalisir. Nanging, wenten anggepan langkung becik ngilangang kegiatan ngarepin ngaturang sampah ipun, nyatane ngilangang tradisi nenten solusi sane pateh. Penting ngelaksanayang peduli ring lingkungan kalawan nyampat sampah ring tempat ipun miwah ngolah dados barang sane mawit guna. Masyarakat patut bijak milih bahan sane ramah lingkungan, nyedain tempat sampah ring genah-genah sane enggal kejangkau, miwah ngeganti kemasan plastik ring sane langkung ramah lingkungan. Edukasi ring pentingnya ngawitin kebersihan lingkungan taler sangat penting kanggo membangun kesadaran.
Steps 2N+2P How I Reduce Waste Im Religious Activities
Upakara agama inggih punika ritual penting sane kasarengin antuk umat hindu. Nanging, upacara keagamaan ngemaang sampah sane bek, utamannyane ring rahina upacara sane kalaksanayang antuk akudang umat sane rauh. Punapi malih cara titiang sane wenten mangda prasida ngurangin sampah ring upacara keagamaan puniki? Punika dados beberapa langkah sane prasida kasanggupan:
1. Nanem Biopori ring Area Ibadah Sampah-sampah sane mawit saking bunga miwah daun-daunan prasida kauput ring biopori tur prasida dados pupuk kompos. 2. Nenten Ngangge Plastik Masyarakat akeh sane nyalukin plastik antuk nyimpen bunga. Plastik keweh antuk didaur ulang memerlukan atus-atuse tahun mangda prasida nyarengin ring pertiwi. Luwih becik antuk ngamanuang tas kain sane bisa kaanggén ngulang-alang, sareng nenten mungkin tas sane sekali pakai. 3. Pendidikan miwah Kesadaran
Antuk ngedukasi masyarakat, titiang prasida ngicenin pangawit anyar ring cara pandang umat indik pentinge nyaga kebersihan.
4. Pengolahan Sampah Sane Becik
Sampah organik miwah anorganik prasida kapisah, mangda mudah ngelaksanayang daur ulang.Guarding the earth, gladden the heart
Ring parikrama upacara agama katah pisan akeh ngamedalang luhu, ngardi iraga sami patut ngarerehang pikayun lan ngutsahayang mangda sida resik. Sakadi manah titiang iring remponin sareng sami ngawangun paiketan utawi prakanti, minakadi kulawarga, pasawitra, lan sekaa Teruna utawi STT, mangda satata eling ngamargiang parilaksana urati ring karesikan palemahan rikala ngawentenang upacara agama.
Yaning sampun sida ngamargiang kadi ring ajeng, pastika sampun sida nyarengin ngebag keasrian pelemahan.
Sios ring punika mangda satata sida nyobyahang pamargi ngebag karesikan palemahan mangda sami kramane eling lan ngeh luhu taler kaucap ngaletehin parikrama pamargin upacara agama, riantuk parilaksana sane gumanti nenten nganutin swadarma ring parindikan luhu punika.Kegiatan keagamaan sering kali menghasilkan banyak sampah, sehingga kita harus memutar otak untuk membersihkannya. Menurut pendapat saya, Ajak orang-orang untuk membangun sebuah komunitas, libatkan keluarga, teman, dan komunitas kepemudaan atau yang disebut STT untuk menerapkan kebiasaan ramah lingkungan saat beribadah. Dengan sedikit perubahan kebiasaan, kita bisa berkontribusi dalam menjaga kelestarian lingkungan sekitar. Dan juga mengadakan sosialisasi yang mengedepankan tentang menjaga lingkungan, agar orang-orang semakin sadar, bahwa sampah akan sangat merusak citra agama, ataupun orang-orang tersebut, hanya karena perbuatan dari orang-orang yg tidak bertanggung jawab.
Religious activities often produce a lot of garbage, so we have to rack our brains to clean it. In my opinion, invite people to build a community, involve family, friends, and youth communities or what is called STT to implement environmentally friendly habits when worshiping. With a little change in habits, we can contribute to maintaining the preservation of the surrounding environment. And also hold a socialization that prioritizes preserving the environment, so that people are more aware, that garbage will greatly damage the image of religion, or those people, just because of the actions of irresponsible people.
religious that produces waste
Iraga dados nak bali sampun pastika dados umat beragama, sane madue akeh rahina. Rikala Rahina punika, iraga maturan ka pura tur ngaturang banten. Banten puniki pinaka aturan iraga dados nak bali. Banten puniki pastika sampun madue soroh nyane. Nanging sane sampun lumrah, iraga dados nak bali pastika sewai wai ngaturang canang. Ring bali kocap Akeh rahina, minakadi rahina galungan, Kuningan, Saraswati, Purnama Kapat, Buda cemeng kelawu, miwah sane lianan. Drika Iraga dados nak bali lakar ngaturang banten, banten puniki pastika ngasilang Luu (sampah) sawireh krama/pemedek sane tangkil ring pura-pura rikala wenten rahina punika pastika akeh sane nenten nglungsur sampian saking bantenan duwene. Nika sane ngranayang Ring pura pura punika Ngasilang Luu Sane akeh rikala wenten Rerahina/upacara keagamaan, luu canang, luu plastik, miwah luu sane lianan. Yening menurut titiang, Apang pura-pura ring bali niki nenten ngasilang luu/sampah sekadi punika, pemerintah wajib nyobyahang peraturan baru sekadi
1. Nenten dados makta plastik rikala maturan ka pura. 2. Pedagang asongan sane wenten ring pura madue genah luu sane sampun kepah dados 2/3 soroh (plastik, lan organik) 3. Wenten tongos luu ring galah galah tertentu. Menurut titiang, nika sampun dados ngranayang luu sane wenten ring pura mangda mekuang(berkurang). Sampah/ luu banten sane sampun ten kaanggen dados lungsur tur bakta ring puri soang soang mangda nenten wenten luu banten ring pura. Pamedek sane lianan pastika dados ngaturang bebantenan mangda becik pemargin iraga samian. Nanging, niki mebalik ring padewekan soang soang, lan kesadaran diri. Yening iraga sadar dados nak bali sane sampun pastika lakar maturan ke pura pura, iraga patutne Ngejaga keberisihan pura. Pura niki tongos iraga sembahyang, duaning nunas paica ring ida sang hyang widhi.
Suksma.Upacara keagamaan di bali menghasilkan sampah yang menjadi masalah sosial di bali.
Religious ceremonies in Bali produce waste which is a social problem in Bali.
looking for gift from god get disaster
Om swastiastu
Sakadi sane sampun kauningin, Bali puniki madaging adat lan tradisi sane sering kamargiang saking turun-temurun, minakadi galungan miwah kuningan,pengabenan miwah akeh sane lianan.
Nanging yéning iraga urati ring palemahan, punapi nénten sering pisan iraga nyingakin sampah sané akéh pisan ri sampuné upacara punika kalaksanayang? Adat lan tradisi punika wantah pahan saking budaya Bali, nanging iraga patut eling ring dampak lingkungannyane, utamanyane saking sampah sane kapolihang ring upacara agama. Punapike sane urukang semeton ngeniang indik tiange puniki?
Antuk pamargin galahé minab aktivitas agama puniki kabawos bencana Riantukan sampah sané kamedalang saking upacara agama punika prasida ngrusak palemahan yadiastun sampah sané kamedalang punika akéhan marupa sampah organik, punika mawinan iraga para yowana patut dados pelopor. mangda prasida manggihin pamargi sané becik anggén ngicalang indiké punika,
Manut titiang pamargi sané pinih becik anggén ngungkulin pikobet puniki inggih punika
1. Ngiring masyarakat nganggen wadah sane ramah lingkungan
2. Ngaturang tong sampah manut sorohnyane
3. Mapikayun mangda soang-soang désa madué genah sampah.
4. Sosialisasi indik mabuatnyané nyaga kebersihan lingkungan: (mangda ngunggahang kesadaran masyarakat)
5. Ngiring sarengin ring kegiatan pengumpulan miwah pengolahan sampah
Minab wantah asapunika sane prasida aturang titiang, mogi-mogi ja pikayunan titiangé ring rahinané mangkin prasida maguna ring benjang pungkur.
Inggih wantah asapunika.
Salam bali lestari sane
Keep save bali world
Rikala wenten upakara utawi yadnya, ring agama hindu, pacang mekarya banten mesrana antuk sarwa sekar, miwah dedaunan.
Nika pacang ngemedalan mis utawi luhu sane akeh pisan. Nanging siadasa persen mis nika marupa mis organik. Seantukan melakar antuk sekar, daun miwah busung. Yen mis nika iraga tanam pacang ngemetuang tanah iraga dados subur. Indik lungsuran penek miwah tumpeng sane melakar antuk nasi nika ke adol ring pasar. Akeh sane ngubuh bawi utawi ayam pacang numbas. Mis sane melakar antuk plastik uawi unorganik dados iraga dados punduhin lan bakta budal tur kejemuh anggen dados ecobrick dados anggen kursi, meja miwah perabot sane lianan.
Yen iraga anteng ngencanin ten wenten mis sane tanpa gunaWaste Management in Religious Activities in Bali Using Natural and Eco-friendly Materials
Pendapat titiang tentang cara ngurangin jumlah sampah ring kegiatan keagamaan di Bali adalah ngangge bahan-bahan alami tur ramah lingkungan. Contohnya, sarana upakara sekadi janur, daun, bambu, miwah bunga langkung becik kaanggé dari pada plastik utawi bahan sintetis, karna bahan alami gampang terurai lan nenten nyebabang pencemaran lingkungan. Lianan punika, sampunang nganggé plastik makta apisan kaya kantong plastik utawi styrofoam, nanging pilih tas kain utawi wadah sane prasida kalaksanayang berkali-kali. Sasampun kegiatan keagamaan rampung, punika penting pisan nglaksanayang bersih-bersih sisa-sisa upacara lan ngumbah ring genah sampah sane sampun kasediaang, tur milih antara sampah organik lan non-organik,sampah organik dados nike olah anggen kompos miwah sampah an organik sekadi plastik utawi botol bekas dados nike didaur ulang, Karena sampah punika nenten kaolah, sampun pasti dados makin numpuk. Sosialisasi ring masyarakat prasida kalaksanayang secara berkelanjutan, ngantosang indik dampak negatif sampah ring lingkungan lan kebersihan pura. Kalaksanayang cara puniki, iraga prasida ngajegang kelestarian lingkungan.
Pendapat saya tentang cara mengurangi jumlah sampah dalam kegiatan keagamaan di Bali adalah dengan menggunakan bahan-bahan alami dan ramah lingkungan. Contohnya, sarana upacara seperti janur, daun, bambu, serta bunga lebih baik digunakan daripada plastik atau bahan sintetis, karena bahan alami mudah terurai dan tidak menyebabkan pencemaran lingkungan. Selain itu, hindari penggunaan plastik sekali pakai seperti kantong plastik atau styrofoam, namun pilihlah tas kain atau wadah yang bisa digunakan berulang kali. Setelah kegiatan keagamaan selesai, sangat penting untuk membersihkan sisa-sisa upacara dan membuangnya di tempat sampah yang telah disediakan, serta memisahkan sampah organik dan non-organik. Sampah organik bisa diolah menjadi kompos, sedangkan sampah non-organik seperti plastik atau botol bekas dapat didaur ulang. Jika sampah tidak diolah, tentu saja akan semakin menumpuk. Sosialisasi kepada masyarakat dapat dilakukan secara berkelanjutan untuk menyadarkan mereka tentang dampak negatif sampah terhadap lingkungan dan kebersihan pura. Dengan menerapkan cara ini, kita bisa menjaga kelestarian lingkungan.
My opinion on how to reduce the amount of waste during religious ceremonies in Bali is by using natural and eco-friendly materials. For example, ceremonial items such as coconut leaves, regular leaves, bamboo, and flowers are better to use than plastic or synthetic materials, as natural materials decompose easily and do not cause environmental pollution. Additionally, avoid using single-use plastics like plastic bags or styrofoam, and instead choose cloth bags or containers that can be reused multiple times. After the religious activities are over, it is very important to clean up the remains of the ceremony and dispose of them in the provided trash bins, while also separating organic and non-organic waste. Organic waste can be processed into compost, while non-organic waste such as plastic or used bottles can be recycled. If the waste is not managed, it will certainly accumulate. Continuous public awareness campaigns can be conducted to educate people about the negative impacts of waste on the environment and the cleanliness of temples. By applying these methods, we can help preserve the environment.
opinion about waste from traditional ceremonial canang
manut titiang utawi pamineh titiang indik sampah sané sampun kaanggén ri kala mabakti patut digelis kabersihang tur kasor ring genahnyané, mangda anak sané mabakti risampuné mabakti prasida mabakti antuk nyaman tur taler nyaman santukan nénten wénten sampah bekas canang ring genah ipuné. Ritatkala iraga nyingakin bekas canang iraga taler patut ngeberang, pastika punika boya bekas iraga nanging iraga taler patut uning ngeberang lan miara lingkungan ritatkala ring pura punika wantah kewajiban iraga mangda anake sane mabakti miwah Ida Sang Hyang Widhi seneng nyingakin genah mabakti prasida bersih lan asri. Boya ja wantah sampah canang, iraga taler patut ngaryanin sampah lianan ring genahnyane sekadi sampah plastik miwah sane lianan. Iraga patut nyaga tur nyaga genah-genah perhyangan mangda setata suci, tur anake sane madolan patut satinut ring pidabdab sane wenten ring jaban perhyangane punika, ring jaba wiadin ring tengahnyane mangda setata suci. Asing-asing anak ane macelep ka Kemah Linggih Ida Sang Hyang Widi Wasa, patut ia satinut teken pidabdab ane suba katetepang
menurut saya atau pendapat saya tentang sampah yang telah kita gunakan saat bersembahyang harus segera dibersihkan dan juga dibuang pada tempatnya, agar orang yang bersembahyang setelah kita bisa bersembahyang dengan nyaman dan juga nyaman karena tidak ada sampah bekas canang di sekitaran mereka.
ketika kita melihat bekas canang kita juga harus membersihkannya, memang itu bukan bekas kita tetapi kita juga harus tau membersihkan dan menjaga lingkungan saat di pura adalah kewajiban kita agar orang yang bersembahyang dan juga tuhan senang melihat bahwa tempat persembahyangan bisa bersih dan asri. tidak hanya sampah canang, kita juga harus membuat sampah yang lainnya pada tempatnya seperti sampah plastik dan lain sebagainya.
kita harus tetap dan terus menjaga lingkungan persembahyangan menjadi bersih, dan para pedagang juga harus mengikuti aturan yang ada saat di luar tempat persembahyangan, mau diluar ataupun di dalam harus tetap bersih dan asri.In my opinion or my opinion, the rubbish that we have used when praying must be cleaned immediately and thrown away in its place, so that people who pray after us can pray comfortably and comfortably because there is no used canang rubbish around them.
When we see canang marks, we also have to clean them, indeed they are not our marks, but we also have to know that cleaning and maintaining the environment at the temple is our obligation so that people who pray and also God are happy to see that the place of worship can be clean and beautiful. Not only canang waste, we also have to put other waste in its place, such as plastic waste and so on.
We must maintain and continue to keep the prayer environment clean, and traders must also follow the existing rules when outside the place of worship, whether outside or inside they must remain clean and beautifulOrganic Waste Handling
Ritatkala wenten upacara keagaaman sampun pastike akeh luhunyane ,nike mawinan dados pikobet sane patut keuratiang, tur mangde gelis ketanganin dwaning pure punike genah sane suci tiyos punike pure sampun dados ikon pariwisata ring bali , ritatkala wenten kegiatan keagamaan ulungdasa persen pastike sampun akehan material nyane luhu organik, pengolahan luhu sane metu saking upacara keagamaan punike kelaksanayang antuk kalih pemargi, pengurangan sareng penanganan. Selanturnyane luhu nike kaolah ngawit saking bilih bilih,pewadahan, luhu punike kakumpulan ngantos ke prosesnyane, dwaning luhu upacara keagamaan punike akehan sane kewastanin luhu organik miwah luhu sane mawit saking luhu ajeng ajengan punike prasida kelaksanayang pengomposan, luhu organik sekancan daun kaolah kedadosan pupuk wigunanyane keanggaen penyubur sekancan tetanduran. Tiyos punike luhu organik taler dados kaolah malih kedadosan gas utawi bahan bakar, luhu sane mawit saking sisa ajengan, miwah sisa buah nike kaolah nganggen manggot kedadosan pakan ternak.
Punike tata cara penanganan mangda luhunyane nenten kantos menumpuk
Suksma.Setiap ada kegiatan upacara agama sudah pasti banyak sampahnya itu sebabnya harus diperhatikan dan segera ditangani, karena pura merupakan tempat suci selain itu pura jadi ikon pariwisata di bali setiap ada upacara keagamaan delapan puluh persen sudah pasti materialnya sampah organik. Pengolahan sampah yang berasal dari sampah upacara keagamaan dilakukan dengan dua jalan,pengurangan dan penanganan, selanjutnya sampah itu diolah mulai dari memilih, pewadahan, sampah itu dikumpulkan sampai keprosesnya, karena sampah upacara keagamaan kebanyakan yang dinamakan sampah organik dan sampah yang berasal dari sisa makanan itu bisa dilakukan pengomposan, sampah organik seperti daun diolah dijadikan pupuk gunanya sebagai penyubur semua jenis tanaman .Selain itu sampah organik bisa juga diolah lagi menjadi gas atau bahan bakar, sampah yang berasal dari sisa makanan dan sisa buah diolah dengan manggot dijadikan pakan ternak.
Begitu tata cara penanganan agar sampahnya tidak sampai menumpuk
Terimakasih.Every time there is a religious ceremony, there is definitely a lot of waste, which is why it must be paid attention to and dealt with immediately, because temples are holy places, apart from that, temples are tourism icons in Bali. Every time there is a religious ceremony, eighty percent of the material is definitely organic waste. Processing of waste originating from religious ceremony waste is carried out in two ways, reduction and handling, then the waste is processed starting from selecting, storing, collecting the waste to processing, because most religious ceremony waste is called organic waste and waste that comes from food waste. Composting can be done, organic waste such as leaves is processed into fertilizer which is used as fertilizer for all types of plants. Apart from that, organic waste can also be processed into gas or fuel, waste from food waste and fruit waste is processed using mangos to be used as animal feed. That's the procedure for handling it so that the waste doesn't pile up Thank You.
Reducing Waste in Temples as an Implementation of Preserving Prahyangan
Akeh sampun kakantenang parilaksana kramane ring pura sane ngawag ngutang luhu, punika ngawinang wewidangan pura nenten becik. Imbanyane, ritatkala wenten karya ageng ring Pura Batur Warsa 2024, akeh luhu mabrarakan ring pura yadiastun sampun wenten genah luhu. Sepatutne, iraga pemedek taler sareng nyaga karesikan pura. Pinaka mengimplementasikan kalestarian Prahyangan, manut titiang nglaksanayang sekadi puniki:
1. Ngutang luhu ring genah luhu sane sampun kacumawisang. 2. Ngirangin ngangge barang-barang non-organik santukan meweh kalebur olih tanah, sakadi plastik, kaleng, kaca, miwah sane lianan. 3. Nicapang kawigunan lubang biopori sane wenten ring pura sajeroning luhu organik, sisan-sisan kegiatan keagamaan. 4. Makta sarana keagamaan secukupnyane. 5. Ngutang luhu mangdane nganutin kategori pemilahan sampah, sakadi organik, non-organik, lan residu.
Yening iraga sareng sami sampun disiplin nglaksanayang sakadi punika, sinah sampun prasida ngirangin luhu ritatkala wenten kegiatan keagamaan. Ngiring iraga sareng sami mliara pura punika mangda dados genah sane mataksu tur resik.Sudah banyak terlihat perilaku orang-orang di pura yang sembarangan membuang sampah, itu yang menyebabkan lingkungan pura menjadi tidak bagus. Contohnya, ketika karya agung di Pura Batur tahun 2024, banyak sampah berserakan di pura padahal sudah ada tempat sampah. Sepatutnya, kita sebagai pemedek juga bersama-sama menjaga kebersihan pura. Sebagai mengimplementasikan kelestarian Prahyangan, menurut saya kita dapat melaksanakan sebagai berikut:
1. Membuang sampah di tempat sampah yang sudah disediakan. 2. Mengurangi memakai barang-barang non-organik karena susah dilebur oleh tanah, seperti plastik, kaleng, kaca, dll. 3. Mengoptimalkan kegunaan lubang biopori yang sudah ada di pura untuk membuang sampah organik, sisa-sisa kegiatan keagamaan. 4. Membawa sarana keagamaan secukupnya. 5. Membuang sampah menurut kategori pemilahan sampah, yaitu organik, non-organik, dan residu.
Jika kita semua sudah disiplin melakukan seperti itu, maka akan bisa mengurangi sampah ketika ada kegiatan keagamaan. Ayo kita bersama-sama memelihara pura agar tetap menjadi tempat yang sakral dan bersih.Many people have seen behavior in temples that throw rubbish carelessly, which causes the temple environment to become bad. For example, during the big ceremony at Batur Temple in 2024, there was a lot of rubbish strewn around the temple even though there were already rubbish bins. We as visitors should also work together to maintain the cleanliness of the temple. To implement Prahyangan sustainability, in my opinion we can do the following:
1. Throw away rubbish in the rubbish bin provided. 2. Reduce the use of non-organic items because they are difficult to melt in the soil, such as plastic, cans, glass, etc. 3. Optimizing the use of existing biopore holes in temples to dispose of organic waste and remnants of religious activities. 4. Bring sufficient religious facilities. 5. Dispose of waste according to waste sorting categories, namely organic, non-organic and residue.
If we are all disciplined in doing this, we will be able to reduce waste when there are religious activities. Let's work together to maintain the temple so that it remains a sacred and clean place.Clean Temple, Clear Mind
Yen sakadi tiang, pura ane kedas utawi resik ento pinaka ciri manah pamedek ane melah utawi becik. Iraga patut nyaga kebersihan purane. Men kengkenang iraga dot tenang mabakti yen enu ngadek bon luu di tongose mabakti. Ento tusing ja tuah gaen petugas kebersihanne dogen. Iraga nyidang masih mautsaha ngae melah. Umpanine tusing ngaba plastik sekali pakai. Patut iraga ngaba wadah ane melahan sakadi sok asi wiadin bokor. Keto masih pemerintahe,apanga seken ngae aturan apang pura utawi genah sucine nyidang lestari. Jaman jani nak tusing ja nyidang ngandelang keneh luung anak liu. Perlu masing aturan anggon tata titi.
Menurut saya, pura yang bersih merupakan tanda umatnya yang baik. Kita harus menjaga kebersihan tempat suci. Bagaimana bisa beribadah dengan tenang jika masih ada sampah di tempat ibadah. Itu bukan hanya tugas staf kebersihan. Kita masih bisa berusaha menjadi lebih baik. Misalnya dengan tidak membawa plastik sekali pakai. Sebaiknya kita membawa wadah yang lebih baik seperti wadah ramah lingkungan dan lain sebagainya. Begitu pula dengan pemerintah, agar serius membuat aturan sehingga pura atau tempat suci tersebut bisa lestari. Saat ini,kita tidak bisa mengandalkan niat baik banyak orang. Masing-masing membutuhkan aturan untuk ketertiban.
In my opinion, a clean temple is a sign of good people. We must maintain the cleanliness of the holy place. How can we worship peacefully if there is still trash in the place of worship? It is not only the job of the cleaning staff. We can still try to be better. For example, by not bringing single-use plastic. We should bring better containers such as environmentally friendly containers and so on. Likewise with the government, to be serious about making regulations so that the temple or holy place can be sustainable. Currently, we cannot rely on the good intentions of many people. Each needs rules for order.
Clean Temple Area
Yening iraga ngaturang bakti ring pura, pastika sampun wenten leluu canang utawi sekar lan plastik sane kaanggen ngaturang bakti. Mangda iraga nenten ngeromonin penataran pura antuk leluu canang utawi sekar lan plastik, iraga sepatutnyane makta leluu canang utawi sekar lan plastik punika kejero iraga soang-soang. Sepatutnyane iraga prasida ngentosin alat alat sane kaanggen ngaturang bakti sane kawigunan nyane ngangge apisan mangda kagentosin antuk alat sane prasida kaanggen sesai, minakadi:
1. Plastik sane kaanggen genah tirta kagentosin antuk gelas utawi toples sane madaging tekep. 2. Tas kresek sane kaanggen makta sarana upakara kagentosin antuk tas kain sane dados kaanggen sesai.
Nika wantah utsaha iraga mangda leluu punika nenten akeh. Dumogi niki maguna antuk iraga sareng sami lan iraga prasida nanganang tugas para pengayah sane wenten ring pura.Jika kita bersembahyang dipura, pasti sudah ada sampah canang ataupun bunga dan plastik yang digunakan untuk bersembahyang. Agar kita tidak membuat kotor tempat persembahyangan dengan sampah canang ataupun bunga dan plastik, kita seharusnya membawa sampah tersebut kerumah kita masing-masing. Seharusnya kita bisa mengganti alat-alat persembahyangan yang digunakan sekali dengan alat-alat yang bisa digunakan berkali-kali, seperti:
1. Plastik yang digunakan sebagai tempat tirta diganti dengan gelas atau toples yang berisi tutup.
2. Tas kresek yang digunakan untuk membawa alat-alat upacara diganti dengan tas kain yang bisa digunakan berkali-kali. Itu adalah usaha kita agar sampah tersebut tidak semakin banyak. Semoga ini berguna untuk kita semua dan kita bisa memperingan tugas orang yang membersihkan pura.Waste problem on earth
Pamerintah prasida ngentungang prabéya anggén nglimbakang kesadaran indik kawigunan daur ulang ring galah sané pinih rihin. Titiang meled pisan mangda pamiarsa sami pada eling ring kawigunan daur ulang. Indike punika tan wenten pikenohipun buat iraga sane mangkin, nanging buat katurunan sane pacang rauh, indike punika mula sawiakti mapikenoh. Iraga nenten dados ngutang sampah puniki yening nenten kaurus lan nenten kauratiang. Sampun kauningin makudang-kudang yowana ngwangun komunitas ring penanganan palemahan antuk jagat sane bebas saking sampah antuk ngelaksanayang kegiatan bersih-bersih tukad, bibih pasisi miwah palemahan tiosan. Kegiatan punika nénten ja wantah matetujon mangda palemahan druene bersih kemanten, nanging taler mangda iraga sadar ring tanggung jawab iraga majeng ring sampah ring sekitar iraga. Minakadi, Pandawa Grup sané kadiri antuk limang anak truna saking Bandung. Saking kawéntenan ipuné dados korban banjir punika ngawinang sekaa sekala puniki ngamolihang manah ipuné mangda tedun langsung ngresikin sampah sané wénten ring tukadé punika miwah aktivitas punika ipun sareng-sareng ring média sosial raris ngamolihang pujian saking masyarakat miwah madué dampak positif antuk ngajak samian krama mangda urati ring palemahan. Sakéwanten, nyiptaang palemahan sané bersih wantah tanggung jawab iraga sareng sami, utaminnyané kegiatan punika prasida iraga contoang miwah nerapang ring palemahan sané nampek mangda nénten wénten sampah miwah nénten ngawinang banjir taler ngrahayuang jagaté saking ancaman akumulasi sampah. Manut titiang, becik pisan yéning i raga sareng sami nguratiang palemahan antuk nyobyahang sampah ring genah sané pinih becik, inggih punika genah sampah sané pinih nampek ring genah sampah sané sampun kasediaang. Yening nenten wenten, simpen ring karung. Indayangja semeton ngayun-ngayunin indike puniki, tur elingangja, mungguing tanja wenten paindikan sane langgeng sane tan papuara. Boya ja wantah ring dewek iragane kewanten, nanging taler ring sakancan anake sane tiosan, sane sampun kalinggihang sajeroning kapracayan ring Ida Sang Hyang Widhi.
Preserving Local Wisdom: Clean up rubbish on Seribu Pura Island
Mereresik Sampah wantah tanggung jawab sareng sami. Santukan sapunapi ja antuk ngamargiang rencanannyane, tan wenten sane pacang mamargi becik, yening tan wenten pasemetonan utawi kerjasama parajanane. Pulau Bali sané mawasta Pulau Seribu Pura (Merupakan Salah satu pulau yang tidak terlepas dari Upacara Adat). Soroh sampah saking genah suci Pura, akéhan inggih punika sampah saking sisa-sisa upacara adat. Iraga dados ngelaksanayang 3R inggih punika: reuse, reduce, recycle. Ring sajeroning soang-soang umah, mangda prasida ngatasin pikobet punika. Pengelolaan sampah beciknyané kamargiang antuk sistematis miwah terintegrasi, ngawit saking pemisahan, pengumpulan, pengolahan, ngantos pamrosesan akhir. Sakéwanten sujatinyané, sampah punika kantun akéh kacampur saking genah asalnyané ngantos ka genah sampah, punika mawinan akéh pisan sampah sané patut kapolihang raris kagenahang ring genah sampah. Kesadaran parajanane mabuat pisan. Utama lan Terpenting. "LESTARIKAN KEARIFAN LOKAL, BIJAK PENGELOLAAN"
ngiring iraga sareng sami ngatasin pikobet punika. CIPTAKAN BALI YANG (BERSIH, AMAN, LESTARI, INDAH).
izin nganggen bahasa Indonesia "Untuk mengurangi penggunaan canang. Menurut saya, Bisa dengan membawa bunga saja. Ini dibedakan dengan canang yang akan dihaturkan yaa. Sehingga mengurangi sampah sisa canang.Nothing
Bali pinaka pulau dewata sane madue ragam tradisi lan budaya. Umat hindu ring bali nenten lepas ring kegiatan yadnya sane kaimplementasiang antuk upacara keagamaan, upacara keagamaan punika ngawetuang pikobet akehnyane luu sane maure nenten kaurus sasampun kegiatan keagamaan.
Mamargi manut titiang puniki patut katangani antuk tata cara pengelolaan luu lan mengajak masyarakat mangda urati ring kebersihan lingkungan minakadi ngutang luu ring genahnyane
sesampun puput sembahyang, lan nyiapang genah lulu khusus organik utawi anoganik.
Pengelolaan luu puniki prasida kalaksanayang antuk kapilah luu organik utawi anorganik dados produk sane mawiguna. Sakadi luu don donan, kulit buah, canang miwah sekar, kaolah dados kompos lan sampah anorganik tiosan prasida kaolah dados bahan kerajinan tangan utawi ecobrick, sanemawiguna antuk kahuripan. Puniki prasida aturang titiang yening kruna iwang tiang nunas pengampura puput tiang antuk pramashanti om shanti shanti shanti om.
-
-
"Sacred Rituals, Preserved Nature: Reducing Waste at Every Step"
Mangda nenten akeh nelasang prabeya sajeroning kegiatan agama, wenten makudang-kudang pidabdab sane prasida kamargiang. Kapertama, nganggén bahan sané ramah lingkungan sakadi piranti makan sané malakar saking daun utawi bahan biodegradable, ngentosin plastik sané kaanggén apisan. Kaping kalih, pangajah-ajah majeng ring para pamilet indik kawigunan nyaga kebersihan lingkungan miwah pengelolaan sampah. Kaping tiga, ngawigunayang konsep "makta piranti preragan" ring botol minuman utawi wadah ajengan mangda ngirangin sampah plastik. Kaping pat, nyiagayang tongos sampah sané minayang sampah organik, non-organik, miwah daur ulang mangda proses pembuangan sayan efektif. Kaping lima, ngirangin kawigunan kertas antuk ngentosin leaflet fisik antuk media digital sekadi aplikasi utawi poster elektronik. Utsaha-utsaha puniki prasida ngwantu nyiptayang parilaksana sané becik miwah lestari ring widang agama.
Untuk mengurangi sampah dalam aktivitas keagamaan, ada beberapa langkah yang bisa diambil. Pertama, gunakan bahan ramah lingkungan seperti peralatan makan dari daun atau bahan biodegradable, menggantikan plastik sekali pakai. Kedua, edukasi para peserta tentang pentingnya menjaga kebersihan lingkungan dan pengelolaan sampah yang baik. Ketiga, terapkan konsep "bawa tempat sendiri" untuk botol minum atau wadah makanan guna mengurangi sampah plastik. Keempat, sediakan tempat sampah yang memisahkan sampah organik, non-organik, dan daur ulang agar proses pembuangan lebih efektif. Kelima, kurangi penggunaan kertas dengan mengganti selebaran fisik dengan media digital seperti aplikasi atau poster elektronik. Langkah-langkah ini bisa membantu menciptakan aktivitas keagamaan yang lebih ramah lingkungan dan berkelanjutan.
To reduce waste in religious activities, there are several steps that can be taken. First, use environmentally friendly materials such as utensils made from leaves or biodegradable materials to replace single-use plastics. Second, educate participants on the importance of maintaining environmental cleanliness and proper waste management. Third, implement the "bring your own container" concept for water bottles or food containers to reduce plastic waste. Fourth, provide separate trash bins for organic, non-organic, and recyclable waste to ensure more effective disposal. Fifth, reduce the use of paper by replacing physical leaflets with digital media such as apps or electronic posters. These steps can help create more environmentally friendly and sustainable religious activities.
Not all becomes trash
Ida dane uning napi nenten iraga mangkin jagi nlatarang indik napi? Iraga jagi nlatarang indik Sampah Yadnya ring Upacara Keagamaan Bali, Luu utawi sampah yadnya 80% mawit saking bahan organik miwah sane luu lianan mawit saking bahan anorganik sakadi kertas lan plastik, ida dane naenin ngenehang sampah yadnya ring upacara keagamain nika jagi bakta kija? Napi lakar entunganga napi wenten kawigunannyane?
Yening manah titiang e, ngenenin indik luu punika sane kapartama ngaryanin pupuk organik manut tata cara ngaryanin bolong ring tanah lan lulu punika kaentungan ring bolong punika nanging nenten dados ngasukang luu anorganik, wusan punika tanem lulu yadnya organik punika, makelo makelo luu punika lakar dados pupuk organik miwah ida dane mresidayang manadosang luu yadnya punika dados pakan beburon sakadi celeng, sampi miwah beburon sane lianan. Miwah manah titiang sane lianan manut tata cara mengolah lulu bunga dados dupa aromaterapi, ngetuhin bunga miwah nambahang miik miikan miwah cetak dadosang dupa aromaterapi sane prasida kaanggen padidi utawi dados kaanggen pangupa jiwa. Cutetang titiang inggih punika sampah yadnya punika dados pikobet lulu ring Bali sane sanget ngenehin. Inggian punika sampah yadnya ring upacara adat ring Bali polih kawigunan dados pupuh organik, pakan beburon miwah dupa aromaterapi, miwah dados nadosang pangupajiwa. Punika manten manah titiang indik sampah yadnya ring upacara keagamaan ring Bali
Matur suksma*SAMPAH YADNYA PADA UPACARA KEAGAMAAN DI BALI*
OM Swastiastu, nama saya I Kadek Kevin Jaya Wiarsa , dari kelas Xl Kuliner B3 SMK Negeri 3 Denpasar. Kalian tahu tidak apakah yang akan kita bahas pada kali ini??? ,, kita akan membahasa Sampah Yadnya Pada Upacara Keagamaan di Bali ,, sampah yadnya hampir 80% bersumber dari bahan organik dan sisanya bersumber dari sampah anorganik seperti kertas dan plastik,,kalian pernah berfikir tidak sampah yadnya pada upacara Keagamaan itu akan di bawa kemana pada akhirnya? apakah akan di buang begitu saja atau akan kalian manfaatkan?jadi ini pendapat saya mengenai sampah tersebut yaitu yang pertama membuat nya menjadi pupuk organik dengan cara membuat kubangan pada tanah dan memasukan sampah sampah yadnya tersebut dengan catatan tidak memasukan sampah anorganik , setelah itu kalian kubur sampah yadnya organik tersebut lama kelamaan sampah itu akan berubah menjadi pupuk organik yang membuat lahan tanah di area itu menjadi subur ,jika kalian ingin bercocok tanam di area tersebut kemungkinan akan subur karena dampak positif dari sampah yadnya yang berubah menjadi pupuk organik dan kalian dapat juga mengolah sampah yadnya menjadi pakan ternak seperti babi,sapi dan hewan ternak lainnya ,, lalu pendapat saya yang kedua yaitu dengan mengolah sampah sampah bunga menjadi dupa aromaterapi dengan mengeringkan bunga dan menambah pewangi alami lalu di cetak jadilah dupa aromaterapi yang kalian dapat pakai sendiri atau kalian menjadi itu sebagai sumber penghasilan.
Jadi kesimpulan adalah sampah yadnya merupakan permasalah sampah di Bali yang sangat memprihatinkan. Dengan demikian sampah yadnya pada upacara Keagamaan di Bali dapat kita manfaatkan menjadi pupuk organik,pakan ternak dan dupa aromaterapi,bahkan bisa menjadi sumber penghasilan. Sekian pendapat saya mengenai sampah yadnya pada upacara Keagamaan di Bali, terima kasih ,Om Shanti Shanti Shanti OmOM Swastiastu, my name is I Kadek Kevin Jaya Wiarsa, from class Xl Culinary B3 SMK Negeri 3 Denpasar. Do you know what we will discuss this time??? ,, we will discuss Yadnya waste at religious ceremonies in Bali, almost 80% of Yadnya waste comes from organic materials and the rest comes from inorganic waste such as paper and plastic. Have you ever thought about where the Yadnya waste at religious ceremonies will go? Finally? Will you just throw it away or will you use it? So this is my opinion regarding this waste, namely the first thing is to make it into organic fertilizer by making a puddle in the ground and putting in the yadnya rubbish with a note that you don't put in inorganic rubbish, after that you bury the rubbish. Over time, the organic waste will turn into organic fertilizer which makes the land in that area fertile. If you want to grow crops in that area, it will probably be fertile because of the positive impact of the yadnya waste turning into organic fertilizer and you can also process the waste. Yes, it can be used as animal feed such as pigs, cows and other livestock, then my second opinion is to process flower waste into aromatherapy incense by drying the flowers and adding natural fragrance and then molding it into aromatherapy incense that you can use yourself or make it yourself. as a source of income. So the conclusion is that yadnya waste is a very worrying waste problem in Bali. In this way, we can use the yadnya waste from religious ceremonies in Bali to make organic fertilizer, animal feed and aromatherapy incense, and can even become a source of income. That's my opinion regarding yadnya waste at religious ceremonies in Bali, thank you, Om Shanti Shanti Shanti Om
collabortion pasraman
caranyane antuk ngimbuhang bahan alami ring upacara keagamaan.sekadi nganggen don biu dados wadah prasarana, janur sane anggen canang, lan ngantian alat keagamaan sane kaanggen aji plastik dados bahan alami utawi organik. Risampunan muspa utawi mabanten iraga patut nuduk sampah sampah punika lan ngentungang ring genah ne. miwah tiang medue saran antuk mengkolaborasikan pasraman kilat lan gotong royong. krana rikala iraga ngelaksanain pasraman kilat, iraga dados maparin materi keagamaan lan mabuat kebersihan lingkungan iraga. tata cara prasaman kilat driki, iraga dados secara langsung ngapaparin lan ngapraktekin mabuat nyane ngentungan sampah ring genah sane becik. ento mawinan jatma sami enyak sadar lan ngelaksanain. suud ento iraga ngelaksanain gotong royong ngedasin desa, tiang rase kolabrasi niki efektif antuk kebersihin lingkungan, yening krama desa utawi jatma nyak ngelaksanain ngentungin sampah ring ngenah sane becik lan ngedasin pelemahan. pelemahan yane dados kedas asri miwah nyaman.
dengan cara memperbanyak bahan alami dalam kegiatan keagamaan. contohnya menggunakan daun pisang sebagai alas prasarana, lalu janur kita gunakan sebagai bahan pembuatan canang, dan mengganti semua peralatan keagamaan yang berbahan plastik dengan bahan alami atau organik. setelah persembahyangan kita memungut sampahnya dan membuang ke tempat sampah. dan juga saya memiliki saran untuk mengkolaborasikan pasraman kilat dengan gotong royong. karna saat melakukan pasraman kilat kita bisa memapari materi keagamaan dan juga pentingnya kebersihan lingkungan sekitar. dengan pasraman kilat, kita secara langsung bisa memaparkan dan mempraktekan pentingnya membuang sampah pada tempatnya. maka orang orang sebagian besar akan sadar dan mampu mempraktekannya. setelah memapari materi keagaman dan sampah bagi lingkungan, di lanjuti dengan melaksanakan gotong royong bersama untuk membersihkan lingkungan sekitar. saya rasa dengan adanya kolaborasi ini maka lingkungan akan bersih, itu cukup efektif bagi kebersihan lingkungan. semakin sering kita melakukan kegiatan ini maka akan membiasakan orang membuang sampah dan membersihkan lingkungan.
Towards a "Clean and Protect" Bali from the Community
Luu suba dadi pikobet sane biasa ring kauripan, wenten luu organik miwah luu anorganik. Luu-luu punika kawentenannyane saking acara-acara sane ageng miwah acara sane pinih alit. Sampun wenten makudang-kudang tata cara ngilangin luu sane madug-dug sampun kelaksanayang olih para kramane. Mangda luu punika prasida ical. Wenten makudang-kudang sane patut kalaksanayang olih para kramane yening ngawentengang acara keagamaan, sakadi ngirangin nganggen sarana upakara keagamaan sane nganggen piranti sane anggen ping siki. Dadosnyane patut iraga nganggen sarana upakara sane mawit saking alam, mangda luune punika kapupulabg miwah prasida kadadosang pupuk utawi rabuk. Para kramane mangda mautsaha ngirangin nganggen sarana upakara sane mebahan saking plastik taler kagentosin nganggen sarana upakara mawit saking alam, punika taler mangda para kramane prasida saling ngingetin apang palemahab jagat Baline nenten cemer sangkaning i luu plastik ring kauripan sane jagi rauh.
Sampah telah menjadi hal biasa dalam kehidupan kita, baik itu sampah organik dan anorganik. Sampah-sampah tersebut berasal dari berbagai kegiatan, terutama dalam kegiataan keagamaan, termasuk sarana dan prasarananya. Pencegahan demi pencegahan telah digerakkan oleh masyarakat guna mengurangi sampah-sampah tersebut. Beberapa hal dapat dilakukan masyarakan dalam mengurangi sampah dari upacara keagamaan, seperti mengurangi penggunaan sarana atau prasarana keagamaan sekali pakai. Sering kali sarana dan prasaran yang digunakan berasal dari alam, sampah-sampah tersebut dapat kita kumpulkan dan ubah menjadi pupuk kompos yang dapat berguna pula untuk menyuburkan lingkungan. Selain ramah alam juga tak membahayakan kehidupan sekitaran, masyarakan diusahakan dapat mengurangi penggunaan sarana dan prasarana yang berasal dari sampah anorganik dengan menggunakan barang yang sebelumnya telah digunakan dapat diubah sehingga menjadi sesuatu yang berguna dan juga diharapkan masyarakat dapat saling bekerjasama dan saling mengingatkan demi kehidupan yang lebih baik tanpa sampah dimasa mendatang.
Waste has become commonplace in our lives, both organic and inorganic waste. This waste comes from various activities, especially religious activities, including facilities and infrastructure. Prevention after prevention has been driven by the community to reduce this waste. The community can do several things to reduce waste from religious ceremonies, such as reducing the use of single-use religious facilities or infrastructure. Often the facilities and infrastructure used come from nature, we can collect this waste and turn it into compost which can also be useful for fertilizing the environment. Apart from being environmentally friendly and not endangering life around us, efforts will be made to reduce the use of facilities and infrastructure originating from inorganic waste by using items that have previously been used which can be converted into something useful and it is also hoped that the community can work together and remind each other for a better life. good without waste in the future.
Good Practices for Reducing Waste in Religious Ceremonies
Sampun sida prasida, ring upacara agama, sampah plastik dados masalah ageng. Kantong plastik, botol plastik, miwah bungkusan banten kakaryanin dados sampah sane angel pisan maurat. Mangda sampun nenten ngungkulin masalah puniki, titiang prasida nganggen bahan-bahan alami sane langkung ramah lingkungan. Banten sane kasub saking janur, daun, utawi klakat langkung becik tur prasida gampang maurat, dados sampah plastik prasida kaurangin. Kantong plastik becik prasida kaampihin nganggen tas kain utawi anyaman bambu sane langkung lestari. Taluh botol plastik, langkung becik nganggen botol sane prasida kaisi ulang. Saluiring upacara agama, titiang prasida langkung sadar ngewangun lingkungan sane bersih miwah lestari, mangda kaayun harmoni ring alam. Nyaga kesucian alam punika dados bagian penting saking ajaran agama Hindu, maka titiang patut ngemolihang lingkungan sane suci miwah sampah plastik prasida kaurangin ring galah upacara agama.
Sudah bisa dipastikan, dalam upacara agama, sampah plastik menjadi masalah besar. Kantong plastik, botol plastik, serta bungkus banten (sesajen) menjadi sampah yang sangat sulit terurai. Agar masalah ini tidak terus berlanjut, saya bisa menggunakan bahan-bahan alami yang lebih ramah lingkungan. Banten yang terbuat dari janur, daun, atau klakat (anyaman bambu) lebih baik dan mudah terurai, sehingga sampah plastik bisa dikurangi. Kantong plastik lebih baik diganti dengan tas kain atau anyaman bambu yang lebih ramah lingkungan. Daripada botol plastik, lebih baik menggunakan botol yang bisa digunakan kembali. Selama pelaksanaan upacara agama, saya bisa lebih sadar untuk menjaga lingkungan yang bersih dan lestari, agar tercipta harmoni dengan alam. Menjaga kesucian alam adalah bagian penting dari ajaran agama Hindu, maka saya harus berupaya menjaga lingkungan yang suci serta mengurangi sampah plastik dalam setiap upacara agama.
It is certain that during religious ceremonies, plastic waste becomes a major issue. Plastic bags, plastic bottles, and packaging for offerings become waste that is very difficult to decompose. To prevent this issue from continuing, I can use more eco-friendly natural materials. Offerings made from palm leaves, other types of leaves, or bamboo baskets are better and more easily decomposable, reducing plastic waste. Plastic bags can be replaced with cloth bags or bamboo weavings, which are more sustainable. Instead of plastic bottles, it is better to use reusable bottles. Throughout the religious ceremonies, I can become more aware of maintaining a clean and sustainable environment, ensuring harmony with nature. Preserving the sanctity of nature is an important part of Hindu teachings, so I must strive to maintain a pure environment and reduce plastic waste during religious ceremonies.
"Manage Waste, Maintain the Beauty of Bali"
Rikala ngirangin lulu ring acara keagamaan ring Bali, wenten makudang-kudang tata cara sane patut iraga laksanayang.
Kapertama, rereh bahan sane rama anggen lingkungan, sakadi don biu, lianan teken plastik utawi kertas. Kaping kalih, icenin pelatihan indik pengelolaan lulu ring para jana miwah pamadek. Kapik tiga, laksanayang sistem pemilahan lulu sane becik, lenan sampah organik miwah sampah anorganik Nanging, yening tata cara puniki nenten mresidayang, lanturang maslih antuk tata cara sane lianan. Menahin infrastruktur pengelolaan sampah manut fasilitas daur ulang sane becik miwah tongos ngentungang lulu sane becik. Rereh alternatif bahan sane mresidayang maparak miwah kadukung olih inovasi lokal ring menciptakan produk ramah lingkungan. Laksanayang program kompos nganggen sampah organik mangda dados pupuk. Patut wenten pengawasan sane becik miwah penegakan aturan indik pengelolaan sampah, miwah sarengin para jana ne ring upaya pengurangan sampah.
Manut ring pendekatan punika, iraga mresidayang nyaga lingkungan miwah menghormati tradisi keagamaanUntuk mengurangi sampah dalam kegiatan keagamaan di Bali, beberapa langkah bisa diterapkan. Pertama, pilihlah bahan yang ramah lingkungan, seperti daun pisang, ketimbang plastik atau kertas. Kedua, berikan pelatihan tentang pengelolaan sampah kepada masyarakat dan pengunjung. Ketiga, terapkan sistem pemilahan sampah yang baik, pisahkan antara sampah organik dan non-organik. Namun, jika langkah-langkah ini belum memadai, pertimbangkan langkah tambahan. Perbaiki infrastruktur pengelolaan sampah dengan fasilitas daur ulang yang lebih baik dan tempat pembuangan akhir yang efektif. Cari alternatif bahan yang lebih mudah terurai dan dukung inovasi lokal dalam menciptakan produk ramah lingkungan. Terapkan program kompos untuk sampah organik agar bisa menjadi pupuk. Pastikan adanya pengawasan yang ketat dan penegakan aturan terkait pengelolaan sampah, serta tingkatkan partisipasi masyarakat dalam upaya pengurangan sampah. Dengan pendekatan menyeluruh dan konsisten, kita dapat menjaga lingkungan sambil tetap menghormati tradisi keagamaan.
To reduce waste in religious activities in Bali, several steps can be implemented. First, choose environmentally friendly materials, such as banana leaves, instead of plastic or paper. Second, provide training on waste management to the community and visitors. Third, apply a good waste sorting system, separate between organic and non-organic waste. However, if these steps are not adequate, consider additional steps. Improve the waste management infrastructure with better recycling facilities and effective landfills. Find alternative materials that are easier to decompose and support local innovations in creating environmentally friendly products. Apply a compost program for organic waste so that it can become fertilizer. Ensure that there is strict supervision and enforcement of rules related to waste management, as well as increasing community participation in waste reduction efforts. With a comprehensive and consistent approach, we can preserve the environment while still respecting religious traditions.
waste free religious ceremony
Manut titiang, luu sane kamedalang olih krama sane sembahyang ring pura patut kakirangin antuk ngentosin kantong plastik antuk wadah mangkok utawi bungkus daun pisang, lan makta wadah toya saking jero mangda ngirangin luu botol plastik yening sampun wusan sembahyang, bakta mulih luu punika. semeton sane ngasilang yening sampun neked jumah, digelis soroh luu punika, raris kabakta ka bank luu Sekadi sane sampun kauningin, panincapan produksi luu punika durung kesarengin antuk utsaha pengelolaan.
luwu sane patut. Dadosnyane, lulu saking pura umumnyane kapupulang lan kapupulang kaangkut ka TPA mangda ka TPA antuk soroh luu sane lianan. Panyorohan sane kalaksanayang ring rumah tangga taler relatif kirang, dadosnyane luu canang kantun tetep
kacampur sareng lulu sane lianan Sabilang umah krama pastika madue kalih utawi tiga tong lulu sane matiosan anggen milihin lulu.menurut saya sampah yang di hasilkan oleh masyarakat yang sembahyang di pura harus di kurangi dengan cara mengganti kantong plastik dengan wadah bokor atau bungkus daun pisang,dan membawa wadah air dari rumah untuk mengurangi sampah botol plastik.ketika sudah selesai sembahyang bawa pulang sampah yang kalian hasilkan,sampai di rumah langsung pilah sampahnya,lalu bawa ke bank sampah,seperti yang kita ketahui Peningkatan produksi sampah tersebut belum diikuti dengan upaya pengelolaan
sampah yang sesuai. Sehingga, sampah dari Pura umumnya dikumpulkan dan diangkut ke TPA untuk ditimbun bersama jenis sampah lainnya. Pemilahan yang dilakukan di rumah tangga juga tergolong rendah, sehingga sampah canang masih
tercampur dengan sampah lainnya.setiap rumah warga harus memiliki dua atau tiga tempat sampah yang berbeda untuk memilah sampahIn my opinion, the waste produced by people who pray at the temple should be reduced by replacing plastic bags with bowls or banana leaf wrappers, and bringing water containers from home to reduce plastic bottle waste. When you have finished praying, take the waste you produce home, sort the waste immediately when you get home, then take it to the waste bank, as we know, the increase in waste production has not been followed by appropriate waste management efforts. So, waste from the temple is generally collected and transported to the landfill to be buried with other types of waste. The sorting carried out in households is also relatively low, so that canang waste is still mixed with other waste. Each resident's house must have two or three different trash bins to sort waste
waste-free religious ceremony
menurut tyang luu sane di hasilkan oleh masyarakat sane sembahyang di pura harus di kuangin dengan cara mengganti kantong plastik dengan wadah bokora atau don biu,dan ngabo wadah yeh uli jumah anggo mengurangi sampah botol plastik.yen subo suud mebakti abo mulih luu ane kalian kahasilan, nganteg jumah pilah sampah ane kahasilin,lantes abo ke bank sampah,seperti sane kita tawang peningkatan produksi sampah tersebut konde kailunin dengan upaya pengelolaan luu sane sesuai.sehingga,sampah uli pura umumne mekumpulin dan diangkut ke TPA anggon metimbunan ngajak jenis luu ane len.pemilahan sane dilakukan di umah tangga juga tergolong rendah,sehingga luu canang masih tercampur ngajak sampah ane len.setiap rumah warga harus ngelah bak sampah duo atau telu sane melennan anggo milah sampah
menurut saya sampah yang di hasilkan oleh masyarakat yang sembahyang di pura harus di kurangi dengan cara mengganti kantong plastik dengan wadah bokor atau bungkus daun pisang,dan membawa wadah air dari rumah untuk mengurangi sampah botol plastik.ketika sudah selesai sembahyang bawa pulang sampah yang kalian hasilkan,sampai di rumah langsung pilah sampahnya,lalu bawa ke bank sampah,seperti yang kita ketahui Peningkatan produksi sampah tersebut belum diikuti dengan upaya pengelolaan
sampah yang sesuai. Sehingga, sampah dari Pura umumnya dikumpulkan dan diangkut ke TPA untuk ditimbun bersama jenis sampah lainnya. Pemilahan yang dilakukan di rumah tangga juga tergolong rendah, sehingga sampah canang masih
tercampur dengan sampah lainnya.setiap rumah warga harus memiliki dua atau tiga tempat sampah yang berbeda untuk memilah sampahIn my opinion, the waste produced by people who pray at the temple should be reduced by replacing plastic bags with bowls or banana leaf wrappers, and bringing water containers from home to reduce plastic bottle waste. When you have finished praying, take the waste you produce home, sort the waste immediately when you get home, then take it to the waste bank, as we know, the increase in waste production has not been followed by appropriate waste management efforts. So, waste from the temple is generally collected and transported to the landfill to be buried with other types of waste. The sorting carried out in households is also relatively low, so that canang waste is still mixed with other waste. Each resident's house must have two or three different trash bins to sort waste
how to reduce religious waste
Carane inggih punika nincapang kasadaran masyarakat LAN nincapang pendidikan,LAN antuk cara nyortir manut jenis sampah LAN perlu ring bentuk sekaa kedass inggih punika sekaa masyarakat ring suatu Banjar sane bertugas ngumpulang,ngucur sampah KA tong sampah yening Wenten sampah sane dados daur ulang
Cara nya adalah, Meningkatkan kesadaran masyarakat dan perbanyak edukasi, dan dengan cara memilah sesuai jenis sampah serta perlu di bentuk sekaa kedass yaitu sekelompok masyarakat di suatu banjar yang bertugas mengumpulkan, menyalurkan sampah ke tpa/jika ada sampah yang bisa di daur ulang.
The way to do this is to increase public awareness and increase education, and by sorting according to the type of waste and it is necessary to form a sekaa kedass, namely a group of people in a banjar whose job is to collect and distribute waste to the landfill/if there is waste that can be recycled.
waste reduction solution
Nyiagayang fasilitas daur ulang limbah majeng ring masyarakat mangda prasida nambakin dampak negatif miwah ngicénin keuntungan majeng ring masyarakat. Pamuput, nincapang penegakan hukum majeng ring soang-soang pelaku polusi lingkungan
Menyediakan fasilitas daur ulang sampah bagi masyarakat untuk mencegah terjadinya dampak buruk dan memberikan manfaat bagi masyarakat. Terakhir, meningkatkan penegakan hukum terhadap setiap pelaku pencemaran lingkungan
Providing waste recycling facilities for the community to prevent negative impacts and provide benefits to the community. Lastly, increase law enforcement against every perpetrator of environmental pollution
processing the remaining waste into religion
Sane dumun upakara punika sampun puput, nenten wenten malih basane iraga ngutang sampah punika ka tukade PHDI sedek ngamargiang sosialisasi antuk hal punika katinggalin
Bekas upakara berarti sudah selesai, tidak ada lagi bahasanya kita membuang sampah tersebut ke sungai PHDI sedang melakukan sosialisasi untuk hal tersebut ditinggalkan
throw the rubbish into the river. PHDI is conducting outreach to abandon this matter
Membuat pupuk ring sampah persembayangan
Sampah persembayangan ring pure nike dados di olah anggen pupuk organik panten mekutang sia”anggen menimalisir leluwu ne liu dados ke anggen pupuk contoh ne bunga”sisan busung ane ke anggen canang,dupa dan serana”lain ne sane punike,sampah atau leluwu sane sampun ke anggen persembayangan nike harus pere nike nyediayang sampah sane berlogp ORGANIK sareng NON ORGANIK,mangde di olah nike rapi sareng gampil ten megrudugan atau berserakan pang ten kumuh ling area pura punike.dan sampunan nike makte plastik ke pure pang ten liunan plastik apalagi jaman modern puniki sampun go grin yen ke sautin antuk bebas sampah plastik,mari sareng”masyarakat bali sareng samu ngelestariang gumi bali ne antuk asri pang ten kotor karena sampah punike
dealing with waste in religion
Untuk mengurangi jumah sampah ring aktivitas agama ring pura, tiosan nincapang pemargi ramah lingkungan sane jagi ngawit nyuciang kesucian upacara tur kelestarian alam. Nyanyi, edukasi ring umat penting pisan untuk nincapang kesadaran ngawit nenten pentingnya nglelimbak kebersihan lingkungan pura. Punika dados kawigunayang ngantosin ceramah sadurung utawi sesampun persembahyangan, ngelingang yang nglelimbak lingkungan punika dados bagian saking tanggung jawab spiritual.
Panggunaan sarana alami ring upacara sane dados solusi utama. Luwih dados nganggén plastik utawi kertas sane maangkin angél lerem, umat sida nganggén daun pisang, janur, utawi sarana alami sane tiosan sane pacang dados bungkusan banten utawi sesajen. Puniki nenten wantah ramah lingkungan, nanging langkung dados selaras ring tradisi miwah budaya Hindu sane ngawit ngormati alam.
Pengelolaan sampah ring sakancan pura taler prasida becikang. Anggonang tong sampah sane kapisah kanggo sampah organik miwah non-organik ring jero pura, tur ngajak umat sida mapan aturan sane wenten pemisahan sampah. Sampah organik, nyantosin bunga utawi daun saking sesajen, prasida dados kompos tur sida kaanggen ngelimbakang taman sane magendong ring pura.
Ring acara ageng nyantosin odalan utawi upacara ageng sane tiosan, sarana mekejang sane kaanggen taler prasida kapolitin antuk barang sane prasida kapake uli maning, nyantosin piring, sendok, miwah gelas saking sarana sane tahan tur ramah lingkungan. Antuk ngajak pemargi-pemargi puniki, kita sida ngurangin pengaruh lingkungan tanpe ngurangin kekhusyukan upacara agama ring pura.Untuk mengurangi jumlah sampah dalam aktivitas keagamaan di pura, kita perlu menerapkan beberapa langkah ramah lingkungan yang tetap menjaga kesucian upacara dan kelestarian alam. Pertama, edukasi kepada umat sangat penting untuk meningkatkan kesadaran tentang pentingnya menjaga kebersihan lingkungan pura. Ini bisa dilakukan melalui ceramah sebelum atau sesudah persembahyangan, mengingatkan bahwa menjaga lingkungan adalah bagian dari tanggung jawab spiritual.
Penggunaan bahan-bahan alami dalam upacara juga menjadi solusi utama. Alih-alih menggunakan plastik atau kertas yang sulit terurai, umat bisa menggunakan daun pisang, janur, atau bahan alami lain untuk bungkus banten atau sesajen. Ini tidak hanya ramah lingkungan, tapi juga lebih selaras dengan tradisi dan budaya Hindu yang menghargai alam.
Pengelolaan sampah di sekitar pura juga harus diperbaiki. Sediakan tempat sampah terpisah untuk sampah organik dan non-organik di area pura, serta dorong umat untuk mematuhi aturan pemisahan sampah. Sampah organik, seperti bunga atau daun dari sesajen, bisa dijadikan kompos dan dimanfaatkan untuk menyuburkan taman di sekitar pura.
Pada acara besar seperti odalan atau upacara besar lainnya, peralatan makan yang digunakan juga bisa diganti dengan barang-barang yang bisa dipakai ulang, seperti piring, sendok, dan gelas dari bahan yang tahan lama dan ramah lingkungan. Dengan menerapkan langkah-langkah ini, kita dapat mengurangi dampak lingkungan tanpa mengurangi kekhusyukan ritual keagamaan di pura.recycling waste processing
Dadosne manut tiang ngirangin sampah ring kegiatan keagamaan dados kalaksanayang sekadi iraga dados manusa Iraga dados ngirangin penggunaan barang sekali pakai, penggunaan bahan ramah lingkungan sekadi sisa sampah, daun kertas daur ulang, iraga masih harus menyediakan tempat sampah terpisah yang bisa membedakan sampah organik dan non organik.
Waste management as an implementation of the Tri Hita Karana philosophy
Ngukuhang parajanane sajeroning ngicalang sampah. Wénten pikayunan yéning masalah sampah punika wantah tanggung jawab saking pamerintah. Ida patut gelis kapendem. Kenten taler indik sampah. Indiké punika patut digelis kagentosin. Yening iraga nyingakin sistem pengelolaan sampah sane wenten mangkin, iraga dados maosang Nénten sida antuk titiang naur. Saking pikolih pemantauan indik penanganan sampah ring Krama punika prasida kasurat sekadi puniki: Akeh sampah sane kaambil saking jeroan, sekolah, pasar kaambil ring TPS (Tempat pembuangan sementara) antuk jasa transportasi sampah. Peran masyarakat saking sistem sane majalan naur makudang-kudang jinah ring pengangkut/pembawa gerobak sampah yang mengambil sampah ka umah-umahé mangda kaambil ka TPS. Ring TPS rauh para pengumpul sampah plastik, besi, botol bekas miwah sané lianan pinaka pangupa jiwa. Wusan punika raris rauh pakaryannyane. Cipta Karya ngangkut sampah saking TPS nuju TPA Pamuput (TPA).
Green initiative
Om swastiastu
Pendapat titiang inggih punika mangda nerapang langkah-langkah sane mabasis kearifan lokal, sakadi ngicenin edukasi sane kuat lan nungtungang kesadaran parajanane ring lingkungan , ngukuhang pawarah mangda pinaka larangan ngutang luu ane sakadi-kadi, tur ngutang luu majalaran saking jenis-jenisnyane. Malih sareng mangda ngurangin nganggen kantong plastik sane sekali make, carane punika ngangge tas hasil kerajinan sane ramah ring lingkungan. Raris, ngemanfaatang bahan alami sakadi don biu antuk genah sarana persembahyangan. Lan sané paling penting kawentenan sistem pengolahan sampah ring seluruh pura, tur nyidayang ngicenin kalih jenis genah luu, siki antuk genah sampah organik lan malih siki antuk genah sampah anorganik. Punika prasida ngamudahang proses pengolahan limbah. Sane sampah organik sakadi bunga ngidang dados kompos, yening sampah anorganik sakadi plastik ngidang dados kerajinan sane bermanfaat. Ngiring laksanayang carane puniki niscaya iraga mersidayang ngajegang kelestarian lingkungan tur jagat Bali bebas saking sampah. Yening tusing irage, sira malih?
SuksmaOm swastiastu
Pendapat saya yaitu dengan menerapkan langkah langkah berbasis kearifan lokal , seperti memberikan edukasi yang kuat dan kesadaran masyarakat terhadap lingkungan dengan mempertegas pemberitahuan tentang larangan membuang sampah sembarangan serta buanglah sampah sesuai dengan jenisnya, selain itu bisa juga dengan mengurangi pemakaian kantong plastik sekali pakai , dengan cara menggunakan kerajinan tas yang ramah lingkungan , selain itu juga dapat memanfaatkan bahan alami seperti daun pisang sebagai tempat sarana persembahyangan, dan yang paling penting adalah terdapat sistem pengolahan sampah di setiap tempat upacara dimana harus menyediakan beberapa tempat sampah dengan 2 jenis yaitu 1 untuk sampah organik dan 1 lagi untuk sampah anorganik hal ini akan mempermudah proses pengolahan limbah, dimana sampah organik seperti bunga dapat dijadikan kompos, sementara sampah anorganik seperti plastik dapat dijadikan kerajinan yang berguna. Dengan melakukan hal tersebut kita dapat menjaga kelestarian lingkungan dan bali terbebas dari sampah. jika bukan kita, siapa lagi?
TerimakasihOm swastiastu
My opinion is to implement local wisdom-based steps, such as providing strong education and public awareness of the environment by emphasizing the notification of the prohibition of littering and disposing of waste according to its type, in addition it can also be done by reducing the use of disposable plastic bags, by using environmentally friendly bag crafts, in addition it can also utilize natural materials such as banana leaves as a place of worship, and the most important thing is that there is a waste processing system in each ceremony place where several trash bins must be provided with 2 types, namely 1 for organic waste and 1 for inorganic waste. This will facilitate the waste processing process, where organic waste such as flowers can be composted, while inorganic waste such as plastic can be made into useful crafts. By doing this we can preserve the environment and Bali is free from waste. If not us, who else?
Suksmatackling waste in religious ceremonies
Untuk mengurangi jumah sampah ring aktivitas agama ring pura, tiosan nincapang pemargi ramah lingkungan sane jagi ngawit nyuciang kesucian upacara tur kelestarian alam. Nyanyi, edukasi ring umat penting pisan untuk nincapang kesadaran ngawit nenten pentingnya nglelimbak kebersihan lingkungan pura. Punika dados kawigunayang ngantosin ceramah sadurung utawi sesampun persembahyangan, ngelingang yang nglelimbak lingkungan punika dados bagian saking tanggung jawab spiritual.
Panggunaan sarana alami ring upacara sane dados solusi utama. Luwih dados nganggén plastik utawi kertas sane maangkin angél lerem, umat sida nganggén daun pisang, janur, utawi sarana alami sane tiosan sane pacang dados bungkusan banten utawi sesajen. Puniki nenten wantah ramah lingkungan, nanging langkung dados selaras ring tradisi miwah budaya Hindu sane ngawit ngormati alam.
Pengelolaan sampah ring sakancan pura taler prasida becikang. Anggonang tong sampah sane kapisah kanggo sampah organik miwah non-organik ring jero pura, tur ngajak umat sida mapan aturan sane wenten pemisahan sampah. Sampah organik, nyantosin bunga utawi daun saking sesajen, prasida dados kompos tur sida kaanggen ngelimbakang taman sane magendong ring pura.
Ring acara ageng nyantosin odalan utawi upacara ageng sane tiosan, sarana mekejang sane kaanggen taler prasida kapolitin antuk barang sane prasida kapake uli maning, nyantosin piring, sendok, miwah gelas saking sarana sane tahan tur ramah lingkungan. Antuk ngajak pemargi-pemargi puniki, kita sida ngurangin pengaruh lingkungan tanpe ngurangin kekhusyukan upacara agama ring pura.Untuk mengurangi jumlah sampah dalam aktivitas keagamaan di pura, kita perlu menerapkan beberapa langkah ramah lingkungan yang tetap menjaga kesucian upacara dan kelestarian alam. Pertama, edukasi kepada umat sangat penting untuk meningkatkan kesadaran tentang pentingnya menjaga kebersihan lingkungan pura. Ini bisa dilakukan melalui ceramah sebelum atau sesudah persembahyangan, mengingatkan bahwa menjaga lingkungan adalah bagian dari tanggung jawab spiritual.
Penggunaan bahan-bahan alami dalam upacara juga menjadi solusi utama. Alih-alih menggunakan plastik atau kertas yang sulit terurai, umat bisa menggunakan daun pisang, janur, atau bahan alami lain untuk bungkus banten atau sesajen. Ini tidak hanya ramah lingkungan, tapi juga lebih selaras dengan tradisi dan budaya Hindu yang menghargai alam.
Pengelolaan sampah di sekitar pura juga harus diperbaiki. Sediakan tempat sampah terpisah untuk sampah organik dan non-organik di area pura, serta dorong umat untuk mematuhi aturan pemisahan sampah. Sampah organik, seperti bunga atau daun dari sesajen, bisa dijadikan kompos dan dimanfaatkan untuk menyuburkan taman di sekitar pura.
Pada acara besar seperti odalan atau upacara besar lainnya, peralatan makan yang digunakan juga bisa diganti dengan barang-barang yang bisa dipakai ulang, seperti piring, sendok, dan gelas dari bahan yang tahan lama dan ramah lingkungan. Dengan menerapkan langkah-langkah ini, kita dapat mengurangi dampak lingkungan tanpa mengurangi kekhusyukan ritual keagamaan di pura.Bali Island Now
manut papineh titiang ngenenin indik isu lingkungan, akeh panggihin titiang ring aab jagate mangkin lingkungan sane pidan kaloktah asri tur tis mangkin nenten sakadi punika, akeh carike sampun dados beton, ruko, villa miwah sane lianan punika ngeranayang jagate mangkin kebus ne sane kaliwat lan cuaca sane ekstrem.
Indik isu pendidikan sane uningang titiang ring aab jagate mangkin akeh SDM manusane sane kirang katincapan, tur tata titi manusane sane nyeleweng tur akeh tindak kejahatan sane ngawinan keamanan iraga ring Bali nenten becik pisan.
Wantah kadi punika sane prasida uningayang titiang, boya ja titiang nasikin segara
Badung mangupura, kirang langkung nunas ampura🙏Garbage Makes Our Environment Looked Dirty
Umat Hindu ring Bali nenten prasida lempas saking upacara agama. Satunggil rahina wenten manten upacara sane kamargiang. Sajeroning ngamargiang upacara punika pastika wenten makudang-kudang srana upakara sane kaanggen. Wenten srana sane witne saking jagate (alami) wenten taler srana sane witne nenten saking alam. Sakadi sane sering kakantenang ri kala Usaba Dalem ring Pura Besakih. Akeh luu sausan pemedeke maturan. Luu punika majeljel ring purian kantos ring Tegal Penangsaran riantukan irika genah masoda. Pamedek sane tangkil ring rahina kapertama kantun manggihin sawewengkon purane resik, nanging sane tangkil rahina salanturnyane manggihin luune majeljel majekjek ring pura Dalem Puri Besakih. Antuk kawentenan pariindikan sakadi punika, titiang madue panampen sakadi puniki. Iraga pinaka pamedek patut urati tur eling ring kawentenan luu srana upacara sane sampun nenten kaanggen malih. Sapatutne srana sane nenten kaanggen punika kabakta mantuk anggen lelemekan sakancan tanem tuwuh ring jro, gria, puri soang-soang. Antuk ngamargiang punika sinah karesikan purane sayan ngmecikang.
reduce waste left over from tenancies
Ring soang-soang acara utaminnyané acara keagamaan, sampun nénten prasida katulak kawéntenan sisan saking bebantenan (lungsuran banten) sané nénten prasida kaanggén malih sané pastika prasida dados sampah utawi luu ring lingkungan sekitar. Silih sinunggil cara anggen nanganin utawi ngirangin laluu ring upacara agama inggih punika antuk ngepah genah luu sane organik lan anorganik. Puniki matetujon mangda ring benjang pungkur prasida mabinayan tata cara ngolah saking limbah punika. Minakadi; yaning sampah utawi luu punika organik, punika prasida kaicalang antuk cara nanem ring tanah miwah yaning wénten sampah utawi luu sané anorganik, punika prasida kapunduhang ring tongos sampah utawi genah luu sane sampun kakhususang punika prasida ngirangin akéhnyané luu, punika taler nénten ngusak palemahan.
Di dalam setiap acara khususnya acara keagamaan, sudah tidak bisa dipungkiri adanya sisa-sisa dari bebantenan (lungsuran banten) yang tidak bisa dipakai kembali yang tentunya bisa menjadi sampah pada lingkungan sekitar. Salah satu cara dalam menanggulangi atau mengurangi sampah dalam setiap upacara keagamaan adalah dengan membedakan penempatan sampah yang bersifat organik dan anorganik. Hal ini bertujuan agar nantinya bisa dibedakan tata pengolahan dari sampah tersebut. Misal ; jika sampah tersebut bersifat organik, maka bisa dibuang dengan cara ditanam di dalam tanah dan jika ada sampah yang bersifat anorganik, maka bisa dikumpulkan pada tempat sampah khusus sehingga bisa mengurangi jumlah sampah serta tidak mencemari lingkungan.
HOW TO REDUCE WASTE DURING RELIGIOUS ACTIVITIES
Sekadi sane sampun kauiningin nyame ,krama Hindune ring Bali nyabran dina ngelaksanayang Yadnya,punika taler pastika akeh sida wenten luun banten/yadnya . Punika prasida kakirangan antuk solusi minakadi ring Pura Dalem Abiansemal ,pamedek sane ngaturang banten /canang patut nyantos kramane sane dumunan wusan maturan nyantos ngambil luun canang utawi banten mangda nenten matumpuk tur sida bersih. Sane kaping kalih ,pemerintah miwah para kramane sampun nyediayang wadah luu minakadi wadah luu organik miwah anorganik. Sane kaping tiga ,sampun kelaksanayang ngaryanin biopori ring pura-pura sane kidik genah ngentungan luu organik nyane,nenten ngirangan luu canang kemanten sakemaon sida dados pupuk rikalaning sampun berek luune punika. Punika taler sami patut kadasarin manah sane jakti ,riantukan akeh program" utawi bebaosan ngeninin ngirangan luu nanging ten kelaksanayang pateh kadi mamocol.
Reducing plastic waste for religious activities
Ngurangin luu sebilang ade acara keagamaan merluang kesadaran jak tindakan seken uling mekejang pihak. Ane simalu nganggon bahan-bahan ane ramah lingkungan, care Ken de nganggo plastik ngewadahin bunga ane ker anggon mebakti nanging nganggon bokor atau sing kan jaman jani jaman modern suba ade ne ngadep wadah bunga care sok kasi cenik to jak alin maturan joh pasti kan ade dogen masyarakat ane ngewadahin bantenne aji tas kresek ganti lah to aji tas kain pang sing Buin nganggo tas kresek atau sing kan jani sube ade sok kasi ane langsung tas to gen beli jani pang kosing Buin nganggo tas kresek kan lebih gampang pas maturan joh. Terus orain masyarakat pentingne ngejaga kebersihan lingkungan aji ngutang luu di tongos luu e de ngutang luu mekacakan. trus ajak masyarakat e gotong royong mersihang sisan- sisan upacara apang lingkungane tetep leh lah nyaman
Reducing waste in religious activitie in Bali
Bali wenten makudang kudang tradisi sane makaitan teken upacara keagamaan. Upacara keagamaan punika sesai pisan nekain luu sane akeh.Antuk ngirangin luu ring sajeroning upacara keagamaan ring Bali, iraga patut ngejaga kabersihan genah upacara punika. Mangda prasida ngilangin luu ring sajeroning upacara adat iraga patut nyiapang tongos luu sane sampun kapisahang. Tongos luu organik antuk luu sane dados kaurai olih tanah sekadi don donan contonyane luu canang tur sampian-sampian sane wenten ring upacara agama punika. taler patut nyiapang tongos luu non organik antuk luu sane dados kadaur ulang sekadi luu kertas tur plastik. Luu ento kapisahang apang ten membludak ring tongos asiki
aware of the envuronment
Titiang pinaka pemuda Agama Hindu merasa jengah juga untuk sareng mengolah membantu mengurangi sampah ring Bali, yening sampun usan piodalan utawi acara" yadnya punika pastika sampah" bebantenan mekacakan ring margi, ring pasihh lan ring jaba pura. Ngenenin indik pengurangan sampah organik mangda ring setiap desa nika wenten program pengolahan sampah organik bekas banten" mau diolah jdi pupuk atau apapun. Ngenenin sampah anorganik minakadi plastik ring rahina mangkin kantun dados pikobet, terlalu banyak menggunakan tapi tidak diolah. Harusne wenten program pengolahan sampah plastik, peraturan pengurangan sampah dalam aktivitas sembahyang sehari" yang biasanya memakai plastik sekali pakai diharapkan ngangge bahan ramah lingkungan. Pelaksanaan yadnya ring pasih sekadi melasti, nglarung abu pembakaran mayat nika bebantenannyane sane dados sampah ring pasih.Yening dados kirangin indik banten sane jagi keanyudang nika nanging nenten mengurangi makna bantennyane. Sami harus wenten peraturan" ring desa lan pemerintah indik pengurangan sampah niki. Peraturan sane tiang harapkan nika seperti pengurangan sampah plastik sekali pakai, daur ulang sampah mangda bernilai guna lan program" sane lianan, yening iraga ngantosang kesadaran masyarakat pastika ten payu".
