Sampah Upacara
Responses
Bali Become Hell Due To Capitalism
Bali pinaka kabanggan majeng Pemerintah Indonesia duaning sareng ngwantu pendapatan pemerintah. Tur manados katresnaan jagat. Selami kalih dasa warsa puniki Bali sayan mauwah sayan lian. Naler ring sesamen idup nenten sekadi dumun. Mangkin krama Bali malomba-lomba ngruruh kauripan marupa lepihan kertas mangka tur mawarna-warni. Santukan rasa dot ring jinah saya ijuk. Ijuk punika lantas ngranayang lali. Pariwisata sane sampun mamargi ring Bali punika manut titiang nenten mamargi sekadi becik. Riantukan sangkaning parikrama pariwisata sane nenten seimbang punika ngranayang akeh kawenten palemahan sayan usak. Wawu niki wenten kasus pengerukan tebing tur indike nenten nganutin tata titi iraga dados jadma Bali. Tebih sane speatutnyane kanggen ngraksa wewidangan sagara lantas usak olih jadma sane mapipis gede. Bali sane mangkin tan bina buka barang dagangan sane kaobral.
"Spreading Life Prayers: Wise Steps Towards Sustainable 'Pura Hijau'"
Ngurangin sampah ring upacara agama prasida kawujudin antuk konsep "Pura Hijau", inggih punika ngaryanin pura pinaka genah ibadah sane ramah lingkungan. Sané kapertama inggih punika ngirangin bahan sané kaanggén ring upacara punika. Minakadi, ngentosin plastik antuk bahan alami sekadi don pisang utawi benang bambu pinaka wadah sesajen. Konsep "Pura Hijau" taler prasida kamargiang antuk nyiagayang genah sampah sané matiosan antuk sampah organik miwah anorganik, mawinan sayan dangan karesikang. Pendidikan indik kawigunan nyaga kebersihan lingkungan patut kapicayang ring umat, rumasuk pangajap-ajap makta alat ibadah sane ramah lingkungan. Punika mawinan, "Pura Hijau" nénten ja wantah konsep kémanten sakéwanten prasida kaanggén ring upacara-upacara, sané ngawinang genah ibadah punika suci taler nglestariang palemahan.
Mengurangi sampah dalam setiap upacara keagamaan dapat diwujudkan melalui konsep "Pura Hijau", yaitu menjadikan pura sebagai tempat ibadah yang ramah lingkungan. Langkah awalnya adalah mengurangi bahan sekali pakai selama upacara. Misalnya, mengganti plastik dengan bahan alami seperti daun pisang atau anyaman bambu sebagai wadah sesajen. Konsep "Pura Hijau" juga dapat diimplementasikan dengan menyediakan tempat sampah terpisah untuk sampah organik dan anorganik, sehingga lebih mudah diolah. Edukasi tentang pentingnya menjaga kebersihan lingkungan perlu diberikan kepada umat, termasuk anjuran membawa peralatan ibadah ramah lingkungan. Dengan demikian, "Pura Hijau" tidak hanya sekadar konsep tetapi dapat diterapkan secara nyata dalam setiap upacara, sehingga menjaga kesucian tempat ibadah serta melestarikan lingkungan sekitar.
Reducing waste in every religious ceremony can be realized through the concept of "Pura Hijau", which is to make the temple an environmentally friendly place of worship. The first step is to reduce disposable materials during the ceremony. For example, replacing plastic with natural materials such as banana leaves or woven bamboo as a container. The concept of "Pura Hijau" can also be implemented by providing separate trash cans for organic and inorganic waste, so that it is easier to process. Education about the importance of maintaining environmental cleanliness needs to be given to the community, including the recommendation to bring environmentally friendly worship equipment. Thus, "Pura Hijau" is not just a concept but can be applied in reality in every ceremony, thus maintaining the sanctity of the place of worship and preserving the surrounding environment.
Small Sewer: Water Flows, Trash Meets House
Yén suba suud mabakti, suba pasti para pamedeké ngasilang mis cenik sisan panca sembah cara klopékan bunga lan dupa ané suud maenyit. Misé ento sesai depanga maura di tongosné negak. Para pamedek selanturnyané ané lakar mabakti misi ngantiang pangayahé nyampat malu mara nyidang negak lan mabakti. Tiang ngelah papineh anggon nepasin mis ceniké ento. Biasané yén di pura, ada tongos negak para pamedek ané nganggon paping blok, ada masih tanah misi padang hias anggon nancebang dupa. Nah tongos nancebang dupané ento dadi ganti aji kalén (selokan kecil) ané misi yéh membah. Para pamedeké nyidang ngutang bunga suud muspa ka kaléné totonan. Nyanan mis cenik sisan muspané lakar anyud baan yeh ane membah. Di muncuk embahan yehe, misé lakar kasaring tur kacelepang ka lubang biopori. Yeh ane membah masih tusing ja lakar makutang, kewala lakar buin masedot menek tur membah buin di kaléné. Sistemné patuh cara yéh ané anggon mapula-pulaan hidroponik.
Bila telah selesai bersembahyang, sudah pasti para umat menghasilkan sampah kecil sisa melakukan Panca Sembah seperti helaian bunga dan dupa yang sudah dibakar. Sampah itu sering kali dibiarkan berserakan di tempat duduk. Para umat yang akan bersembahyang selanjutnya harus menunggu para sukarelawan untuk menyapu terlebih dahulu, barulah bisa duduk dan bersembahyang. Saya memiliki pemikiran untuk mengatasi sampah kecil seperti itu. Biasanya kalau di pura, ada tempat duduk umat yang menggunakan paping blok, ada juga tanah yang berisi rumput untuk menancapkan dupa. Nah, tempat menancapkan dupa itulah yang dapat diganti dengan selokan kecil yang berisi air mengalir. Para umat bisa membuang bunga sisa sembahyang ke selokan kecil tersebut. Nanti sampah kecil sisa sembahyang itu akan hanyut oleh air yang mengalir. Di ujung aliran air, sampah akan disaring dan dimasukkan ke lubang biopori. Air yang mengalir juga tidak akan dibuang, tetapi akan disedot kembali ke atas dan mengalir lagi di selokan kecil tersebut. Sistemnya sama seeprti air yang dipakai untuk bercocok tanam hidroponik.
Pure from the heart, Care about trash
Parikrama suci makadi piodalan miwah acara pamuspan lumrahnyane makeh ngametuang mis, pamekasnyane mis plastik miwah organik, sane sayan makeh. Yadiastun Pergub Nomor 97 Tahun 2018 sampun nenten ngadadosang ngangge plastik sekali pakai, sakemaon punika durung mrasidayang banget mapikenoh, duaning kantun akeh kramane ngangge plastik ring sakancan parikraman ipune, sinalih tunggilnyane ring parikrama keagamaan ring Bali. Nenten ja rauh ring mis plastik kemanten, mis organik taler sayan akeh ritatkala upacara agama sakadi sane metu saking sarana banten. Nika mawinan, patut wenten utsaha nitenin pikobete punika malarapan antuk nganggen tas utawi bokoran sane prasida kaangge malih anggen ngentosin kantong plastik genah piranti pangabaktianne. Tiosan ring punika, panglimbak teba modern ring sampah organik prasida sayan ngukuhang kawenten pakaryan kompos, miwah budidaya magot prasida dados solusi nitenin kawentenan mis organik sane prasida nincapang nilai ekonomis. Ngolah mis plastik dados kerajinan taler prasida dados solusi saderana ring sajeroning ngirangang kawentenan mis ring parikrama keagamaane.
Persembahyangan mengandung niat tulus untuk menghormati Ida Sang Hyang Widhi Wasa dan alam semesta. Namun, kegiatan suci ini sering meninggalkan timbunan sampah, terutama sampah plastik dan organik, yang meningkat saat aktivitas keagamaan di Bali. Meskipun Pergub Nomor 97 Tahun 2018 melarang penggunaan plastik sekali pakai, namun hal tersebut belum maksimal dikarenakan masih dominannya penggunaan sampah plastik diberbagai aktivitas, salah satunya saat aktivitas keagamaan di Bali. Tidak hanya pada sampah plastik, sampah organik juga meningkat saat aktivitas keagamaan seperti sampah bekas persembahyangan. Sehingga perlunya mengantisipasi permasalahan tersebut dengan cara penggunaan tas atau bokoran yang dapat dipakai ulang untuk menggantikan kantong plastik tempat persembahyangan. Selain itu, pengimplementasian teba modern untuk sampah organik akan mendukung produksi kompos, dan budidaya magot dapat menjadi solusi pengelolaan sampah organik sekaligus memberikan nilai ekonomis. Pengolahan sampah plastik menjadi kerajinan/produk bernilai dan pemanfaatan bunga persembahyangan sebagai pewarna alami juga menjadi solusi sederhana dalam mengurangi sampah dari aktivitas keagamaan.
Prayers contain sincere intentions to honor Ida Sang Hyang Widhi Wasa and the universe. However, this sacred activity often leaves piles of waste, especially plastic and organic waste, which increases during religious activities in Bali. Although Pergub Number 97 of 2018 prohibits the use of single-use plastic, this has not been maximized because the use of plastic waste is still dominant in various activities, one of which is during religious activities in Bali. Not only plastic waste, organic waste also increases during religious activities such as waste from prayers. So it is necessary to anticipate this problem by using reusable bags or bowls to replace plastic bags for prayers. In addition, the implementation of modern teba for organic waste will support compost production, and maggot cultivation can be a solution to organic waste management while providing economic value. Processing plastic waste into valuable crafts/products and utilizing prayer flowers as natural dyes are also simple solutions to reducing waste from religious activities.
Awareness about waste
Yening iraga ngomongang indik luu, patutne wenten kesadaran antara pengelola lan pemedek ring pura. Pemedek harus ngelah kesadaran indik pentingne ngutang luu ring tongosne, yening pengelola harus mengelola luu sane becik. Cara sane sederhana sane bise iraga gae inggih punika melarang ngangge sampah plastik lan bise ngae lubang biopori (kompos) ring areal pura, yening ngelarang nganggen sampah plastik, iraga bisa ngangge pengganti plastik sane reusable.
Jika kita berbicara tentang sampah, perlu adanya kesadaran antara pengelola dan pemedek. Pemedek harus memiliki kesadaran tentang pentingnya membuang sampah pada tempatnya, untuk pengelola harus mengelola sampah dengan baik. Hal yang sederhana yang dapat dilakukan adalah melarang pengunaan sampah plastik dan bisa membuat lubang biopori (kompos) di areal pura, dengan melarang penggunaan sampah plastik menjadikan pemedek menggunakan pengganti plastik yang reusable dan ramah lingkungan.
A clean environment starts with self awareness
Luu inggih punika pikobet kauripan para janane. Punika ngawinang pikobet indik luu puniki patut kakaonang minakadi antuk tata cara ngolah utawi sane tiosan. Krana, nyabran wai parikrama miwah parilaksana para jana ring jagate pastika sampun ngawetuang luu organik miwah non organik.
Pikobet luu, minakadi organik miwah non organik puniki taler dados pikobet ring para jana Baline. Duaning, Bali pinaka silih tunggil wawidangan sane akeh parikrama budaya miwah agama sane sampun sami uning pastika ngawetuang luu. Pikobet puniki pastika patut gelis kakaonang. Minakadi antuk ngamargiang. 1. Ngangge bahan ramah lingkungan sane nenten sekali pakai utawi sane prasida angge sakayang-kayang. 2. Ngaryanin regulasi utawi awig-wig ngeninin indik luu hasil upacara agama. 3. Kampanye kesadaran lingkungan hidup, miwah 4. Pengelolaan sampah terpadu.
Saking petang cara punika prasida katelatarang sakadi pubiki:
Ngangge bahan ramah lingkungan sane prasida kaangge sue ring sakancan pamargin upacara agama minakadi ri kala ka Pura ngangge bokor alit genah canang miwah nenten ngangge plastik.
Kaping kalih, ngarga regulasi utawi awig-awig ngeninin indik luu parikrama upacara agama inggih punika pinaka awig-awig sane nyegah luu sayan nincap, minakadi patut nyayagaang genah luu organik lan non organik rinh wawidangan Pura. Punika taler saduruhne ngaturang bhakti para Pengempon Pura utawi pemangku prasida ngaturin pawarah-warah mangda pemedek ngutang luu ring genah sane sampun kacawis antuk pepalihan luunyane.
Kaping tiga, ngamargiang kampanye kesadaran lingkungan, sane prasida kamargiang sareng komunitas pecinta lingkungan minakadi ngamargiang sosialisasi ngeninin indik pabuat nyaga keaasrian wawidangan palemahan
Kaping untat inggih punika pengelolaan sampah terpadu. Pengelolaan sampaj terpadu puniki patut stata kamargiang nganutin genah luu, genah mupulang luu, milihin luu nganut sorohnyane, nganggenin malih, daur ulang, ngelola, tur proses akhir.
Sampah merupakan masalah sosial yang masih harus dicarikan solusi terbaik terkait penanganan maupun pengolahannya. Karena, tiap harinya hampir setiap aktivitas manusia menghasilkan sampah, baik organik maupun non organik. Masalah sampah ini baik organik maupun non organik, menjadi polemik dalam lingkup sosial masyarakat tidak terkecuali pada masyarakat Bali. Karena Bali sendiri merupakan sebuah wilayah yang padat aktivitas budaya dan keagamaan yang sudah tentu berpotensi menghasilkan sampah. Permasalahan ini tentunya perlu segera diselesaikan dengan beberapa cara seperti di bawah ini:
1. Penggunaan bahan ramah lingkungan yang tidak sekali pakai. 2. Membuat regulasi terhadap sampah hasil aktivitas keagamaan 3. Kampanye kesadaran lingkungan hidup. 4. Pengelolaan sampah terpadu
Dari empat cara yang disebutkan diatas bisa dijabarkan sebagai berikut yaitu:
Penggunaan bahan ramah lingkungan yang tidak sekali pakai dalam upacara keagamaan seperti, saat ke pura menggunakan bokor kecil untuk tempat canang dan tidak menggunakam plastik. Kedua, membuat regulasi terhadap sampah hasil aktivitas keagamaan yang dimaksud disini adalah suatu peraturan yang dibuat untuk mencegah sampah semakin menumpuk salah satunya, dengan menyediakan tempat sampah organik dan non organik di kawasan pura dan saat sebelum sembahyang pengempon pura atau pemangku bisa memberikan himbauan kepada pemedek untuk membuang sampah sisa sarana persembahyangan sesuai jenisnya. Ketiga, melakukan kampanye kesadaran lingkungan hidup dimana, dalam hal ini bisa melibatkan komunitas pecinta lingkungan yang nantinya bisa melakukan kegiatan semacam kampanye atau sosialisasi terkait pentingnya menjaga kebersihan lingkungan. Terakhir, yaitu pengelolaan sampah terpadu artinya, proses pengelolaan sampah yang dilakukan secara berkesinambungan meliputi pewadahan, pengumpulan, pemilihan, penggunaan ulang, pemanfaatan kembali, pendaur ulang, pengelolaan, dan pemrosesan akhir.Selain hal yang dijabarkan diatas, hal yang perlu diperhatikan tentunya kesadaran dari dalam diri sendiri tentang pentingnya menjaga kebersihan areal pura. Contoh kecil yang bisa kita terapkan yaitu saat selesai sembahyang, bekas sarana persembahyangan bisa langsung dipungut dan dibuang ke tempat sampah. Hal ini secara tidak langsung juga akan memberikan contoh kepada orang lain agar melakukan hal serupa saat selesai sembahyang.
"Starting From Yourself For Bali"
Yén saihan ngajak budaya ané di Nusantara Umat Hindu Bali rasané ané paling liuna ngelah upacara agama, jeg.. ngerahina ade dogén upacara agama, apabuin nuju rahinan jagat, sami umat Hindu ngalaksanayang pamuspan di Pura soang-soang. di Bali yéning ngalaksanayang upacara suba pasti nganggo sarana-prasarana banten lan piranti sané lianan.
Yén kenehang tiang iraga suba nawang luu ané suud anggo muspa pasti suba dadianga besik lakar kutanga di nista mandala utawi di jaba pura.
Di désan tiangé suba sesai prajuru adaté ngélingin “kramané mangda, nénten nganggén plastik anggén wadah banten, ngambil sisan pamuspan kutang ke tong sampahé la nénten nuunang canang di pura bakta manten ke jero soang-soang”. Kéwala rasayang tiang ada né rungu tekén pangéling-éling prajuruné ada masih né tanpa rungu, iraga tusing taén makeneh luu-luu sarana upacara ento sanget nyemerin lingkungan apabuin luu ané kéweh ngolah. Yén sing uli iraga padidi ané rungu anak nyén ka orin?!!Clean = Calm Mind
Pura pinaka genah sane pinih utama pisan, sane kaanggen genah umat Hindune ngalaksanayang upacara agama. Bali nenten ja surud-surud sabilang wai makarya banten, apabuin yening rahina piodalan ring pura-pura akeh pisan sarananne. Kramane liu sane nenten rungu teken luu hasil upacarane punika, sane ngranayang purane cemer ulian luu. Sampun selatutnyane iraga sareng sami nyaga karesikan purane mangda manahe ening rikala ngaturan bakti. Wenten makudang-kudang tata cara anggen ngirangin luu saking upacara agama punika minakadi: 1) Patut kalaksanayang sosialisasi nganinin indik nenten dados nganggen plastik yening kapura lan nenten dados ngawag ngutang luu wusan mabakti, 2) Yening iraga kapura patut nganggen keben utawi bokoran sampunang nganggen plastik krana ento ngaenang luune ngaliunang, 3) Patut kawentenan TPS 3R mangdane luu punika prasida kaolah dados pupuk kompos. Ento makudang-kudang tatacara anggen ngirangin luune. Yening purane sampun resik pastika manah iraga ening rikala ngaturang bakti ring pura. Elingan semeton sami sampunang ngawag ngentungan luu!
Efforts to reduce waste religious ceremonies in Bali
Upakara agama ring Bali akeh pesan nyiptayang luu. Inggih punika makudang-kudang utsaha sane prasida kemargiang antuk ngirangin luu punika.
1. Iraga ten dados ngangge srana apisan anggen. contone Plastik, ritatkala nunas tirta iraga mangda makte toples, lan ritatkala ke pura iraga mangda nganggen tas sane dados keanggen malih. 2. Iraga patut ngutang dupa ring tongos sane sampun kapenganin, mangda dupa punika telas matunjel 3. Iraga mangda milah luu sane organik, luu organik punika dados keanggen eco-enzym sane mapikenoh ring alam.
4. Iraga patut migunaang srana organik antuk sarana upakara agama sekadi busung lan semat.Upacara agama di Bali banyak sekali menimbulkan sampah. Berikut ini beberapa cara yang bisa dilakukan untuk mengurangi sampah tersebut.
1. Kita tidak boleh menggunakan barang sekali pakai. Contohnya Plastik, ketika kita nunas tirta kita harus menggunakan toples, dan ketika kita ke pura kita harus menggunakan tas yang dapat digunakan kembali. 2. Kita harus membuang dupa di tempat yang sudah disediakan, supaya dupa tersebut habis terbakar. 3. Kita harus memilah sampah organik, sampah organik tersebut dapat digunakan untuk membuat eco-enzym yang berguna untuk alam.
4. Kita harus menggunakan bahan organik untuk sarana upacara agama seperti daun kelapa dan semat.Religious ceremonies in Bali create a lot of waste. Here are several ways you can reduce this waste.
1. We should not use disposable items. For example, plastic, when we go to Nunas Tirta we have to use a jar, and when we go to the temple we have to use a reusable bag. 2. We must throw the incense in the place provided, so that it burns out. 3. We have to sort organic waste, this organic waste can be used to make eco-enzymes which are useful for nature.
4. We must use organic materials for religious ceremonies such as coconut leaves and semat.Bali Garbage Crisis
Bali krisis lulu. Ngiring irage ngubah bahaya lulu dados berkah lulu.
Bali Waste Emergency
Manut saking Penelitian Pengelolaan Sampah Sisa Upacara di Pura menjadi RDF (Refuse Derived Fuel) olih Fransiskus Vebrian Kenedey, Dewa Ngakan Ari Yudiaskara, Made Vina Maharani ring Universitas Mahasaraswati
Luu saking upakara, akehan wantah luu sane prasida kaurai tur kakaryanang kompos. Antuk akehnyane 80% sakadi don biu, sekar, janur, sambuk, miwah sane tiosan
Nampenin indik luu sisan upakara, nenten pacang prasida yening ngandelang antuk ngawewehin Tempat Pemrosesan Akhir (TPA). Sane mabuat wantah inovasi pengolahan luu mandiri melarapan antuk kearifan lokal.
Teba, ring tradisi krama Bali, wantah genah ring durin pekarangan genah anggen matetanduran lan ngolah luu organik, puniki prasida katulad manados pikamkam modern ring ngolah luu ring palemahan pura. Teba Modern, manados genah ngolah luu sane kautamayang indik luu sisan upakara. Malarapan antuk sistem kompos, luu organik sane wenten prasida kaolah anggen ngwantu tetanduran organik ring Bali.Menurut penelitian Pengelolaan Sampah Sisa Upacara di Pura menjadi RDF (Refuse Derived Fuel) yang dilakukan oleh Fransiskus Vebrian Kenedey, Dewa Ngakan Ari Yudiaskara, Made Vina Maharani dari Universitas Mahasaraswati menyatakan sampah dari kegiatan upacara agama didominasi sampah yang mudah terurai dan dengan komposisi sekitar 80%, seperti daun pisang, bunga, daun kelapa, sabut kelapa, makanan sesajen dan sebagainya.
Mengatasi permasalahan sampah keagamaan tidak lagi bisa hanya mengandalkan penambahan Tempat Pemrosesan Akhir (TPA). Yang dibutuhkan saat ini adalah inovasi pengelolaan sampah yang mandiri dan berbasis kearifan lokal.
Teba, dalam tradisi masyarakat Bali merupakan area belakang rumah tempat berkebun dan mengolah limbah organik, dapat diadaptasi menjadi solusi dalam pengelolaan sampah di kawasan pura. Teba Modern menjadi tempat pengolahan sampah yang berfokus pada limbah upacara agama. Dengan adanya sistem kompos, sampah organik yang dihasilkan dapat diolah kembali untuk mendukung pertanian organik di Bali.According to research on waste management from dipura ceremonies into rdf (refuse derived fuel) conducted by Fransiskus Vebrian Kenedey, Dewa Ngakan Ari Yudiaskara, Made Vina Maharani from Mahasaraswati University, the waste from religious ceremonies is dominated by biodegradable waste with a composition of around 80%, such as banana leaves, flowers, coconut leaves, coconut fibre, food offerings and so on.
Overcoming the problem of religious waste can no longer rely solely on the addition of landfills. What is needed now is an independent and local wisdom-based waste management innovation.
Teba, which in the Balinese tradition is an area behind the house for gardening and processing organic waste, can be adapted to be a solution in waste management in the temple area. Modern Teba is a waste management centre that focuses on religious ceremony waste. With a composting system, the organic waste generated can be reprocessed to support organic farming in Bali.Let's keep the temple clean by making biopori
Urip krama bali setata kadasarin antuk sastra-sastra agama hindu, sane ngawinang sewai-wai kramane mayadnya, umpamin ipun sewai-wai kramane ngaturang saiban, ngaturan Canang sari sane kaangeen nunas ica ring ida sang hyang widhi wasa mangda prasida mangguh kasukertan. Kemaon indikke puniki taler makta pikobet iriki ring jagat'e. Napi mawinan titiang purun matur kadi asapunika? saantukan yening uratiang risajeroning ngamarging yadnya ne sewai-wai punika akeh pisan luu sane kapolihang wusan iraga ngaturang yadnya punika saantukan kramane nenten ngutang luu mis pamuspan ring genah sane sampun kacumawisang. Sane mangkin utsaha napi sane patut kamargiang?
sujatinnyane guru wisesane ring bali sampun nguningayang pisan ring krama sami mangdane prasida ngutang luu utawi mis pamuspan ring genah sane sampun kacumawisang, kemaon kantun akeh krama Baline sane nenten kayun ngutang luu ring genah sane sampun kacumawisang tur kramane ngutang luu sekita arep. Duaning asapunika iraga sareng sami taler guru wisesane ring Bali patut nincapang tur nglimbakang utsaha mangda palemahanne setata Lestari antuk makarya Biopori ring wewidangan pura umpaminnyane ring madya utawi nista mandala sane prasida kaanggen genah luu pamuspan sane prasida taler kadadosang pupuk kompos taler kaanggen ngisep toya sane maembah ring wewidangan pura. Tiosan ring punika taler wenten utsaha tiosan inggih punika wusan ngaturan yadnya mangdane krama sami makta budal mis pamuspan sane sampun kaanggen ritatkala ngaturang bhakti.
Iraga pinaka krama Bali patut pisan nguratiang karesikan widang pura ne sane pinaka genah suci sane kaanggen genah ngaturang bakti. Napi malih mangkin akeh pisan pura sane kaanggen genah pariwisata saantukan wewidangan nyane sane becik tur asri, duaning asapunika patut pisan katincapang utsaha mangda wewidangan pura setata asri. Yening wewidanganne sampun asri majanten iraga pacang sida nemu kerahayuan, turmaning sida nyujur kehuripan sane shanti jagathita.-
-
The Journey of Garbage from Upstream to Downstream in Besakih Village
Desa Besakih, desa sane suci tur asri, magenah ring bongkol Gunung Agung. Nyabran rahina, masyarakat Hindu iriki ngelaksanayang makudang-kudang upacara keagamaan ring pura, pinaka rupa rasa suksma majeng ring Ida Sang Hyang Widhi Wasa, alam lan leluhurnyane. Upakara puniki setata kapayasin antuk makudang-kudang aturan, sekar, don kelapa miwah woh-wohan. Nanging, ring ungkur kasucian upacara punika, wenten pikobet sane sering kaengsapang inggih punika sampah.
Risampune puput upacara, bunga sane layu, don sane tuh lan sisa-sisa ajeng-ajengan dados limbah organik sane patut digelis kakelola. Ring genahe puniki perjuangan tim satuan pengelolaan sampah Desa Besakih kakawitin. Dane sareng sami makarya antuk dedikasi anggen nglestariang kasucian alam sinambi mastikayang luu saking kulawarga miwah pura-pura punika kakelola becik.”
"Nyabran rahina, truk sampah ngiterin desa, ngerauhin sabilang umah miwah genah mabakti, mupulang luu organik lan anorganik." Tusing ja uli umah anake dogen, nanging masih uli pura-pura ane nyumbang luu uli aturan sabilang wai. "Luwu puniki kagingsirang ka TPS3R—Situs Pengolahan Luwu, Ngirangin, Ngawigunayang Malih, Daur Ulang."
"Ring TPS3R, tim punika jemet pisan nyorohang lulu organik miwah anorganik." Luu organik minakadi sekar lan don-donan punika kaolah dados kompos, selanturnyane luu anorganik kapisahin manut sorohnyane anggen kadaur ulang. "Pamargi puniki nenten aluh, nanging tim puniki makarya tan surud-surud, mangda prasida nglestariang palemahan sinambi nyaga nilai-nilai spiritual sane dahat kasub olih krama Hindu iriki."
"Pikolih saking jemet makarya puniki inggih punika kompos sane salanturnyane pacang kaanggen malih ngalebur tanah, nandur taru lan nyaga palemahan mangda asri." Pamargi puniki pinaka pahan saking siklus kahuripan sané saling mapaiketan—saking ngaturang majeng ring alam, kantos ngwaliang pikenoh majeng ring alam.”
"Antuk semangat gotong royong miwah eling ring mabuatnyane nyaga alam, tim satuan pengelolaan sampah Desa Besakih terus berjuang." Ipun nenten ja mupulang lulu kemanten, nanging taler nyaga kerukunan pantaraning manusa, alam lan spiritualitas. Ipun wantah pahlawan sane nenten kasub, sane makarya nyabran rahina mangda Desa Besakih tetep suci lan bersih, nyaga keseimbangan hidup lan palemahan."
"Saking umah, saking pura, ngantos TPS3R-makasami pinaka pahan saking pamargi suci anggen nyaga palemahan iraga.""Desa Besakih, desa yang suci dan asri, terletak di kaki Gunung Agung. Setiap hari, masyarakat Hindu di sini melaksanakan beberapa upacara keagamaan di pura, sebagai rasa syukur ke hadapan Tuhan YME, alam dan leluhurnya. Upacara ini selalu dihiasi dengan beberapa persembahan, bunga, daun kelapa dan buah-buahan. Namun, di akhir kesucian upacara itu, ada masalah yang sering dilupakan yaitu sampah.
Setelah usai upacara, bunga yang layu, daun yang kering dan sisa makanan menjadi limbah organik yang harus cepat dikelola. Di tempat ini perjuangan tim satuan pengelolaan sampah Desa Besakih dimulai. Mereka bekerja dengan dedikasi melestarikan kesucian alam sambil memastikan sampah yang berasal dari keluarga dan pura-pura tersebut dikelola dengan baik.
""Setiap hari, truk sampah mengitari desa, mendatangi setiap rumah dan tempat persembahyangan, mengumpulkan sampah organik dan anorganik"". Tidaklah dari rumah saja, tetapi juga dari pura-pura yang menyumbangkan sampah dari persembahan setiap hari. ""Sampah ini dipindahkan ke TPS3R yakni Situs Penolahan Sampah, Mengurangi, Memakai Kembali, Daur Ulang"".
""Di TPS3R, tim tersebut sangat rajin mengelompokkan sampah organik dan anorganik"". Sampah organik terutama bunga dan daun-daunan diolah menjadi kompos, selanjutnya sampah anorganik dipisah sesuai jenisnya untuk didaur ulang. ""Perjalanan ini tidak mudah, tetapi tim ini bekerja tiada henti, agar dapat melestarikan lingkungan sambil menjaga nilai-nilai spiritual yang sangat terkenal oleh umat Hindu di sini"".
""Manfaat dari rajin mengambil pekerjaan ini adalah kompos yang selanjutnya akan digunakakan kembali mengurai tanah, menanam pohon dan menjaga lingkungan agar asri"". Usaha ini adalah bagian dari siklus hidup yang saling berkaitan dar memanfaatkan alam hingga mengembalikan manfaat ke alam.
""Dengan semangat gotong-royong dan ingat dengan pentingnya menjaga alam, tim satuan pengelolaan sampah di Desa Besakih terus berjuang"". Ia tidaklah mengumpulkan sampah saja, tetapi juga menjaga kerukunan diantara manusia, alam, dan spiritualitas. Ia hanya pahlawan yang tidak terkenal, yang bekerja setiap hari sehingga Desa Besakih tetap suci dan bersih, menjaga keseimbangan hidup dan alam.""
""Dari rumah, dari pura, sampai TPS3R- semua sebagai bagian dari usaha suci menjaga alam kita.""
"Remember to Throw Out Trash, Make the Temple Beautiful
Genah suci sekadi pura patut pisan jaga utamane saking sane mawasta mis utawi luu mangda kaasrian miwah kasucian purane nenten luntur tur tetep asri. Winaluya sekar tunjung beru sane ngulangunin tur kembang ring telagane sane ening. Mangda asapunika jenar purane kakantenang. Asapunapi mangkin utsaha sane patut margiang, minakadi :
- ida dane sane tangkil rauh ring pura sampunang pisan ngutang mis utawi luu marupa lungsuran aturan sane kaatur - kaping kalih elingang sampunang ngwadahin canang utawi aturang ngangen plastik. - kaping tiga wenten sakadi media sosial ring handphone sampunang anggen matiktokan maselfie ngiring karyanin video kreatif ngenanin indik sampunang nyemerin pura.
Mangda makta handphone manten eling, sakewanten ten urati ring karesikan tur kasucian pura. Palemahan asri, baktine uleng miwah palemahane bersih.Menjaga, merawat, dan melestarikan pura merupakan tanggung jawab seluruh masyarakat. Terlebih lagi menjaga pura dari penumpukan sampah.
Selalu peduli dengan kebersihan pura guna menjaga pura tersebut menjadi asri dan lestari secantik bunga tunjung biru, yang memiliki filosofi terkait hubungan manusia dengan alam sekitarnya. Dengan ini perlu adanya beberapa cara yang perlu digentarkan seperti : - Kesadaran membuang sarana persembahyangan setelah digunakan serta memilah sampah yang akan dibuang. Selain itu, para pamedek juga
diharapkan untuk tidak meninggalkan lungsuran dari banten yang sudah dihaturkan untuk mengurangi sampah sekitar pura.
- Himbauan untuk tidak menggunakan plastik sebagai wadah sarana persembahyangan juga diperlukan dalam melalui papan himbauan dan edukasi. - Edukasi melalui media sosial, handphone yang kita gunakan untuk scroll tiktok dan menonton drakor juga bisa kita gunakan untuk membuat konten edukasi yang bermanfaat dalam menjaga pura dari sampah plastik.
Membawa handphone saja kita selalu ingat, maka membawa wadah sarana persembahyangan ramah lingkungan harus selalu diingat juga ya semeton ‼️Maintaining, maintaining and preserving temples is the responsibility of the entire community. Moreover, protecting the temple from piles of rubbish.
Always care about the cleanliness of the temple in order to keep the temple as beautiful and sustainable as the blue tunjung flower, which has a philosophy related to human relations with the natural surroundings. With this, there needs to be several ways that need to be deterred, such as: - Awareness of disposing of prayer facilities after use and sorting waste to be thrown away. Apart from that, it is also hoped that the pamedek will not leave waste from the offerings that have been offered to reduce rubbish around the temple. - Appeals not to use plastic as prayer containers are also needed through warning and education boards. - Education through social media, the cellphones we use to scroll TikTok and watch Korean dramas, can also be used to create educational content that is useful in protecting temples from plastic waste.
We always remember to bring a cellphone, so we must always remember to bring environmentally friendly prayer containers too !!Biopori As Organic Waste Processing
Pikamkan Wewidangan Resik Nyujur Pamargi Biopori Manut ring Wikipedia Bahasa Indonesia Ensiklopedia Bebas sane kaunggah tanggal 17 Oktober Warsa 2024. Bali pinaka silih sinunggil propinsi sane wenten ring Indonesia sane akeh gelarnyane pinaka conto: Pulo seribu Pulo, akeh wilayah ring Bali nenten ja lempas sajroning upakara kaagamaannyane. Ring upakara Yadnya pastika ngangge sarana bakti sakadi canang. Sisan luu upakara puniki pacang dados pikobet utama ring krama Hindu santukan akeh luu puniki nenten ja kaolah. Silih sinunggil pamargi ngepas luu puniki wantah nglaksanayang penanaman biopori ring wewidangan pura, luu organik sane katanem ring biopori punika kaolah dados kompos tur luu canang nenten ja malih akeh, kompos punika dados iraga anggen pupuk ring tanaman mangdane tanaman punika subur tur asri. Ritatkala nganggen biopori luu organik punika kaolah langsung nenten malih iraga ngolah luu organik punika. Yening sampun kamargiang majanten wewidangan pura punika pastika asri tur resik.
Biopori Sebagai Pengolahan Sampah Organik Seperti di Wikipedia bahasa Indonesia ensiklopedia bebas yang diupload pada tanggal 17 Oktober 2024. Bali merupakan salah satu provinsi yang ada di Indonesia dengan berbagai julukannya yaitu Pulau seribu pulau, banyaknya wilayah di Bali tidak lepas dari adanya upacara keagamaan yang beraneka ragam. Disetiap upacara keagamaan tentunya memerlukan sarana upacara seperti canang. Sisa sampah canang upacara inilah yang sedang menjadi pokok permasalah masyarakat Hindu dikarenakan menumpuknya sampah canang yang tidak diolah. Salah satu cara penanggulan sampah tersebut adalah dengan penanaman biopori disekitar area pura, sampah organik yang ditanam di biopori akan berubah menjadi kompos sehingga sampah canang tidak lagi menumpuk dan bisa kita jadikan pupuk untuk tanaman. Dengan biopori sampah canang organik akan terurai sendiri dengan begitu mudah bagi kita untuk mengatasi permasalahan sampah dan area pura akan tetap terjaga
Biopori As Organic Waste Processing As in Wikipedia, the Indonesian language free encyclopedia that have been uploaded on October 17, 2024. Bali is one of the provinces in Indonesia with various nicknames, namely the Island of a thousand islands, the many regions in Bali cannot be separated from the existence of various religious ceremonies. Every religious ceremony certainly requires ceremonial facilities such as canang. The remaining waste of this ceremonial canang is currently the main problem of the Hindu community due to the accumulation of unprocessed canang waste. One way to overcome this waste is by planting biopores around the temple area, organic waste planted in biopores will turn into compost so that canang waste no longer accumulates and we can make fertilizer for plants. With biopori organic canang waste will decompose itself so it is easy for us to overcome the problem of waste and the temple area will be maintained.
Realizing Cleanliness and Sustainability in Bali Through the TULUS (Tata Upacara Lestari Untuk Semesta) Program
Sajeroning utsaha nyaga palemahan Bali, program TULUS (Tata Cara Upacara Berkelanjutan untuk Alam Semesta) pinaka solusi sane patut sane ngadungang tradisi lan kelestarian. Sajeroning utsaha ngemit keasrian lan kelestarian Bali, program TULUS prasida dados solusi sane efektif anggen ngirangin luhu saking parikrama agama Hindu. Sane kapertama inggih punika ngentosin bahan upacara plastik antuk bahan alami, minakadi don lan tiing, sane dangan terurai lan lebih ramah lingkungan. Langkah sane kaping kalih, mabuat pisan mangda wenten tong sampah sane mabinayan ring genah ngastawa mangda luu organik lan non organik prasida kakelola becik. Program TULUS puniki taler nyarengin ngawerdiang krama indik mabuatnyane nyaga palemahan rikala upacara. Antuk ngemargiang TULUS, Bali nenten wantah ngajinin tradisi kemanten sakemaon taler nyaga alam lestari majeng ring sentana sane jagi rauh. Program puniki pinaka langkah nyata nuju Bali sane bersih lan lestari lan iraga patut eling yening program puniki nenten wantah ngajinin tradisi kemanten, nanging taler nyaga alam Bali sane lestari majeng ring generasi penerus.
Dalam upaya menjaga lingkungan Bali, program TULUS (Tata Upacara Lestari Untuk Semesta) adalah solusi tepat yang memadukan tradisi dan kelestarian. Dalam upaya menjaga keindahan dan kelestarian Bali, program TULUS bisa menjadi solusi efektif untuk mengurangi sampah dari kegiatan keagamaan Hindu. Langkah pertama adalah mengganti bahan upacara berbahan plastik dengan bahan alami, seperti daun dan bambu, yang mudah terurai dan lebih ramah lingkungan. Langkah kedua, penting untuk menyediakan tempat sampah terpisah di area persembahyangan agar sampah organik dan non-organik dapat dikelola dengan baik. Program TULUS juga melibatkan edukasi masyarakat tentang pentingnya menjaga lingkungan saat upacara berlangsung. Dengan menerapkan TULUS, Bali tidak hanya menghormati tradisi tetapi juga menjaga alam tetap lestari untuk generasi mendatang. Program ini adalah langkah nyata menuju Bali yang bersih dan berkelanjutan dan perlu disadari bahwa program ini tidak hanya menghormati tradisi, tetapi juga menjaga alam Bali tetap lestari untuk generasi mendatang.
The TULUS program (Tata Upacara Lestari Untuk Semesta) is an effective strategy to preserve Bali's environment by fusing sustainability and tradition. TULUS can reduce trash from Hindu religious rituals by substituting biodegradable materials such as leaves and bamboo for ceremonial plastics. To appropriately manage organic and non-organic waste, the worship area ought to possess distinct trash cans. During ceremonies, this program also teaches the community the value of protecting the environment. Bali can maintain its traditions while protecting the environment with TULUS. This is a meaningful step in creating an environmentally friendly and clean Bali for coming generations.
Ngukuhin Taman Anyar Sarining Winangun
Tokoh A: Aduuuuh, bes kene kebiasaan anake jani
Masa suba meken tahun 2025 enu masih ngawagin ngutang luu Di Pura buin Tokoh B: Anak kengken ne adi di Pura ngemikmik (ngedumel?) Buung nyanan maan pahala Yen kal mabakti, bersihkan malu hati dan pikirane Tokoh A: Kudyang membersihkan hati dan pikiran! Bes kene luune makacakan di natah purane Nyansan tua gumine, nyansan jelek bikas jelemane Tokoh B: Pedih adane to! Mamedih tusing ja lakar mragatang masalah Mai duduk malu luune sambil ngortaang solusi apa ane cocok apang sampah persembahyangane ene tusing liu makacakan Sambil memungut sampah yg berserakan di halaman pura/merajan Tokoh A dan Tokoh B bergantian menyebutkan ide pemilahan sampah Tokoh B: Pertama, SDM harus benahin. Kan rugi yen jani I raga mabersih tapi buin kejep ne ada anak ane mrarakan luu buin. Sosialisasi pentingnya menjaga kebersihan ento wajib dilaksanakan. Lenan ken ento, pembekalan rutin unduk lingkungan harus mase dilaksanakan apang masyarakate tusing hangat2 tai ayam. Misalne ngae workshop pengolahan sampah nonorganic dadi kerajinan tangan, sampah organic dadian kompos atau eco enzyme. Satu perwakilan KK wajib milu workshop ento Tokoh A: Nomor 2, yen suba SDM e berkualitas, jani siapkan prasarana apang SDM ane suba berkualitas ento ngidang menerapkan ilmu-ilmu ane gelahanga dalam aksi nyata. Misalne, sediakan tempat sampah organic dan anorganik apang aluh memilah sampah. Di setiap pura dan rumah warga, wajiban ngae bio pori utawi teba modern Tokoh B: Nomor 3, pertemukan masyarakat dengan pengepul ane menerima sampah plastic apang sampahe ento tusing dadi residu lan bisa dadi penghasilan tambahan. Tokoh A: Yeh ternyata yen nyak ngorta, pasti maan gen ide ajak solusi. Yen masyarakat gen ngomong, sing kal dingeh ajak ane baduuran. Lanturan jani telepon Pak
Perbekel, apang tersalurkan ide-ide ane omongan busan ke pemerintah ane baduuran.Tokoh A: Sebentar lagi tahun 2025, masih saja ada yang buang sampah sembarangan, bahkan di area Pura
Tokoh B: Kenapa, sih? Marah-marah terus. Nanti ibadahmu ngga diterima sama Tuhan, loh. Tokoh A: Bagaimana bisa pikiran bersih dan tenang kalau kotor begini? Sampah berserakan di mana-mana Tokoh B: Sudah, jangan marah-marah. Emosi tidak akan menyelesaikan masalah. Yuk kita pungut dulu sampah-sampah ini sambil diskusi tentang solusi-solusi yang bisa kita tawarkan kepada masyarakat Tokoh A: Berarti kita mungutin sampah dulu, nih? Tokoh B: Iya, aku selalu bawa kantong kok. Untuk jaga-jaga kalau menghadapi hal seperti ini. Ayo, pungut saja biar bersih. Tokoh A: Wah, kok jadi mungutin sampah orang begini, ya. Tokoh B: Salah satu solusi permasalahan ini adalah dengan meningkatkan kualitas SDM secara bertahap. Kalau tidak, pasti akan begini terus. Kita susah payah memungut sampah, tapi akan ada lagi orang yang membuang sampah sembarangan. Peningkatan kualitas SDM bisa dengan mengadakan workshop mengenai sampah anorganik yang bisa diolah menjadi kerajinan tangan. Sementara sampah organic bisa diolah menjadi kompos atau eco enzym. Setiap KK harus mengirim perwakilan untuk mengikuti workshop. Tokoh A: Kalau nanti SDM berkualitas sudah terbentuk, perlu ada tindakan lanjutan. Sarana dan prasarana harus mampu mengakomodasi ide baik dari SDM berkualitas itu. Misalnya, sampah dapat dibagi dua, sampah organic dan anorganik. Di setiap pura harus kita sediakan tempat sampah sesuai dengan perbedaan jenisnya sehingga memudahkan kita dalam memilah sampah. Selain itu, masyarakat wajib membuat teba modern (bio pori) di rumah maupun tempat ibadah. Tokoh B: Aku Setuju! Yang tidak kalah penting, Pemerintah Desa harus menghubungkan masyarakat dengan pengepul sampah plastic agar sampah-sampah itu tidak hanya menjadi residu, masyarakat juga mendapatkan penghasilan tambahan lewat pemilahan sampah.
Tokoh A: Benar sekali. Aku sepakat. Ternyata dengan mengendalikan emosi dan amarah, lewat diskusi seperti ini kita dapat menghasilkan ide serta solusi. Apa yang harus dilakukan, di mana harus membuang sampah. Kalau hanya masyarakat yang bicara, aku rasa ide ini tidak akan didengar oleh pemerintah. Lebih baik kita berkolaborasi langsung dengan pemerintah terdekat (Pemerintah Desa) biar nanti Kepala Desa yang melanjutkan aspirasi kita kepada pemerintah di tingkat yang lebih tinggi. Ayo kita hubungi Kepala Desa sekarang.The beauty of Bali is weak because of rubbish.
Pulau Bali, sampun kaloktah ka mancanegara sane mawasta "Pulau Dewata " utawi Pulau Seribu Pura. . Pinaka Pulau Seribu Pura, Bali nenten palas saking sane mawasta upacara Dewa Yadnya sekadi podalan miwah karya agung ring Pura.Yaan maosang indik kaasrian jagat Baline sayukti sampun kasub saking riin, sakewanten sane mangkin sampun doh matiosan, akeh kepanggihin luu plastik ring pekarangan Pura miwah sisin margine.
Luu plastik inggih punika sisan barang sane sampun nenten meguna tur sukeh pisan terurai. Sangkaning sukeh terurai, akeh jadmane sane ngutang luu ngawag ngawang nenten ring genahne , nike sane ngawinang kaasrian jagat baline sayan ngendukang, tur dados pikobet saking dumun ngantos mangkin. Yening nenten gelis ketanganin pastike pancang dados baya Agung.
Irage sane dados yowana lan calon pamimpin bali riwekasan sepatune saking mangkin patut ngelaksanayang sane madan "Ngutang JaLa".Ngutang luu saking genah sane patut, Nyaga keasrian lingkungan, lan Lestariang sane dados budaya iragane antuk ngelaksanayang upacara yadnya.Pulau Bali, sudah terkenal ke manca nagara yang bernama "Pulau Dewata " atau Pulau Seribu Pura. Sebaga Pulau Seribu Pura, bali tidak lepas dengan yang namanya upacara Dewa Yadnya seperti Piodalan dan Karya Agung di Pura. Jika berbicara tentang keasrian Pulau Bali memang sudah terkenal dari dulu, namun sekarang sudah jauh berbeda. Banyak terdapat sampah plastik di arel Pura dan di pinggir jalan.
Sampah plastik adalah sisa barang yang sudah tidak berguna dan susah sekali terurai. Karena susah terurai, banyak orang yang membuang sampah sembarangan tidak pada tempatnya, itu yang menyebabkan keasrian pulau Bali semakin melemah, dan menjadi masalah dari dulu hingga sekarang. Jika tidak segera ditangani pasti akan menjadi bencana besar.
Kita sebagai pemuda dan calon pemimpin bali dimasa depan seharusnya dari sekarang harus melaksanakan yang namanya "Membuang JaLa".Membuang sampah pada tempatyang tepat, Menjaga kelestarian lingkungan, dan Melestarikan yang menjadi budaya kita untuk melaksanakan upacara yadnya.The island of Bali is known internationally as the "Island of the Gods" or the Island of a Thousand Temples. As the Island of a Thousand Temples, Bali cannot be separated from the Dewa Yadnya ceremonies such as Piodalan and Karya Agung at the Temples. If we talk about the beauty of the island of Bali, it has been famous for a long time, but now it is much different. There is a lot of plastic waste in the temple area and on the side of the road.
Plastic waste is leftover items that are no longer useful and are very difficult to decompose. Because it is difficult to decompose, many people throw rubbish carelessly in inappropriate places, which causes the beauty of the island of Bali to become increasingly weak, and has been a problem from the past until now. If not treated immediately it will definitely be a major disaster.
We as young people and future leaders of Bali should from now on carry out what is called "Throwing the JaLa". Disposing of rubbish in the right place, preserving the environment, and preserving what is our culture for carrying out yadnya ceremonies.Bali in a Waste Crisis
Pulau Bali sane wenten kasub gelar ipun Pulau Dewata, maweh arti sane mendalam wiadin dadi tempat ngidihang ida-ida dewata ring agama Hindu. Bali punika wenten ring jagat minakadi tempat wisata sane mawali kanti kaindahan alam sane kasub. Nanging, pesona Bali sampun mulai pudar kanti masalah sane matios: sampah plastik. Ring warsa 2024, sampun kacathet ada 3.597 ton sampah plastik sane nyapuh ring Bali. Penyebab masalah puniki nyak tusingne peling krama majang penanganan sampah. Becik akeh ane ngebuang sampah maredi, sane ngalimbak kaindahan alam pulau niki. Satmaka krama Bali wiadin generasi muda Indonesia, becik makejang nika bisa matulung makasami maguna karya sane inovatif ring nyaga masalah puniki. Sampah plastik nika bisa kabuat dados barang sane becik maang harga sane luhur. Kanti semangat generasi muda sane durung kuat, becik kita nyaga kerama wiadin lestarian Pulau Dewata kanti sampun wenten kasub dados tempat wisata sane eksotis tur nyak kaajak.
Pulau Bali, yang dikenal sebagai Pulau Dewata, memiliki makna mendalam sebagai tempat tinggal para dewa-dewi dalam ajaran Hindu. Bali juga tersohor sebagai destinasi wisata dengan keindahan alamnya yang memukau. Namun, pesona Bali mulai pudar akibat masalah serius: sampah plastik. Pada tahun 2024, tercatat ada sekitar 3.597 ton sampah plastik yang menumpuk di Bali. Masalah ini disebabkan oleh rendahnya kesadaran masyarakat terhadap pengelolaan sampah. Banyak orang masih membuang sampah sembarangan, mengancam keindahan alam pulau ini. Sebagai masyarakat Bali dan generasi muda Indonesia, kita seharusnya bisa berperan aktif dan kreatif dalam menangani masalah ini. Sampah plastik dapat diubah menjadi produk bernilai tinggi. Dengan semangat generasi muda yang kuat, kita harus bersama-sama menjaga keindahan dan kelestarian Pulau Dewata agar tetap menjadi destinasi wisata eksotis yang memukau.
The island of Bali, known as "Pulau Dewata" (Island of the Gods), signifies the dwelling place of deities in Hinduism. Bali is recognized globally as a tourist destination, renowned for its natural beauty. However, Bali's charm has begun to fade due to a serious problem: plastic waste. In 2024, around 3,597 tons of plastic waste had accumulated in Bali. This problem arises from a lack of public awareness about waste management. Many people still dispose of trash carelessly, threatening the island's beauty. Therefore, as the people of Bali and the younger generation of Indonesia, we must work together to address this issue. Plastic waste can be transformed into valuable products. With the spirit of the younger generation, we must preserve the sustainability of the Island of the Gods, ensuring it remains an exotic tourist destination.
Plastic waste is a terrible enemy in the Kahyangan Jagat temple in Bali
Luu plastik inggih punike barang ane tusing me anggon luu plastik sane banget ngusak palemahan pura ring bali sekadi imbane ring pura kayangan jagat ring bali sane nglaksanayang piodalan imbane, ring pura Besakih sane Wenten luu sane Ten karunguang ring sisin margane ring prayangan pura sane tan karunguang.
Ade masih luu plastik sane Ten karunguang inggih punike ring piodalan panca Yadnya sekadi ring pura desa ring sejebak jagat Bali.
Ngiring irage sareng sami mangde Ten nganggen plastik mangde pure pure sane nglaksanayang piodalan mangde sing ade luu plastik.
Ide dane sareng sami mangde ngangon bahan sane sing ngusak palemahan imbane sekadi luu organikSampah plastik adalah barang yang tidak digunakan lagi sampah plastik yang sangat merusak lingkungan pura di Bali seperti contohnya
di pura kayangan jagat yang melaksanakan piodalan contohnya, di pura Besakih yang ada sampah yang tidak di hiraokan di tepian jalan di prayangan pura yang tidak di hiraokan
Ada masih sampah plastik yang tidak di hiraokan Adalah di piodalan panca Yadnya seperti di pura desa di seluruh pulau Bali
Mari kita semuanya supaya tidak menggunakan Plastik supaya pura pura yang melaksanakan piodalan supaya tidak ada sampah plastik
Teman teman semuanya supaya menggunakan
yang tidak merusak lingkungan contoh nya sampah organik.Plastic waste is an item that is no longer used, plastic waste that is very damaging to the environment of temples in Bali, for example, in the Kayangan Jagat temple which carries out a piodalan, for example, in the Besakih temple there is garbage that is ignored on the side of the road, in the Prayangan temple that is ignored, there is still plastic waste that is ignored, namely in the Panca Yadnya piodalan, such as in village temples throughout the island of Bali, let's all not use plastic so that temples that carry out piodalan do not have plastic waste, friends, all of whom should use things that do not damage the environment, for example organic waste.
Trash Telling Stories
Bali kasambat dadi "Pulo Seribu Pura" keto koné!
Sajan siu purané, kewala mayuta-yuta liun luuné sambeh.
Tegarang kenehang, nyén taén cara kené. Suud muspa canang tur luu sisan pamuspaané mabrarakang beten? Kéto masih, nyén taén nunas surudan di Pura, madaar di pura kewala luuné mabrakang di Pura? Yén tusing di pura, di jaba purané malakun mrarakang luu, padahal ento masih patuh ngaénang cemer. Yén makejang pamedeké malaksana cara kéné, dong mias daki purané?
Ulian ento, laan ngawit uli jani elingang tri hita karanané. Eling masih apang setata miara palemahan pura uli dirin iraga padidi. Dadi i raga madedaaran surudan banten, kewala luune patut aba mulih, eda di purane masambehang. Keto masih, kramane apang tusing madagang di tengah purane. Dadi madagang kewala ngalih ja tongos ane melahan, di jaba sisi purané. Krana luu sisan dagangané masih patuh ngaénang cemer purané.
Di Pura Besakih tur wewedangan Desa Besakih, suba ada aturan unduk pengelolaan sampah. Kéwala tusing tatas kramané nawang, ento sapatutné sobiahang apang liu anaké nawang. Liunang ngaé tata titi di Pura, liunang pangayah uli yowana utawi pecalang ané lakar nindak tegas ané nglanggar, keto masih satondén macelep ka tengah purané patut macék malu apang tusing ada sarana plastik macelep ka tengah purané, tur liunang mejang tong sampah ané suba mapisah organik lan an organik.
Lan Sameton, jaga pura agung Besakih iraga ené bareng-bareng. Apang tis kenehé lakar tangkil ring ajeng ida.Bali disebut-sebut sebagai Pulau seribu pura.
Memang seribu puranya, tapi kok berjuta-juta banyak sampahnya?
Nah ayo jujur, siapa pernah seperti ini? Selesai sembahyang, canang, dupa, dan bunga dibiarkan berserakan di tanah. Selesai sembahyang, memohon persembahan dan menikmatinya di pura, lalu sampahnya dibiarkan berserakan juga di pura. Kalau tidak di Pura, di luar areal pura, padahal juga sama membuat pura itu menjadi kotor.
Jika semua pengunjung dan umat bertingkah seperti itu, apa tidak semakin kotor puranya?
Oleh karena itu, ayo mulai dari sekarang terapkan ajaran Tri Hita Karana dengan baik. Selalu ingat jika memelihara lingkungan pura itu bisa dimulai dari diri kita sendiri. Boleh kita menikmati kudapan sesajen persembahan, tapi sampahnya harus kita bawa pulang. Janganlah membuang sampahnya di pura. Begitu juga warga sekitar agar tidak berjualan di tengah pura, boleh berjualan tapi alangkah baiknya mencari tempat yang sesuai di luar pura. Karena sampah sisa daganganya itu juga menjadi penyebab pura kita menjadi tercemar.
Perlu diketahui, di Pura Besakih dan wilayah Desa Besakih sebenarnya sudah ada aturan mengenai pengelolaan sampah dan lingkungan. Tetapi belum banyak orang yang tahu, itu seharusnya kita sosialisasikan dengan masif agar semua orang menjadi paham. Begitu juga, di Pura kita harus memperbanyak memasang himbauan-himbauan, memperbanyak jumlah relawan dan pecalang untuk menjaga ketertiban termasuk tindak pelanggaran lingkungan. Menerapkan pemereksaan awal sebelum memasuki areal pura, untuk meminimalisasi penggunaan sampah plastik. Serta, memperbanyak jumlah tempat sampah yang sudah dipilah organik dan an organik.
Ayo teman-teman, jaga pura Agung Besakih kita ini bersama-sama. Agar baik rasanya ketika kita duduk berdoa ke hadapan Beliau.Bali is said to be the island of a thousand temples.
It's true that there are a thousand temples, but how come there are so many millions of rubbish?
So let's be honest, who has ever been like this? After the prayer, canang, incense and flowers are left scattered on the ground. After praying, ask for offerings and enjoy them at the temple, then the rubbish is left scattered in the temple. If not in the temple, outside the temple area, even though it also makes the temple dirty.
If all visitors and devotees act like that, won't the temple get dirtier?
Therefore, let's start from now apply the Tri Hita Karana teachings well. Always remember that maintaining the temple environment can start from ourselves. We can enjoy the snack offerings, but we have to take the trash home. Don't throw rubbish in the temple. Likewise, local residents should not sell in the middle of the temple. They can sell, but it would be better to find a suitable place outside the temple. Because the waste left over from the trade also causes our temples to become polluted.
Please note, at Besakih Temple and the Besakih Village area there are actually regulations regarding waste management and the environment. But not many people know, we should socialize it massively so that everyone understands. Likewise, at temples we must place more warnings, increase the number of volunteers and pecalang to maintain order, including environmental violations. Implement initial inspection before entering the temple area, to minimize the use of plastic waste. As well as, increasing the number of waste bins that have been separated into organic and inorganic.
Come on friends, protect our Agung Besakih temple together. So that it feels good when we sit praying before Him.Care About Trash
Sujatine i raga di Bali liu pesan nglaksanaang upacara agama ane madasar Panca Yadnya.
Kewala taen je i raga makeneh, di suud maaturang sarana upacara ane tusing dadi lungsur abane kija? Apa buin ane malakar plastik.
Suba liu ada peraturan unduk nguangin nganggon plastik di sarana upacarane. Di pura masih sesai ada pangeling-eling di subane suud muspa sisan pamuspane duduk entungang ka tong sampah lebih luungne dadi masih aba mulih.
Tusing ja perlu liu-liu ngae peraturan yen suba i raga nyak sadar pasti ja makejang lakar melah. Lan semeton ajak makejang, nyaga palemahan Baline mejalaran baan setata rungu unduk luu sisan upakarane. I raga ngaturang bakti apang rahayu, masak jani tusing rungu ajak leluu?
Rugi dong!!!!Waste becomes a blessing: Reduce waste in Bali
Bali nenten naenin telas antuk upacara keagamaan sane akeh ganggen srana organik lan anorganik sane pacang ngawinang dados sampah utawi luu. Ring warsa 2022 Bali sampun ngemikolihang 1,2 ton sampah.
Silih sinunggil sane prasida kalaksanayang inggih punika sampah kagentosin dados jinah utawi srana agama sane lianan. Ring parikrama puniki sepatutne wenten kolaborasi ring pemerintah miwah pihak sane lianan. Rikala umat Hindu ngranjing ka pura rikala jagi maturan, ipun dados mupulang luu ipune utawi luu sane tiosan lan luu punika dados kagentosin antuk jinah utawi dupa, canang, genah tirta, utawi jinah. Luu sane kagentosin puniki kapastikayang antuk baat luu sane kabaktayang. Antuk indik puniki luu pastike mapupul ring asiki genah lan dadosnyane kaolah lan kebakte ka TPA
Bali tidak pernah lepas dari kegiatan keagamaan yang menggunakan berbagai bahan organik dan anorganik sebagai sarana persembahyangan yang akhirnya terbuang menjadi sampah. Tercatat tahun 2022 Bali menghasilkan sebanyak 1,02 ton sampah.
Salah satu solusi yang dapat dilakukan adalah dengan mengubah sampah menjadi uang dan keperluan agama. Dalam kegiatan ini diperlukan adanya kolaborasi antara Pemerintah dengan pihak terkait. Ketika masyarakat Hindu di Bali pergi ke pura untuk sembahyang mereka dapat mengumpulkan sampah bawaan mereka atau sampah temuan, lalu menukarnya ke tempat penukaran di Pura. Penukaran ini dapat berupa kebutuhan persembahyangan seperti dupa, canang, tempat tirta hingga uang. Penentuan penukaran akan dilakukan berdasarkan berat sampah yang dibawa. Dengan hal ini sampah akan terkumpul di satu tempat dan nantinya dapat diolah dan dibawa ke TPA.
Bali has never been free from religious activities that use various organic and inorganic materials as a means of prayer which are ultimately thrown away as trash. It is recorded that in 2022 Bali will produce 1.02 tons of waste.
One solution that can be done is to convert waste into money and religious needs. This activity requires collaboration between the Government and related parties. When Hindu people in Bali go to the temple to pray, they can collect the rubbish they have brought with them or found rubbish, then exchange it at the exchange place at the temple. This exchange can take the form of prayer necessities such as incense, canang, water bowls and even money. Determination of exchange will be made based on the weight of the waste carried. With this, the waste will be collected in one place and can later be processed and taken to the landfill.
Awareness is the key to cleanliness
Pulau Bali punika kabaos pulau seribu pura duaning akéh wénten pura ring Bali, pura punika tempah sembahyang umat Hindu, ring rahina rahina keagamaan umat Hindu pastika ngelaksanayang kegiatan upacara keagamaan ring pura punika, minakadi upacara piodalan ring puran. Yéning iraga marasa nénten patut ngirangin sampah keagamaan punika santukan yéning iraga ngelaksanayang upacara keagamaan pastika méweh pisan mangda pastika nganutin upacara keagamaan sané kamargiang, minab yéning iraga nganggén canang akidik, buah akidik, bunga akidik miwah nénten nganggén tas kresek. Pastika akéhnyané manut ring upacara sané kamargiang. Raris napi sané patut kakaryanin yéning nénten prasida ngirangin sampah agama? Sané patut kamargiang inggih punika ngolah limbah keagamaan punika dados sané mawiguna ring kahuripan, sekadi sampah organik canang, kulit buah, sisan-sisan entikan bekas sané kadadosang pupuk kompos miwah pupuk organik cair ecoensyme sané kaanggén pupuk. Lan sampah anorganik punika contoh ne kresek Melahang Nike kutang ka tong sampah, krana yening iraga orine mendaur ulang lan anggen kerajinan pasti tusing lakar, maka Melahang ye Kutang ka tong sampah.
Yéning pengolahan sampah religius punika becik napi mawinan sampah religius punika akéh pisan?
Sane ngawinang sampah keagamaan NU bek inggih punika, santukan irage sube madue kesadaran pikiran Mangda ngidaang ngirangin Jumlah sampah dengan cara membuang sampah ke tong sampah, menjadi kerajinan LAN menjadi pupuk,nanging iraga nenten madue kesadaran hati dengan kesadaran ulung otot fisik kita,irage NU ngekoh nenten minat Ade nuduk luung,miwah irange sube Nawang ngidaang buang luu ke tong sampah dengan tangan NU membuang sampah sembarangan.
Ida dane sane tegarang dumun nglimbakang kesadaran pikayun, kesadaran hati, lan kesadaran otot fisik iraga Mangda ngutang luu ka tong sampah lan ngidang ngolah sampah punika, mawinan sebene ngolah sampah aluh yening iraga akeh madue kesadaran.
UTAMAKAN BUKTI BUKAN TEORImanaging waste in the temple
carane nanganin luu organik menurut titiang ,ngedadiang luu organik dadi pupuk kompos ane bermanfaat anggen nyuburang tanah. Ade contoh caranne ngolah luu organik dadi kompos, carane ento aji komposter,komposter ento alat anggen ngai kompos uli bahan dasar luu ane belus ajak luu organik sane enggal berek
carane nanganin luu non organik menurut tiang,ngemanfaatin,sampah non organik care luu plastik,jak luu botol dadi ecobrick.
Ngai ecobrick maseh aluh carane ento nyelepang sampah plastik ke botol plastik kanti botol e ento padet, ecobrick dadi maseh anggon hiasan di taman lan ngidang maseh anggon ngai tegak an,lan meja.Cara menangani sampah organik menurut saya adalah menjadikan sampah organik menjadi pupuk kompos yang bermanfaat untuk menyuburkan tanaman.Ada pun satu contoh cara untuk mengolah sampah organik menjadi kompos yaitu dengan komposter,komposter adalah alat untuk membuat kompos dari bahan dasar sampah basah atau sampah organik yang mudah membusuk.
Cara menangani sampah non organik menurut saya adalah memanfaatkan sampah non-organik seperti plastik sampah dan botol menjadi ecobrick.
Membuat ecobrick juga sangat mudah yaitu dengan cara memasukkan plastik sampah ke dalam botol dimasukkan sampai botol tersebut menjadi padat, ecobrick juga bisa digunakan menjadi hiasan tanaman dan bisa juga digunakan sebagai tempat duduk atau mejaIn my opinion, the way to handle organic waste is to turn organic waste into compost which is useful for fertilizing plants. There is one example of a way to process organic waste into...
BALE KOMPOS : Tactics to Reduce Upakara Waste Problems
Kahuripan Krama Bali raket pisan ring kawentenan agama, adat, tradisi, lan budaya. Majanten sampun nenten prasida pasah saking upakara utawi bebantenan. Manut ring artikel Kementrian Agama upakara wantah sehananing sarana suci sane katur pinaka sembah bakti iraga ring Ida Sang Hyang Widhi. Kadirasa nenten wenten genah sane nenten kaupakarain, tur nenten wenten rahina sane nenten madaging upakara utawi banten. Nanging, ritatkala iraga ngaturang upakara utawi banten pastika wenten sisan ipun sane mawasta surudan utawi lungsuran. Lungsuran sakadi sarwa woh-wohan, ulam, punika taler ajengan prasida iraga tunas, sakewanten lungsuran sane marupa jejaitan miwah sane tiosan pastika pacang manados luu. Yening luu puniki nenten becik kaolah dados pikobet. Panyurat pinaka yowana madue pikamkam lan winaya malarapan antuk ngarya genah sane mawasta “BALE KOMPOS”. Program puniki wantah program sane patut kamargiang ring soang-soang desa adat ring Bali. Napi awinan punika? Duaning desa adat wantah prajuru sane pinih nampek saking kahuripan ma-Agama krama Baline. Bale Kompos wantah genah ngolah sisan upakara manados kompos Sane patut medaging ring Bale Kompos, boya ja raka sekadi woh-wohan, jaja, sakemaon : sampian ring jejahitan, sarana keanggen ngarya upakara puniki sane nenten prasida kaolah malih . Ring Bale Kompos nenten ja genah pengolahan manten wenten taler “Teba Desa” sane dagingnyane sarwa tetanduran upakara, tetanduran lakar jangan, lan woh-wohan lokal Bali. Luu upakara ring soang-soang paumahan lan pura kapupulang. Kewanten kaangkat sane sampun kering lan kacacah. Soang-soang krama madue kartu tanda anggota lan madue poin. Yening sampun akeh madue point dados kagentosin antuk sahananing hasil tetanduran sane wenten ring Teba Desa. Sane ngupapira wantah krama lokal sane prasida ngwehin lapangan pekerjaan lan nincapang produktifitas masyarakat. Duaning asapunika program “Bale Kompos” puniki dahat becik anggen ngwangun ekonomi Desa turmaning ngirangin pikobet luu upakara.
Kehidupan masyarakat Bali sangat erat pada agama, adat, tradisi dan budaya. Sudah tentu tidak akan dapat dipisahkan dari upakara atau bebantenan. Menurut artikel Kementrian Agama Upakara adalah segala persembahan suci yang dihaturkan kepada Ida Sang Hyang Widhi. Rasanya tidak ada hari yang tidak di upacarai, dan tidak ada tempat pula yang tak di upacarai. Namun saat kita menghaturkan upakara atau banten tentu ada sisa nya yang bernama surudan atau lungsuran. Lungsuran seperti buah-buahan, daging, dan makanan bisa kita konsumsi tetapi lungsuran yang berupa jejahitan pasti akan menjadi sampah sisa. Jika sampah ini tidak diolah dengan baik maka akan menjadi masalah. Penulis sebagai seorang generasi muda mempunyai program dan siasat dengan nama “BALE KOMPOS”. Program ini adalah program yang dijalankan di setiap desa adat di Bali. Mengapa demikian? Sebab desa adat adalah lembaga yang terdekat dengan kehidupan beragama masyarakat Bali. Bale Kompos adalah tempat untuk mengolah sampah sisa upakara menjadi kompos yang bisa diolah adalah tidak berupa buah-buahan, serta jananan namun yang boleh di olah di Bale Kompos berupa jejahitan. Di Bale Kompos tidak hanya tempat mengolah sampah upakara saja, namun ada tempat yang disebut “Teba Desa” yang isinya seluruh tanaman upakara, sayuran, dan buah-buahan lokal Bali. Sampah upakara di masing-masing perumahan dan pura dikumpulkan. Namun yang diperbolehkan hanya sudah kering dan dicacah. Setiap rumah akan memiliki kartu tanda anggota dan diberi point. Jika sudah banyak memiliki point maka dapat ditukar dengan hasil tanaman yang ada di Teba Desa. Yang mengelola adalah masyarakat lokal, sehingga dapat menambah lapangan pekerjaan dan produktifitas masyarakat. Oleh karena itu, program Bale Kompos ini sangat bagus untuk membangun Desa dan mengurangi sampah upakara.
Balinese people's lives are very closely tied to religion, customs, traditions and culture. Of course it cannot be separated from the ceremony or the burden of tenan. According to the Ministry of Religion article, Upakara is all sacred offerings made to Ida Sang Hyang Widhi. It feels like there is no day that is not celebrated, and there is no place that is not celebrated. However, when we offer upakara or offerings, of course there is a remainder called surudan or lunguran. We can consume waste such as fruit, meat and food, but waste in the form of stitches will definitely become residual waste. If this waste is not processed properly it will become a problem. The author, as a young generation, has a program and strategy called "BALE KOMPOS". This program is a program that is run in every traditional village in Bali. Why is that? Because traditional villages are the institutions closest to the religious life of the Balinese people. The Compost Bale is a place to process waste left over from traditional ceremonies into compost which can be processed not in the form of fruit or snacks but which can be processed in the Compost Bale in the form of stitches. Bale Kompos is not only a place to process upakara waste, but there is a place called "Teba Village" which contains all local Balinese upakara plants, vegetables and fruit. Ceremonial waste in each housing and temple was collected. However, only dried and chopped are allowed. Each house will have a membership card and be given points. If you have a lot of points, you can exchange them for crops in Teba Village. Those who manage it are local communities, so that it can increase employment opportunities and community productivity. Therefore, the Bale Kompos program is very good for building villages and reducing religious waste.
Purify the nature of Bali
Ngicenin informasi lan semangat majeng ring krama sane ngastawayang indik mabuatnyane ngirangin luu. Minakadi masang poster sane ngelingang pamilet mangda nganggen tong sampah manut kategori lan mangda makta botol minuman soang-soang.
Berikan informasi dan dorongan kepada peserta tentang pentingnya mengurangi sampah. Misalnya, pasang poster yang mengingatkan orang sembahyang untuk menggunakan tempat sampah sesuai kategori dan membawa botol minum sendiri.
Provide information and encouragement to participants about the importance of reducing waste. For example, put up posters reminding worshippers to use trash bins according to category and to bring bottles.
Clean ceremony, sustainable Bali
Ngicenin informasi lan semangat majeng ring krama sane ngastawayang indik mabuatnyane ngirangin luu. Minakadi masang poster sane ngelingang pamilet mangda nganggen tong sampah manut kategori lan mangda makta botol minuman soang-soang.
Berikan informasi dan dorongan kepada orang yang bersembahyang tentang pentingnya mengurangi sampah. Misalnya, pasang poster yang mengingatkan peserta untuk menggunakan tempat sampah sesuai kategori dan membawa botol minum sendiri.
Provide information and encouragement to worshippers about the importance of reducing waste. For example, put up posters reminding attendees to use trash bins according to category d
Inspirasi Pura Kentel Gumi
Om Swastiastu, Haloo semetonnnn Wenten sane uning titiang ring dija mangkin, Titiang mangkin wenten ring pura kentel gumi, sane mangkin titiang jagi nlatarang cara sederhana ngirangin sampah rikala ngelaksanayang aktivitas keagamaan. Semeton nawang sing? Wénten akéh pamargi ngirangin sampah rikala ngelaksanayang aktivitas keagamaan, nyak nawang sing? Indayang cingakin video puniki.
Sane kapartama, ritatkala ngamargiang persembahyangan sapatutné iraga nénten nganggén sarana sané malakar antuk plastik, santukan punika pacang ngawinang akéh pisan sampah ring genah pura tur meweh terurai. Punika mawinan, iraga prasida ngawigunayang sarana mabakti sane becik, sekadi sokasi, leper miwah sane lianan. Sane kaping kalih, yéning sampun puput ngamargiang persembahyangan, iraga patut ngumpulang sampah sané sampun usan anggen mebakti tur ngentungang ka tong sampah, mangda ring pura nénten akéh sampah. Sane kaping tiga tur banget mautama, iraga sareng-sareng nyobyahang peraturan tertulis utawi kesepakatan bersama indik pelarangan penggunaan bahan sekali pakai ring sejeroning aktivitas keagaaman mangdane parajana nyansanbuning tur urati.
Punika carané ngirangin sampah ritatkala ngamargiang aktivitas keagamaan, titiang nunas pangampura yening wenten iwang"Preserving the Sacredness of Temples Through Waste Management Based on Tradition and Regulations"
Ngirangin luu ring pura prasida kakawitin antuk nganutin *Pergub Bali No. 97 warsa 2018* ngenenin indik ngwatesin pembangkitan sampah plastik sekali pakai. Minakadi, pura prasida ngambil sistem *nol sampah* antuk nyediaang wadah khusus majeng ring para penyembah anggen ngenahang aturan tanpa kemasan plastik. Indike puniki pacang ngirangin luu plastik kantos 30% nyabran upacara.
Lempas saking punika, tong sampah prasida kacumawisang manut sorohnyane, inggih punika anggen sampah organik lan non organik, manut ring *Perda No. 5 warsa 2011* ngenenin indik Pengelolaan Sampah. Luwu organik, minakadi don-donan sane sampun kaanggen saking sesajen, prasida kaolah dados kompos sane mawiguna anggen taneman hias ring wewidangan pura.
Utsaha punika prasida kajangkepin antuk edukasi miwah saling gotong royong sane rutin nyabran sasih, mangda kramane nenten wantah ngemargiang upacara kemanten, nanging taler nyaga kesucian alam ring sawewengkon genah-genah ibadah.Mengurangi sampah di pura dapat dimulai dengan mengikuti *Peraturan Gubernur Bali No. 97 Tahun 2018* tentang pembatasan timbulan sampah plastik sekali pakai. Sebagai contoh, pura dapat mengadopsi sistem *zero waste* dengan menyediakan wadah khusus bagi umat untuk menaruh sesajen tanpa plastik pembungkus. Ini akan mengurangi sampah plastik hingga 30% per upacara.
Selain itu, tempat sampah dapat disediakan sesuai jenisnya, yakni untuk sampah organik dan non-organik, sesuai *Perda No. 5 Tahun 2011* tentang Pengelolaan Sampah. Sampah organik, seperti daun bekas sesajen, dapat diolah menjadi kompos yang berguna bagi tanaman hias di area pura.
Upaya ini bisa dilengkapi dengan edukasi dan gotong royong rutin tiap bulan, sehingga umat tidak hanya menjalankan ritual, tetapi juga menjaga kesucian alam di sekitar tempat ibadah.Reducing waste at temples can begin by implementing *Bali Governor Regulation No. 97 of 2018*, which limits the use of single-use plastics. For example, temples can adopt a *zero waste* approach by encouraging worshippers to bring offerings without plastic wrapping, potentially reducing plastic waste by up to 30% per ceremony.
Additionally, waste bins should be provided according to type—organic and non-organic—as per *Regional Regulation No. 5 of 2011* on Waste Management. Organic waste, such as leaves from offerings, can be composted and used as fertilizer for ornamental plants around the temple area.
This initiative can be strengthened through monthly education and collective cleanup events, so that worshippers not only perform rituals but also actively maintain the sacred natural surroundings of their place of worshipEco-Friendly Worship: A Step Towards a Greener Future
Video puniki ngajak iraga sareng sami mangda peduli ring palemahan antuk ngirangin sampah kertas ring genah ibadah. Ring Desa Blimbingsari, iraga ngusulang solusi ramah lingkungan antuk tata cara mabakti, inggih punika nganggen proyektor utawi liturgi digital, mawinan iraga prasida mabakti tanpa ninggalin tumpukan sampah. Paindikan sane alit puniki nenten ja wantah ngalestariang genah ibadah, nanging taler ngalestariang jagate mangda prasida ajeg tur lestari majeng ring generasi sane jagi rauh. Ngiring sareng-sareng iraga ngewangun genah mabakti sane bersih lan asri antuk pamargi sane luwih. Rahajeng ngamiletin acara puniki, dumogi polih inspirasi ngamiletin gerakan ngirangin sampah ring tempat ibadah soang-soang.
Video ini mengajak kita untuk peduli terhadap lingkungan dengan cara mengurangi sampah kertas di tempat ibadah. Di Desa Blimbingsari, kami mengusulkan solusi ramah lingkungan untuk tata ibadah, yaitu dengan menggunakan proyektor atau liturgi digital, sehingga kita bisa beribadah tanpa meninggalkan tumpukan sampah. Langkah kecil ini tidak hanya menjaga kebersihan tempat ibadah, tetapi juga membantu menjaga bumi agar tetap lestari untuk generasi mendatang. Mari bersama-sama kita wujudkan lingkungan bersih dan ibadah yang berkesan dengan cara yang lebih hijau. Selamat menonton, dan semoga terinspirasi untuk ikut bergerak mengurangi sampah di tempat ibadah masing-masing.
This video encourages us to care for the environment by reducing paper waste in places of worship. In Blimbingsari Village, we propose an eco-friendly solution for worship services by using projectors or digital liturgies. This way, we can worship without leaving piles of waste behind. This small step not only keeps our worship space clean but also helps preserve the earth for future generations. Let’s come together to create a cleaner environment and a memorable worship experience in a greener way. Enjoy the video, and we hope it inspires you to join the movement to reduce waste in your place of worship.
Starting from the community
Pikobet luu ri kala upacara adat sampun sering dados pikobet sane ngranayang palemahan i ragane cemer. Utsaha ngirangin luu sisan upacara adat patut polih sokongan saking masarakat ring wewidangan soang-soang. Makudang-kudang utsaha sane sane prasida kelaksanayang inggih punika:
1. Sosialisasi indik napi sane ngawinang nyaga karesikan lan kalestarian pura punika penting pisan. Sosialisasi puniki prasida kalaksanayang malarapan antuk dharma wacana. 2. Ngentosin plastik lan sarana lianan sane meweh nyag, plastik prasida kagentosin antuk daun, kain angge mungkus banten, utawi tas sane nenten wantah kaangge apisan. 3. Maprakangi sareng yowana utawi STT ring wewidangan desa. Yowana punika prasida dados relawan kebersihan ri kala wenten karya.
Ngitungang luu minab dados pikobet sane setata nglantur kantos rahinane mangkin. I raga dados yowana patut ngaturang tetuladan sane becik mangda anak lianan eling ring kautaman nyaga karesikan palemahan. Krana yening ten i raga, sira malih?Masalah sampah ketika upacara adat sudah sering menjadi permasalahan yang menyebabkan lingkungan kita menjadi cemar. Usaha untuk mengurangi sampah sisa upacara adat harus mendapat dukungan dari masyarakat di daerah masing-masing. Beberapa usaha yang bisa dilakukan yaitu:
1. Sosialisasi terkait mengapa menjaga kebersihan dan kelestarian itu sangat penting. Sosialisasi ini dapat dilakukan dengan cara mengadakan acara dharma wacana (ceramah agama) 2. Mengganti plastik dan sarana lainnya yang tidak gampang rusak, plastik dapat diganti dengan daun, kain untuk membungkus sesajen, atau tas yang tidak digunakan hanya sekali. 3. Bekerja sama dengan pemuda atau STT di linkungan desa. Pemuda bisa menjadi relawan kebersihan ketika ada upacara adat.
Mengatur sampah memang menjadi permasalahan yang berkelanjutan sampai saat ini. Kita sebagai pemuda harus memberikan contoh yang baik agar orang lain ingat atas pentingnya menjaga kebersihan lingkungan. Karena kalau bukan kita, siapa lagi?Preserving Nature with Tri Hita Karana
Krama Hindu Bali wantah jadma mautama. Indik puniki kacihnayang antuk swadharma ngupapira jagat. Kawéntenan jagaté mangda sukerta lan jagadhita patut kapiara manut Tri Hita Karana. Krama Hindu Bali ngamargiang sukerta tata parahyangan, sukerta tata pawongan lan sukerta tata palemahan.
Manut sradha lan bhakti prasida Krama Hindu Bali ngupapira parahyangan mangda setata suci. Ngrumaketang rasa manyama braya, sagilik saguluk salunglung sabayantaka ngayah sareng-sareng mareresik ring wewidangan pura. Ngutang luu ring genah sané sampun kacumawisang utawi tong sampah. Nénten nganggé tas krésék tatkala makta sarana upakara ka pura. Ngolah luu sané marupa don, kayu, bunga, woh-wohan lan sakancan sané mawit saking tatanduran dados rabuk organik lan eco enzim.
Dahating mautama pisan yѐning sampun papineh lan laksana jagi ngupapira jagat kadasarin antuk Tri Hita Karana. Sami Krama Hindu Bali éling kautaman ngupapira bhuana agung lan bhuana alit. Mangda sida kapolihang tatujon utama moksartam jagadhita ya ca iti dharma.Masyarakat Hindu Bali adalah manusia yang berkualitas. Hal ini dibuktikan dengan kewajiban selalu memelihara alam. Keberadaan alam agar senantiasa damai dan harmonis dipelihara dengan konsep Tri Hita Karana. Masyarakat Hindu Bali menjaga hubungan harmonis dengan Tuhan, hubungan harmonis dengan sesama manusia dan hubungan harmonis alam lingkungan.
Sesuai dengan kepercayaan dan keyakinan, diharapkan Masyarakat Hindu Bali menjaga kesucian Pura. Menguatkan rasa persaudaraan, saling menghargai dengan semangat gotong royong membersihkan areal Pura. Membuang sampah pada tempat yang sudah disediakan. Tidak menggunakan tas kresek saat membawa sarana upakara ke Pura. Mengolah sampah organik seperti daun, kayu, bunga, buah-buahan dan segalanya yang berasal dari tumbuh-tumbuhan menjadi pupuk organik dan eco enzim.
Sangat mulia sekali jika pikiran dan tindakan memilihara alam didasari Tri Hita Karana. Semua Masyarakat Hindu Bali sadar akan kemuliaan memelihara bhuana agung dan bhuana Alit. Sehingga tujuan utama dapat dicapai yaitu moksartam jagadhita ya ca iti dharma.The Balinese Hindu community reflects their quality of life by always preserving nature. The balance and harmony of nature are upheld through Tri Hita Karana, emphasizing harmonious relationships with God, humans, and the environment.
According to their faith, Balinese Hindus are encouraged to maintain temple sanctity. Brotherhood and mutual respect are shown through teamwork in cleaning temple areas, properly disposing of waste, and avoiding plastic bags when carrying offerings. Organic waste like leaves, wood, flowers, and fruits is processed into organic fertilizers and eco enzymes.
It is noble when the preservation of nature is based on Tri Hita Karana. Balinese Hindus are aware of the importance of protecting both the macrocosm (bhuana agung) and microcosm (bhuana alit), aiming to achieve the ultimate goal of mokshartam jagadhita ya ca iti dharma.From Trash To Grace
Awai Bali ngasilang lulu 4281 ton penikang platform Bali Partnership. 52% lulu mekutang kebuana, lan 11% anyut kanti kesegara . Paling liu lulu organic 60% termasuk lulu banten. Yening lulu niki ten kaurus mekelo-kelo lakar ngusak buana lan nyidang ngai grubuk gumi.
Sarana banten ngambil saking buana , sepatutnyane irage nguliang malih ke buana becik-becik. Lulu banten yening kaolah sane patut prasida dados kompos lakar meguna untuk buana lan jatma. Carane aluh. Lulu organik punduhang, cacah lan celepang ke wadah sekadi ember gede lan tutup wadah punika. Kira-kira 3 sasih lulu punika sampun dados kompos, yening kayun gelis dados dagingin bakteri em4.
Kompos puniki dados angge ngerabuk tetanemanne mangda subur lan akeh mebuah, iraga prasida ngambil buah-buah lan janur punika angge sarana upakara malih. Buana seger jatma mase seger lan sami rahayu.The Fading of “Palemahan” in Tri Hita Karana
Pura inggih punika genah suci umat Hindu miwah genah mabakti majeng 3,71 yuta krama Hindu sané meneng ring Bali. Nanging, sane mangkin ring 3,71 yuta krama, 60% sampah sane kakaryanin inggih punika sampah sane mawit saking pura. Akeh parajanane sane nenten uning tur nenten peduli sareng sampah sane medal saking upacara sane kamargiang ring pura. Akeh anake sane nganutin ida sang hyang widhi wasa ring media sosial, lali antuk nyaga karahayuan sareng alam, punika sane ngawinang tri hita karana (tigang unteng karahayuan) ical. Ring pikobet puniki pastika wénten solusi, inggih punika antuk ngamargiang 3R (Reuse, Reduce, Recycle) 1. Reuse, Nganggen malih genah tirta & besek pejati
2. Reduce, ngirangin/ ngelarang penggunaan plastik ring pura 3. Recycle, daur ulang sampah organik dados pupuk kompos
Pastika anggén kasuksman puniki ngamerluang inisiatif ragané sareng masalah sampah puniki anggén ngwaliang tri Hita Karana ring palemahan iraga.Pura merupakan tempat suci bagi umat yang beragama hindu dan merupakan tempat ibadah bagi 3.71 juta penduduk yang beragama hindu yang tinggal di bali. Sayangnya dengan 3.71 juta penduduk 60% sampah yang dihasilkan merupakan sampah yang berasal dari pura. Banyak masyarakat yang kurang paham dan kurang peduli dengan sampah yang ditimbulkan dari upacara yang dilakukan di pura. Banyak yang hanya mengabadikan dirinya telah berbakti kepada ida sang hyang widhi wasa dalam kaca media sosial namun, melupakan untuk menjaga keharmonisan dengan alam, dan hal ini yang menyebabkan pudarnya tri hita karana (tiga penyebab keharmonisan). Dalam masalah ini tentu memiliki penyelesaian, yakni dengan cara melakukan 3R (Reuse, Reduce, Recyle)
1.Reuse, menggunakan kembali tempat tirta, besek pejati 2.Reduce, mengurangi/ melarang penggunaan plastik di pura 3.Recycle, mendaur ulang sampah organik menjadi pupuk kompos
Tentunya untuk keberhasilan ini perlu inisiatif diri sendiri akan masalah sampah ini untuk mengembalikan tri hita karana di lingkungan kita.Temples are sacred places for Hindus and a place of worship for the 3.71 million Hindus living in Bali. Unfortunately, with 3.71 million people, 60% of the waste generated is from temples. Many people do not understand and do not care about the waste generated from ceremonies performed at the temple. Many only immortalize themselves as devoted to ida sang hyang widhi wasa in the glass of social media but, forgetting to maintain harmony with nature, and this is what causes the fading of tri hita karana (three causes of harmony). In this problem certainly has a solution, namely by doing the 3Rs (Reuse, Reduce, Recyle)
1.Reuse, reuse tirta holder, besek pejati 2.Reduce, reduce / prohibit the use of plastic in the temple 3.Recycle, recycle organic waste into compost fertilizer
Obviously for this success, we need to take our own self-initiatives on this waste problem to revitalize tri hita karana in our environment.MAINTAINING THE CLEANLINESS AND HOLINESS OF THE TEMPLE
OM Swastyastu
NGAWERDIANG LESTARI PURA Ngawerdiang lestari pura artinyane nyaga,ngerawat utawi ngelestariang wewidangan lan kesucian pura. Irage dados umat Hindu,Pastika akeh Wenten Raina suci contonyane galungan,Kuningan,lan piodalan-piodalan pura ring jagat Baline,sampun pastike akeh Wenten luu sisan sisan upakara utwai piodalan punike,conto ring gambar punike luu sisan upakara ring pura agung.
Puniki Wenten antuk care ngirangin luu sisan-sisan upcara
-Kepertama terapang pamucuk agama utawi adat mangda ngabimbing Krama mangde sadar ngeninin antuk wewidangan pura asri.
-Keping kalih,Yening sesajen punike sampun pastika saking serana alami contonyane punike canang sane saking busung,sisan upakara punike aluh pisan terurai, luu punike dados anggen kompos utawi nyanyad,punike side ngirangin akeh luu lan meguna dados nyayad utawi kompos.
-keping tiga punike ngirangin nganggen plastik yening ke pura,sekadi mangkine kantun akeh Krama sane kepura makte sesajen nganggen plastik,cara ngirangin punike sepatutnyane pengempon/pecalang/Kelian punike ngelaksanayang pengecekan sareng Kramane sedurung ngeranjing ke Pura,cara Niki patut pisan terapang ring pura-pura sane Wenten ring jagat Baline puniiki,sareng care puniki mewantu ngirangin luu ring pura,napi Malih luu plastik Niki ten dados terurai
Meweh pisan dadosnyane.luu plastik Niki borbor mangde camput sampunang sue genahange ring TPA Nike lakar nenten je dados terurai sapunike,
-Cara keping pat memilah milih luu punike,luu organik mangde mesiosan tongnyane sareng luu anorganik,lan nenten sap ring candi bentar pura punike dagingin tulis contonyane "SANE NGANGGEN PLASTIK NENTEN KEDADOSANG NGERANJING RING PURA"punike unggahang ring candi bentar,
Matur Suksma
MENJAGA KEBERSIHAN DAN KESUCIAN PURA
Kita sebagai umat Hindu sudah pasti banyak memperingati hari-hari suci seperti galungan,Kuningan,dan piodalan-piodalan pura di Bali,sudah pasti banyak sampah sisa upacara,contoh seperti di gambar,sampah sisa upacara usabha dalem Puri Besakih Karangasem.
ini ada beberapa cara untuk mengurangi jumlah sampah yang ada di pura yaitu -Yang pertama,Tokoh adat atau pecalang Harus mensosialisasikan tentang kebersihan dan kesucian areal pura tersebut,agar masyarakat sadar akan hal itu. -Yang ke dua,kalau Banten sesajen di Bali itu sudah pasti dari bahan-bahan alami contohnya seperti canang yang terbuat dari daun kelapa,ada bunga,dan lain-lain.sisa-sisa upacara itu mudah sekali untuk terurai,artinya sampah itu bisa di permentasi dan dijadikan pupuk,selain mengurangi jumlah sampah juga bermanfaat sebagai pupuk tanaman. -Ke tiga,mengurangi pemakaian plastik saat membawa sesajen ke pura.seperti zaman sekarang masih banyak umat Hindu saat bersembahyang ke pura membawa plastik,cara menguranginya sepatutnya Kelian/pecalang melaksanakan pengecekan kepada umat sebelum memasuki areal pura,cara ini sangat penting sekali untuk di terapkan di pura pura di Bali,dan cara ini membantu mengurangi jumlah sampah di pura,apalagi sampah plastik ini tidak bisa terurai,sulit sekali,sampah plastik harus di bakar agar tidak marak dan jangan lama-lama di diamkan di TPA karna tidak akan bisa terurai. -Cara ke Empat,Memilah atau memilih sampah organik dengan anorganik,membedakan tong sampah organik dan anorganik.dan tidak lupa di candi bentar pura sebelum masuk di tempeli plang bertuliskan "BAGI YANG MEMAKAI PLASTIK DILARANG MASUK"Biar bisa dibaca oleh Masyarakat sebelum masuk sembahyang ke kawasan suci pura.
Itulah beberapa cara mengurangi jumlah sampah sisa ucapara keagamaan di pura,mari sama-sama untuk menjaga kelestarian pura yang ada di pulau Dewata ini,kalau sudah bersih,asri sudah pasti akan terasa nyaman untuk kita sembahyang.
Terimakasih.MAINTAINING THE CLEANLINESS AND HOLINESS TO THE TEMPLE
As Hindus, we certainly commemorate many holy days such as Galungan, Kuningan, and temple celebrations in Bali, there must be a lot of waste left over from the ceremony, for example as in the picture, waste left over from the Usabha Dalem Puri Besakih Karangasem ceremony.
Here are some ways to reduce the amount of waste in the temple, namely -oneTraditional leaders or Pecalang must socialize about the cleanliness and holiness of the temple area, so that the community is aware of it. -two if Banten offerings in Bali are definitely made from natural ingredients, for example, canang made from coconut leaves, there are flowers, and others. The remains of the ceremony are very easy to decompose, meaning that the waste can be fermented and used as fertilizer, besides reducing the amount of waste, it is also useful as plant fertilizer. -three,reduce the use of plastic when bringing offerings to the temple. Like today, many Hindus still bring plastic when praying to the temple, the way to reduce it is that Kelian/pecalang should check the congregation before entering the temple area, this method is very important to be applied in temples in Bali, and this method helps reduce the amount of waste in the temple, especially since plastic waste cannot be decomposed, it is very difficult, plastic waste must be burned so that it does not spread and should not be left in the landfill for a long time because it cannot be decomposed. -Four, Sort or choose organic waste from inorganic, distinguish between organic and inorganic trash cans. and don't forget to wait a moment in the temple before entering, a sign that says "FOR THOSE USING PLASTIC ARE PROHIBITED FROM ENTERING" So that it can be read by the community before entering to pray in the sacred area of the temple.
Those are some ways to reduce the amount of waste left over from religious ceremonies in temples, let's work together to preserve the temples on the Island of the Gods, if they are clean and beautiful, it will definitely feel comfortable for us to pray.
Thank you.remind each other to be clean
Ngiring jaga lan piara palemahan purane mawit saking malaksana sane elah sekadi ngentungang luu ring genahnyane. Tur nenten ngangge plastik sekali pakai yening ngranjing ka pura. Yening nenten iraga, sira malih?
Transkrip Video: Krama Hindu ring Bali nenten sida kapalasang sareng kawentenan upacara agama. Sakewala upacara agamane sering kasarengin antuk pikobet unduk leluuan sane sayan ngakehang. Yening wenten piodalan ring pura, pastika drika leluuan saking sarana upakara lan sarana persembahyangan. Napi ke ening kenehe mabakti ri kala luu mabrarakan tur maambu pengit?
"Miiko, enggalin dik, ba kal ka pura ne." "Nden, nden Mbok, antos malu Mbok!" "Mai be yuk yuk majalan, majalan!" "Wee adi nganggo plastik? Kan ba orahina ibi pengumuman." "Pengumuman apa to, adi sing tawang?" "Ne baca ne, tata titi yening ngranjing ka pura. Sane kapertama, ten dados ngangge plastik, sane kaping kalih makta sangku, sane kaping tiga ngentungang luu ring genah sane sampun kasiagayang." "Nah men keto kal buka malu plastikne", "nah buka ba malu" "Men yen nunas tirta keto, apa anggon?" "Ne kan suba ada edaran, makta sangku. Ne raga suba nyiapang sangku." "Nah men keto, mai jani majalan!"
"Om swastyastu!" "Om swastyastu!" "Niki jagi tiang cek dumun, nggih"
Sarana bebantenan sane jagi ngranjing ka pura, patut kapriksa mangda nenten wenten plastik sane kabakta ka pura. Mangda para pemedek eling indik awig-awig sane nenten nadosang makta sarana plastik ka pura, pengempon pura patut nyobiahang informasi punika ring media sosial, lisan, lan tulisan. Sarana sane sampun wusan kaanggen mangda kaentungan ring genah luune. Pemedek sane tangkil ka pura mangda uning lan setata eling nglaksanayang pawarah sane kasobiahang. Apang palemahan purane setata bersih sakadi toyane ening.Ayo jaga dan rawat lingkungan pura dimulai dari berbuat yang baik seperti membuang sampah pada tempatnya. Dan tidak menggunakan plastik sekali pakai jika masuk ke pura. Jika bukan kita, siapa lagi?
Transkrip Video: Masyarakat Hindu di Bali tidak bisa dipisahkan dengan keberadaan upacara agama. Namun, upacara agama sering kali dibarengi dengan permasalahan sampah yang semakin meningkat. Jika ada piodalan di pura, sudah pasti akan terdapat sampah yang berasal dari sarana upakara dan sarana persembahyangan. Apakah kita bisa kusyuk bersembahyang ketika sampah berserakan dan berbau busuk?
"Miko, lebih cepat dikit, sudah mau ke pura nih." "Tunggu, tunggu dulu, tunggu dulu Mbok!" "Ayo dah yok jalan-jalan!" "Weh kok pakai plastik? Kan sudah dikasi tahu kemarin, sudah ada pengumumannya." "Pengumuman apa ituy, kok tidak tahu?" "Ini baca, aturan saat memasuki pura. Yang pertama tidak boleh menggunakan plastik. Yang kedua, membawa tempat tirta. Yang ketiga, membuang sampah pada tempat yang disediakan. ." "Iya kalau begitu buka saja dulu", "Iya buka saja dulu" "Terus kalau nunas tirta apa yang harus digunakan?" "Kan sudah ada diedaran, membawa sangku (tempat tirta) sendiri. Ini saya sudah menyiapkan sangku." "Iya kalau begitu, ayo sekarang kita jalan!"
"Om swastyastu!" "Om swastyastu!" "Saya cek dulu ya"
Sarana persembahyangan yang akan dibawa masuk ke pura, wajib diperiksa agar benar-benar tidak ada plastik yang dibawa masuk ke pura. Agar para umat Hindu yang bersembahyang ke pura ingat dengan aturan yang melarang untuk membawa sampah plastik ke dalam pura, pengurus pura harus menyebarkan informasi melalui media sosial dan secara langsung baik lisan dan tulisan. Sarana yag sudah selesai digunakan agar dibuang di tempat sampah. Masyarakat yang sembahyang ke pura supaya ingat dan selalu melaksanakan aturan yang sudah diberikan. Agar lingkungan pura selalu bersih seprti air yang jernih.There are many ways to reduce waste at religious ceremonies.
Manut titiang wenten akeh upaya irage nguangin luu ring upacara keagamaan inggih punika :
1. nganggen genah sane dados kebakte budal utawi dados kaanggen malih contonyane bokor, ingka, sangku, genah bunga sane melakar aji tiing , anggen nguangin luu pamuspaan. 2. mebakta budal luu sane sampun kaanggen contonyane bunga, dupa, sampian banten miwah canang . 3. Nenten nganggen plastik utawi don donan anggen genah bunga , krana sampun polih Peraturan Gubernur (Pergub) Nomor 97 warsa 2018 ngenenin larangan nganggen kantong plastik, styrofoam, kresek lan sedotan plastik. 4. Yening ritatkala irage numbas ajengan utawi toya sepatutnyane irage ngebakte budal luu nyane punika . 5. Nganggen tas belanja yening ritatkala ngebakta alat kramaning sembah / pamuspaan ka pura akeh.
6. Ngebakta genah ajengan soang soang ketimbang numbas ajengan sane nganggen plastik ritatkala wenten tirta yatra sane tongos nyane punika majohanMenurut saya ada banyak cara kita untuk mengurangi sampah dalam aktivitas keagaaman yaitu:
1. Menggunakan tempat yang bisa di bawa pulang atau digunakan lagi seperti bokor, jngka,sangku, dan tempat bunga yang terbuat dari bambu 2. Membawa pulang sampah yang sudah di gunakan seperti bunga, dupa dan canang 3. Tidak menggunakan plastik atau daun untuk tempat bunga karena sudah ada Peraturan Gubernur (Pergub) Nomor 97 Tahun 2018 tentang larangan menggunakan kantong plastik, styrofoam, kresek dan sedotan plastik 4. Apa bila kita membeli makanan atau minuman sebaiknya sampahnya di bawa pulang 5. Menggunakan tas belanja saat membawa alat persembahyangan yang banyak
6. Membawa tempat makanan mandiri daripada kembali makanan yang menggunakan plastik saat tirta yatra yang jaraknya jauhIn my opinion, there are many ways for us to reduce waste in religious activities, namely:
1. Using containers that can be taken home or reused such as bowls, jngka, sangku, and flower pots made of bamboo 2. Bringing home used waste such as flowers, incense and canang 3. Not using plastic or leaves for flower pots because there is already a Governor Regulation (Pergub) Number 97 of 2018 concerning the prohibition of using plastic bags, styrofoam, plastic bags and plastic straws 4. If we buy food or drinks, we should take the trash home 5. Using shopping bags when carrying a lot of prayer equipment
6. Bringing independent food containers rather than returning food that uses plastic during long-distance tirta yatraHow Can We Reduce Waste for Every Religious Activity.
Manut titiang upaya sane kalaksanayang ritakala acara keagamaan inggih punika yenning Wenten acara keagamaan pasti Wenten Luu sane mekacakan, i rage dados penerus bangsa mangda nyaga keasrian Bali, Yen Ning Ten irage sire Malih jaga keasrian, nah patut i rage nyontohang sareng Krama tata cara Ngirangin luu , nah tata cara puniki inggih punika , yening nunas Tirta mangda nganggen toples sampunang nganggen plastik, lianan punika upaya sane dados kalaksanayang minakadi inggih punika sane muspe nganggen wadah plastik mangda nganggen bokor, santukan indik dane gubernur Bali sampun ngicenin peraturan sampunang nganggen plastik contohnyane pura-pura Ageng, irike sepatutnyane nganggen genah sane dados ke anggen Malih. Lianan punika upaya sane dados kelaksanayang minakadi inggih punika sane sampun Puput muspe mangda ke pungut Sekar sane sampun Ten manggen ke bakte ring tempat sampah sane sampun sediange , inggih asapunika tata cara Ngirangin luu
procedures for reducing waste in rensnskskskwnwnwnwnwnnligious activities
Sadurung titiang maosang indik tata cara ngirangin sampah ring kegiatan keagamaan, titiang jagi nyaritayang indik tata cara ngirangin sampah ring kegiatan keagamaan, manut titiang kegiatan keagamaan patut kamargiang ring lingkungan sane bersih lan sehat, duaning punika lingkungan genah iraga ngelaksanayang kegiatan keagamaan patut bebas saking sampah, punika sane patut iraga urati, iraga patut mautsaha ngerereh tata cara ngirangin sampah ring kegiatan keagamaan. Nah pendapat tiang indik cara cara ngirangin sampah ring kegiatan keagamaan inggih punika kapertama makarya peraturan peraturan indik penggunaan tempat banten utawi canang nenten dados nganggen bungkus plastik. Kaping kalih, sasampun nglaksanayang upacara agama, iraga patut nyuciang sampah sane kasebar ring wawidangan iraga. Kaping tiga, sasampun nyuciang sampah sane kasebar, iraga patut ngepah sampah sane sampun kapupulang dados kalih, inggih punika sampah organik miwah sampah anorganik, sampah organik sakadi sampah Banten utawi canang prasida kapupulang lan kadadosang pupuk organik, raris sampah anorganik sekadi bungkus plastik, gelas plastik miwah botol plastik prasida kaanggén malih dados barang anyar. Puniki penampen titiang indik tata cara ngirangin sampah ring kegiatan agama. Yening ring sajeroning pakayunan tiange wenten iwang, tiang nunas geng rena sinampura.
"React and Prevent: How to Deal with Waste in Religious Activities"
“Parilaksanaain Miwah Nyegah : Tata Cara Ngirangin Luu Ring Aktivitas Keagamaan”
Pikobet sampah ring kegiatan keagamaan ring Bali akeh pisan. Punika mawinan mangda prasida nyaga kasucian miwah harmoni Bali, nganutin visi Nangun Sat Kerthi Loka Bali, miwah Peraturan Daerah Provinsi Bali Nomor 5 Tahun 2011 indik Pengelolaan Sampah. Masyarakat Bali patut ngambil peran anggen ngirangin sampah punika, sekadi puniki :
a). Nincapang kawagedan krama desa indik sampah, upami sosialisasi utawi sane lianan. b). Ngadegang awig - awig sane mapaiketan ring pengelolaan sampah ring kegiatan keagamaan. Minakadi Pura Besakih, silih sinunggilnyane inggih punika larangan nganggén kantong plastik. c). Ngetok komunitas désa sané khusus indik sampah. Sekadi Komunitas "Bisa Biasa" ring désa Wongaya Gede. Suksmannyane ngalaksanayang pengolahan sampah Karya Agung Pura Batukaru. d). Bank sampah pinaka genah nyortir miwah mupulang Sampah sané prasida kaanggén malih. e). Kolaborasi pantaraning para sisia sareng krama désa utawi kolaborasi pantaraning désa mapaiketan sareng penanganan sampah.
f). Evaluasi.“Sikapi dan Cegah : Cara Mengurangi Sampah dalam Kegiatan Keagamaan”
Permasalahan sampah dalam kegiatan keagamaan di Bali sangat banyak. Oleh karena itu demi menjaga kesucian dan keharmonisan Bali, sesuai dengan visi Nangun Sat Kerthi Loka Bali, dan Peraturan Daerah Provinsi Bali Nomor 5 Tahun 2011 tentang Pengelolaan Sampah. Masyarakat Bali harus mengambil peran untuk mengurangi sampah, sebagai berikut :
a). Meningkatkan pengetahuan masyarakat desa tentang sampah, seperti sosialisasi atau lainnya. b). Menetapkan aturan terkait pengelolaan sampah dalam kegiatan keagamaan. Misalnya Pura Besakih, salah satunya larangan penggunaan kantong plastik. c). Menyadarkan komunitas pedesaan tertentu tentang sampah. Seperti halnya komunitas “Bisa Normal” di Desa Wongaya Gede. Makna Pengolahan Sampah Karya Agung Pura Batukaru. d). Bank sampah sebagai tempat memilah dan mengumpulkan sampah yang dapat digunakan kembali. e). Kerjasama antara pelajar dan warga desa atau kerjasama antar desa terkait pengelolaan sampah.
f) Evaluasi.“React and Prevent : How to Reduce Waste in Religious Activities”
The problem of garbage in religious activities in Bali is very much. Therefore, in order to maintain the purity and harmony of Bali, in accordance with the vision of Nangun Sat Kerthi Loka Bali, and the Regional Regulation of Bali Province Number 5 Year 2011 on Waste Management. Balinese society should take a role to reduce waste, as follows :
a). Improve the knowledge of villagers about waste, such as socialization or others. b). Establish rules related to waste management in religious activities. For example, Besakih Temple, one of them is the ban on using plastic bags. c). Tapping specific rural communities about waste. Like the community "Can Be Normal" in the village of Wongaya Gede. The meaning of the waste processing of the Great Work of Batukaru Temple. d). Garbage banks as a place to sort and collect waste that can be reused. e). Collaboration between students and villagers or collaboration between villages related to waste management.
f). Evaluation.REDUCING WASTE WITH THE PURPOSE OF BALI MATAKSU
Manados jadma sane maurip ring Bali, pastika sampun akeh nemonin upakara agama. Sayuakti, upakara agama ring bali akeh ngamolihang luu sane nenten prasida ka olah olih kramane. Yening cingak mangkin luu punika sayan lami sayan akeh lan ngamaktayang pikobet sane anyar minakadi pinyungkan demam berdarah miwah sane lianan. Punika mawinan kramane patut ngirangin luu ritatkala usan ngamargiang upakara agama. Pamargi sane prasida kaambil olih kramane inggih punika: 1. Ngentosin pengangge plastik, kantun akeh kramane ngangge plastik ritatkala jagi pacang ngalaksanayang upakara agama punika mawinan patut kabuatang awig-awig. 2. Ngaryanin Biopori utawi Bambang modern, Bambang punika prasida kadagingin luu organik minakadi sisan bunga, canang, miwah sane lianan sane sayan lami prasida ngabuatang kompos organik. 3. Ngamedalang pikenoh anyar, luu organik punika prasida kaangge ngaryanin barang sane madue aji pinaka lilin aromaterapi, lan parfum yening ka olah olih kramane antuk penelitian utawi laboratorium. Yening sampun pemargine punika kamargiang astungkara Bali mawali mataksu.
Terlahir menjadi manusia yang hidup di Bali, sudah pasti banyak menemukan upacara keagamaan. Terlebih lagi upacara agama di Bali banyak menghasilkan sampah yang tidak bisa diolah oleh masyarakatnya. Jika diperhatikan, sampah tersebut semakin lama semakin banyak dan menyebabkan permasalahan lain seperti demam berdarah dan sebagainya. Berdasarkan hal tersebut sudah sepatutnya masyarakat seharusnya mengurangi sampah bekas persembahyangan. Adapun beberapa cara yang bisa dilakukan sebagai berikut: 1. Mengganti pemakaian plastik, masih banyak masyarakat yang menggunakan plastik disaat akan melaksanakan persembahyangan hal tersebut seharusnya dibuatkan peraturan yang ketat. 2. Membuat Biopori, selayaknya penggunaan biopori pada umumnya, bisa diisi dengan sampah organik bekas persembahyangan yang nantinya akan menjadi pupuk kompos. 3. Menciptakan ide terbaru, sampah organik bekas persembahyangan bisa diolah menjadi barang yang memiliki nilai, misalnya: lilin aromaterapi dan parfum jika diolah oleh masyarakat berdasarkan hasil penelitian laboratorium. Jika ketiga cara tersebut diterapkan astungkara Bali kembali mataksu.
Born as a human being living in Bali, it is certain that many religious ceremonies are encountered. Moreover, religious ceremonies in Bali produce a lot of waste that cannot be processed by the community. If observed, the waste is increasing and causing other problems such as dengue fever and so on. Based on this, it is only right that the community should reduce waste from worship. Here are some ways that can be done as follows: 1. Replacing the use of plastic, many people still use plastic when they are going to pray, strict regulations should be made for this. 2. Making Biopores, like the use of biopores in general, can be filled with organic waste from prayers which will later become compost. 3. Creating new ideas, organic waste from prayers can be processed into items that have value, for example: aromatherapy candles and perfume if processed by the community based on the results of laboratory research. If these three methods are applied, Balinese astungkara will return to mataksu.
Reducing Waste, Is It Possible?
Ngirangin sampah sampun dados pikobet sane ageng. Silih sinunggilnyane inggih punika pikobet ngirangin sampah ring upacara agama. Raris, sapunapi carane? Puniki wenten makudang-kudang pamargi sane prasida kamargiang.
1. Ngawigunayang krama mangda nganggen produk non plastik (nganggen apisan) sakadi genah bungkus sesajen miwah sane lianan. Limbah plastik inggih punika silih sinunggil limbah sane pinih meweh karusak. Plastik taler dados silih tunggil sane pinih akeh ngawinang luu yening saihang ring luu sane tiosan.
2. Ngawangun biopori antuk akehnyane mangda prasida ngirangin akehnyane sampah organik. Biopori prasida dados pamargi sane gelis pisan rikala ngirangin kawentenan sampah santukan prasida nagingin sampah organik langsung sakewanten nenten prasida nagingin sampah organik punika.
3. Sakancan sampah sane mapupul patut kaambil tur kaproses. Puniki prasida kamargiang antuk ngwangun genah pengolahan sampah mandiri skala alit ring soang-soang genah ibadah. Pelaksana upacara prasida makarya sareng pamréntah utawi ngunggahang ring pihak swasta antuk pengadaan genah pengolahan sampah mandiri puniki.Mengurangi sampah sudah menjadi tantangan sejak lama. Salah satunya adalah tantangan mengurangi sampah pada upacara keagamaan. Lalu, bagaimana caranya? Berikut merupakan beberapa cara yang dapat kita lakukan.
1. Membiasakan masyarakat untuk menggunakan produk non plastik (sekali pakai) seperti tempat pembungkus sesajen dan lainnya. Sampah plastik merupakan sampah yang paling susah untuk diurai. Plastik juga menjadi salah satu penyumbang sampah terbesar jika dibandingkan dengan jenis sampah lainnya.
2. Membuat biopori dengan jumlah yang banyak untuk meredam jumlah volume sampah organik. Biopori dapat menjadi langkah cepat dalam meredam volume sampah karena dapat menampung sampah organik secara langsung tanpa harus melakukan penimbunan sementara.
3. Volume sampah yang menumpuk harus langsung diolah. Hal ini bisa dijalankan dengan membangun tempat pengolahan sampah mandiri berskala kecil di setiap tempat keagamaan. Pihak pengurus upacara dapat melakukan kerjasama dengan pemerintah atau terbuka pada pihak swasta untuk pengadaan tempat pengolahan sampah mandiri ini.Reducing waste has been a challenge for a long time. One of them is the challenge of reducing waste at religious ceremonies. So, how do we do it? Here are some ways we can do it.
1. Get people used to using non-plastic products (single-use) such as packaging for offerings and others. Plastic waste is the most difficult waste to decompose. Plastic is also one of the largest contributors to waste when compared to other types of waste.
2. Create biopores in large numbers to reduce the volume of organic waste. Biopores can be a quick step in reducing the volume of waste because they can accommodate organic waste directly without having to temporarily store it.
3. The volume of waste that accumulates must be processed immediately. This can be done by building a small-scale independent waste processing facility in each religious place. The ceremony organizers can collaborate with the government or be open to the private sector to procure this independent waste processing facility."Inisiatif Ramah Lingkungan dalam Aktivitas Keagamaan" (IRLAK)
Iraga sareng sami uning Bali madue akeh upacara agama ring Pura. Pastika sampah utawi luu sane kakaryanin taler akeh tur pacang mengganggu keseimbangan Tri Hita Karana utamannyane Palemahan. Punika mawinan patut wénten utsaha ngirangin sampah sané kamedalang minakadi sampah organik miwah sampah non organik.
Silih sinunggil utsaha sane becik inggih punika ngajahin parajanane indik pikobet sane mawit saking plastik, utaminnyane sajeroning upacara agama. Minakadi ngentosin kantong plastik antuk kantong kain utawi wadah sané prasida kaanggén malih rikala makta sarana agama. Kagiatan gotong royong sareng pengayah utawi komunitas Pura sesampun upacara taler prasida kamargiang antuk nyuciang wewidangan sawewengkon pura, sinambi ngicalang sampah organik miwah non-organik. Utsaha puniki ngajahin indik tanggung jawab majeng ring Palemahan. Antuk utsaha puniki, iraga prasida ngardi palemahan sane resik tur seger saha nenten ngorbanang agama.
“Sampunangja ngulati kadilan, nanging dadosja conto tetuladan sane becik sakancan anake.”"Inisiatif Ramah Lingkungan dalam Aktivitas Keagamaan" (IRLAK)
Kita semua tahu Bali memiliki banyak ritual keagamaan di Pura. Pasti sampah yang dihasilkan banyak dan akan berdampak negatif antara lain mengganggu keseimbangan Tri Hita Karana terutama Palemahan. Oleh karena itu, upaya harus dilakukan untuk mengurangi produksi sampah, baik organik maupun non-organik. Salah satu upaya yang baik adalah mendidik masyarakat tentang bahaya plastik, terutama dalam upacara keagamaan. Misalnya mengganti kantong plastik dengan kantong kain atau wadah yang dapat digunakan lagi untuk membawa barang-barang keagamaan. Kegiatan gotong royong dengan pengayah atau komunitas pura setelah upacara juga dapat dilakukan untuk membersihkan area sekitar pura, dengan membuang sampah organik dan non-organik. Usaha ini mengajarkan tanggung jawab terhadap Palemahan. Dengan usaha ini, kita dapat menciptakan lingkungan yang bersih dan sehat tanpa mengorbankan agama.
"Janganlah mencari contoh namun jadilah contoh yang baik untuk semua orang"Sacred Rituals, Waste-Free: Reducing Waste in Every Worship Activity
Pikobet cara nyanggrah sampah ring aktivitas agama nenten prasida kakirangin. Nyikang krama ngadengang kesadaran sane ketateng ngemargiang upakara mekudang-kudang nganggé sarana sane ramah lingkungan. Upacara agama sane ageng punika biasane ngewangin sampah plastik lan organik sane nganggon. Mangda malih, ajengan ring banten biasane dadi sampah.
Cara ngreduk sampah taler wenten ngemargiang upakara nganggo bahan-bahan alami sane prasida mabinasa sekadi daun janur, tipat, lan kelabang sane ten nganggon plastik. Ngamolihang botol lan gelas nganggon sane prasida malih dipakai ngewangin ngirang sampah plastik ring piodalan miwah upakara.
Ané becik, ngenah pangubengan sampah inggih punika ngemargiang pilah-pilah antara sampah organik lan non-organik, ring pura miwah griya. Sekadi ngerereh mlaspakang banten sane patut, sané buin prasida kayasa dados pupuk organik. Taler, ngaturang upakara sane sederhana pinaka wujud bhakti tanpa nyampat sampah sane ngalimpah.Mengurangi sampah dalam aktivitas keagamaan bukan hal yang mudah. Kita perlu meningkatkan kesadaran masyarakat untuk melaksanakan upacara dengan menggunakan bahan yang ramah lingkungan. Upacara besar sering menghasilkan sampah plastik dan organik yang terbuang. Selain itu, makanan dari banten sering kali menjadi sampah.
Cara mengurangi sampah adalah dengan melaksanakan upacara menggunakan bahan-bahan alami yang dapat terurai, seperti daun janur, tipat, dan kelabang yang tidak menggunakan plastik. Menggunakan botol dan gelas yang dapat dipakai kembali juga membantu mengurangi sampah plastik saat piodalan dan upacara.
Yang baik, pengelolaan sampah dilakukan dengan memilah antara sampah organik dan non-organik, baik di pura maupun di rumah. Seperti mengolah sisa banten yang layak untuk dibuat menjadi pupuk organik. Selain itu, menyelenggarakan upacara yang sederhana juga merupakan bentuk bhakti tanpa menciptakan sampah yang berlebihan.Reducing waste in religious activities is not an easy task. We need to raise awareness among the community to conduct ceremonies using eco-friendly materials. Large religious ceremonies often produce a lot of plastic and organic waste. Moreover, food from offerings often ends up as waste.
One way to reduce waste is by using biodegradable natural materials for ceremonies, such as coconut leaves, woven rice packets (tipat), and palm leaf containers (kelabang) instead of plastic. Reusing bottles and cups also helps reduce plastic waste during religious festivals and rituals.
Proper waste management includes separating organic and non-organic waste at temples and homes. For instance, leftover offerings can be processed into organic fertilizer. Additionally, organizing simple ceremonies can be an expression of devotion without creating excessive waste.VIDEO MAINTAIN CLEANLINESS IN THE TEMPLE AREA
NYAGA KARESIKAN WEWIDANGAN PURA
MENJAGA KEBERSIHAN DI WILAYAH PURA
MAINTAIN CLEANLINESS IN THE TEMPLE AREA
video opinions about waste left over from ceremonies at uluwatu temple
om swastyastu
titiang asih lan titiang trijata iriki titiang jagi ngelatarang indik sisan luu upakara ring pura uluwatu ngiring piarsayang sareng”
ring pura uluwatu wenten tigang pura . ring soang” pura punika sampun wenten kagenahang tong sampah akeh luu sisan upakara sampun kabaktayang olih para krama desa pecatu lan kaolah ring tpa utawi tempat pembuangan akhir nika sampun utsaha olih krama desa pecatu
punika manten sane polih baktayang titiang
titiang asih titiang trijataom swastyastu
saya asih dan saya trijata disini saya mau menjelaskan tentang sisa sampah upacara di pura uluwatu ayo perhatikan sama”
diVideo Procedure for cleaning the temple area
Tata cara ngedasin areal ring pura
Tata cara membersihkan area pura
Procedure for cleaning the temple area
Fighting plastic waste
sajeroning kawentenannyane sane sayan nincap, iraga sareng sami patut nyaga palemahan. Sapunika taler antuk laksana sane becik. Aktifitas keagamaan utaminnyané umat beragama Hindu pastika nénten luput saking kawigunan perlengkapan miwah bahan habis pakai, tan paripolah ngasilang sampah. Antuk punika, sampun galah iraga dados umat Hindu, milu nyumbungang sajeroning nyaga kelestarian alam, utaminnyané ring upacara keagamaan antuk:
1. Ngge bahan alami sekadi daun pisang, bambu, utawi kertas daur ulang utawi dados nganggén tas belanja sané dados kaanggén malih. 2. Pisahang luu sisa pengebaktian (organik) sareng luu sane mawaste non organik 3. Pengempon pura nyiagayang genah makarya kompos saking sampah organik. 4. Makarya sareng pamréntah mangda prasida ngamolihang genah sané becik anggén ngicalang sampah. 5. Parasemeton sami patut nganggén tumbler mangda ngirangin nganggén kantong plastik, botol plastik, gelas plastik.
"Pura punika nénten ja wantah genah magama, nanging taler genah magumana ring jagaté. Ngiringja bresih manut sopacaraning agama, tur baktija ring leluur iragane".Dalam keadaan yang semakin memprihatinkan ini, kita semua harus menjaga lingkungan. Salah satunya dengan melakukan tindakan nyata yang baik. Kegiatan keagamaan, terutama umat Hindu, pasti tidak lepas dari penggunaan perlengkapan dan bahan habis pakai yang menghasilkan sampah. Oleh karena itu, sudah seharusnya kita sebagai umat Hindu turut berkontribusi dalam menjaga kelestarian alam, terutama dalam upacara keagamaan dengan cara:
* Menggunakan bahan alami seperti daun pisang, bambu, atau kertas daur ulang, atau menggunakan tas belanja yang dapat digunakan kembali. * Memisahkan sampah sisa upacara (organik) dengan sampah non-organik. * Pihak pura menyediakan tempat untuk membuat kompos dari sampah organik. * Bekerjasama dengan pemerintah untuk mendapatkan tempat pembuangan sampah yang layak. * Selalu membawa tumbler untuk mengurangi penggunaan kantong plastik, botol plastik, dan gelas plastik.'Pura itu bukan hanya tempat beragama, tetapi juga tempat belajar tentang dunia. Mari kita jaga kebersihan sesuai dengan ajaran agama, dan bakti kepada leluhur kita'."
In these increasingly concerning times, we all must protect the environment. One way to do this is by taking concrete positive actions. Religious activities, especially for Hindus, are inevitably associated with the use of equipment and disposable materials that produce waste. Therefore, it is only fitting for us as Hindus to contribute to preserving the natural environment, particularly during religious ceremonies, by:
* Using natural materials such as banana leaves, bamboo, or recycled paper, or using reusable shopping bags. * Separating leftover offerings (organic waste) from non-organic waste. * The temple provides a place to make compost from organic waste. * Cooperating with the government to obtain proper waste disposal sites. * Always carrying a tumbler to reduce the use of plastic bags, plastic bottles, and plastic cups.'A temple is not only a place of worship, but also a place to learn about the world. Let us maintain cleanliness in accordance with religious teachings, and pay homage to our ancestors.'"
BEACH (Biopori, Eco-enzym, and Clean Habitat) Innovation For Bali Clean and Green
Manut ring aab jagate sekadi mangkin, pariindikan luu, mis wiadin sampah sekadi sampah organik miwah sampah non organik wantah banget dados pikobet iraga sareng sami ritatkala ngemargiang upacara keagamaan. Santukan sekadi punika iraga dados jadma Bali patut nyaga utawi ngupapira Jagat Baline mangda stata asri. Silih sinunggilnyane kirangin ngangge plastik ritatkala iraga jagi ngaturang bakti, minakadi sane seneng ngangge pamungkus plastik anggen sanganan utawi sarana bakti sane lianan mangda kagentosin antuk don. Asapunika taler sane seneng makta canang miwah banten ngangge tas plastik mangda kagentosin antuk bokor utawi tas kain sane ramah lingkungan. Indik luu wiadin sampah organik minakadi jejahitan canang, sampian, cemper segehan, miwah sarana lianan sane sampun usan kaanggen ngaturang bakti prasida kedadosang pupuk organik ngangge inovasi lubang resapan biopori utawi teba modern. Punika taler buah lungsuran dados keanggen campuran eco-enzym utawi larutan fermentasi organik sane kekaryanin saking buah miwah sayuran sane akeh kawigunannyane.
Menilik dari kondisi Bumi yang sekarang, persoalan mengenai sampah menjadi salah satu persoalan yang sangat serius, baik itu sampah organik maupun sampah non organik yang dihasilkan setelah melangsungkan upacara keagamaan. Oleh karena itu, kita sebagai rakyat Bali harus menjaga Bali agar senantiasa asri. Salah satu caranya adalah dengan mengurangi pemakaian plastik ketika kita akan melaksanakan upacara keagamaan, seperti misalnya mengganti plastik yang digunakan untuk membungkus sarana upakara dengan daun. Begitu pula ketika ingin membawa canang hindari penggunaan plastik dan gunakan bokor atau tas kain yang lebih ramah lingkungan. Sampah organik seperti canang, sampian, cemper segehan dan sarana lainnya yang sudah usai digunakan untuk persembahyangan bisa dijadikan sebagai pupuk organik dengan memanfaatkan inovasi lubang resapan biopori atau teba modern. Kemudian, buah lungsuran juga dapat dimanfaatkan menjadi campuran eco-enzym yaitu larutan fermentasi yang terbuat dari campuran buah dan sayuran yang memiliki banyak manfaat.
Judging from the current condition of the Earth, the issue of waste is a very serious problem, both organic waste and non-organic waste produced after holding religious ceremonies. Therefore, we as Balinese people must keep Bali so that it is always beautiful. One way is to reduce the use of plastic when we carry out religious ceremonies, for example replacing the plastic used to wrap ceremonial facilities with leaves. Likewise, when you want to carry canang, avoid using plastic and use a bokor or cloth bag which is more environmentally friendly. Organic waste such as canang, sampian, cemper segehan and other means that have been used for prayer can be used as organic fertilizer by utilizing modern biopori or teba infiltration hole innovation. Then, lunguran fruit can also be used to make an eco-enzyme mixture, namely a fermentation solution made from a mixture of fruit and vegetables which has many benefits.
footage of waste management
utsaha ngangkut luhu saking krama ring desa Besakih mangda kakelola ring TPS3R
making ecoprint from religius waste
Canang inggih punika sesajen ring upacara agama Hindu. Yening sampun puput, sekar lan donnyane biasane kaabuang. Nanging, antuk teknik ecoprint, iraga prasida ngubah dados motif sane becik ring kain. Prosesnyane sederhana, nganggen bunga sakadi frangipani utawi pandan anggen nyetak pola alami ring kain punika. Metode puniki nénten ja wantah ngirangin luu, sakéwanten taler ngajinin alam antuk pamargi sané mabuat. Puniki wantah cara sane sederhana anggen nyaga palemahan sinambi ngaryanin karya seni. Ngiring ngawitin nganggen luu sane masisa saking doa dados napi sane mawiguna.
Canang adalah persembahan dalam upacara agama Hindu. Setelah selesai, bunga dan daunnya biasanya dibuang. Namun, dengan teknik ecoprint, kita bisa mengubahnya jadi motif cantik di kain. Prosesnya sederhana, menggunakan bunga seperti kamboja atau pandan untuk mencetak pola alami di kain. Metode ini tidak hanya mengurangi sampah, tapi juga menghargai alam dengan cara yang bermakna. Inilah cara sederhana menjaga lingkungan sekaligus menciptakan karya seni. Mari mulai memanfaatkan sampah sisa sembahyang jadi sesuatu yang berguna.
Canang is an offering in Hindu religious ceremonies. Once finished, the flowers and leaves are usually discarded. However, with the ecoprint technique, we can turn it into a beautiful motif on fabric. The process is simple, using flowers such as frangipani or pandan to print natural patterns on the fabric. This method not only reduces waste, but also respects nature in a meaningful way. This is a simple way to protect the environment while creating works of art. Let's start using the waste left over from prayers into something useful.
how to cleaned to trash
.
.
.
Napenin indik sisan upakara
tata cara nampenin pikobet indik sisan sarana upakara,yening rauh kepura sampunang ngaletehin pura indik luu ,
ngiring sareng-sareng bakta luu due ne ke jero suang suang
mangda sami lestari las kedasThe Rest of the flowers
Om swastiatu
SISAN BUNGE
Sampah keagamaan pastike Akeh pisan lah Akeh jenisne.contoh sampah keagamaan sane sering panggihin inggih punike bunge utawi Sekar.wenten sane ngidang LAN patut irage laksanayang,mangde sampah sisa punike sane biasane kepanggihin biase Kemanten,irage olah mangde dados barang sane magune angge irage sareng sami tur sane paling utame ,maresidayang Ngae lingkungan punike bersih,yening manut tyang Nike,cara irage MENGURANGI SAMPAH DALAM KEGIATAN KEAGAMAAN inggih punike 1. Kutang Sisan Bunga sembahyang nike ring genah sampah utawi genah sane sampun kesediayang 2. Nenten ngangge plastik anggen genah bunge,raris ganti ngangge wadah sane lianan ,sane lebih ramah lingkungan,contoh nyane sekadi wadah ulatan,miwah sane lianan 3. Punduhan sampah bunge Nike,mangde di olah dados pupuk kompos sane bermanfaat angge pupuk tanaman
Inggih asapunike sante praside aturan tyg, ampurayang yening Wenten sane iwang.suksme
Om Shanti Shanti Shanti OmOm swastiatu
SISA BUNGA
Sampah Keagamaan tentunya cukup banyak dan berbagai jenis.Salah satu contoh sampah keamanan adalah bunga. Ada beberapa hal yang bisa kita lakukan agar sampah sisa yang mungkin terlihat biasa saja,kita olah menjadi hal yang bermanfaat untuk kita bersama dan yang paling utama bisa menjaga lingkungan agar tetap bersih,Jadi menurut saya sendiri,Cara Kita Mengurangi Sampah Dalam Kegiatan Keagamaan Adalah 1. membuang bunga sisa sembahyang kita pada tempat sampah/tempat yang sudah di sediakan 2. Tidak menggunakan Plastik untuk tempat bunga,bisa di ganti dengan wadah lain yang lebih ramah lingkungan, contoh nya seperti wadah ulatan dll 3. Mengumpulkan sampah bunga untuk di jadikan pupuk kompos yang cukup bermanfaat sebagai pupuk tanaman
Sekian yang bisa saya sampaikan,mohon maaf jika ada salah kata.terimakasih
Om Shanti Shanti Shanti OmOm Swastiatu
THE REST OF THE FLOWERS
Of course, there is quite a lot of religious waste and various types. One example of security waste is flowers. There are several things we can do so that leftover waste which may look ordinary, we process into something that is useful for us together and most importantly we can keep the environment clean. So in my opinion, the way we can reduce waste in religious activities is 1. Throw away the remaining flowers from our prayers in the trash/place that is already available 2. Don't use plastic for flower containers, you can replace it with other containers that are more environmentally friendly, for example caterpillar containers, etc 3. Collect flower waste to make compost which is quite useful as plant fertilizer
That's all I can say, thank you
Om Shanti Shanti Shanti OmCaring about waste makes the environment beautiful
Ring Bali akeh pisan upakara Agama. Punika mawinan krama Bali sareng-sareng ngamargiang upakara punika. Sadurung upakara punika mamargi,wenten parikrama sane kamargiang olih para krama Bali sane ketah kamargiang ring pura. Sesampune punika pacang wenten acara masandekan majeng ring para janane. Indike punika kalaksanayang olih para krama Bali antuk ngajeng ajengan sane sampun kasiagayang. Minakadi kopi miwah jajan bali. Sesampune punika, akeh Krama Bali sane lali ring kebersihan palemahan. Akeh anake sane nenten nyelapang ngutang luu sane malakar antuk ajengan miwah inuman santukan genahnyane joh pisan saking genah anake.Punika sane patut kauratiang olih para Krama baline, utaminyane ring pura. Minakadi :
1. Iraga patut nglimbakang rasa eling ring palemahan, utaminyane ring genah pura.
2. Iraga patut nyiagayang genah luu ring wewidangan pura, miwah genah anggen ngolah malih.Di Bali banyak sekali kegiatan keagamaan. Hal itu membuat masyarakat Bali ikut serta melaksanakan upacara itu. sebelum kegiatan itu berlangsung akan ada persiapan yang dilakukan oleh masyarakat sekitar yang biasanya diadakan di pura. Selesai hal itu, akan ada acara istirahat bagi masyarakat. Hal itu dilakukan oleh masyarakat Bali dengan cara memakan makanan yang telah disiapkan. Seperti contoh, kopi dan jajan Bali. Selesai hal itu, banyak Masyarakat Bali yang lupa akan pentingnya kebersihan lingkungan. Banyak yang secara tidak sengaja membuang bekas makanan dan minuman karena jarak dengan tempat pembuangan cukup jauh. Dan hal itu lah yang harus diperhatikan oleh masyarakat bali, terutama jika kegiatannya di pura. Yaitu :
1. Kita harus menumbuhkan rasa peduli kepada lingkungan, terutama di tempat pura
2. Kita seharusnya menyediakan tempat sampah di pura, dan tempat untuk mengolahnya juga.In Bali there are lots of religious activities. This makes the Balinese people participate in carrying out the ceremony. Before the activity takes place there will be preparations made by the local community which are usually held at the temple. After this, there will be a rest event for the community. Balinese people eat the food that has been provided. For example, coffee and Balinese snacks. After this, many Balinese people forget the importance of environmental cleanliness. Many people accidentally throw away used food and drinks because the distance to the dump site is quite far. And that is something that the Balinese people must pay attention to, especially if the activity is at a temple. That is :
1. We must foster a sense of care for the environment, especially in temples
2. We should provide rubbish bins in temples, and a place to process them too.Our procedures for reducing waste after completing religious ceremonies
semeton lud ngelah lingkungan ane kedas?
lakon sing nyak mebersih bersih?
rugii dong…Paying Attention to the Temple Environment by Sorting Various Trash in the Temple
Om Swastiastu Ton
Niki wenten pengararah ngarah ton Niki mara tiang maan sosialisasi uling gek widia ton
Luung sajaan sosialisai ne ton... Mangde ne ida dane sareng sami masyrakat Bali milah luu sane ring pure , mangde pure state resik lan asri , pang irage dados jatma ngelaksananyang pemargi sane patut
Pang Sing Gaya Art ke pura tapi penataran ring pura state luu berserakan Sesuaikan ajak penampilan nggih ton Dengoang nah ton , ajak jalanang pang sg tutur doen tiang ngemaang tapi sg laksanaang pang melah ajak sareng sami ni
Mangde state asri penataran ida bhatari Tur iraga state seger ten wenten sampah sembarangan
Yen be resik cingakun penataran purane kan demen atine maturan, beneh sing?
Beneeeehhhh...Procedures for reducing the waste of the ceremony at the ulun danu batur temple
Tata Cara Ngirangin Luu Sisan Upakara ring Pura Ulun Danu Batur
Pura Ulun Danu Batur wantah silih tunggil pura kahyangan jagat ring Bali. Krama Hindu ring Bali akéh pisan sané tangkil mriki jagi ngaturang bakti ring Dewi Danu mangda jagaté satata rahayu. Sakéwanten, ri kala wusan upakara agama iriki, luu utamannyané luu plastik setata madugdug tur nyemerin palemahan. Para pamedek sané jagi tangkil mriki kaaptiang mangda sareng-sareng nyaga palemahan ring Pura Ulun Danu Batur. Punapi carané? 1. Sané kapertama, sampunang makta sarana sané nganggen plastik ring Pura Ulun Danu Batur Luu plastik méweh pisan nyag utawi terurai ring palemahan. Mangkin kramané patut sayaga nénten malih nganggen plastik ring wewidangan Pura. 2. Sané kaping kalih, minayang luu utawi memilah sampah manut sorohnyané Para pangempon Pura Ulun Danu Batur patut nyiagayang genah luu sané akeh tur mabinayan manut sorohnyané, wénten sané organik miwah sané anorganik. 3. Sané kaping tiga, patut wénten tuntunan (edukasi) utawi sesobyah (kampanye) lingkungan Sampun dados swadarman kramané makasami mangda nyaga karesikan wewidangan Pura Ulun Danu Batur. Punika ngawinang, edukasi miwah kampanye lingkungan dados utsaha sané pinih penting anggén ngirangin kawentenan luu. 4. Sané kaping untat miwah sané pinih utama inggih punika ngaryanin pangéling-éling, pararem, perdés minab kantos pergub indik tata titi ngirangin luu sisan upakara ring genah suci Pura Sané prasida ngawinang para krama Baliné trepti nyaga karesikan ring wewidangan Pura wantah kawéntenan tata tertib minab marupa pangéling-éling, pararem, perdés, kantos pergub. Yéning pamerintah utawi pangempon pura nenten nedunang sakancan peraturan indik utsaha ngirangin luu sisan upakara, pastika kramané pacang nénten rungu ring palemahan. Punika taler patut kadagingin danda utawi sanksi ring krama sané nyemerin palemahan.
Simpulan: Utsaha ngirangin luu, utamannyane luu plastik sisan upakara agama ring Pura Ulun Danu Batur pinaka rasa asih ring palemahan. Malarapan antuk nénten makta sarana sané nganggen plastik, minayang luu manut sorohnyané, nglaksanayang kampanye lingkungan miwah ngaryanin peraturan indik luu sisan upakara, iraga prasida nyaga karesikan miwah kasucian Pura, punika taler nyaga palemahan mangda tetep asri.
Ajakan:
Ngiring sareng sami nyaga karesikan Pura Ulun Danu Batur miwah genah suci lianan malarapan antuk nénten makta plastik tur setata ngutang luu ring genah sané kacumawisang.Tata Cara Mengurangi Sampah Sisa Upacara di Pura Ulun Danu Batur
Pura Ulun Danu Batur adalah salah satu pura kahyangan jagat di Bali. Banyak sekali masyarakat Hindu di Bali yang datang kemari, menghaturkan bakti kepada Dewi Danu agar dunia selalu mendapatkan keselamatan. Namun ketika selesai upacara agama di sini, sampah terutama sampah plastik selalu menumpuk dan mencemari lingkungan. Para umat yang akan datang ke sini diharapkan agar menjaga lingkungan bersama-sama di Pura Ulun Danu Batur. Bagaimana caranya?
1. Yang pertama, jangan membawa sarana yang berbahan dasar plastik di Pura Ulun Danu Batur. Sampah plastik sangat sulit terurai di alam. Sekarang msayarakat harus siap untuk tidak lagi memakai plastik di area pura. 2. Yang kedua, membedakan sampah berdasarkan jenisnya. Para pengurus Pura Ulun Danu Batur harus menyediakan tempat sampah yang banyak dan dibedakan atas jenisnya. Para umat harus mengambil sarana persembahyangan setelah selesai bersembahyang dan ditaruh di tempat sampah. 3. Yang ketiga, harus ada edukasi atau kampanye lingkungan. Sudah menjadi kewajiban masyarakat sekalian agar menjaga kebersihan area Pura Ulun Danu Batur. Oleh karena itu, edukasi dan kampanye lingkungan menjadi upaya yang sangat penting untung mengurangi adanya sampah. 4. Yang terakhir dan yang paling utama adalah membuat peringatan, Perarem, Perdes dan bahkan Pergub mengenai tata cara mengurangi sampah sisa upacara di area suci pura. Yang dapat membuat masyarakat Bali tertib menjaga kebersihan di area pura adalah adanya tata tertib yang mungkin berupa peringatan, Perarem, Perdes hingga Pergub. Apabila pemerintah dan pengurus pura tidak mengeluarkan peraturan, mengenai upaya mengurangi sampah sisa upacara, sudah dapat dipastikan masyarakat tidak akan peduli dengan lingkungan. Begitu pula, perlu diberikan denda atau sanksi kepada masyarakat yang mengotori lingkungan.
Simpulanː Usaha mengurangi sampah, utamanya sampah plastik sisa upacara agama di puta ulun danu sebagai rasa kasih dengan lingkungan. Dengan tidak membawa sarana plastik, memilah sampah menurut jenisnya, melaksanakan kampanye lingkungan dan membuat peraturan tentang sampah sisa upacara, kita bisa menjaga kebersihan dan kesucian pura dan juga menjaga lingkungan agar tetap asri.
Ajakanː
Mari semuanya menjaga kebersihan Pura Ulun Danu Batur dan tempat suci lainnya dengan cara tidak memakai plastik dan membuang sampah pada tempatnya.People like the clean temple
Ring video sane mangkin titiang ngajak pare semeton sami mangde irage sadar majeng ring kebersihan pura
Bali ten lepas ring persembahyangan nah makane bek sarane " Persembwhysngan sane terurai makane uli to maih sementon sareng sami ngewangun kesadaran membuang sampah ring tongosne , sane utama sampah plastikLuu punika ngeranayanang palemahan ne ten asri dampak punika ngeranayang bau nenten
“Clean and Pure: Innovation to Reduce Waste in Religious Ceremonies”
Solusi sane tepat anggen ngirangin luu ring upacara keagamaan inggih punika:
1. Nglaksanayang program tukar sampah. Yening pemedek sampun ngutang luu ring tongos luu ne, pemedek e punika keicen benang tridatu utawi sane lianan.
2. Wajibkan pemedek makte canang sane sampun keaturang ke jero soang”. Canang ne bakta malih budal, sesarinyane langsung celepang ring genahnyane.
3. Wajibkan pemedek nganggen barang² sane nenten sekali pakai. Para pecalang nyage ring pintu masuk. Ritatkala wenten pemedek sane jagi masuk ke areal pura, prikse dumun pemedek e nike makta plastik napi ten. Yening makta, ampunang bange masuk ke pura.
4. Yening wenten, anggen robot pembersih otomatis. Sewusan ngaturang bakti, robot punika bergerak keliling nuduk luu sekar, dupa, kwangen, miwah sane lianan sane sampun keanggen.
5. Yening wenten pemedek sane kari ngutang luu sembarangan, yening tepuk nike videoang lan viral ang. Yening ten taen viral jeg ten kapok-kapok.Solusi yang tepat untuk mengurangi sampah di upacara keagamaan yaitu:
1. Melaksanakan program tukar sampah. Jika pemedek sudah membuang sampah di tempatnya, pemedek tersebut diberikan benang tridatu atau yang lainnya.
2. Wajibkan pemedek membawa canang yang sudah dihaturkan ke rumah masing². Canang tersebut dibawa kembali pulang, sesarinya langsung dimasukkan di tempatnya.
3. Wajibkan pemedek menggunakan barang² tidak sekali pakai. Para pecalang menjaga di pintu masuk, jika ada pemedek yang akan masuk ke areal pura, priksa dulu pemedek tersebut membawa plastik atau tidak. Jika membawa, jangan diizinkan masuk ke pura.
4. Jika ada, pakai robot pembersih otomatis. Sesudah sembahyang, robot itu bergerak keliling memungut sampah bunga, dupa, kwangen, dan lain sebagainya yang sudah digunakan.
5. Jika masih ada pemedek yang membuang sampah sembarangan, jika melihatnya kita bisa memvideokan dan memviralkannya. Jika belum pernah viral pasti tidak pernah jera.The right solution to reduce waste in religious ceremonies is:
1. Implement a waste exchange program. If the pemedek has thrown away the waste in its place, the pemedek is given a tridatu thread or something else.
2. Require the pemedek to bring the canang that has been offered to their respective homes. The canang is brought back home, the sesari is immediately put in its place.
3. Require the pemedek to use non-single-use items. The pecalang guard the entrance, if there are pemedek who will enter the temple area, first check whether the pemedek is carrying plastic or not. If they are carrying, do not allow them to enter the temple.
4. If there is, use an automatic cleaning robot. After praying, the robot moves around collecting used flower, incense, kwangen, and other waste.
5. If there are still pemedek who litter, if we see them we can video it and make it viral. If it has never gone viral, it will definitely never be deterred.There is rubbish in the classroom everywhere
Ratik di kelas berhamburan kamana mana biasanya sampah ini bakas siswa yang katuju balanja ka kantin tapi koler membujuri akan sampah nya ka tampat sampah nah solusinya ini bukan dari biasanya pang daur ulang, atau membuang sampah pada tempatnya atau segala macam, nah saran ulun nih mengurangi sampah pang misalnya bemodal sorang wadah dari rumah atau membawa wadah ke kantin daripada harus memilah sampah, karena tidak semua sampah bisa di daur ulang.
Sampah di kelas berserakan di mana mana dikarenakan sampah ini berasal dari para siswa yang suka berbelanja ke kantin tapi malas untuk membuang nya ke tempat sampah sehingga sampah berserakan di kelas saran dari saya adalah bukan mendaur ulang atau menekan kan membuang sampah pada tempatnya karena kurang nya kesadaran dari para siswa nah saran dari saya adalah menggunakan wadah yang dibawa dari rumah ataupun membawa wadah ke kantin sehingga mengurangi ini adalah jalan utama jika sudah terlalu banyak di ingat kan tapi kurangnya kesadaran maka kunci nya adalah mengurangi lah jawaban yang tepat menurut saya
Rubbish in the classroom is scattered everywhere because this rubbish comes from students who like to go shopping in the canteen but are too lazy to throw it in the rubbish bin so that rubbish is strewn in the classroom. My advice is not to recycle or emphasize throwing rubbish in the right place because of a lack of awareness. from the students, my advice is to use containers brought from home or take containers to the canteen so that reducing this is the main way, if you remember too much, but there is a lack of awareness, then the key is reducing, in my opinion, the right answer
Procedures for reducing waste after religious ceremony processions
Ring kegiatan keagamaan sakadi sembahyang utawi galungan pastika pacang wénten sampah sané menumpuk ring wewidangan utawi ring sawewengkon pura utawi ring jumah. Dadosné cara iraga ngirangin sampah ring soang-soang kegiatan keagamaan, inggih punika antuk ngirangin sampah sané nénten prasida utawi méweh ka-recycle. Pamineh tiang indik tata cara ngirangin sampah ring kegiatan keagamaan inggih punika sakadi puniki: 1. nyiagayang utawi makarya genah sampah manut sorohnyané sakadi sampah organik, anorganik, sampah bahan berbahaya miwah racun, kertas miwah sampah pecah belah. 2. ngentosin sarana utawi prasarana sané kantun marupa sampah antuk soroh sané méweh ka-daur ulang sakadi plastik kagentosin manados sarana utawi prasarana sané prasida dangan ka-daur ulang 3. ngawigunayang sampah organik kaanggén utawi kadadosang kompos 4. ngawigunayang sampah anorganik sané manawi kantun patut ka-daur ulang 5. ketah gotong royong antuk nglaksanayang pembersihan miwah pamargi pemisahan sampah Puniki penampen titiang indik tata cara ngirangin sampah ring kegiatan keagamaan
Dalam kegiatan keagamaan seperti ibadah atau galungan pasti akan ada sampah yang menumpuk di area atau di sekitar kuil atau rumah. Jadi cara untuk mengurangi sampah dalam setiap kegiatan keagamaan, adalah dengan mengurangi sampah yang tidak dapat atau sulit untuk didaur ulang. Cara pengurangan sampah dalam kegiatan keagamaan adalah sebagai berikut: 1. menyiapkan atau membuat tempat pembuangan sampah berdasarkan jenisnya seperti sampah organik, anorganik, sampah bahan berbahaya dan racun, kertas dan sampah pecah belah. 2. mengganti sampah yang susah di daur ulang menjadi mudah di daur ulang 3. menggunakan sampah organik untuk digunakan atau dijadikan kompos 4. menggunakan sampah anorganik yang mungkin masih layak didaur ulang 5. sering bekerja sama untuk melakukan pembersihan dan pemisahan sampah Itulah pendapat yang dapat saya berikan tentang cara mengurangi sampah dalam aktivitas keagamaan
During religious activities such as worship or galungan there will definitely be rubbish piled up in the area or around the temple or house. So the way to reduce waste in every religious activity is to reduce waste that cannot or is difficult to recycle. The way to reduce waste in religious activities is as follows: 1. prepare or create a waste disposal site based on its type, such as organic, inorganic, hazardous and toxic waste, paper and breakable waste. 2. replace waste that is difficult to recycle into easy to recycle 3. use organic waste for use or compost 4. use inorganic waste that may still be worthy of recycling 5. often work together to clean and separate waste That is the opinion that can be I will explain how to reduce waste in religious activities
Easy Ways to Reduce Waste
Caranyane iraga nguangin leluu sabilang ngamargiang upacara agama minakadi asapuniki:
1. Numbas jaja curah ring toko curahnyane. Lamun ten wenten ring genah suang-suang, dados tumbas ring peken lan supermarket. Iraga patut makta genah guna ulang sekadi toples, kontainer miwah sane lianan. Genahe punika patut malih keanggen ring aturannyane. Lamun sukeh, dados numbas jaja baline sane sampun becik ten ngangge plastik sekali pakai, nanging ngangge genah sekadi klabot, busung, don biu miwah sane lianan.
2. Sane ten dados lali, sepatutnyane iraga numbas buah lan jaja sane demenange ajak kulawarga mangda telas, ten mekutang. Yening kadong mekutang, dados kaanggen amah-amahan kuluk, celeng, maggot miwah sane lianan. Dados masih dadiang kompos.
3. Patut masih bilang maturan iraga ngangge keben genahin ring tas kain, makta toples genah nunas tirta, makta dupa ten meplastik lan mebekel yeh anggen tumbler. Yening wenten biopori lan teba modern ring Puranyane, genahang sekar, kwangen lan dupanyane wuusan muspa drike.Cara kita mengurangi sampah ketika sedang melaksanakan upacara agama adalah sebagai berikut:
1. Membeli jajanan upacara di toko curah. Jika tidak ada toko curah di kotamu, kamu bisa membelinya di tempat konvensional seperti pasar dan supermarket. Dengan itu, kita wajib membawa wadah guna ulang seperti toples, kontainer, dan lainnya, Gunakan lagi wadah-wadah itu saat persembahannya dihaturkan. Apabila dirasa menyulitkan, kamu bisa langsung saja membeli jajanan tradisional. Sebab, jajanan tradisional bali pada dasarnya sudah ramah lingkungan. Kemasannya menggunakan bahan organik, bebas plastik seperti kulit jagung, janur, daun pisang, dan lainnya.
2. Tak luput juga kita wajib membeli jajanan dan buah untuk upacara yang disukai seluruh anggota keluarga. Dengan itu, tidak akan ada makanan bersisa. Kalaupun masih ada, sisa makanan itu bisa diberikan ke hewan peliharaan seperti anjing, babi, maggot, dan lainnya. Cara lainnya adalah makanan sisa itu dijadikan kompos.
3. Saat melakukan persembahyangan ke Pura, tidak lupa untuk membawa wadah keben beserta tas kainnya, toples untuk mewadahi tirta, dupa tanpa kemasan plastik sekali pakai, dan berbekal air minum dalam tumbler. Apabila di Pura terdapat biopori dan sumur kompos, bunga, kwangen, dan dupa bekas persembahyangan bisa diletakan di sana.These are the ways to reduce waste in religious activities:
1. Buy offering snacks at bulk store. If there is no bulk store in your town, you still can buy it at traditional market and supermarket. But, you have to bring the stuffs such as jar, container and so on. Use them once again during the activity at temple. If it is difficult enough for you, you can buy the traditional ones. Balinese traditional snacks already eco-friendly because the packagings come from organic like cornhusk, coconut leaves, banana leaves, and so on.
2. Buy offering snacks and fruits that our family likes is a must. So, it will be no food waste. Even, there is still leftover, you can feed it to the pets like dog, pig, maggot, and so on. Other way is compose them all.
3. Bring your keben, goodie bag, holywater jar, incenses with free single use plastic packaging and tumbler during your activity at temple. If there are biopori and sumur kompos at the temple, put the used flowers, kwangen, and incenses to the holes.free of garbage without any problem
Ngurangi sampah ring kegiatan keagamaan merluang pendekatan sane holistik lan kolaboratif.
1. Nganggén Bahan Ramah Lingkungan: Gentosin plastik sané kaanggén apisan antuk bahan sané prasida kaanggén malih utawi prasida karusak olih alam, sekadi kain, kertas, miwah bahan organik. 2. Pengelolaan Sampah Efisien: Ngadegang sistem pengumpulan miwah daur ulang sampah sane efisien ring tongos ibadah. Indiké puniki prasida ngawigunayang genah daur ulang sané akéh nganggén plastik, kertas, miwah bahan organik.
3. Pendidikan miwah Kesadaran: Ngedukasi krama ring wewidangan ipuné indik kawigunan ngirangin sampah miwah pamargi praktis sané prasida kamargiang. Puniki prasida kamargiang antuk seminar, lokakarya, utawi kampanye kesadaran.Mengurangi sampah dalam kegiatan keagamaan membutuhkan pendekatan yang holistik dan kolaboratif.
1. Gunakan Bahan Ramah Lingkungan: Ganti plastik sekali pakai dengan bahan yang dapat digunakan kembali atau yang secara alami dapat terurai, seperti kain, kertas, dan bahan organik. 2. Pengelolaan sampah yang efisien: Membangun sistem pengumpulan dan daur ulang sampah yang efisien di tempat ibadah. Hal ini memungkinkan penggunaan area daur ulang yang lebih luas untuk plastik, kertas, dan bahan organik.
3. Pendidikan dan Kesadaran: Mendidik orang-orang di komunitas mereka tentang manfaat pengurangan sampah dan cara praktis untuk melakukannya. Hal ini dapat dilakukan melalui seminar, lokakarya, atau kampanye kesadaran.Reducing waste in religious activities requires a holistic and collaborative approach.
1. Use Eco-Friendly Materials: Replace single-use plastics with reusable or biodegradable materials, such as cloth, paper, and organic materials. 2. Efficient waste management: Establish an efficient waste collection and recycling system at the place of worship. This allows for the use of larger recycling areas for plastic, paper, and organic materials.
3. Education and Awareness: Educate people in their community about the benefits of waste reduction and practical ways to do so. This can be done through seminars, workshops, or awareness campaigns.Solution to Minimize Plastic Waste in Temples
Pulau Bali inggih punika pulau seribu Pura. Akeh penduduk ring Bali maagama Hindu. Sekadi sane uningin iraga, ring Bali niki akeh pisan wenten upacara keagamaan sane ngranayang umat Hindune mabakti ka pura. Niki sane sesai ngranayang kawentenan luu ring area pura, silih tunggil inggih punika luu plastik. Niki makrana nenten sami manusa paham miwah sadar indik ngentungang luu ring tongosne. Silih tunggil solusi anggen ngamedikin kawentenan luu plastik ring pura inggih punika nganggen tas anyaman (conto sekadi ring foto sampul) pengganti kresek anggen wadah canang utawi banten sane lianan. Nganggen tas anyaman nenten ja mengurangi makna lan fungsi yening iraga ka pura, justru tas puniki ngewantu manusa sane won ngentungang luu apang tusing ngae purane kotor.
Pulau Bali adalah pulau seribu pura. Mayoritas penduduk di Bali menganut agama Hindu. Seperti yang kita ketahui, di Bali ini banyak sekali ada upacara keagamaan yang mengharuskan para umat Hindu datang ke pura untuk melakukan persembahyangan. Hal inilah yang sering kali menyebabkan adanya sampah berserakan di area pura, salah satunya sampah plastik. Tentu saja ini disebabkan karena tidak semua manusia paham dan sadar untuk membuang sampah pada tempatnya. Adapun solusi untuk meminimalisir adanya sampah plastik di pura yaitu salah satunya menggunakan tas anyaman (seperti difoto sampul) sebagai pengganti kresek untuk tempat canang atau banten. Menggunakan tas anyaman tidaklah mengurangi makna dan fungsi saat pergi ke pura, justru tas ini membantu orang-orang yang malas membuang sampah untuk tidak mengotori area pura.
Tidak tau
Intinya buang sampah pada tempatnya
Membuang sampah pada tempatnya
Membuang sampah pada tempatnya
Uniting the Balinese people in the "Pilah dan Olah" programme to solve Bali's waste problem
Tri Hita Karana inggih punika keselarasan pantaraning manusa sareng alam semesta miwah pinaka pedoman Krama Bali. Pura Besakih dados silih tunggil conto interaksi harmoni pantaraning manusa majeng ring Brahman. Manut saking laman resmi Pemerintah Kabupatén Karangasem, Pura Besakih nyatet total pangunjung akéhnyané 248.675 diri ring warsa 2023. Interaksi para tamiu punika ngasilang ton sampah nyabran rahina. Puniki taler sayan kaon santukan kantun akidik genah sampah, sané ngawinang akéh pisan sampah. Tumpukan sampah organik ngawinang gas metana sané ngawinang ledakan. Pinaka Krama Bali patut iraga eling ring pikobet puniki, titiang ngrencanayang program "Pilah dan Olah" Program puniki pacang ngawewehin tongos sampah khusus ring wewidangan pura, ring soang-soang pura pacang kaicen 2 tongos sampah khusus antuk soang-soang pinaka tongos sampah woh-wohan miwah canang. Program puniki pacang ngolah limbah woh-wohan dados eko-enzim, miwah limbah canang dados kompos. Kawentenan program puniki titiang ngaptiang prasida nincapang prinsip 3R miwah prinsip Tri Hita Karana Krama Bali.
Tri Hita Karana adalah keselarasan antara manusia dengan semesta dan merupakan pedoman Masyarakat Bali. Pura Besakih menjadi salah satu contoh interaksi keselarasan antara manusia dengan Tuhan. Menurut laman resmi Pemerintah Kabupaten Karangasem, Pura Besakih mencatatkan total pengunjung sebanyak 248.675 orang pada tahun 2023. Interaksi pengunjung tersebut menghasilkan sampah sebesar 1 ton setiap harinya. Hal ini juga diperburuk dengan minimnya persediaan tempat sampah yang ada, sehingga dapat menimbulkan penumpukan sampah. Penumpukan sampah organik menimbulkan gas metana yang memicu ledakan. Sebagai Masyarakat Bali harusnya kita sadar dengan permasalahan ini, saya mencanangkan program “Pilah dan Olah”. Program ini akan menambahkan tempat sampah khusus pada area pura, di setiap pura akan diberikan 2 tempat sampah khusus dengan masing-masing sebagai tempat sampah buah-buahan dan canang. Program ini akan melakukan pengolahan limbah buah-buahan menjadi eco-enzym, dan limbah canang menjadi kompos. Adanya program ini saya berharap dapat meningkatkan prinsip 3R dan prinsip Tri Hita Karana Masyarakat Bali.
Tri Hita Karana is the harmony between people and the universe and is the guideline of Balinese society. Besakih Temple is one example of a harmonious interaction between humans and God. According to the official website of the Karangasem Regency Government, Besakih Temple recorded a total of 248,675 visitors in 2023. The visitor interaction generates 1 tonne of waste every day. This is also exacerbated by the lack of garbage bins available, which can lead to the accumulation of waste. The build-up of organic waste creates methane gas that triggers explosions. As Balinese people should be aware of this problem, I launched the ‘Sort and Organise’ programme. This programme will add special bins to the temple area, in each temple will be given 2 special bins with each as a fruit and canang bin. This programme will process fruit waste into eco-enzymes, and canang waste into compost. I hope this programme can improve the 3R principle and Tri Hita Karana principle of the Balinese people.
Several STEPS can be implemented to reduce waste in temples for every religious activity :
1. Nénten nganggén kantong plastik anggen makte sarana persembahyangan utawi barang sane lianan. Malihang kantong plastik anggén apisan, para pemedek mamilih wadah sane nenten makada cemer ring wewidangan, utawi tas anyaman lan tas kain sane dados kaangen malih.
2. Ngawitin pamilahan sampah. Pura sapatutné nyayagang genah luu sane kabagi majeng luu organik lan luu anorganik, mangda sarana persembahyangan organik sakadi bunga, canang, utawi daun dados kakaryanin dadi kompos, risedek luu anorganik dados kadaur ulang ngicenin nenten nyingakin pencemaran. 3. Mapakeling para pemedek indik patutnyane ngajegang kabersihan lan mamilah luu prasida kalaksanayang liwat dharma wacana utawi media komunikasi sakadi papan informasi ring wewidangan Pura. 4. Ngadayang mareresik pasca upacara. Liwat mareresik puniki, sampah-sampah dados kapupulan miwah kapilih, mangda lingkungan Pura tetep kedas miwah sakral.
Ngalimbakin langkah-langkah puniki, upacara ring Pura dados kalanturang antuk taksu miwah khusyuk, nenten ninggalin jejak negatif majeng alam sewala.1. Hindari penggunaan kantong plastik untuk membawa alat persembahyangan atau barang lainnya. Alih-alih menggunakan kantong plastik sekali pakai, pemedek dapat memilih wadah yang lebih ramah lingkungan, seperti tas anyaman maupun tas yang terbuat dari kain yang dapat digunakan kembali.
2. Melakukan pemilahan sampah. Pura sebaiknya menyediakan tempat sampah yang terpisah untuk sampah organik dan non-organik, sehingga sisa-sisa persembahyangan organik seperti bunga, canang ataupun daun bisa diolah menjadi kompos, sementara sampah non-organik didaur ulang untuk mengurangi pencemaran. 3. Mengedukasi para pemedek mengenai pentingnya menjaga kebersihan dan memilah sampah bisa diberikan melalui ceramah ataupun media komunikasi seperti papan informasi di area Pura. 4. Mengadakan kegiatan gotong royong pasca upacara. Dengan melaksanakan gotong royong ini, sampah-sampah dapat dikumpulkan dan dipilah dengan baik, sehingga lingkungan Pura tetap bersih dan sakral.
Melalui penerapan langkah-langkah tersebut, aktivitas keagamaan di Pura dapat tetap berlangsung dengan penuh khusyuk, tanpa meninggalkan jejak negatif bagi alam sekitar.1. Avoid using plastic bags to carry religious offerings or other items. Instead of single-use plastic bags, worshippers can opt for more environmentally friendly containers, such as woven bags or reusable fabric bags.
2. Implement waste sorting. Temples should provide separate bins for organic and non-organic waste, so that organic remnants from offerings, such as flowers, leaves, and canang, can be composted, while non-organic waste can be recycled to reduce pollution. 3. Educate worshippers on the importance of cleanliness and waste sorting. This can be done through sermons or communication media such as information boards in the temple area. 4. Organize communal clean-up activities after ceremonies. By carrying out this communal effort, waste can be collected and sorted properly, ensuring that the temple environment remains clean and sacred.
By implementing these steps, religious activities at temples can continue in a solemn manner, without leaving a negative impact on the surrounding environment.People Today Need To "Follow A Few of The Previous Ones"
Yening nyritayang unduk upacara agama Hindu mula saja tusing ngidang lempas uli upakara. Upakara kaanggen srana lan cihna ring saluir sane jagi katurang majeng ring Ida Sang Hyang Widhi. Cara pidane satonden gumine sanget maju cara jani, kramane sabilang ngaryanin upakara tulen madasar uli asil gumi. Ento maarti apang apa ane kapolihang keto masih ane prasida katurang. Pidan tusing ada anak ngae upakara misi makaput baan plastik. Ulian ento, diapin wusan kalaksanayang upacara agama liu ada leluu. Nanging, leluu ento tusing ja makelo lakaran nyag. Sisa upakara marupa buah utawi jaja ane jelekan buin abedik dadi baang anggon mamaan baburon. Keto masih, yen ada sisa upakara cara ane malakar uli don, bunga, miwah tiing dadi jemuh di tegalan linggah gelah kramane. Sambil ngantiang kudang dina kanti tuh, yen suba nyak langsung nyag di tegalane artine maguna dadi rabuk, yen tusing keto dadi masih duduk anggon ancung api malebengan di paon.
Jika menceritakan tentang upacara agama umat Hindu memang benar tidak bisa terlepas dari yang namanya sesajen. Sesajen digunakan sebagai sarana dan bukti dari semua yang ingin dipersembahkan kepada Tuhan. Seperti dahulu sebelum dunia maju seperti sekarang, masyarakat setiap membuat sesajen selalu murni hanya menggunakan hasil yang di peroleh alam. Itu berarti agar apa yang sudah kita peroleh itulah yang patut kita persembahkan. Dahulu tidak ada yang membuat sesajen dari unsur dibungkus oleh plastik. Karena itu, walaupun sesudah dilaksanakan upacara agama banyak ada sampah. Tetapi sampah itu tidak akan memerlukan waktu yang lama untuk terurai. Sisa sesajan berupa buah atau jajan yang sedikit rusak dapat di berikan kepada hewan sebagai makanannya. Begitu pula, jika ada sisa sesajen dari bahan seperti daun, bunga serta bambu dapat di jemur pada ladang luas milik masyarakat setempat. Sembari menunggu beberapa hari sampai kering, jika sudah bisa langsung hancur maka itu tandanya berguna sebagai pupuk, jika tidak maka dapat pula di ambil kembali untuk digunakan sebagai bahan membuat api pada saat ingin memasak di dapur.
Reduce, Reuse, Recycle Make the Island of Bali Beautiful
Om Swastiastu
Semeton sami, ring rahina sucine mangkin iraga pastike akeh ngaryanin banten. Nanging sampunke iraga uning? Akeh banten sane kakutang sesampune yadnya puput. Luu punika sane mawinan pemcemaran lingkungan ring palemahan. Mangkin sapunapi cara iraga ngirangin luu banten punika? Antuk pamineh titiang, wénten makudang-kudang pamargi anggén ngirangin luu banten, inggih punika:
1. Ngirangin barang sane nenten prasida kaanggen malih 2. Ajengan sane kantun dados kaajeng prasida kaicenin ring semeton sane kayun nunas lan barang barang sané kantun maguna prasida kaanggén malih, sekadi kulit daksina prasida kaanggén genah matetanduran miwah sane lianan 3. Luu sane nenten kaanggen prasida kaolah malih. Conto nyane, luu anorganik sekadi plastik dados kaanggen ngaryanin kerajinan tangan utawi kabakta ring bank sampah. Luu organik sekadi don, bunga lan buah prasida kaanggen eco enzyme utawi pupuk.
Sekadi asapunika sane prasida aturan titiang, sineb titiang antuk paramasanthiOm Shanti Shanti Shanti Om
efforts to handle religious ceremony waste on the Dewata Island
Biasane yening irage jagi ngelaksanayang pebaktian utawi upacara keagamaan, irage siage makta alat sane keanggen muspa utawi bakti saking puri, minakadi canang, dupa, sekar miwah banten. Sesampun irage uusan ngelaksanayang pebaktian irage pasti nyisaang luu, minakadi luu organik utawai luu anorganik. Luu-luu puniki jagi ngeranayang pikobet sane banget pisan, makarane luu-luu puniki mepunduh akeh, sane ngeranayang akeh ne jatme ngecagang luu ring genah pebaktian utawi ring tiosan. Masalah puniki irage bise ngelaksanayang antuk macam-macam cara, minakadi cara nanganin luu organik lan anorganik. Sane kapertama nanganin luu organik, minakadi sane irage uning luu organik merupe luu sane keweh nyag menawi merluang waktu sane mekelo nike mekrane irage sepatutne berusaha nenten makta kantong plastik anggen genah sekar utawi sane tiosan, anggen genah sekar sepatutne irage nganggen genah sekar antuk daun, ceper utawi genah sekar sane tiosan minekadi bokor, yening wenten malih sane makta kantong plastik tur sampah plastik sane lenan patut irage nyaranang mangda kebakte budal malih. Seterusne sane anggen nanganin luu organik sane keasilang saking upacara keagamaan, luu puniki mekadi sekar, daun pisang, daun kelapa, tur sane tiosan, luu punike gelis nyag mekrane luu punike asal ne saking alam nike mekrane rage bise ngolah luu organik puniki nadosang pupuk utawi kompos, yening cara puniki sulit irage bise ngae bambang raming tanah e sane ageng, bambang punike jagi anggon irage ngenahang luu-luu organik mangde mresidayang nyag.
Biasanya saat kita akan melakukan persembahyangan kita akan membawa sarana persembahyangan dari rumah, seperti canang, dupa, bunga dan banten. Ketika kita selesai melaksanakan persembahyangan kita pasti akan meninggalkan sampah entah itu sampah organik maupun sampah anorganik. Sampah-sampah ini akan meninggalkan permasalahan yang cukup serius, karena sampah ini akan terus menumpuk dan menumpuk akibat dari banyaknya orang yang meninggalkan sampah di pura maupun di area pura. Masalah ini bisa kita tangani dengan beberapa cara, berikut cara menangani sampah non-organik dan organik. Yang pertama terkait menangani sampah non-organik seperti yang kita ketahui sampah non-organik merupakan sampah yang susah terurai dan membutuhkan waktu yang sangat lama maka dari itu kita harus berusaha tidak membawa kantong plastik untuk wadah bunga maupun wadah lainnya untuk wadah bunga sebaiknya kita membungkus dengan daun, ceper ataupun tempat bunga lainnya seperti bkor, apabila masih ada yang membawa kantong plastik atau sampah plastik maka beritahu orang tersebut untuk membawanya pulang, selanjutnya ialah upaya menangani sampah organik yang dihasilkan dari upacara keagamaan, sampah-sampah ini biasanya seperti bunga, daun pisang, daun kelapa dll, sampah seperti ini lebih mudah untuk terurai karena sampah tersebut berasal dari alam maka dari itu kita dapat mengolah sampah organik ini menjadi pupuk atau kompos, apabila cara tersebut rumit kita bisa membuat lubang di tanah dengan ukuran yang cukup besar, lubang tersebut akan kita gunakan untuk menampung sampah-sampah organik sehingga dapat terurai.
Usually when we are going to pray we will bring prayer materials from home, such as canang, incense, flowers and offerings. When we finish praying we will definitely leave behind trash, whether it is organic or inorganic waste. This rubbish will leave quite serious problems, because this rubbish will continue to pile up and pile up due to the large number of people who leave rubbish at the temple and in the temple area. We can handle this problem in several ways, here are how to handle non-organic and organic waste. The first is related to handling non-organic waste, as we know non-organic waste is waste that is difficult to decompose and takes a very long time, therefore we must try not to bring plastic bags for flower containers or other containers for flower containers, we should wrap them in leaves, flats or other flower containers such as bkor, if someone still carries plastic bags or plastic waste then tell the person to take it home, the next step is to deal with organic waste resulting from religious ceremonies, this waste is usually flowers, banana leaves , coconut leaves etc., waste like this is easier to decompose because the waste comes from nature, therefore we can process this organic waste into fertilizer or compost, if this method is complicated we can make a hole in the ground that is quite large, the hole We will use it to contain organic waste so that it can decompose.
Efforts That Can Be Taken To Reduce The Amount Of Waste During Religious Ceremonies Held At Temple
Upaya-upaya taler solusi sane dados klaksanayang Ring Pura inggih punika carannyane mawit penggunaan plastik ring alat persembahyangan dados kagantosang antuk bokor, totebag, utawi tas ulatan sane prasida kabakta olih pamedek. Sisan persembahyangan contonyane kwangen, bunga, sareng dupa sane kebakta saking jero, prasida kabakta malih mawali budal. Nyiapang tempat sampah sane kapisah ring lokasi upacara, indik sampah organik, non-organik, sareng plastik, ngidang maosang ring pemedek indik nglaksanayang. Pemedek mangda prasida makta wadah tirta sekadi toples. Nglaksanayang sosialisasi ring pemedek pentingnya ngajaga lingkungan, dados ngidang ngelanturang kegiatan sane nenten nyidang nguntat sampah. Nglaksanayang sanksi ring pemedek sane ngametuang sampah sembarangan ring area nista pura lan area jaba pura.
Upaya-upaya serta solusi yang dapat dilaksanakan di Pura adalah dengan mengganti penggunaan plastik dalam alat persembahyangan dengan bokor, totebag, atau tas ulatan yang dapat digunakan kembali oleh pemedek. Selain itu, untuk persembahyangan seperti kwangen, bunga, dan dupa yang dibawa dari rumah, dapat dibawa kembali setelah digunakan. Menyiapkan tempat sampah terpisah di lokasi upacara untuk sampah organik, non-organik, dan plastik dapat mengingatkan pemedek untuk melaksanakan. Pemedek juga diharapkan dapat menggunakan wadah air suci seperti toples. Melakukan sosialisasi kepada pemedek tentang pentingnya menjaga lingkungan agar dapat mengurangi kegiatan yang dapat menimbulkan sampah. Melaksanakan sanksi kepada pemedek yang membuang sampah sembarangan di area dalam pura dan area luar pura.
Efforts and solutions that can be implemented at Temple include replacing the use of plastic in offerings with bowls, tote bags, or reusable bags that can be carried by the worshippers. Additionally, offerings such as kwangen, flowers, and incense brought from home can be taken back after use. Providing separate waste bins at the ceremony site for organic, non-organic, and plastic waste can remind worshippers to dispose of their trash properly. Worshippers are also encouraged to use water containers like jars. Conducting awareness campaigns for worshippers about the importance of environmental preservation can help reduce activities that generate waste. Implementing sanctions for worshippers who litter in the inner area of the temple and the outer area of the temple.
Efforts that we can do to reduce the problem of garbage in Balinese temples after prayer
Om Swastiastu, dadosne niki wenten makudang-kudang pendapat lan utsaha sane prasida iraga laksanayang anggen nanganin pikobet luu ring pura-pura Bali sesampune sembahyang:
1. Ngajahin Timpal lan Kulawarga : 1.
- Informasi : Mabagi informasi indik dampak negatif luhu majeng ring palemahan lan pentingnyane nyaga kebersihan pura.
* Conto : Dados conto antuk setata ngutang lulu ring genah sane patut lan makta tas belanja soang-soang ritatkala jagi ka pura.
2. Kolaborasi sareng Krama : 1.
* Saling Kerjasama : Nyarengin parikrama saling kerjasama anggen meresihin pura sareng krama lokal. * Ide Kreatif : Medal ide kreatif anggen ngolah lulu sane masisa saking doa, minakadi ngaryanin kerajinan tangan.
3. Ngamargiang Pantauan miwah Evaluasi : 1.
* Monitoring : Ngamargiang monitoring sane rutin mangda uning kantos ring dija utsaha sane sampun kamargiang sampun mapikolih. * Evaluasi : Evaluasi program sane sampun mamargi lan ngamargiang perbaikan yening perlu.
Tambahan:
* Kolaborasi sareng Desa Adat : Ngajak kerjasama sareng Desa Adat mangda ngamolihang dukungan lan fasilitas sane kabuatang anggen ngelaksanayang program puniki.
Inggih wantah asapunika saking titiang, matur suksma
Om Shanti Shanti Shanti OmOm Swastiastu, jadi ini dia beberapa pendapat dan upaya yang bisa kita lakukan untuk mengatasi masalah sampah di pura-pura Bali pasca persembahyangan:
1. Edukasi Teman dan Keluarga:
- Informasi: Bagikan informasi mengenai dampak negatif sampah terhadap lingkungan dan pentingnya menjaga kebersihan pura.
* Contoh: Jadilah contoh dengan selalu membuang sampah pada tempatnya dan membawa kantong belanja sendiri saat ke pura.
2. Kolaborasi dengan Masyarakat:
* Gotong Royong: Libatkan diri dalam kegiatan gotong royong membersihkan pura bersama masyarakat sekitar. * Ide Kreatif: Kemukakan ide-ide kreatif untuk mengolah sampah sisa persembahyangan, seperti membuat kerajinan tangan.
3. Pengawasan dan Evaluasi:
* Monitoring: Lakukan pemantauan secara berkala untuk melihat sejauh mana upaya yang telah dilakukan berhasil. * Evaluasi: Evaluasi program yang telah berjalan dan lakukan perbaikan jika diperlukan.
Tambahan:
* Kerja Sama dengan Desa Adat: Ajak kerjasama dengan pihak desa adat untuk mendapatkan dukungan dan fasilitas yang dibutuhkan dalam melaksanakan program ini.
Sekian dari saya terimakasih
Om Shanti Shanti Shanti OmOm Swastiastu, so here are some opinions and efforts that we can do to solve the problem of garbage in Balinese temples after prayer:
1. Educate Friends and Family:
- Information: Share information about the negative impact of waste on the environment and the importance of maintaining the cleanliness of the temple.
* Example: Be an example by always throwing garbage in the right place and bring your own shopping bag when going to the temple.
2. Collaboration with the Community:
* Mutual Cooperation: Participate in mutual cooperation activities to clean the temple with the local community. * Creative Ideas: Come up with creative ideas to process the waste left over from prayer, such as making handicrafts.
3. Monitoring and Evaluation:
* Monitoring: Monitor regularly to see how far your efforts have been successful. * Evaluate: Evaluate the program in action and make improvements as necessary.
Addition:
* Collaboration with traditional villages: Invite cooperation with traditional villages to obtain support and facilities needed to implement this program.
That's all from me, thank you
Om Shanti Shanti Shanti OmPlastic waste
Om swastiastu
Sampah plastik Sampah plastik pinaka pikobet majeng kalestariang palemahan. Punika mawinan kabuatang rasa eling samian angga ten ngawang ngawag ngawag ngutang sampah plastik. Sampah plastik utawi anorganik matiosan sareng sampah organik sane dangan kalebur. Sampah plastik muatang galah dasa nyantos
panyatusan warsa mangda sampah plastik prasida lebur. Yening sampah plastik sane wenten katunjel,majanten nenten pinaka pamargi sane becikbecik, santukan jagi ngwetuang pola sila prasida ngaonang kesehatan .Sajaba punika, patut titening becik becik.Sane encen marupa plastik sane encen nenten plastik,sane encen sampah organik. Saluir sampah nonorganik patut kapupulang ring genah sampahe.Yening sane organik prasida kaolah dados pupuk kompos. Antuk pikobet punika sampun sepatutnyane samian angga patut sayan eling sajeroning nyaga karesikan palemahan malarapan antuk nenten ngawag ngutang sampah plastik
Om Santih Santih Santih omOm swastiastu
Sampah plastik Sampah plastik merupakan ancaman terhadap kelestarian lingkungan. Karena itu perlunya kesadaran seluruh tubuh untuk tidak membuang sampah plastik. Sampah plastik atau anorganik berbeda dengan sampah organik yang mudah dicerna. Sampah plastik membutuhkan waktu sepuluh menit untuk menunggu ratusan tahun hingga sampah plastik mencair. Jika sampah plastik tersebut dibakar, hal tersebut bukanlah cara yang baik, karena akan menghasilkan suatu pola yang dapat membahayakan kesehatan. Selain itu juga harus diperhatikan dengan matang mana yang plastik, mana yang bukan plastik, mana yang sampah organik. Semua sampah anorganik sebaiknya dikumpulkan di tempat pembuangan sampah. Kalau sampah organik bisa diolah menjadi pupuk kompos. Dengan permasalahan tersebut, sudah selayaknya seluruh individu harus lebih sadar dalam menjaga kebersihan lingkungan dengan tidak membuang sampah plastik
Om Santih Santih Santih omOm swastiastu
Plastic waste Plastic waste is a threat to environmental sustainability. Because of that the need for awareness throughout the body not to throw away plastic waste. Plastic or inorganic waste is different from easily digestible organic waste. Plastic waste takes ten minutes to wait hundreds of years until the plastic waste melts. If the plastic waste is burned, this is not a good method, because it will produce a pattern that can be dangerous to health. Apart from that, you also have to pay careful attention to what is plastic, what is not plastic, and what is organic waste. All inorganic waste should be collected at landfills. Organic waste can be processed into compost.
With these problems, it is appropriate for all individuals to be more aware of maintaining a clean environment by not throwing away plastic wasteEfforts to Reduce Religious Waste in the Bali Island With "MALAS OPEN" Concept
Konsep MALAS OPEN inggih punika utsaha ngirangin luu upacara ring bali. Malas open inggih punika ngangge seMAt, no pLAStik, lubang biOPori, eco ENzyme. Puniki tata cara ngolah luu organik sane kakaryanin ritatkala upacara agama :
1. Ngangge semat ritatkala mejejaitan, mangda luu organik prasida aluh kaolah
2. Ngedukasi krama Bali mangda nenten ngangge tas kresek ritatkala jagi muspa ke pura.
3. Ngamargiang pemasangan lubang biopori ring pura. Lubang biopori puniki matetujon antuk ngawerdiang organisme sané maurip ring tanah mangda tanah sayan subur lan nincapang daya serap toya. Para pemedek sane sampun wuusan mebakti mangda bertanggung jawab antuk luu sane kakaryanin, lan ngentungan luu pemuspan punika ring lubang biopori.
4. Ngaryanin eco enzyme. Tiosan teken lubang biopori iraga dados ngaryanin eco enzyme mangda luu organik ten mecampur sareng luu anorganik lan prasida meguna. Yening luu organik sampun kapilah lan kaolah, luu anorganik prasida ten meambu, lan kabakta kepengerajin.Homeless Trash
Alexander Parkes ngaripta plastik boya ja apang para jadma aluh makta babaan. Kewale, sira sane mapikayun sawitrannyane dados meseh utame. Indonesia sane maweweh ring rerempahan,sane mangkin metumpuk tumpuk ring leluu. Duke riin iraga ngelawan penjajah,sane mangkin iraga ngelawan limbah. Patut ke iraga nyerah? Ampunang! Elingang,gumi uwug ulah manusa. Iraga nenten renge,punika sane dados bungkil pikobet. Diastun nayakapraja ngadakang akeh program, nanging kaweruhan sane kapikayunang durung mejanten.
Inggih semeton tiang sareng sami, ngiring kinkinang luu antuk RBP Tau 3R :
- Rencanayang program saking nayakapraja.
- Rereh Bahan sane becik tekening palemahan.
- Nanem Pikayun ring raga saking penyuluhan jadma lian.
- Elingang "sampahku, Tanggung jawabku"
- Laksayang "Aksi Nyata" sane nenten ngerugiang.
- Aturin Ulasan tekening upaye sane sampun kalaksanayang,tur . ✓ Reuse (kaanggen malih) . ✓ Reduce (ngirangin)
. ✓ Recycle (ngedaur ulang)Alexander Parkes menciptakan plastik untuk memudahkan manusia dalam membawa barang. Namun, siapa sangka bahwa sahabat ini berubah menjadi musuh utama. Indonesia, yang kaya akan rempah, kini terperangkap dalam tumpukan sampah. Dahulu kita berjuang melawan penjajah, kini berperang melawan limbah. Apakah kita akan menyerah? Tidak! Ingatlah, bumi rusak ulah manusia. Ketidakpedulian kita menjadi akar masalah. Meski pemerintah meluncurkan berbagai program, namun perubahan yang diharap tak kunjung datang.
Wahai saudaraku,kurangilah sampah dengan PANTAU 3R :
- Perencanaan program pemerintah.
- Pencarian Alternatif ramah lingkungan yang mudah terurai.
- Tanamkan Niat dalam diri melalui edukasi orang lain.
- Cantumkan “Sampahku, Tanggung jawabku.”
- Lakukan Aksi Nyata yang tidak merugikan.
- Beri *Ulasan* pada upaya yang dilakukan,dan
. ✓ Reuse (menggunakan kembali) . ✓ Reduce (mengurangi)
. ✓ Recycle (mendaur ulang)Alexander Parkes created plastic to make it easier for humans to carry things. However, who would have thought that this friend would turn into the main enemy. Indonesia, which is rich in spices, is now trapped in a pile of rubbish. Previously we fought against invaders, now we fight against waste. Are we going to give up? No! Remember, this earth is broke because of human action. Our indifference is the root of the problem. Even though the government launched various programs, the expected changes never came.
O my brother, minimize waste with 3R PAIRAR : ✓ Reuse ✓ Reduce ✓ Recycle
- Planning government programs.
- Search for eco-friendly Alternatives that are easily biodegradable.
- Instill Intention within yourself through educating others.
- Include “My trash, My Responsibility.”
- Take Real Action that does not cause harm.
- Give a Review on the efforts made.What has been considered as garbage, turns out to support the economy of Batur's Area
Om Swastiastu.
Inggih ida dane sareng sami. Bapak/Ibu juri sane wangiang titiang Sane kahormatin pengurus lan penjaga lingkungan Batur Asapunika taler pamiarsa sane wangiang titiang.
Kapingarep pisan, tiang matur panyuksma ring Ida Sang Hyang Widi Wasa, santukan malantaran sih pasuecan Idane, tiang, Paulus miwah semeton-semeton tiosan sampun kicen sela buat ngrauhin semeton.
Malarapan antuk masalah sampah bekas upacara ring wewidangan pura Batur puniki titiang marasa pinaka hal sane mabuat pisan sane patut kauratiang. Napi mawinan? Santukan sampah bekas sarana persembahyangan / upacara puniki sering pisan nénten wantah marupa sampah organik kémanten, nanging akéh taler kapanggihin sampah marupa kantong plastik sané méweh kaurai sané ketah kaanggén wadah makta sarana persembahyangan. Malarapan antuk pikobet puniki, titiang jagi ngicenin makudang-kudang pikayunan utawi solusi sane prasida kaanggen ring genah suci Batur. Sané kapertama inggih punika indik nganggén kantong plastik pinaka sarana ibadah. Solusi sane prasida kaambil inggih punika pengetatan pengawasan ring pintu masuk Pura Batur mangda anake sane nganggen kantong plastik prasida kabecikang lan makarya plastik punika. Tiang rasa awig-awig puniki sampun akeh kamargiang ring makudang-kudang genah ring Bali sekadi awig Pergub Bali Nomor 97 Warsa 2018 indik larangan penggunaan kantong plastik sekali pakai utawi PSP. Sané kabuatang wantah nincapang kawagedan krama ring wewidangan Batur miwah nincapang kauratiang.
Sane tiosan mapaiketan sareng sampah canang. Solusi sané prasida aturang titiang inggih punika antuk nyiagayang kalih genah sané matiosan ring genah sampah canang punika. Genah sané kapertama wantah genah ngentungang don juuk utawi don kelapa. Genah sané kaping kalih inggih punika genah iraga ngumpul sekar bekas saking carang sané nénten kaanggén mangda nénten kaicalang. Napi mawinan? Puniki matetujon mangda prasida makarya malih sekar punika dados barang sané prasida kaadol malih utaminnyané ring genah suci Batur. Manut panyelehan titiangé saking makudang-kudang sumber, kembang canang punika prasida karesikang antuk pamargi sané khusus tur prasida kaanggén menyan utawi wewangen. Puniki taler prasida nincapang ekonomi miwah pikolih saking biaya perawatan genah suci Batur wantah antuk ngamanggehang sisa bunga sané salami puniki terus kaicalang, sakéwanten nénten kauningin bunga-bunga punika prasida kaproses miwah dados sumber pendapatan antuk genah suci Batur punika.
Inggih wantah asapunika sane prasida aturang titiang ring ajeng. Titiang ngaturang suksmaning manah antuk uratian lan galah sane kapaica ring titiang, kirang langkung asapunika, saha nunas geng rena sinampura yening wenten kaiwangan atur titiang. Dumogi antuk pidarta puniki titiang prasida ngicenin kontribusi sane ageng majeng ring kelestarian lan kerahayuan wewidangan suci Batur ring galah sane pacang rauh, taler prasida nanganin pikobet utawi krisis sane wenten. Antuk Asung Kertha Warunugraha Ida Hyang Widhi Wasa, titiang puput antuk Parama Shanti.
Om Santih Santih Santih Om.Om Swastiastu.
Yang terhormat Bapak / Ibu dewan juri Yang kami hormati pengurus dan penjaga lingkungan Batur Serta para pembaca yang saya banggakan.
Terlebih dahulu marilah kita panjatkan puja dan puji syukur kita kehadirat Tuhan Yang Maha Esa, Ida Sang Hyang Widhi Wasa, karena hanya atas Karunia - Nya lah saya dan kita semua dapat mengikuti seminar ini dengan lancar.
Terkait masalah sampah bekas upacara di daerah pura Batur ini saya rasa merupakan sesuatu yang sangat penting untuk diberikan perhatian lebih. Mengapa? Karena sampah bekas saranak persembahyangan / upacara ini kerap kali tidak hanya berupa sampah organik saja, tetapi banyak juga ditemukan sampah berupa kantong plastik yang sulit terurai yang umumnya digunakan sebagai wadah membawa sarana persembahyangan. Terkait permasalahan ini, saya ingin menuangkan beberapa ide ataupun solusi yang sekiranya dapat diperhitungkan untuk diterapkan di daerah suci Batur. Yang pertama adalah tentang penggunaan kantong plastik sebagai wadah canang / sarana persembahyangan. Solusi yang dapat diambil adalah memperketat pengawasan di pintu masuk Pura Batur supaya orang - orang yang menggunakan kantong plastik dapat ditegur dan membuat plastiknya. Saya rasa aturan ini sudah banyak diterapkan di berbagai tempat di Bali sebagaimana aturan Pergub Bali Nomor 97 Tahun 2018 tentang larangan penggunaan kantong plastik sekali pakai atau PSP. Hanya saja hal yang perlu ditingkatkan adalah kesadaran diri masyarakat sekitar Batur dan pengawasan yang lebih diperketat.
Berikutnya terkait dengan sampah sarana persembahyangan / canang. Solusi yang dapat saya berikan adalah dengan menyediakan 2 tempat terpisah khusus sampah canang itu sendiri. Tempat pertama adalah tempat untuk membuang dasar canang nya atau daun kelapa nya saja. Tempat kedua adalah tempat dimana kita dapat mengumpulkan bunga - bunga bekas dari canang yang tidak terpakai agar tidak dibuang. Mengapa? Hal ini bertujuan untuk mendaur ulang bunga tersebut menjadi barang yang dapat dijual kembali khususnya di daerah suci Batur. Menurut riset saya pribadi melalui berbagai sumber, bunga dari canang dapat dikeringkan dengan metode tertentu yang nantinya dapat diolah menjadi dupa harum ataupun wewangian sejenis. Hal ini juga secara tidak langsung dapat meningkatkan ekonomi dan pendapatan untuk biaya perawatan daerah suci Batur hanya dengan bermodalkan sisa bunga yang selama ini terus dibuang, namun tanpa disadari ternyata bunga - bunga tersebut dapat diolah dan menjadi sumber pemasukan untuk daerah suci Batur itu sendiri.
Demikian orasi singkat yang dapat saya sampaikan saya ucapkan terimakasih banyak atas perhatian dan kesempatan yang telah diberikan kepada saya, kurang lebihnya, dan jika ada salah - salah kata saya mohon maaf. Saya harap dengan orasi singkat saya ini dapat berkontribusi besar terhadap kelestarian dan keasrian daerah suci Batur kedepannya, serta dapat mengatasi masalah atau krisis yang sedang terjadi. Atas Asung Kertha Warunugraha Ida Sang Hyang Widhi Wasa, saya tutup dengan Parama Shanti.Om Santih Santih Santih Om.
Om Swastiastu.
Honorable Mr. / Mrs. jury Honorable the administrators and guardians of the Batur neighborhood As well as the readers that I am proud of.
Let us first offer our puja and praise to God Almighty, Ida Sang Hyang Widhi Wasa, because it is only by His grace that I and all of us can attend this seminar smoothly.
Regarding the problem of waste used for ceremonies in the Batur temple area, I think it is something very important to be given more attention. This is because waste from ceremonies is often not only in the form of organic waste, but there is also a lot of waste in the form of plastic bags that are difficult to decompose, which are generally used as containers to carry prayer facilities. Regarding this problem, I would like to express some ideas or solutions that can be considered to be applied in the holy area of Batur. The first is about the use of plastic bags as containers for canang/prayer. The solution that can be taken is to tighten the supervision at the entrance of Pura Batur so that people who use plastic bags can be reprimanded and make the plastic. I think this rule has been widely applied in various places in Bali as the regulation of Bali Governor Regulation Number 97 of 2018 concerning the prohibition of the use of disposable plastic bags or PSP. The only thing that needs to be improved is the self-awareness of the people around Batur and the supervisors.
The next one is related to the waste of the prayer facilities / canang. The solution that I can provide is to provide 2 separate places specifically for the canang waste itself. The first place is a place to dispose of the canang base or coconut leaves only. The second place is a place where we can collect used flowers from unused canang so that they are not thrown away. Why? This aims to recycle the flowers into goods that can be resold, especially in the holy area of Batur. According to my own research through various sources, the flowers from the canang can be dried with certain methods which can later be processed into fragrant incense or similar fragrances. This can also indirectly increase the economy and income for the cost of maintaining the holy area of Batur just by capitalizing on the remaining flowers that have been discarded, but without realizing it turns out that the flowers can be processed and become a source of income for the holy area of Batur itself.
Thus a brief oration that I can convey, I thank you very much for the attention and opportunities that have been given to me, more or less, and if there are wrong - wrong words I apologize. I hope that my short oration can contribute greatly to the preservation and beauty of the holy area of Batur in the future, and can overcome the problems or crises that are happening. For the Asung Kertha Warunugraha of Ida Sang Hyang Widhi Wasa, I conclude with Parama Shanti.Om Santih Santih Santih Om.
What has been considered as garbage, turns out to support the economy of Batur
Om Swastiastu. Inggih ida dane sareng sami.
Bapak/Ibu juri sane wangiang titiang Sane kahormatin pengurus lan penjaga lingkungan Batur Asapunika taler pamiarsa sane wangiang titiang.
Kapingarep pisan, tiang matur panyuksma ring Ida Sang Hyang Widi Wasa, santukan malantaran sih pasuecan Idane, tiang, Paulus miwah semeton-semeton tiosan sampun kicen sela buat ngrauhin semeton.
Malarapan antuk masalah sampah bekas upacara ring wewidangan pura Batur puniki titiang marasa pinaka hal sane mabuat pisan sane patut kauratiang. Napi mawinan? Santukan sampah bekas sarana persembahyangan / upacara puniki sering pisan nénten wantah marupa sampah organik kémanten, nanging akéh taler kapanggihin sampah marupa kantong plastik sané méweh kaurai sané ketah kaanggén wadah makta sarana persembahyangan. Malarapan antuk pikobet puniki, titiang jagi ngicenin makudang-kudang pikayunan utawi solusi sane prasida kaanggen ring genah suci Batur. Sané kapertama inggih punika indik nganggén kantong plastik pinaka sarana ibadah. Solusi sane prasida kaambil inggih punika pengetatan pengawasan ring pintu masuk Pura Batur mangda anake sane nganggen kantong plastik prasida kabecikang lan makarya plastik punika. In Balinese: Tiang rasa awig-awig puniki sampun akeh kamargiang ring makudang-kudang genah ring Bali sekadi awig Pergub Bali Nomor 97 Warsa 2018 indik larangan penggunaan kantong plastik sekali pakai utawi PSP. Sané kabuatang wantah nincapang kawagedan krama ring wewidangan Batur miwah nincapang kauratiang.
Sane tiosan mapaiketan sareng sampah sarana persembahan. Solusi sané prasida aturang titiang inggih punika antuk nyiagayang kalih genah sané matiosan ring genah sampah canang punika. Genah sané kapertama wantah genah ngentungang don juuk utawi don kelapa. Genah sané kaping kalih inggih punika genah iraga ngumpul bunga bekas saking carang sané nénten kaanggén mangda nénten kaicalang. Napi mawinan? Puniki matetujon mangda prasida makarya malih bunga punika dados barang sané prasida kaadol malih utaminnyané ring genah suci Batur. Manut panyelehan titiangé saking makudang-kudang sumber, kembang canang punika prasida karesikang antuk pamargi sané khusus tur prasida kaanggén menyan utawi wewangen. Puniki taler prasida nincapang ekonomi miwah pikolih saking biaya perawatan genah suci Batur wantah antuk ngamanggehang sisa bunga sané salami puniki terus kaicalang, sakéwanten nénten kauningin bunga-bunga punika prasida kaproses miwah dados sumber pendapatan antuk genah suci Batur punika.
Inggih wantah asapunika sane prasida aturang titiang ring ajeng. Titiang ngaturang suksmaning manah antuk uratian lan galah sane kapaica ring titiang, kirang langkung asapunika, saha nunas geng rena sinampura yening wenten kaiwangan atur titiang. Dumogi antuk pidarta puniki titiang prasida ngicenin kontribusi sane ageng majeng ring kelestarian lan kerahayuan wewidangan suci Batur ring galah sane pacang rauh, taler prasida nanganin pikobet utawi krisis sane wenten. Antuk Asung Kertha Warunugraha Ida Hyang Widhi Wasa, titiang puput antuk Parama Shanti.
Om Santih Santih Santih Om.Om Swastiastu.
Yang terhormat Bapak / Ibu dewan juri Yang kami hormati pengurus dan penjaga lingkungan Batur Serta para pembaca yang saya banggakan.
Terlebih dahulu marilah kita panjatkan puja dan puji syukur kita kehadirat Tuhan Yang Maha Esa, Ida Sang Hyang Widhi Wasa, karena hanya atas Karunia - Nya lah saya dan kita semua dapat mengikuti seminar ini dengan lancar.
Terkait masalah sampah bekas upacara di daerah pura Batur ini saya rasa merupakan sesuatu yang sangat penting untuk diberikan perhatian lebih. Mengapa? Karena sampah bekas saranak persembahyangan / upacara ini kerap kali tidak hanya berupa sampah organik saja, tetapi banyak juga ditemukan sampah berupa kantong plastik yang sulit terurai yang umumnya digunakan sebagai wadah membawa sarana persembahyangan. Terkait permasalahan ini, saya ingin menuangkan beberapa ide ataupun solusi yang sekiranya dapat diperhitungkan untuk diterapkan di daerah suci Batur. Yang pertama adalah tentang penggunaan kantong plastik sebagai wadah canang / sarana persembahyangan. Solusi yang dapat diambil adalah memperketat pengawasan di pintu masuk Pura Batur supaya orang - orang yang menggunakan kantong plastik dapat ditegur dan membuat plastiknya. Saya rasa aturan ini sudah banyak diterapkan di berbagai tempat di Bali sebagaimana aturan Pergub Bali Nomor 97 Tahun 2018 tentang larangan penggunaan kantong plastik sekali pakai atau PSP. Hanya saja hal yang perlu ditingkatkan adalah kesadaran diri masyarakat sekitar Batur dan pengawasan yang lebih diperketat.
Berikutnya terkait dengan sampah sarana persembahyangan / canang. Solusi yang dapat saya berikan adalah dengan menyediakan 2 tempat terpisah khusus sampah canang itu sendiri. Tempat pertama adalah tempat untuk membuang dasar canang nya atau daun kelapa nya saja. Tempat kedua adalah tempat dimana kita dapat mengumpulkan bunga - bunga bekas dari canang yang tidak terpakai agar tidak dibuang. Mengapa? Hal ini bertujuan untuk mendaur ulang bunga tersebut menjadi barang yang dapat dijual kembali khususnya di daerah suci Batur. Menurut riset saya pribadi melalui berbagai sumber, bunga dari canang dapat dikeringkan dengan metode tertentu yang nantinya dapat diolah menjadi dupa harum ataupun wewangian sejenis. Hal ini juga secara tidak langsung dapat meningkatkan ekonomi dan pendapatan untuk biaya perawatan daerah suci Batur hanya dengan bermodalkan sisa bunga yang selama ini terus dibuang, namun tanpa disadari ternyata bunga - bunga tersebut dapat diolah dan menjadi sumber pemasukan untuk daerah suci Batur itu sendiri.
Demikian orasi singkat yang dapat saya sampaikan saya ucapkan terimakasih banyak atas perhatian dan kesempatan yang telah diberikan kepada saya, kurang lebihnya, dan jika ada salah - salah kata saya mohon maaf. Saya harap dengan orasi singkat saya ini dapat berkontribusi besar terhadap kelestarian dan keasrian daerah suci Batur kedepannya, serta dapat mengatasi masalah atau krisis yang sedang terjadi. Atas Asung Kertha Warunugraha Ida Sang Hyang Widhi Wasa, saya tutup dengan Parama Shanti.Om Santih Santih Santih Om.
Om Swastiastu.
Honorable Mr. / Mrs. jury Honorable the administrators and guardians of the Batur Areas As well as the readers that I am proud of.
Let us first offer our puja and praise to God Almighty, Ida Sang Hyang Widhi Wasa, because it is only by His grace that I and all of us can attend this seminar smoothly.
Regarding the problem of waste used for ceremonies in the Batur temple area, I think it is something very important to be given more attention. This is because waste from ceremonies is often not only in the form of organic waste, but there is also a lot of waste in the form of plastic bags that are difficult to decompose, which are generally used as containers to carry prayer facilities. Regarding this problem, I would like to express some ideas or solutions that can be considered to be applied in the holy area of Batur. The first is about the use of plastic bags as containers for canang/prayer. The solution that can be taken is to tighten the supervision at the entrance of Pura Batur so that people who use plastic bags can be reprimanded and make the plastic. I think this rule has been widely applied in various places in Bali as the regulation of Bali Governor Regulation Number 97 of 2018 concerning the prohibition of the use of disposable plastic bags or PSP. The only thing that needs to be improved is the self-awareness of the people around Batur and the supervisors.
The next one is related to the waste of the prayer facilities / canang. The solution that I can provide is to provide 2 separate places specifically for the canang waste itself. The first place is a place to dispose of the canang base or coconut leaves only. The second place is a place where we can collect used flowers from unused canang so that they are not thrown away. Why? This aims to recycle the flowers into goods that can be resold, especially in the holy area of Batur. According to my own research through various sources, the flowers from the canang can be dried with certain methods which can later be processed into fragrant incense or similar fragrances. This can also indirectly increase the economy and income for the cost of maintaining the holy area of Batur just by capitalizing on the remaining flowers that have been discarded, but without realizing it turns out that the flowers can be processed and become a source of income for the holy area of Batur itself.
Thus a brief oration that I can convey, I thank you very much for the attention and opportunities that have been given to me, more or less, and if there are wrong - wrong words I apologize. I hope that my short oration can contribute greatly to the preservation and beauty of the holy area of Batur in the future, and can overcome the problems or crises that are happening. For the Asung Kertha Warunugraha of Ida Sang Hyang Widhi Wasa, I conclude with Parama Shanti.Om Santih Santih Santih Om.
Entry Ticket on Batur Temple
Om swastyastu Bapak/ibu juri sane wangiang titiang Lan para pamiarsa sane wangiang titiang .
Sadurung titiang ngawitin pidarta, titiang meled ngaturang puja lan pangayubagia dumun majeng ring Ida Sang Hyang Widhi Wasa (Ida Sang Hyang Widhi Wasa) duaning wantah sangkaning pasuecan Ida titiang prasida ngaturang pidarta mangkin
Ngeninin indik pengolahan sampah persembahyangan bekas ring pura melarapan antuk mepidarta, titiang jagi menyatakan ide lan pendapat antuk mengelola luhu keanggen persembahyangan ring pura batur, inggih punika antuk medue prebea masuk ke pura sendiri, hanya nunas jinah Rp 1000 -2000 per yowana lan dewasa, mupulang prabea puniki tetujonnyane kaanggen ngerereh tanah sane sayan akeh lan nincapang akeh pekaryan, santukan yening sayan akeh krama sane rauh mebakti ring pura, prasida sayan akeh pekaryan sane kapolihang anggen ngaryanin karya. dangan manut titiang, puniki nganggen sistem pengelolaan jinah antuk nyalurang dados pakaryan anyar lan energi anyar, lempas saking ngirangin akehnyane rugi lan ngirangin beban pakaryan, puniki taler pacang ngirangin akehnyane pengangguran ring wewidangan Bali. . Antuk ngicenin pidarta puniki, titiang banget ngaptiang mangda pidarta titiang prasida kapireng santukan, mangda prasida ngamolihang sane becik, iraga patut madue rasa wanen ngamargiang perubahan lan pamutus. Pangaptin titiang, mogi-mogi pidarta sane aturang titiang prasida mawiguna majeng ring pikobet-pikobet sane memargi.
Sane pinih untat, sineb titiang antuk Parama Santhi, Om Santhi, Santhi, Santhi Om.Om swastyastu
Yang Terhormat kepada bpk/ibu dewan juri Dan para audiens yang Saya hormati
Sebelum Saya memulai orasi,Saya ingin mengucapkan puja dan puji syukur terlebih dahulu kepada Tuhan yang maha Esa(Ida Sang Hyang Widhi Wasa) karena dengan karunia-Nya lah saya dapat berorasi sekarang
Terkait dengan pengolahan sampah bekas Sembahyang dipura dengan berorasi ini saya ingin menyalurkan ide dan pendapat untuk pengelolaan sampah bekas sembahyang dipura batur,yaitu dengan mengadakan biaya masuk ke pura itu sendiri,cukup miminta Rp1000-2000 rupiah per anak muda dan orang dewasa,pemungutan biaya ini bertujuan untuk dipergunakan mencari lahan lagi serta menambah jumlah pekerja,karena ketika semakin ramai yang datang untuk bersembahyang di pura,maka semakin banyak juga pekerja yang dapat diperoleh untuk meringankan pekerjaan,pendapat dari saya ini menggunakan sistem pengelolaan uang dengan menyalurkannya menjadi lahan kerja baru dan Tenaga kerja baru,selain mengurangi jumlah kerugian,dan mengurangi berat dalam pekerjaan,ini juga akan mengurangi jumlah pengangguran di daerah bali.
Dengan berorasi ini Saya sangat berharap orasi saya dapat didengarkan karena,untuk mencapai suatu hal yang lebih baik,kita harus berani mengambil perubahan,dan keputusan.
Semoga orasi yang saya sampaikan dapat bermanfaat untuk permasalahan yang sedang berlangsung. akhir saya tutup dengan parama Santhi, Om Santhi,Santhi,Santhi Om.Om swastyastu
Dear sir/madam jury And my respected audience
Before I start my oration, I want to say puja and thanksgiving first to God Almighty (Ida Sang Hyang Widhi Wasa) because it is with His grace that I can give an oration now
Regarding the processing of used prayer waste at the temple by giving a speech, I would like to convey ideas and opinions for managing waste used for prayer at the Batur Temple, namely by having an entrance fee to the temple itself, just ask for IDR 1000-2000 per young person and adult, collecting this fee. The aim is to use it to find more land and increase the number of workers, because when more and more people come to pray at the temple, more workers can be obtained to make work easier. In my opinion, this uses a money management system by channeling it into new jobs and energy. new jobs, apart from reducing the number of losses and reducing the burden of work, this will also reduce the number of unemployed in the Bali area.
By giving this speech, I really hope that my speech can be heard because, to achieve something better, we must have the courage to make changes and decisions.
I hope that the speech I delivered can be useful for ongoing problems. Finally, I close with Parama Santhi, Om Santhi, Santhi, Santhi Om.Entrance Ticket to Batur Temple
Om swastyastu Bapak/ibu juri sane wangiang titiang Lan para pamiarsa sane wangiang titiang .
Sadurung titiang ngawitin pidarta, titiang meled ngaturang puja lan pangayubagia dumun majeng ring Ida Sang Hyang Widhi Wasa (Ida Sang Hyang Widhi Wasa) duaning wantah sangkaning pasuecan Ida titiang prasida ngaturang pidarta mangkin
Ngeninin indik pengolahan sampah persembahyangan bekas ring pura melarapan antuk mepidarta, titiang jagi menyatakan ide lan pendapat antuk mengelola luhu keanggen persembahyangan ring pura batur, inggih punika antuk medue prebea masuk ke pura sendiri, hanya nunas jinah Rp 1000 -2000 per yowana lan dewasa, mupulang prabea puniki tetujonnyane kaanggen ngerereh tanah sane sayan akeh lan nincapang akeh pekaryan, santukan yening sayan akeh krama sane rauh mebakti ring pura, prasida sayan akeh pekaryan sane kapolihang anggen ngaryanin karya. dangan manut titiang, puniki nganggen sistem pengelolaan jinah antuk nyalurang dados pakaryan anyar lan energi anyar, lempas saking ngirangin akehnyane rugi lan ngirangin beban pakaryan, puniki taler pacang ngirangin akehnyane pengangguran ring wewidangan Bali. . Antuk ngicenin pidarta puniki, titiang banget ngaptiang mangda pidarta titiang prasida kapireng santukan, mangda prasida ngamolihang sane becik, iraga patut madue rasa wanen ngamargiang perubahan lan pamutus. Pangaptin titiang, mogi-mogi pidarta sane aturang titiang prasida mawiguna majeng ring pikobet-pikobet sane memargi.
Sane pinih untat, sineb titiang antuk Parama Santhi, Om Santhi, Santhi, Santhi Om.Om swastyastu
Yang Terhormat kepada bpk/ibu dewan juri Dan para audiens yang Saya hormati
Sebelum Saya memulai orasi,Saya ingin mengucapkan puja dan puji syukur terlebih dahulu kepada Tuhan yang maha Esa(Ida Sang Hyang Widhi Wasa) karena dengan karunia-Nya lah saya dapat berorasi sekarang
Terkait dengan pengolahan sampah bekas Sembahyang dipura dengan berorasi ini saya ingin menyalurkan ide dan pendapat untuk pengelolaan sampah bekas sembahyang dipura batur,yaitu dengan mengadakan biaya masuk ke pura itu sendiri,cukup miminta Rp1000-2000 rupiah per anak muda dan orang dewasa,pemungutan biaya ini bertujuan untuk dipergunakan mencari lahan lagi serta menambah jumlah pekerja,karena ketika semakin ramai yang datang untuk bersembahyang di pura,maka semakin banyak juga pekerja yang dapat diperoleh untuk meringankan pekerjaan,pendapat dari saya ini menggunakan sistem pengelolaan uang dengan menyalurkannya menjadi lahan kerja baru dan Tenaga kerja baru,selain mengurangi jumlah kerugian,dan mengurangi berat dalam pekerjaan,ini juga akan mengurangi jumlah pengangguran di daerah bali.
Dengan berorasi ini Saya sangat berharap orasi saya dapat didengarkan karena,untuk mencapai suatu hal yang lebih baik,kita harus berani mengambil perubahan,dan keputusan.
Semoga orasi yang saya sampaikan dapat bermanfaat untuk permasalahan yang sedang berlangsung. akhir saya tutup dengan parama Santhi, Om Santhi,Santhi,Santhi Om.Om swastyastu
Dear sir/madam jury And my respected audience
Before I start my oration, I want to say puja and thanksgiving first to God Almighty (Ida Sang Hyang Widhi Wasa) because it is with His grace that I can give an oration now
Regarding the processing of used prayer waste at the temple by giving a speech, I would like to convey ideas and opinions for managing waste used for prayer at the Batur Temple, namely by having an entrance fee to the temple itself, just ask for IDR 1000-2000 per young person and adult, collecting this fee. The aim is to use it to find more land and increase the number of workers, because when more and more people come to pray at the temple, more workers can be obtained to make work easier. In my opinion, this uses a money management system by channeling it into new jobs and energy. new jobs, apart from reducing the number of losses and reducing the burden of work, this will also reduce the number of unemployed in the Bali area.
By giving this speech, I really hope that my speech can be heard because, to achieve something better, we must have the courage to make changes and decisions.
I hope that the speech I delivered can be useful for ongoing problems. Finally, I close with Parama Santhi, Om Santhi, Santhi, Santhi Om.Bali's Sacred Sites Drowning in Trash: A Crisis of Tradition and Environment
Sekadi sane sampun kauningin, ring Bali akeh pisan wenten pura. Punika mawinan Bali kaparinama ‘Pulau Seribu Pura’. Tios ring punika kawentenan alam lan budaya Bali sane pinih ngulangunin ngawinan Bali sayan kasub ring jagate. Nanging ring aab jagat sakadi mangkin, akeh taler pikobet sané kapanggihin, silih sinunggilnyane inggih punika luu saking upacara àgama sane ngawinang jagate sayan cemer. Luu plastik, styrofoam, miwah sisan ajeng-ajengan saking upakara puniki dados pikobet pisan ring jagate. Puniki prasida ngicalang keasrian alam Bali, ngranayang toya sayan cemer miwah prasida ngawetuang penyakit. Punika mawinan ngawit mangkin para krama Baline mangda eling ring karesikan wewidangan soang-soang antuk nglaksanayang prinsip 3R (Reduce, Reuse, Recycle) ritatkala nglaksanayang upacàra àgama. Imbanyane, ngirangin nganggen plastik sekali pakai, tur kaaptiang nganggen bahan-bahan alami, miwah prasida ngolah luu organik dados kompos. Mangda parikrama puniki prasida memargi antar sumangdane wenten kerjasama saking pemerintah, pura, krama, miwah pelaku pariwisata mangda Bali sayan ajeg tur lestari.
Seperti yang kita ketahui, Bali memiliki sangat banyak pura. Oleh karena itu, Bali sering disebut sebagai 'Pulau Seribu Pura'. Selain itu, keindahan alam dan kekayaan budaya Bali juga sangat terkenal di seluruh dunia. Namun, di era modern ini, Bali juga menghadapi berbagai masalah, salah satunya adalah sampah yang dihasilkan dari upacara agama. Sampah plastik, styrofoam, dan sisa-sisa upacara lainnya menjadi masalah besar dan mencemari lingkungan. Hal ini dapat merusak keindahan alam Bali, menyebabkan pencemaran air, dan bahkan menimbulkan penyakit. Oleh karena itu, masyarakat Bali perlu lebih peduli terhadap kebersihan lingkungan dengan menerapkan prinsip 3R (Reduce, Reuse, Recycle) dalam pelaksanaan upacara agama. Kita harus mengurangi penggunaan plastik sekali pakai dan beralih ke bahan-bahan alami. Selain itu, sampah organik dari sisa upacara dapat diolah menjadi kompos. Agar upaya ini berhasil, diperlukan kerja sama dari pemerintah, pura, masyarakat, dan pelaku pariwisata agar Bali tetap lestari
As we know, Bali is home to countless temples, earning it the nickname 'Island of a Thousand Temples'. In addition to its rich culture, Bali's natural beauty is renowned worldwide. However, in this modern era, Bali faces various challenges, one of which is the waste generated from religious ceremonies. Plastic waste, styrofoam, and other remnants from these rituals pose significant environmental threats. This pollution can mar Bali's natural beauty, contaminate water sources, and even lead to health issues. Therefore, the people of Bali need to be more mindful of environmental cleanliness by adopting the 3R principle (Reduce, Reuse, Recycle) during religious ceremonies. We must reduce the use of single-use plastics and shift towards natural materials. Moreover, organic waste from offerings can be composted. For this initiative to succeed, cooperation from the government, temples, communities, and tourism stakeholders is essential to ensure Bali's sustainability.
Procedures for processing waste during religious ceremonies
Akeh pisan tata cara anggen nanganin sampah ring upacara agama, inggih punika, mawinan sane paling mautama inggih kesadaran iraga sareng sami. Mangda nenten ngutang sampah sembarangan, taler yening wenten upakara adat sampah sane organik dados kaolah antuk kompos, eco enzyme. Sampah nonorganik punika dados iraga dadiang bahan kerajinan.
Begitu banyak cara untuk kita menanggulangi sampah pada saat upacara keagamaan, salah satunya adalah yang paling penting adalah kesadaran kita bersama untuk tidak buang sampah sembarangan, dan juga saat ada upacara agama sampah organik bisa kita pilah dan diolah menjadi kompos dan eco enzyme. Sampah nonorganik dapat kita olah menjadi bahan kerajinan.
There are so many ways for us to deal with waste during religious ceremonies, one of the most important is our collective awareness not to litter, and also during religious ceremonies we can sort organic waste and process it into compost and eco enzyme. We can process non-organic waste into craft materials.
Managing Religious Activity Waste Into Goods That Contain Use Value
1. ngentosin plastik sekali pakai dados toples, anggen wadah tirta, ritatkala nunas tirta.
2. ngolah sisa sisa dekorasi dados barang sane lewih bermutu, sakadi: lidi-lidi ring canang lan bahan banten ring satengah dados sapu lidi. 3. Sampah plastik kapunduhang raris kawigunayang dados ecobrick, ecobrick puniki prasida kaanggén dados meja, kursi, miwah sané lianan.
4. ngaryanin teba modern ring Nista Mandala, teba modern puniki kadadosang genah antuk pupulan sampah organik (tiosan lidi utawi kayu) sisan kegiatan keagamaan, sakadi bunga, daun, miwah sané lianan sané nénten keras.1. mengganti plastik sekali pakai menjadi botol, untuk wadah tirta, saat meminta tirta.
2. mengolah sisa sisa dekorasi menjadi barang yang lebih bermutu, seperti: lidi-lidi pada canang dan bahan banten pada setengah menjadi sapu lidi. 3. Sampah plastik dikumpulkan dan digunakan sebagai ecobrick, ecobrick ini dapat digunakan sebagai meja, kursi, dan lain-lain.
4. Membuat teba modern pada Nista Manda, teba modern ini digunakan sebagai tempat untuk mengumpulkan sampah organik (selain lidi atau kayu) serta kegiatan keagamaan, seperti bunga, daun, dan lain-lain yang tidak keras.1. Change single-use plastic to bottles, for water containers, when asking for water.
2. Process the remaining decorations into higher quality items, such as: sticks on the canang and half of the banten material into broom sticks. 3. Plastic waste is collected and used as ecobricks. These ecobricks can be used as tables, chairs, etc.
4. Making a modern teba at Nista Manda, this modern teba is used as a place to collect organic waste (other than sticks or wood) as well as religious activities, such as flowers, leaves, etc. that are not hard.Dealing with waste from religious activities
Upaya sane prasida iraga laksanayang anggen ngirangin sampah sesampun kegiatan keagamaan kawaliang inggih punika antuk ngajakin para yowana pemudi lokal mangda meduli ring sampah, miwah nyumbungang ngirangin jumlah sampah tempat pembuangan akhir prasida ngirangin produksi emisi gas rumah kaca, sampah saking kegiatan keagamaan ring Bali sekadi sampah organik umpami canang utawi janur dekorasi, bunga, kembang rampe,dll, saking sampah upacara punika prasida kaolah dados pupuk organik sane madue nilai ekonomi. Saking sampah non-organik sekadi gelas plastik, botol kaca, sendok plastik, plastik pirang prasida kapunduhang raris kaadol ring bungkus mangda sampah puniki madue nilai jual.
Upaya yang dapat kita lakukan untuk mengurangi sampah setelah aktivitas keagaaman dibali yakni dengan mengajak para pemuda pemudi setempat untuk meduli terhadap sampah, dan berkontribusi untuk mengurangi jumlah sampah tempat pembuangan akhir dapat mengurangi produksi emisi gas rumah kaca, sampah dari kegiatan keagamaan di Bali seperti sampah organik contohnya canang ataupun janur dekorasi, bunga, kembang rampe,dll, dari sampah upacara tersebut dapat di olah menjadi pupuk organik yang memiliki nilai ekonomis. Dari sampah non organik contohnya gelas plastik, botol kaca, sendok plastik, pirang plastik dapat di kumpulkan kemudian di jual di pengepul sehingga sampah ini memiliki nilai jual
Efforts that we can make to reduce waste after religious activities in Bali are by inviting local young people to care about waste, and contributing to reducing the amount of waste in final landfills. This can reduce the production of greenhouse gas emissions, waste from religious activities in Bali such as organic waste. for example canang or decorative leaves, flowers, rampe flowers, etc., from the ceremonial waste can be processed into organic fertilizer which has economic value. From non-organic waste, for example plastic cups, glass bottles, plastic spoons, plastic straw, it can be collected and then sold to collectors so that this waste has selling value.
starting from ourselves
Sujatine, akeh pisan tata cara anggen nanganin sampah ring upacara agama, nanging sane pinih utama inggih punika, iraga sareng sami. Iraga nenten eling, ngutang sampah sembarangan, inggih punika cara ngrusak lingkungan alon-alon, iraga wantah pura-pura peduli, ritatkala wenten acara gotong royong, sane sujatine iraga laksanayang salami puniki, wantah maosang raos tanpa tindakan, manut tiang, cara pinih becik nanganin sampa, saking kesadaran iraga dados umat Hindu, sesampun iraga eling, iraga ngelaksanayang, krana, pikayunan tanpa tindakan, wantah omong kosong.
Sebenarnya,banyak cara untuk menanggulangi sampah saat upacara agama,tapi yang paling penting sebenarnya,adalah dari diri kita sendiri.
Kita tidak sadar,membuang sampah sembarang,adalah cara untuk merusak lingkungan secara perlahan,kita hanya berpura pura peduli,pada saat ada acara gotong royong,yang sebenarnya kita lakukan selama ini,hanya berkata kata tanpa ada tindakan,bagi saya,cara terbaik menanggulangi sampa,dari kesadaran kita sebagai umat Hindu, setelah kita sadari, barulah kita lakukan dan laksanakan,karna,
Pemikiran tanpa tindakan, hanyalah omong kosong belakaActually, there are many ways to deal with waste during religious ceremonies, but the most important thing is actually from ourselves.
We are not aware, throwing rubbish anywhere is a way to slowly destroy the environment, we only pretend to care, when there is a mutual cooperation event, what we have actually been doing all this time, is just saying words without any action, for me, the best way to deal with it is , from our awareness as Hindus, after we realize it, then we do it and carry it out, because,
Thought without action is just empty talk.Ceremony waste becomes compost and ecobricks
Sampah upakara sane wenten ring pura-pura agung minakadi pura Batur utawi pura besakih kakepah manados kalih, ring pura-pura sane Ageng punika makueh wenten sampah sampah sane nenten prasida kadaur ulang. Sampah sane wenten ring pura Ageng punika kakepah manados kalih inggih punika sampah organik minakadi (luu canang, bunga, busung miwah yening wenten Banten santun Punika madaging kelapa lan tatakan utawi sane akeh kasengguh taledan), yening sampah sane anorganik minakadi (plastik canang, plastik dupa, miwah botol). Makueh pamedek ngangge sesoroh luu sane sampun tlatarang ring baduur. Sadurung dados luu sarana punika kaanggen bakti lan upakara ring pura. Sane mangkin pamedek sane nganggen sasoroh luu punika Wenten, taler nenten Wenten sane milah miwah ngentungan luu ring tong sampah sane sampun kasediang. Mangdane luu punika nenten numpuk lan prasida manados barang sane maguna. sampah organik punika prasida dados kompos, sampah anorganik prasida dados Ecobrick utawi bata ramah lingkungan.
Sampah upakara yang ada di pura-pura besar seperti Pura Batur dan pura Besakih. Ring pura-pura besar banyak sampah yang tidak dapat di daur ulang. Sampah yang ada pura besar di bagi menjadi dua yaitu sampah organik seperti ( sampah canang,bunga, janur dan kalo ada upakara santun berisi kelapa dan tatakan yang orang sebut dengan taledan), kalau sampah anorganik seperti ( plastik canang, plastik dupa, dan botol). Banyak masyarakat menggunakan seluruh sampah di atas. Sebelum menjadi sampah, hal tersebut digunakan untuk sarana untuk sembahyang dan upakara di pura. Sekarang banyak masyarakat menggunakan sampah tersebut ada dan tidak ada yang memilah dan membuang sampah di tempat sampah yang sudah tersedia. supaya sampah tersebut di menumpuk dan menjadi barang yang berguna, sampah organik bisa dijadikan kompos dan sampah anorganik menjadi Ecobrick.
Religious waste in large temples such as Pura Batur and Pura Besakih. The big pretend ring has a lot of rubbish that cannot be recycled. The waste in large temples is divided into two, namely organic waste such as (canang, flower, coconut leaves and if there is a polite ceremony containing coconuts and coasters which people call taledan), and inorganic waste such as (plastic canang, plastic incense and bottles) . Many people use all the waste above. Before it became trash, it was used as a means for prayers and ceremonies at the temple. Now many people use the existing waste and no one sorts and disposes of the rubbish in the available rubbish bins. So that the waste accumulates and becomes useful items, organic waste can be turned into compost and inorganic waste into ecobricks.
WASTE::Active Solutions Towards Waste Reduction.
Bali kasub ngantos ka dura negara mawinan kawentenan alam miwah budaya sane becik. Akeh wisatawan sane malancaran ka Bali. Nanging, wenten parindikan sane durung nemu solusi inggih punika akeh pisan sampah utamannyane ring wewengkon pura miwah genah suci liyanan. Luu puniki nenten wantah ngerusak lingkungan, nanging ngawinang wisatawan nenten rumasa nyaman. Mangda iraga muputang parindikan puniki, iraga utamannyane desa adat, sepapatutnyane ngiring sareng-sareng.Desa adat ngicen pengeling ring krama nenten dados ngutang luu sembarang, utamannyane sampah saking upakara. Krama patut nganggén tas sane ramah lingkungan tur ngutang luu ring genah sane sampun kasediayang. Desa patut ngicenin pewarah mangda jnanane ngutang luu ring genah sane sampun kasediain. Desa ngicenin kontribusi nyediayang genah sampah tur ngajak krama ngolah sampah organik dados pupuk kompos.
Bali terkenal ke mancanegara karena adanya alam dan budayanya yang indah. Banyak wisatawan yang berkunjung ke Bali. Namun, ada permasalahan yang belum terpecahkan yaitu banyaknya sampah, terutama di sekitar pura dan tempat suci lainnya.Sampah ini tidak hanya merusak lingkungan, tetapi juga membuat wisatawan merasa tidak nyaman. Agar kita bisa mengatasi masalah ini, kita terutama desa adat, harus bekerja sama. Desa adat harus memberikan peringatan kepada masyarakat agar tidak membuang sampah sembarangan, terutama sampah dari upacara keagamaan. Masyarakat harus menggunakan tas ramah lingkungan dan membuang sampah pada tempat yang sudah disediakan. Desa harus memberikan peringatan agar masyarakat membuang sampah pada tempat yang sudah disediakan. Desa juga memberikan kontribusi menyediakan tempat sampah dan mengajak masyarakat untuk mengolah sampah organik menjadi pupuk kompos.
Bali is famous overseas for its beautiful nature and culture. Many tourists visit Bali. However, there is a problem that has not yet been solved, namely the large amount of garbage, especially around temples and other sacred places. This garbage not only damages the environment, but also makes tourists feel uncomfortable. In order for us to overcome this problem, we, especially the traditional villages, must work together. Traditional villages must warn people not to litter, especially garbage from religious ceremonies. People should use environmentally friendly bags and dispose of garbage in the space provided. Villages must warn the community to dispose of garbage in the bins provided. The village should also contribute to providing trash bins and encourage the community to process organic waste into compost.
SOLUTION FOR PROCESSING WASTE LEFT OVER FROM CEREMONIES INTO COMPOST
Kawentenan lulu ring Pulau Bali nyantos 4.821 ton arahinane. 60% saking makehnyane lulu punika marupa lulu organik, 20% marupa lulu plastik, miwah sisanyane marupa kertas, logam, belahan kaca, lan lulu saking mis-misan canang riwesan maturan ring pura. Pulau Bali sane madue pesengan "Pulau Seribu Pura" taler pinaka silih sinunggil sane nyumbang lulu ring TPA. Lulu saking genahe suci makehan marupa lulu saking sisan sisan bebantenan riwusan puput upacarane. Kirang langkung telung yuta umat hindu sane ngelaksanayang pabhaktian ring pura, punika taler mapuaran ring kawentenan lulu sisan upacara ngancan nincap. Nincap nyane kawentenan lulu sisan upacara, during kesarengin antuk upaya ngolah lulu sane patut. manadosnyane, lulu saking pura lumbrahnyane wantah kakumpulang tur kaangkut ke TPA, taler kadugdugang sareng lulu sane lianan.
Pemilahan sane kalaksanayang ring tingkat rumah tangga nenten mamargi becik, menadosnyane lulu sisan upacara, macampuh manados becik sareng lulu sane lianan, pelaksana sane saderana ring soang soang paumahan patutnyane kapilah dumun sadurung kaangkut nuju TPA. samaliha pengolahan lulu sane kalaksanayang antuk tatacara ngolah lulu sane sistematis miwah terintergeasi, mawit saking pemilahan ngewadahin ngepupulang, ngangkut pengolahan nyantos puput pengolahan sampah
Pikobet sane wenten inggih punika, kari macampuh lulu saking sumbernyane nyantos ring TPA, menadosnyane makehan lulu sane sepatutnyane dados kaolah nanging kadugdugang ring TPA.punika taler antuk lulun canang sane kapupulang ring pura utawi ring paumahan kantun kacampuh taler nenten kapilah,nanging kapupulang ngeraris kaangkut ring TPA. pinaka kapahan saking budaya bali,sesajen sane marupa sekar don-donan, woh-wohan, lan gesing kaaturang ritatkala wenten upacara. Ring bhakti margane pinaka tata cara Krama Bali pinaka kepahan saking tetiga krana sane ngawinang rahayu utawi kabaos Tri Hita Karana. Bhakti ring parahyangn inggih punika pinaka paiketan ring manusa katuju ring Ida Sang Hyang Widhi Wasa. Parilaksana punika kalaksanayang ring rahina, minakadi Purnama, Tilem, Saraswati, Galungan, miwah Kuningan. Sesajen punika ketahnyane kawangun antuk sekar, dondonan, nyuh, miwah sane lianan.
Pengolahan lulu saking mis-misan upacara sane makehan inggih punika lulu organik,sampun kaolah antuk pengomposan. Sane mawit saking lulu sane makehnyane antuk bahan-bahan organik, mejanten pisan antuk kedadosang pupuk kompos.Sebuah penelitian terbaru dari Bali Partnership menunjukkan bahwa timbulan
sampah di Pulau Bali mencapai 4.281 ton per hari. Sebesar 60% dari total sampah tersebut merupakan sampah organik, 20% sampah plastik, dan sisanya terdiri dari kertas, logam, gelas dan sampah dari Pura. Pulau Bali yang memiliki julukan Pulau Seribu Pura juga merupakan salah satu kontributor sampah di TPA. Jenis sampah dari tempat suci Pura sebagian besar adalah sampah dari sisa kegiatan upacara adat. Sekitar 3 juta umat Hindu yang melakukan persembahyangan di Pura juga turut berpengaruh terhadap produksi sampah sisa upacara Peningkatan produksi sampah tersebut belum diikuti dengan upaya pengelolaan sampah yang sesuai. Sehingga, sampah dari Pura umumnya dikumpulkan dan diangkut ke TPA untuk ditimbun bersama jenis sampah lainnya. Pemilahan yang dilakukan di rumah tangga juga tergolong rendah, sehingga sampah canang masih tercampur dengan sampah lainnya. secara sederhana di rumah masing-masing. Sedangkan penanganan sampah dilakukan dengan cara mengolah sampah secara sistematis dan terintegrasi, mulai dari pemilahan, pewadahan, pengumpulan, pengangkutan, pengolahan, hingga pemrosesan akhir sampah. Permasalahan yang masih terjadi adalah masih tercampurnya sampah dari sumber sampai ke TPA, sehingga sebagian besar sampah yang seharusnya bisa diolah namun berakhir di TPA. Begitu juga dengan sampah canang, sampah yang terkumpul di pura atau rumah tangga masih tercampur dan tidak dipilah, namun dikumpulkan dan langsung diangkut ke TP Sebagai bagian dari budaya Bali, sesajen berupa bunga, daun, buah-buahan dan bambu disajikan hampir di setiap upacara adat. Beribadah merupakan cara hidup masyarakat Bali sebagai bagian dari tiga prinsip penyebab kebahagiaan atau Tri Hita Karana. Beribadah atau Parahyangan adalah wujud hubungan yang harmonis antara manusia dengan Tuhannya. Kegiatan tersebut dilakukan di beberapa hari suci, seperti bulan purnama, bulan mati, upacara hari pengetahuan, dan sebagainya. Persembahan pada umumnya terdiri dari bunga, daun, buah- buahan, kelapa, dan bahan alami lainnya.
Pengolahan sampah sisa upacara adat yang Sebagian besar adalah sampah organik telah dilakukan dengan melakukan pengomposan. Komposisi sampah upacara adat yang didominasi oleh bahan organik, memang sangat potensial untuk
dijadikan kompos.REDUCE, REUSE, AND RECYCLE REMAINING CEREMONIAL WASTE
Aktifitas keagamaan Hindu, sakadi persembahan miwah upacara agama, sering pisan ngasilang sampah. Mangda ngirangin sampah, iraga patut nguratiang prinsip "Reduce, Reuse, Recycle", ring soang-soang utsaha. Sampah wiadin Luwu punika wenten duang soroh, inggih punika:
1. Luwu Organik =》Inggih punika luwu sakeng entik-entikan sane merupa don-donan, carang kayu, woh-wohan. Tain buron sekadi kambing, sampi, miwah sane lianan, nika ngranjing ring luwu organik. Luwu organik punika, yening jagi kaolah malih, nika dados lemek wiadin pupuk ring raos mangkine.
2. Luwu Anorganik =》Inggih punika luwu sane sakeng tan entik-entikan. Minakadi belahan kaca, belahan pucung lan keramik, barang sakeng besi, plastik, miwah akeh sane tiosan. Ring pahan puniki taler ngranjing sampah radioaktif. Iraga sareng sami sepatutnyane nganggén kembang seger miwah don pandan pinaka aturan, sampunang nganggén kembang plastik miwah perhiasan palsu. Genahang wadah ajengan miwah inum-inuman ring genah sané sampun becik, tur sampunang nganggén plastik. Sisa-sisan ulame punika kagenahang dados pupuk, utawi kadadosang ajengan antuk ingon-ingon. Anggén kertas daur ulang anggén nyetak undangan miwah sané lianan.
Pamargin Perhyangan Agung semetone patut suci nirmala. Yening iraga nglaksanayang paindikan-paindikan sane kadi asapunika, iraga pacang ngrajegang palemahan iragane mangda tetep suci. Samaliha iraga pacang ngajiang buanane punika.REDUCE, REUSE, DAN RECYCLE REMAINING CEREMONIAL WASTE
Aktifitas keagamaan Hindu, sakadi persembahan miwah upacara agama, sering pisan ngasilang sampah. Mangda ngirangin sampah, iraga patut nguratiang prinsip "Reduce, Reuse, Recycle", ring soang-soang utsaha. Sampah wiadin Luwu punika wenten duang soroh, inggih punika:
1. Luwu Organik =》Inggih punika luwu sakeng entik-entikan sane merupa don-donan, carang kayu, woh-wohan. Tain buron sekadi kambing, sampi, miwah sane lianan, nika ngranjing ring luwu organik. Luwu organik punika, yening jagi kaolah malih, nika dados lemek wiadin pupuk ring raos mangkine.
2. Luwu Anorganik =》Inggih punika luwu sane sakeng tan entik-entikan. Minakadi belahan kaca, belahan pucung lan keramik, barang sakeng besi, plastik, miwah akeh sane tiosan. Ring pahan puniki taler ngranjing sampah radioaktif. Iraga sareng sami sepatutnyane nganggén kembang seger miwah don pandan pinaka aturan, sampunang nganggén kembang plastik miwah perhiasan palsu. Genahang wadah ajengan miwah inum-inuman ring genah sané sampun becik, tur sampunang nganggén plastik. Sisa-sisan ulame punika kagenahang dados pupuk, utawi kadadosang ajengan antuk ingon-ingon. Anggén kertas daur ulang anggén nyetak undangan miwah sané lianan.
Pamargin Perhyangan Agung semetone patut suci nirmala. Yening iraga nglaksanayang paindikan-paindikan sane kadi asapunika, iraga pacang ngrajegang palemahan iragane mangda tetep suci. Samaliha iraga pacang ngajiang buanane punika.ECOENZYME
Bali, pinaka pulau sane nginggilang budaya miwah agama lan kasengguh Pulau Dewata. Agama sane kemargiang olih Krama Baline nggih punika Agama Hindu sane sakral antuk upacaranyane. Ring rahinan krama hindu ring Bali, pastika nganggen srana upacara sane akeh, minakadi canang, woh-wohan, dupa, miwah sane lianan.
Indike punika ngawinang akeh lulu mis-misan srana upacara sane metu. Kadasarin antuk data lulu ring warsa 2024 ring Bali, lulu organik sane wenten ritatkala wusan ngaturang upacara, kiranglangkung ngantos 2,4 kg ring awai. Pastika indike punika menados pikobet ageng ring sajeroning karesikan Pulau Dewata punika.
Pamargi anggen nyawis pikobete punika, inggih punika nganggen lulu organik mis-misan saking srana upacara punika, inggih punika kadadosang antuk sane kebaos ecoenzym, pikenoh ecoenzym makeh pisan miwah akeh taler wigunannyane anggen Bali taler anggen ring bhuana agung. Silih sinunggilnyane pikenoh ecoenzym inggih punika anggen ngeresikin toya ring tukade, antuk ngetogang manten ring toya tukade. Parilaksana puniki prasida kalaksanayang antuk sinarengan ring desa. Desa ring Bali sane naenin ngalaksanayang parilaksana sane mabuat pisan sekadi puniki, inggih punika Desa Buahan ring Danu Batur, Bangli, pinanggal 29 Januari 2023.Bali, sebuah pulau dengan kekentalan budaya, keagamaan, dan disebut sebagai Pulau Wisata. Agama yang dipeluk oleh Provinsi Bali adalah Agama Hindu yang sakral akan upacaranya. Setiap hari raya Umat Hindu di Bali, akan menggunakan sarana persembahyangan yang banyak perindividunya, seperti canang, buah, dupa, dan lain-lain.
Hal tersebut menyebabkan jumlah sampah bekas sarana persembahyangan yang dihasilkan sangat banyak. Berdasarkan data sampah tahun 2024 di Bali, sampah organik yang dihasilkan setelah persembahyangan rata-rata mencapai 2,4 kg/hari. Tentu saja menjadi permasalahan yang serius dalam kebersihan Pulau Bali sebagai Pulau Dewata.
Solusi yang bisa diterapkan adalah memanfaatkan sampah organik sisa persembahyangan tersebut. Pemanfaatan yang dapat dilakukan adalah pembuatan ecoenzym. Manfaat ecoenzym sangat beragam dan sangat berguna bagi Provinsi Bali bahkan dunia. Salah satu manfaat Ecoenzym adalah membersihkan air sungai dengan menuangkannya saja dalam skala besar. Kegiatan ini dapat dilakukan secara bersama-sama pada suatu desa. Desa di Bali yang pernah melakukan kegiatan positif ini adalah Desa Buahan di Danau Batur, Bangli pada 29 Januari 2023.Bali, an island with strong culture and religion, is called a tourist island. The religion embraced by the Province of Bali is Hinduism which is sacred in its ceremonies. Every Hindu holiday in Bali, many individual prayer facilities are used, such as canang, fruit, incense, etc.
This causes a very large amount of waste from used prayer facilities to be produced. Based on waste data for 2024 in Bali, the organic waste produced after praying reaches an average of 2.4 kg/day. Of course, this is a serious problem regarding the cleanliness of Bali Island as the Island of the Gods.
The solution that can be implemented is to utilize organic waste left over from prayers. The use that can be made is the manufacture of ecoenzymes. The benefits of ecoenzymes are very diverse and very useful for Bali Province and even the world. One of the benefits of Ecoenzym is that it cleans river water by just pouring it on a large scale. This activity can be carried out together in a village. The village in Bali that has carried out this positive activity is Buahan Village on Lake Batur, Bangli on January 29 2023.ECOENZYM AS AN EFFORT TO REDUCE WASTE LEFT OVER FROM CEREMONIES
Bali, pinaka pulau sane nginggilang budaya miwah agama lan kasengguh Pulau Dewata. Agama sane kemargiang olih Krama Baline nggih punika Agama Hindu sane sakral antuk upacaranyane. Ring rahinan krama hindu ring Bali, pastika nganggen srana upacara sane akeh, minakadi canang, woh-wohan, dupa, miwah sane lianan.
Indike punika ngawinang akeh lulu mis-misan srana upacara sane metu. Kadasarin antuk data lulu ring warsa 2024 ring Bali, lulu organik sane wenten ritatkala wusan ngaturang upacara, kiranglangkung ngantos 2,4 kg ring awai. Pastika indike punika menados pikobet ageng ring sajeroning karesikan Pulau Dewata punika.
Pamargi anggen nyawis pikobete punika, inggih punika nganggen lulu organik mis-misan saking srana upacara punika, inggih punika kadadosang antuk sane kebaos ecoenzym, pikenoh ecoenzym makeh pisan miwah akeh taler wigunannyane anggen Bali taler anggen ring bhuana agung. Silih sinunggilnyane pikenoh ecoenzym inggih punika anggen ngeresikin toya ring tukade, antuk ngetogang manten ring toya tukade. Parilaksana puniki prasida kalaksanayang antuk sinarengan ring desa. Desa ring Bali sane naenin ngalaksanayang parilaksana sane mabuat pisan sekadi puniki, inggih punika Desa Buahan ring Danu Batur, Bangli, pinanggal 29 Januari 2023.Self-awareness in Managing Waste at Besakih Temple
Ring Pura Besakih, Nyambran Purnama Kadasa, pastika akeh pemedek sane tangkil ka Pura Besakih puniki, niki mawinan akeh sampah sane kehasilang. Pengelolaan sampah taler solusi sane dados klaksanayang Ring Pura Besakih punika carannyane mawit penggunaan plastik ring alat persembahyangan dados kagantosang antuk bokor, totebag, utawi tas ulatan sane prasida kabakta olih pamedek. Sisan persembahyangan contonyane kwangen, bunga, sareng dupa sane kebakta saking jero, prasida kabakta malih mawali budal. Larangan penjualan snack sareng minuman ring area pura ring jaba pura taler prasida ngirangin sampah kemasan. Pemedek mangda prasida makta wadah tirta sekadi toples alit. Papan himbauan ring pengelola sampah patut katincapang sapunika taler mangda tong sampah sane kasiagayang akeh, nika sane mawinan iraga prasida ngutang luhu ring genah sane sampun kacumawisang. Nglaksanayang sanksi ring pemedek sane ngametuang sampah sembarangan sareng nganggen plastik sekali pakai, kawentenan sanksi puniki mangda iraga sareng sami prasida nyaga kebersihan sareng kelestarian lingkungan ring Pura Besakih.
Di Pura Besakih pada saat Purnama Kadasa, banyak pemedek yang tangkil sehingga menyebabkan penumpukan sampah. Pengelolaan sampah dan solusi yang dapat dilaksanakan yaitu dengan cara mengganti penggunaan plastik sekali pakai dengan alternatif lain seperti bokor, totebag, atau tas rajutan tradisional yang dapat dibawa mandiri. Lalu sisa persembahyangan seperti kwangen, bunga, dan dupa yang dibawa dari rumah, dapat dibawa ke rumah kembali. Dibuatkan larangan kepada penjual snack dan minuman di area luar Pura agar dapat mengurangi sampah kemasan. Dan memperbanyak papan himbauan serta tong sampah sehingga para pemedek bisa dan ingat membuang sampah pada tempatnya. Pemberian sanksi kepada pemedek yang masih membuang sampah sembarangan dan menggunakan plastik sekali pakai, sehingga kita bisa menjaga kebersihan dan kelestarian lingkungan Pura Besakih ini
At Pura Besakih during Purnama Kadasa, many worshippers (pemedek) come to pray, which often leads to a buildup of waste. Therefore, waste management and solutions that can be implemented include replacing single-use plastics with alternatives such as bokor (offering containers), tote bags, or traditional woven bags that can be brought independently. Additionally, remnants from offerings such as kwangen, flowers, and incense brought from home can be taken back home after the prayer. A ban on snack and drink vendors in the outer area of the temple could also help reduce packaging waste. Installing prominent notice boards that are easy for worshippers to see, as well as increasing the number of trash bins, can help remind people to dispose of their waste properly. Furthermore, imposing penalties on worshippers who litter or use single-use plastics can help preserve the cleanliness and environmental sustainability of Pura Besakih
Select, Choose, use our rest of our garbage
Hubungan jadma sareng Sang Hyang Widhi, jadma sareng jadma, lan jadma sareng lingkungan inggih punika bagian uli Tri Hita Karana. Katelu elemen puniki prasida iraga tolih yening wenten upakara, kautamayang odalan ring pura. Yening wenten odalan pemedek pastika ngangge serana upakara sane ngeranayang akeh luu, iraga prasida nguangin hal punika yening pemedek sinamian ngutang luu ring tongosne, ring pura sampun sepatutne wenten tongos luu sane sedeng anggen ngutang luu sane akeh. Ten nike manten, iraga ngidaang mesuang ide sane anyar, inggih punika daur ulang luu plastik dadi tongos negak ring jabaan pura lan luu organik (sekar, don, lan sane lianan) iraga dadiang plastik ajer ring gumi. Teknologi jani sampun berkembang, iraga sepatutne ngidaang ngae luu plastik puniki terurai ring alam, aman yening keamah buron, lan jani luu puniki prasida anggen pupuk. Pilah, pilih lan anggen luu iraga prasida nguangin polusi, lan ngutang luu ring tongosne nike sampun kewajiban iraga.
Hubungan Manusia dengan Tuhan, Manusia dengan Manusia, dan Manusia dengan Lingkungan merupakan bagian dari Tri Hita Karana. Ketiga elemen ini bisa dilihat pada saat upacara keagamaan, terutama odalan di Pura. Setiap odalan di Pura pasti pemedek meninggalkan sampah plastik maupun bunga sisa sembahyang. Dari banyaknya sampah yang ditimbulkan banyak pula limbah yang dihasilkan, untuk meminimalisir hat tersebut harus ada kesadaran antar manusia, pemedek harus membuang sampah pada tempatnya, pengelola tempat harus menyediakan tempat sampah yang jumlahnya memadai. Di samping itu, kita juga harus bisa menciptakan hal yang baru, dimana sampah plastik pemedek bisa didaur ulang menjadi tempat duduk yang bisa digunakan saat santai di areal pura dan bisa memanfaatkan sampah organik (daun, bunga, sampah organik lain) sebagai plastik ramah lingkungan. Dengan teknologi sekarang kita seharusnya dapat membuat plastik yang ketika dibuang ke alam bisa menyatu dengan bumi pertiwi, yang ketika dimakan hewan tidak berbahaya, bahkan bisa menjadi plastik yang digunakan menjadi pupuk. Dengan Pilah, Pilih, dan Pakai ulang sampah yang kita pakai bisa membantu mengurangi polusi yang ada, membuang sampah pada tempatnya itu kewajiban tapi mengolah sampah menjadi hal yang berguna itu luar biasa.
The relationship between humans and God, humans and humans, and humans with the environment is part of Tri Hita Karana. These three elements can be seen during religious ceremonies, especially odalan at temples. Every odalan at the temple is sure to leave behind plastic waste and flowers left over from prayers. From the large amount of waste that is generated, a lot of waste is also produced, to minimize this risk there must be awareness among people, pemedek must dispose of rubbish in the right place, place managers must provide an adequate number of rubbish bins. Apart from that, we also have to be able to create something new, where pemedek plastic waste can be recycled into seating that can be used when relaxing in the temple area and can use organic waste (leaves, flowers) as environmentally friendly plastic, with our current technology It should be possible to make plastic which, when thrown into nature, can blend with the motherland, which, when eaten by small and large animals, is not dangerous, and can even become plastic which can be used as fertilizer. By sorting, choosing and reusing the waste we use, we can help reduce existing pollution. Disposing of waste in its place is an obligation, but processing waste into something useful is extraordinary.
How to reduce the amount of waste at religious events
Cara ngirangin sampah ring kegiatan keagamaan inggih punika antuk ngawigunayang alat-alat sane nenten kaanggén malih mawinan rikala wenten acara iraga dados ngawigunayang malih, utawi iraga dados ngawigunayang dekorasi miwah bahan sane malakar antuk bahan organik, punika prasida ngawantu iraga ngirangin sampah anorganik. Tiosan punika iraga taler prasida ngirangin sampah ring kegiatan keagamaan antuk nyiagayang genah sampah organik miwah anorganik. Limbah organik sané mapupul prasida kaanggén pinaka pupuk ring tetanduran sané wénten ring sekitar iraga, punika mawinan prasida maguna ring iraga sareng sami. Nanging sampah anorganik sane sampun mapupul iraga dados anggen bahan kerajinan tangan antuk ngeranjingin krama ring wawidangan mangda ngaryanin kerajinan punika anggen dekorasi utawi iraga dados medagang mangda iraga polih bati saking kerajinan punika.
Cara untuk mengurangi sampah pada aktivitas keagamaan yaitu bisa dilakukan dengan cara menggunakan peralatan yang tidak sekali pakai jadi ketika ada acara kita bisa menggunakannya lagi atau kita bisa menggunakan hiasan dan bahan yang terbuat dari bahan organik, dengan hal itu dapat membantu kita untuk mengurangi sampah anorganik. Selain itu kita bisa mengurangi sampah pada aktivitas keagamaan dengan cara menyediakan tempat sampah organik dan anorganik. Sampah organik yang terkumpul dapat kita manfaatkan sebagai kompos untuk tanaman yang ada disekitar kita sehingga dapat bermanfaat bagi kita semua . Sedangkan sampah anorganik yang sudah terkumpul dapat kita manfaatkan sebagai bahan kerajinan tangan dengan menggerakkan warga sekitar untuk membuat kerajinan tersebut untuk hiasan atau kita bisa perjual belikan sehingga kita bisa mendapatkan untung dari kerajinan yang sudah dibuat tersebut.
Ways to reduce waste during religious activities can be done by using equipment that is not disposable so that when there is an event we can use it again or we can use decorations and materials made from organic materials, this can help us to reduce inorganic waste. Apart from that, we can reduce waste during religious activities by providing organic and inorganic waste bins. We can use the collected organic waste as compost for the plants around us so that it can benefit us all. Meanwhile, we can use the inorganic waste that has been collected as material for handicrafts by encouraging local residents to make crafts for decoration or we can buy and sell them so that we can make a profit from the crafts that have been made.
how to prevent waste in religious ceremonies
Sampah plastik inggih punika silih tunggil soroh sampah sané nyihnayang ancaman serius majeng palemahan ring pura duaning salian saking akéhnyané, kantong plastik inggih punika soroh sampah sané méweh karusak. Punika mawinan wénten tata cara ngirangin luu plastik ring pura:
1. makta tas belanjaan soang-soang 2. Makta botol minuman utawi(tambler) 3. Nénten nganggén sedotan plastik.
4. Sampunang numbas ajengan miwah inum-inuman sane kadagingin plastik.Sampah plastik merupakan salah satu jenis sampah yang memberikan ancaman serius terhadap lingkungan di pura karena selain jumlahnya cenderung semakin banyak, kantong plastik adalah jenis sampah yang sulit terurai.Plastik semakin hari semakin tinggi volume penggunaannya yang jika tidak ditangani atau hanya dibiarkan menjadi sampah akan menyebabkan permasalahan bagi lingkungan dipura dan manusia. Maka dari itu adapun tata cara untuk mengurangi sampah plastik di pura:
1.membawa kantong belanja sendiri 2.Membawa botol minum (tambler) 3.Tidak menggunalan sedotan plastik
4.hindari membeli makanan dan minuman kemasan plastikPlastic waste is a type of waste that poses a serious threat to the environment in temples because apart from the amount tending to increase, plastic bags are a type of waste that is difficult to decompose. The volume of plastic used is increasing day by day, which if not handled or just left as waste will cause problems. for the temple environment and humans. Therefore, here are the procedures for reducing plastic waste in temples:
1. Bring your own shopping bag 2. Bring a drinking bottle (tambler) 3. Don't use plastic straws
4. Avoid buying food and drinks in plastic packaginghow to reduce waste, especially in Bali
Om swastiyastu
Ring ajaran agama hindu wenten sawatara prinsip lan praktik sane dadosang kasub ring pangupaya ngringkesin sampah plastik ring pura besakih sareng kesadaran masyarakat anggen ngejaga keseimbangan alam dan lingkungan.caranne wantah ngimbau para penangkil utawi sane sareng sembahyang mangde melajah sampah ring tempat sane sampung kakudang lan nenten dados makte plastik ke areal pura. nike manten pendapat singkat ring tyang ngiring iraga makesami ngejage keindahan alam lan melestarikan budaya bali.
Om Shanti Shanti Shanti omOm swastiyastu
Dalam ajaran agama Hindu, terdapat beberapa prinsip dan praktis yang dapat diterapkan untuk mengurangi sampah plastik khususnya di pura Besakih, dengan kesadaran masyarakat untuk menjaga keseimbangan alam dan lingkungan. Caranya memberikan himbauan kepada penangkil atau yang mau sembahyang agar membuang sampah di tempatnya dan tidak boleh membawa plastik ke dalam pura. Itu saja pendapat singkat dari saya, ayo mari Kita bersama menjaga keindahan alam dan melestarikan budaya bali!!.
Om Shanti Shanti Shanti OmOm swastiyastu
In Hindu religious teachings, there are several principles and practices that can be applied to reduce plastic waste, especially at Besakih Temple, with public awareness to maintain the balance of nature and the environment. The way to do this is to give an appeal to antidotes or those who want to pray to throw away rubbish in their place and not to bring plastic into the temple. That's all my short opinion, come on, let's work together to protect the beauty of nature and preserve Balinese culture!!.
Om Shanti Shanti Shanti Om
