Ulu (top,front) Teben (battom,back)
This is a Response to the Sampah Upacara wikithon
Sekadi sane sampun kauningang Bali makweh madrebe budaya miwah tradisi sane sampun kaloktah ka dura negara. Maosang indik budaya miwah tradisi sampun majanten mapaiketan antuk upakara-upakara agama pamekasnyane agama Hindu ring Bali minakadi upakara piodalan ring pura miwah marajan/sanggah, pangabenan, galungan lan kuningan, rahina Saraswati miwah sane tiosan. Ring upakara agama nenten pacang lepas indik lakar miwah sarana sane kanggen antuk muputin upakara agama minakadi punika sorohang banten miwah sarana pamuspan. Lakar miwah sarana sane kanggen sampun pastika kametuang olih Bhuana Agung puniki sakemaon pacang kaolah mangda prasida kanggen banten utawi sarana-sarana sane tiosan minakadi gesing, selepan, busung, don-donan miwah sane lianan. Ring era modern puniki mangda ngadanganin silih sinunggil upakara sarana-sarana sane kanggen pinaka instan inggih punika nenten lepas antuk panganggen plastic, rikanjekan upakara agama plastic sampun makweh kagunayang antuk ngwadahin canang/banten, punika taler para janmane pacang nunas tirta kawadahin antuk plastic. Pikobet alit asapunika sane pacang ngametuang panumpukan luune sane macampuh rikanjekan upakara agama.
Minakadi upakara agama ring Pura Agung Besakih pamedek makweh pisan, sekar, dupa, canang-canang sane sampun katur ka entungin ring tongos luune sane sampun akeh punika ngranayang luune mapupul. Upakara sane kalaksanayang ring paumahan taler prasida ngametuang luu minakadi luu organic miwah anorganic. Yening upakara agama kalaksanayang ring paumahan pastika duke riin sabilang paumahan madrebe teba sane magenah ring dori paumahan, puniki kabaosang indik “teben” sane maarti beten/belakang/dori, teba puniki sane sane kagunayang ngentungin luune sadina-dina miwah luu rikanjekan upakara agama, teba puniki sane madrebe peran sane mabuat pisan indik nguangin luu miwah nampung luune mangda luune punika prasida katunjel. Ring era modern puniki sabilang umah sampun kapah anake madue teba minab kanggen membangun utawi pikobet-pikobet sane lianan. Nanging sane mangkin anake mabalik kuri sareng duke riin, sane mangkin ngutang luune nenten malih ring teba nanging ring mukak umah, puniki kabaosang indik “ulu” sane maarti duur,atas,depan, sane pacang kaangkut olih truck luune.
Indik nguangin luu rikanjekan upakara agama ring Bali pamekasnyane ring pura yening sampun ngaturang canang-canang, dupa, bunga sane nenten kanggen malih sampunang ka entungin ring wewidangan pura bakta luune punika budal utawi entungin luu punika ring tongos sane sampun kasayagayang antuk ngentungin luu organic miwah anorganic. Duaning luu minakadi sekar sane kakeringin pacang prasida ka daur ulang sane pacang kagunayang makarya dupa. Duaning asapunika jaga utawi piara teba sumangda prasida nguangin luu punika taler kuangin luu plastic. Bali ajeg lan Lestari duaning kasadaran krama Bali indik nyaga tanah palekadan inggih punika tanah Bali.
Seperti yang sudah kita ketahui pulau Bali begitu banyak memiliki budaya dan tradisi yang sudah diakui dunia. Berbicara tentang budaya dan tradisi tentu saja berkaitan dengan upacara keagamaan khususnya agama hindu di Bali seperti upacara piodalan di pura maupun merajan/sanggah (tempat suci di rumah), pengabenan, galungan&kuningan, hari raya saraswati, dan lain sebagainya. Dalam upacara keagamaan tidak terlepas dengan bahan maupun sarana yang harus digunakan untuk memperlengkap dan menunjang upacara keagamaan baik itu banten dan sarana persembahyangan. Bahan dan sarana yang digunakan sudah tersedia di alam ini sendiri dengan diolah terlebih dahulu untuk bisa dijadikan banten atau sarana/perlengkapan lainnya, seperti bambu, daun kelapa muda bahkan tua, daun-daunan, dsb. Di era modern ini untuk mempermudah suatu kegiatan digunakanlah sarana-sarana yang begitu instan yaitu tidak terlepas dengan penggunaan plastic, pada saat upacara keagamaan plastik sudah banyak digunakan untuk mewadahi canang/banten, begitu juga jika orang-orang ingin meminta tirta mereka menggunakan plastic untuk mewadahi tirta tersebut. Hal kecil seperti itu akan memperbanyak penumpukan sampah yang tercampur pada saat kegiatan upacara keagamaan.
Seperti pada saat upacara keagamaan di pura agung besakih pemedek begitu banyak, bunga, dupa, dan canang-canang yang sudah dihaturkan dibuang di tempat sampah yang sudah penuh menyebabkan penumpukan sampah yang begitu banyak. Upacara keagamaan yang dilaksanakan dirumah juga dapat menimbulkan sampah-sampah entah itu sampah organic maupun anorganic. Jika upacara keagamaan dilaksanakan dirumah tentu dahulu setiap rumah memiliki teba yang terletak di belakang rumah, ini yang dimaksud dengan “teben” yang berarti bawah atau belakang, teba inilah yang digunakan untuk membuang sampah sehari-hari maupun sampah pada saat kegiatan upacara keagamaan, teba inilah yang memiliki peran penting untuk mengurangi sampah dan menampung bahkan bisa digunakan untuk membakar sampah-sampah. Disamping itu pada zaman sekarang setiap rumah sudah jarang memiliki teba mungkin karena sudah digunakan untuk membangun atau hal-hal lainnya. Namun sekarang orang-orang berbalik dengan dahulu dengan membuang sampah tidak lagi dibelakang rumah melainkan di depan rumah, ini yang dimaksud dengan “ulu’’ yang berarti atas atau depan, yang dimana akan diangkut dengan truck sampah.
Untuk mengurangi sampah pada upacara keagamaan di Bali khususnya di pura jika sesudah menghaturkan canang-canang, dupa, bunga yang sudah tidak dipakai jangan dibuang di areal pura bawalah sampah tersebut ke rumah atau buanglah pada tempat yang memang dikhususkan untuk membuang sampah organic maupun anorganik. Karena sampah seperti bunga yang dikeringkan akan bisa di daur ulang yang dapat digunakan untuk membuat dupa. Maka dari itu jagalah teba serta buanglah sampah pada tempatnya dan kurangi sampah plastic. Bali ajeg dan lestari dikarenkan kesadaran masyarakat Bali untuk menjaga tanah kelahiran yaitu tanah Bali.- Category
- general
- Affiliation
- Umum
- Age
- 16-21
Enable comment auto-refresher