Search by property

This page provides a simple browsing interface for finding entities described by a property and a named value. Other available search interfaces include the page property search, and the ask query builder.

List of results

Ida Pedanda Gede Oka + (Ida Pedanda Gede Oka lahir di Banjar Kualo … Ida Pedanda Gede Oka lahir di Banjar Kualon, Denpasar, 1909. Selain mengabdikan hidupnya sebagai pendeta, ia dikenal sebagai undagi (arsitek tradisional Bali). Bakat itu menurun dari ayahnya, Ida Bagus Anom, seorang undagi dan pematung terkenal pada zamannya. Sejak usia delapan tahun ia telah belajar membuat patung pada sang ayah. Sebagai seorang undagi, ia sangat memahami kitab Asta Kosala-Kosali, Asta Bumi, Wismakarma dan sejenisnya. Ia tidak hanya ahli dalam membuat bangunan tradisional Bali dan bangunan suci Hindu, namun juga ahli dalam membuat wadah, jempana, dan lembu untuk keperluan ritual Ngaben., dan lembu untuk keperluan ritual Ngaben.)
Ida Poetu Taman + (Ida Poetu Taman adalah seorang pematung (1 … Ida Poetu Taman adalah seorang pematung (1873-1953) kelahiran Desa Mas, Ubud, Bali. Dia sangat ahli dalam urusan seni ukir kayu. Dia juga ahli mengukir batu cadas untuk pembangunan tempat suci agama Hindu di Bali. Selain pematung, dia dikenal dalam drama tari “ Calon Arang” sebagai Patih Pandung yang melawan kejahatan Nateng Dirah. Dia pernah bergabung dalam komunitas seni Pitamaha.h bergabung dalam komunitas seni Pitamaha.)
Ida Wayan Eka Werdi Putra + (Ida Wayan Eka Werdi Putra atau yang sering … Ida Wayan Eka Werdi Putra atau yang sering disapa Gus Eka adalah penggagas SAGARAGIRI Outdoor. SAGARAGIRI berasal dari kata Sagara/Segara yang berarti laut dan Giri yang berarti gunung. Sagara-Giri merupakan sebuah konsep kearifan lokal Bali yang menggambarkan kesakralan dimensi ruang. Sagara (gunung)-Giri(laut), Pasir-Wukir, dan hulu-teben (hilir) adalah istilah lainnya yang juga menjadi simbol kesatuan dan saling mempengaruhi.Beberapa pustaka tradisional Bali menyebutkan bahwa para Kawi Wiku atau pendeta pujangga menulis karya sastranya di tempat-tempat yang indah. Pendeta pujangga atau pengarang tersebut menyusuri gunung dan pesisir untuk menuangkan keindahan visualnya dalam bentuk karya sastra sebagai bentuk pemuliaan terhadap Sang Pencipta.Hal inilah yang menjadi inspirasi bagi pendirian SAGARAGIRI Outdoor. Memuliakan alam adalah salah satu jalan yang digunakan pendahulu di Bali untuk menikmati hidup, bahkan sebagai laku spiritual. Di zaman yang semakin hingar-bingar seperti sekarang, kami ingin mengadaptasi konsep dan laku tersebut untuk mengajak sahabat SaGi kembali ke alam, menjaganya, sekaligus menikmatinya dari sudut pandang yang berbeda.ikmatinya dari sudut pandang yang berbeda.)
Tiuk Mangan Yowana Guna + (Indonesia emas merupakan suatu masa yang s … Indonesia emas merupakan suatu masa yang sangat kita dambakan, masa dimana setelah 1000 tahun indonesia merdeka dan masa yang memberi harapan tentang kesejahteraan rakyat. Ada banyak hal yang dapat membantu mewujudkan masa indonesia emas ini, salah dua hal yang paling berpengaruh adalah KUALITAS REMAJA dan KECERDASAN PEMERINTAH.Kualitas remaja di Indonesia sendiri sangatlah rendah, bisa kita lihat dari bukti-bukti di lapangan yang dimana masih marak anak anak remaja kita yang tidak bisa mengambil inti sari dari sebuah kalimat. Ini dipengaruhi oleh sistem pendidikan yang kurang memberikan ruang kepada anak untuk mengekspresikan segala ide yang mereka miliki, sistem pendidikan di Indonesia masih sangat menekankan pada pengafalan dan metode monoton, meskipun ada solusi dari pemerintah tentang metode belajar merdeka yang dianggap menjadi solusi dari masalah ini, saya merasa hal itu perlu dikembangkan. Maka dari itu, pemerintah harus semakin berfikir selangkah lebih maju guna mengembangkan sistem pendidikan di Indonesia ini, karena inilah fungsi dari kecerdasan para pemimpin yang kita harapkan agar terciptanya Pisau Tajam Para Remaja.Tidak lupa juga tentang masalah stunting yang dialami oleh anak-anak di Indonesia, hal ini menyebabkan banyak anak yang tumbuh dan berkembang dengan kemampuan otak yang sangat-sangat minim. Apakah ada solusi dari pemerintah?Terkait hal ini tentu harus kita pertimbangkan bersama, karena hanya melalui anak dan remaja inilah bangsa Indonesia dapat menggapai keinginannya untuk menjadi Indonesia emas yang kemungkinan akan menjadi sebuah khayalan belaka.Semoga melalui media ini pemerintah dapat mempertimbangkan hal yang memang mendesak untuk ia kerjakan, dan dapat menghantarkan bangsa Indonesia menuju Indonesia emas dengan Pisau Tajam Para Remaja.nesia emas dengan Pisau Tajam Para Remaja.)
Inten Sukma Pratiwi + (Inten Sukma Pratiwi lahir di Klungkung, 27 … Inten Sukma Pratiwi lahir di Klungkung, 27 September 1986. Sejak 2006 ia menjadi guru SD dan sejak Mei 2021 ia bertugas sebagai Kepala Sekolah di SD Negeri 2 Semarapura Klod Kangin, Klungkung. Sejak remaja ia telah tertarik dengan dunia sastra dan tulis menulis. Ia menulis puisi, esai, prosa, cerita anak, baik dalam bahasa Indonesia maupun bahasa Bali. Prestasi yang pernah diraih adalah Juara 3 Menulis Cerita Anak dan Juara 2 Menulis Cerita Remaja yang diselenggarakan oleh PGRI Kabupaten Klungkung pada tahun 2018. Pada Tahun 2019 karya puisinya masuk nominasi dalam lomba menulis puisi bagi guru-guru se-Provinsi Bali yang diselenggarakan oleh Dermaga Seni Buleleng. Selain itu di tahun 2019 ia juga lolos 7 besar dalam penulisan cerita anak yang diselenggarakan oleh Bali Muda Foundation. Pada tahun 2020 ia memperoleh Juara 1 Menulis Pengalaman Mengajar dalam Masa Pandemi yang diikuti oleh guru-guru SD se-Provinsi Bali yang selenggarakan oleh Er Institut. Tahun 2021 karya dongeng berbahasa Balinya menjadi karya terbaik dalam Sastra Saraswati Sewana yang diselenggarakan oleh Puri Kauhan Ubud. Selain itu, pada tahun 2021 juga karyanya masuk 10 besar dalam Sayembara Penulisan Bahan Bacaan siswa SD Kelas Awal yang diselenggarakan oleh Balai Bahasa Provinsi Bali dan diterbitkan menjadi buku.rovinsi Bali dan diterbitkan menjadi buku.)
Jaga Wewidangan Suci Pura ring Bali Boya Ja Asal Ngalih Komisi + (Jaga Kawasan Suci Pura di Bali Bukan Sekad … Jaga Kawasan Suci Pura di Bali Bukan Sekadar Mencari Komisi Salam damai, salam akal sehat, salam sejahtera, untuk kita semua!Hidup mahasiswa! Hidup Rakyat Indonesia! Bali mendapat anugerah memiliki keindahan alam yang bervariatif, seperti pantai, laut, sungai, danau, gunung, dan hutan. Semua objek alam ini sangat potensial untuk dijadikan objek wisata. Namun tidak dipungkiri Bali merupakan pulau dewata dan pulau seribu pura sehingga pembangunan resort, hotel, atau tempat akomodasi sejenisnya perlu diperhatikan tata letak pembangunannya agar tidak memasuki atau berdekatan, dan bahkan mengganggu keberadaan kawasan suci pura. Pembangunan resort atau objek wisata sejenis seharusnya memiliki persetujuan masyarakat setempat, bukan hanya aparat. Akan tetapi, masyarakat juga harus turut terlibat!Perlu adanya diskusi terbuka! Perlu sosialisasi kepada masyarakat! Pembangunan resort atau sejenisnya yang berdekatan dengan kawasan suci pura perlu dilakukan pengkajian di awal agar tidak sampai menimbulkan dampak di kemudian hari, seperti izin dan kesepakatan kontrak, serta melakukan kompromi dengan masyarakat sekitar untuk menampung aspirasi masyarakat sekitar atau yang bertanggung jawab terhadap lingkungan pura tersebut.Kasus semacam ini mencuat, salah satunya di Karangasem, yakni pembangunan Detiga Neano Resort yang dibangun di Bukit Enjung Ngawit yang lokasinya berdekatan dengan kawasan suci pura Gumang. Pembangunan sedang berjalan, tiba-tiba ada permasalahan yang dialami karena kurangnya koordinasi dan sosialisasi dengan pihak terkait, terutama masyarakat penanggung jawab kawasan suci Pura tersebut. Jika terjadi konflik semacam ini, masyarakat perlu dimediasi dan diberikan ruang untuk menampung aspirasi mereka, untuk dibantu dicarikan solusi atau jalan tengah. Jika aspirasi mereka tidak tersalurkan, aksi emosional dalam situasi menolak keadaan pasti akan terjadi, sehingga tampak sebagai aksi anarkis. Pada keadaan demikian, masyarakat melakukan dengan aksi-aksi spontanitas! Bukan Kriminalitas! Masyarakat tampak anarkis! Karena tak digubris! Oleh karena itu, besar harapan saya Pemimpin terpilih di tahun 2024 nanti pro terhadap rakyat dan mau mendengar aspirasi masyarakat. Jangan sampai pemimpin Bali dibutakan mata hatinya hanya demi persenan komisi.Pemimpin Bali selanjutnya harus memperhatikan hal ini, agar kawasan suci pura di Bali tidak rusak dengan adanya pembangun resort, hotel, ataupun akomodasi sejenisnya yang tidak memperhatikan Kesucian Kawasan Pura.Jika ini dibiarkan semakin lama kesucian Kawasan Suci Pura di Bali akan tergerus dengan resort-resort mewah yang hanya mementingkan keuntungan duniawi semata. Rakyat memerlukan pemimpin yang cepat tanggap! Pemimpin yang mau berdiskusi dengan rakyat! Pemimpin yang memperhatikan suara rakyat! Pemimpin yang bisa menjaga Kawasan Suci Pura di Bali!ng bisa menjaga Kawasan Suci Pura di Bali!)
Masalah yang terjadi di INDONESIA + (Jakarta – Ada banyak permasalahan yang ter … Jakarta – Ada banyak permasalahan yang terjadi di Indonesia saat ini seperti tingkat kemiskinan yang masih tinggi, literasi digital yang masih rendah, kasus kekerasan dan fanatisme kelompok atau golongan intoleran, tingkat stunting yang masih tinggi serta berbagai permasalahan yang dapat menghambat kemajuan bangsa.han yang dapat menghambat kemajuan bangsa.)
permasalahan di indonesia + (Jakarta – Ada banyak permasalahan yang ter … Jakarta – Ada banyak permasalahan yang terjadi di Indonesia saat ini seperti tingkat kemiskinan yang masih tinggi, literasi digital yang masih rendah, kasus kekerasan dan fanatisme kelompok atau golongan intoleran, tingkat stunting yang masih tinggi serta berbagai permasalahan yang dapat menghambat kemajuan bangsa.han yang dapat menghambat kemajuan bangsa.)
Macet Ring Canggu + (Jalan itu tidak hanya dilalui oleh pariwisata, tetapi oleh para komuter. Artinya, penduduk yang bekerja ke daerah Tabanan, ke Nusa Dua, Tanah Lot, atau Denpasar atau sebaliknya)
Jalan Rusak di Kabupaten Buleleng Penghubung Desa Bukti dan Desa Tanjung Perlu Perhatian Pemerintah Bali + (Jalan Rusak di Kabupaten Buleleng Penghubu … Jalan Rusak di Kabupaten Buleleng Penghubung Desa Bukti dan Desa Tanjung Perlu Perhatian oleh Pemerintah Bali.Om Swastyastu,Yang kami hormati Bapak Guru dan para saudara yang kami sangat sayangi.Pertama-tama, puji syukur kami haturkan kepada Ida Sang Hyang Widhi Wasa, karena berkatNya lah kami dapat menyampaikan opini terkait masalah yang harus diperhatikan oleh pemerintah Bali. Dimana bisa diliat bahwa banyak sekali jalanan rusak yang ada di Bali, seperti di Jalan Merak Kabupaten Buleleng tepatnya penghubung antara Desa Bukti dan Desa Tanjung.Dari info yang kami dapat, jalanan ini rusak sudah cukup lama bahkan hingga bertaun taun ucap warga disana. Kata warga sekitar jalanan ini sudah pernah di tambal memakai semen dengan dana warga seadanya tetapi rusak kembali bahkan waga mengatakan jalanan ini viral juga dulu sampai ditanami pohon pisang. Saking rusaknya jalan tersebut, warga serasa menaiki kuda, akibat jalanan rusak tersebut juga warga sering terjatuh hingga terperosok apalagi saat hujan jalanannya licin.Perbekel Desa Bukti Gede Wardana mengatakan jalan tersebut sudah rusak dari lama. Pihak desa tidak bisa memperbaiki jalan tersebut karena bukan kewenangannya.Solusi dari permasalahan ini adalah pemerintah menjajikan bahwa jalanan tersebut akan diperbaiki 2024.Begitu saja yang dapat kami sampaikan. Kurang lebihnya mohon maaf. Kami tutup dengan paramasanthi.Om Santhi,Santhi,Santhi Om. paramasanthi. Om Santhi,Santhi,Santhi Om.)
Jero Made Puspawati + (Jero Made Puspawati alias Jero Puspa lahir … Jero Made Puspawati alias Jero Puspa lahir di Denpasar, 1933. Ia adalah seorang penari legendaris. Pada usia remaja, ia belajar menari pada maestro tari I Wayan Rindi dari Banjar Lebah, Sumerta, Denpasar. Sebelum kawin dengan Tjokorda Bagus Sayoga dari Puri Satria, ia bernama Ni Made Rupawati. Tahun 1955, setelah kawin, ia resmi menjadi keluarga puri dan berganti nama menjadi Jero Made Puspawati. Ia dikaruniai seorang putra bernama Anak Agung Ngurah Puspayoga. Tahun 1950, ia untuk pertama kalinya pentas di luar Bali, yakni di Kota Surabaya. Pada 1973 hingga 1979, ia menjadi dosen luar biasa di Akademi Seni Tari Indonesia (ASTI), Denpasar. Setelah itu, ia bergabung di padepokan seni milik sastrawan Sutan Takdir Alisjahbana di Toyabungkah, Kintamani. Di padepokan seni ini, ia menciptakan beberapa tarian kreasi baru dan menggelar sejumlah pementasan.Ia termasuk penari kesayangan Presiden Soekarno. Setiap kunjungan Presiden ke Bali, ia pasti diundang menari di Istana Tampak Siring dan di sejumlah tempat di Bali di mana Presiden Soekarno melakukan kunjungan. Beberapa kali ia sempat dikirim sebagai duta seni ke luar negeri di antaranya India, Singapura dan sejumlah negara di Eropa.a, Singapura dan sejumlah negara di Eropa.)
Jero Mangku Liyer + (Jero Mangku Liyer lahir di Banjar Pengosek … Jero Mangku Liyer lahir di Banjar Pengosekan Kaja, Ubud, Bali, 1922. Dia meninggal tahun 2016. Liyer adalah seorang pemangku, peramal, dan balian usada. Selain itu, dia juga menekuni seni lukis, terutama rerajahan untuk kepentingan ritual Hindu-Bali. Nama Liyer semakin terkenal berkat dia ikut main dalam film “Eat, Pray, Love” (2010) yang diangkat dari novel berjudul sama karya Elisabeth Gilbert. Film tersebut dibintangi Julia Robert. Berkat film tersebut banyak wisatawan asing berkunjung ke rumah Mangku Liyer dengan tujuan konsultasi spiritual. Liyer dengan tujuan konsultasi spiritual.)
Utsaha Ngrajegang Basa bali Malarapan PERGUB No.80 tahun 2018 + (Jika kita perhatikan, lingkungan kebahasaan orang Bali antara dahulu dengan sekarang sudah terdapat perbedaan. karena murid-murid kurang ada yang memakai bahasa bali di kehidupan sehari hari)
Joged bumbung + (Joged bumbung adalah budaya tari tarian ya … Joged bumbung adalah budaya tari tarian yang berasal dari bali.joged bumbung sudah lama adanya.Tetapi di jaman yang modern sekarang,banyak yang salah menggunakan tari tarian ini,dan lebih ke hal pornografi.Hal tersebut membuat budaya Bali yang awal nya di cap bagus,namun sekarang di cap sebagai budaya yang asal asal.pemerintah yang mengurus kebudayaan di daerah Bali harus bersitegas memberikan sanksi dan tindakan terhadap warga warga yang salah menggunakan budaya balia warga yang salah menggunakan budaya bali)
Johan Rudolf Bonnet + (Johan Rudolf Bonnet adalah seorang pelukis … Johan Rudolf Bonnet adalah seorang pelukis dan pemikir seni kelahiran Amsterdam, Belanda, 30 Maret 1895. Dia tertarik dengan keindahan dan keunikan kebudayaan Bali. Bonnet tiba di Bali pada Januari 1929, sempat menetap di Tampaksiring dan Peliatan, kemudian menetap di Campuhan, Ubud. Di Ubud dia berkenalan dengan pelukis dan koreografer Jerman, Walter Spies, dan Raja Ubud, Tjokorda Gede Agoeng Soekawati. Bersama dua sahabatnya itu, Bonnet kemudian mendirikan perkumpulan pelukis yang sangat terkenal, yakni Pita Maha pada tahun 1936. Perkumpulan ini menghimpun banyak pelukis dan pematung dari Ubud maupun luar Ubud. Bonnet dan Spies banyak memperkenalkan media dan teknik modern dalam melukis kepada anggota perkumpulan tersebut, bahkan mempromosikan dan menjual karya-karya mereka.Pada tahun 1943, Bonnet ditangkap tentara Jepang dan diasingkan ke Sulawesi (Bolong dan Makassar) hingga 1947. Pada tahun 1951, Bonnet kembali ke Ubud, dan mendirikan Golongan Pelukis Ubud. Namun, komunitas ini tidak berjalan sukses. Pada tahun 1957, Bonnet pulang ke Belanda. Selama di Belanda, Bonnet menghabiskan waktunya untuk menyusun inventaris dan katalog Museum Puri Lukisan yang didirikan tahun 1956. Tahun 1972, Bonnet kembali ke Bali dan melanjutkan penyusunan katalog untuk Museum Puri Lukisan, Ubud. Bonnet meninggal pada tanggal 18 April 1978 di Laren, Belanda. Karena Bonnet sangat mencintai Bali, pada tahun 1979 jenazahnya dibawa ke Ubud dan dikremasi bersama jenazah sahabatnya, Tjokorda Gede Agoeng Soekawati yang meninggal pada tahun yang sama.awati yang meninggal pada tahun yang sama.)
Jong Santiasa Putra + (Jong Santiasa Putra adalah seorang penulis … Jong Santiasa Putra adalah seorang penulis dan seniman pertunjukan. Lahir di Denpasar, 1991. Setelah menamatkan kuliah di jurusan Antropologi Ragawi Unair Surabaya, Jong aktif di Teater Kalangan. Ia juga menjadi founder KacakKicak Puppet Theatre, kelompok bermain teater boneka yang khusus mengembangkan pemberdayaan pertunjukan bagi anak-anak. Praktik artistik Jong bergerak cair sebagai penulis lakon dan puisi, produser, sutradara, aktor, dan performer melalui pendekatan intermedia. Buku puisinya diterbitkan pada 2019 bertajuk “Sendainya Kata-kata Pecah di Keningmu”.k “Sendainya Kata-kata Pecah di Keningmu”.)
Anak Agung Junni Antara + (Joni Agung bernama asli Anak Agung Junni A … Joni Agung bernama asli Anak Agung Junni Antara adalah seorang musisi reggae kelahiran Denpasar, 1973. Kecintaannya pada musik telah tumbuh sejak remaja. Pada awalnya dia bermain musik dari kafe ke kafe di seputaran Sanur dan Kuta bersama grup band “Sunshine”. Tahun 2002 dia bertemu dengan grup band “Double T”, dan tahun 2003 menelurkan album perdana berjudul “Pocol”. Lagu berjudul “Nyoman Klepon” dan “Janjin Beline” adalah dua lagu yang sangat populer garapan Joni Agung dan Double T. Hingga kini, Joni Agung dan Double T telah menelurkan tujuh album, di antaranya “Jero Gede”, “Cinta dan Kasih Sayang”, “Semara Ratih”, “Ogoh-ogoh”. Lirik-lirik lagunya kebanyakan berbahasa Bali dengan nada humor yang menggelitik. Selain musisi, Joni Agung yang berambut gimbal ini juga dikenal sebagai pelatih yoga.bal ini juga dikenal sebagai pelatih yoga.)
Bali Berduka + (Judul: Kemarau Penulis: Agus Adi Orasi Di … Judul: KemarauPenulis: Agus AdiOrasiDi beberapa wilayah kekurangan air bersih, saya harap kedepannya tidak ada lagi yang kekurangan air bersih.Tahun ini banyak kejadian yang membuat bali tidak seperti dulu lagi yang harmonis dan tidak ad kendala.Kemarin 11 november terjadi beberapa kejadian kecelakaan yang melibatkan anak muda penerus bangsa akibat speeding atau kebut kebutan Mungkin penertiban lalu lintas malam di perketat lagiertiban lalu lintas malam di perketat lagi)
Kurangnya pekerjaan lapangan dan perhatian terhadap lulusan sarjana di Bali + (Jumlah penggangguran dari kalangan lulusan … Jumlah penggangguran dari kalangan lulusan perguruan tinggi (S1) di Denpasar mencapai 45 persen dari total angka usia produktif yang tidak bekerja di Pulau Dewata. Pemerintah, pengusaha dan perguruan tinggi harus bersama-sama berusaha mencari solusi dan memberikan perhatian yang lebih serius dan lapangan pekerjaan untuk menyikapi permasalahan ini.Akhir-akhir ini, banyak generasi muda Bali yang lebih memilih bekerja di kapal pesiar dengan gaji 8 juta perbulan, yang notabene kami dijadikan budak oleh para pebisnis kapal pesiar. Akan lebih bijaksana jika pemerintah mampu memanfaatkan tenaga kerja ini untuk bersama-sama membangun dan mengatasi segala permasalahan yang ada di Bali.tasi segala permasalahan yang ada di Bali.)
K.Landras Syaelendra + (K.Landras Syaelendra lahir di Banjar Penge … K.Landras Syaelendra lahir di Banjar Pengembungan, Pejeng Kangin, 1959. Belajar menulis sejak remaja. Dia pernah aktif di Sanggar Minum Kopi Bali. Karya-karyanya dimuat di Merdeka Minggu, Tabloid Nova, Bali Post, Nusa Tenggara, Bali Echo, Majalah Sastra Horison, Bernas, Minggu Pagi, Nafiri, Karya Bakti, Bali Tribun. Pada tahun 1987 masuk sepuluh Besar Lomba Cerpen Se-Bali – NTB yang diselenggarakan harian Bali Post bekerja sama dengan PERADAH. Pada tahun 1990 menjadi juara II dalam Lomba Cipta Cerpen se-Indonesia dalam rangka HUT Bali Post. Tahun 1994 dia meraih Taraju Award. Beberapa puisinya terhimpun dalam buku Taksu, Teh Gingseng, Kembang Rampai Puisi Bali, Bali The Morning After, A Bonsai’s Morning, Dendang Denpasar Nyiur Sanur, Sahayun, dll. Kini dia bekerja sebagai pegawai negeri di Denpasar.ekerja sebagai pegawai negeri di Denpasar.)
Utsaha utawi Tata Cara Nglimbakang Kabupaten Gianyar + (Kabupaten Gianyar adalah salah satu kabupa … Kabupaten Gianyar adalah salah satu kabupaten di Provinsi Bali yang terkenal dengan keindahan alamnya, budaya yang kaya, serta potensi pariwisata yang begitu besar. Namun, seperti daerah lainnya, Kabupaten Glanyar juga memiliki berbagai permasalahan yang perlu segera diatasi untuk meningkatkan kualitas hidup masyarakat dan pembangunan daerah secara keseluruhan.Salah satu permasalahan yang sering dialami oleh masyarakat Kabupaten Gianyar adalah masalah kemiskinan. Meskipun potensi pariwisata yang dimiliki cukup besar, namun tidak semua orang dapat merasakan manfaatnya. Banyak masyarakat yang hidup di bawah garis kemiskinan dan kesulitan untuk memenuhi kebutuhan dasar sehari-hari. Kabupaten Gianyar juga menghadapi permasalahan lain seperti kurangnya infrastruktur yang memadai, terutama di daerah pedesaan. Infrastruktur yang kurang memadai menyebabkan akses masyarakat terhadap pendidikan, kesehatan, dan transportasi menjadi terbatas. Hal Ini menjadikan masyarakat pedesaan kesulitan untuk mengakses.Untuk mengatasi masalah ini, pemerintah daerah perlu melakukan berbagai program yang dapat meningkatkan kesejahteraan masyarakat, seperti pemberian bantuan sosial, pelatihan keterampilan, serta pengembangan potensi ekonomi masyarakat lokal,Selain itu, permasalahan Infrastruktur meskipun telah ada upaya pembangunan infrastruktur di daerah tersebut, namun masih banyak jalan atau rumah masyarakat yang dalam kondisi rusak dan mengganggu mobilitas masyarakat. Solusi untuk Pertumbuhan Kota yang BerkelanjutanPertumbuhan kota atau kabupaten seperti Gianyar membutuhkan perencanaan yang cermat dan solusi yang inovatif untuk mengatasi tantangan yang dihadapi. Dalam menanggapi kebutuhan perkembangan Gianyar, beberapa solusi dapat dipertimbangkan untuk memastikan pertumbuhan yang berkelanjutan dan meningkatkan kualitas hidup penduduknya.1. Pengembangan InfrastrukturPengembangan infrastruktur yang terencana dengan baik adalah kunci untuk mendukung pertumbuhan ekonomi dan meningkatkan kualitas hidup penduduk. Ini termasuk perluasan jaringan jalan, peningkatan transportasi publik, penyediaan air bersih, dan pengelolaan limbah yang efektif. Investasi dalam infrastruktur ini akan membuka aksesibilitas ke daerah pedesaan, memfasilitasi pertumbuhan bisnis, dan meningkatkan kualitas hidup penduduk.2. Pemberdayaan Ekonomi LokalMendorong pertumbuhan ekonomi lokal dapat mengurangi ketergantungan pada sektor pariwisata dan industri. Inisiatif seperti pelatihan keterampilan, bantuan modal usaha bagi pengusaha lokal, dan promosi produk lokal dapat meningkatkan lapangan kerja dan pendapatan warga setempat. Dengan demikian, Gianyar dapat menjadi lebih mandiri secara ekonomi dan berkelanjutan dalam jangka panjang.3. Pelestarian Budaya dan LingkunganSebagai kawasan dengan warisan budaya dan alam yang kaya, pelestarian budaya dan lingkungan harus menjadi prioritas utama dalam perencanaan perkembangan Gianyar. Program pelestarian, pendidikan budaya, dan pengelolaan wisata yang berkelanjutan akan membantu menjaga keaslian budaya lokal sambil melindungi lingkungan alam dari degradasi.4. Peningkatan Layanan PublikPenyediaan layanan publik yang berkualitas, seperti pendidikan, kesehatan, dan layanan sosial, sangat penting untuk meningkatkan kualitas hidup penduduk. Investasi dalam pembangunan sekolah, rumah sakit, pusat kesehatan, dan fasilitas umum lainnya akan memastikan bahwa setiap penduduk memiliki akses yang setara terhadap layanan-layanan ini.5. Pengembangan Pariwisata BerkelanjutanPariwisata memainkan peran penting dalam perekonomian Gianyar, namun pengembangan pariwisata yang berkelanjutan perlu diprioritaskan. Langkah-langkah seperti pembatasan jumlah pengunjung, pengelolaan limbah pariwisata, promosi pariwisata berkelanjutan, dan partisipasi masyarakat lokal dalam industri pariwisata dapat membantu menjaga keseimbangan antara pertumbuhan ekonomi dan pelestarian lingkungan.Dengan menerapkan solusi-solusi ini secara holistik dan berkelanjutan, Gianyar dapat membangun masa depan yang lebih baik bagi penduduknya sambil menjaga keaslian budaya dan kelestarian lingkungan. Kolaborasi antara pemerintah, sektor swasta, dan masyarakat lokal akan menjadi kunci keberhasilan dalam mewujudkan visi pembangunan yang inklusif dan berkelanjutan untuk Gianyar. inklusif dan berkelanjutan untuk Gianyar.)
Kadek Ayu Sri Handayani + (Kadek Ayu Sri Handayani alias Ayu Carmen l … Kadek Ayu Sri Handayani alias Ayu Carmen lahir di Denpasar, 13 Juli 1970. Ia adalah seorang penyanyi yang telah merintis karir sejak 1987. Ia sering menyanyikan lagu-lagu pop dan balada. Album yang telah dipublikasikannya, antara lain Coverversion 1 (1989), Coverversion 2 (1993), Melody Kenangan (1999), Oldies (2003), Sanur (2010), Cinta (2012), Cinta Tak Bertepi (2014).), Cinta (2012), Cinta Tak Bertepi (2014).)
Kadek Dedy Sumantra Yasa + (Kadek Dedy Sumantra Yasa, lahir di Apuan, … Kadek Dedy Sumantra Yasa, lahir di Apuan, Tabanan, Bali, 7 Desember 1980. Dia kuliah seni lukis di ISI Yogyakarta. Dia terlibat dalam banyak pameran bersama, antara lain tahun Glory Fyng Colours Sanggar Dewata Indonesia di Musium Seni Lukis Klasik Bali Nyoman Gunarsa (2016). Ironi In Paradise, Sanggar Dewata Indonesia di Agung Rai Museum of Art (2013). Tahun 2016 dia menggelar pameran tunggal bertajuk "Ritme Impuls" di Gallery Biasa, Yogyakarta. Selain melukis dia juga menggeluti seni performance art, misalnya, tahun 2009 dia menggelar performance art “Undisclosed Teritory #3”, Ilusi Beban, di Padepokan Lemah Putih, Solo. Tahun 2008 dia menampilkan Penjagalan Ular Naga (kolaborasi dengan Astrid Reza) di Jogja National Museum. Tahun 2002 dia meraih Certificate of Recognition Indonesia Art Award, tahun 2000 meraih Certificate From ALIF dan karya Seni Lukis Cat Air Terbaik dari FSR ISI Yogyakarta. Tahun 2020 dia menggelar pameran tunggal dan performance art di Jatijagat Kampung Puisi, Denpasar. Kini, selain tetap melukis, dia juga mengaransemen lagu yang dinyanyikannya sendiri.ransemen lagu yang dinyanyikannya sendiri.)
Kadek Desi Nurani + (Kadek Desi Nurani lahir di Sanih, Buleleng … Kadek Desi Nurani lahir di Sanih, Buleleng, Bali, Desember 1995. Ia adalah seorang aktor, penulis dan manajer seni. Praktik artistiknya banyak mengelaborasi perihal posisi perempuan dan anak-anak dalam hubungannya dengan konteks keluarga, pendidikan sekolah, dan sosial masyarakat yang berkelindan di sekitarnya. la mulai menekuni dunia sastra dan teater sejak bergabung di Teater Ilalang SMA Lab, Undiksha-Singaraja. Kemudian meneruskan proses di Teater Kampung Seni Banyuning dan Komunitas Mahima. Usai menamatkan kuliah di Jurusan Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia, Undiksha, ia bekerja sebagai guru Bahasa dan Sastra Indonesia di SMP Dharma Wiweka, Denpasar. Di sana ia aktif sebagai pembina Sanggar Seni Kelakar, melatih para siswanya menekuni sastra dan teater. Di luar sekolah, ia juga kerap berkolaborasi sebagai aktor, manajer, dan tim kreatif dalam sejumlah produksi teater, fashion dan film di Bali. Sementara tulisan berupa puisi, prosa dan esai pernah dimuat di sejumlah media, menjadi pemenang beberapa sayembara penulisan sastra, serta terhimpun dalam buku antologi bersama. Buku kumpulan cerpennya adalah “Manisan Gula Merah Setengah Gigit” (2020).Manisan Gula Merah Setengah Gigit” (2020).)
Kadek Desi Nurani Sari + (Kadek Desi Nurani Sari, lahir di Sanih, Bu … Kadek Desi Nurani Sari, lahir di Sanih, Buleleng, 31 Desember 1995. Dia menamatkan pendidikannya di Jurusan Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia, Undiksha, Singaraja. Dia mulai menulis puisi dan prosa sejak SMA. Karya-karyanya dimuat di banyak buku antologi bersama, seperti “Hadiah untuk Langit” (2012), “Ginanti Tanah Bali” (2013), “Lingga” (2015), “Gita Candra Nyanyian Bulan” (2018”, “Wiwaha” (2019). Kumpulan cerpen perdananya yang telah terbit adalah “Manisan Gula Merah Setengah Gigit” (2020). Selain menulis, dia aktif dalam kegiatan teater, seperti Teater Ilalang, Teater Kampung Seni Banyuning, Teater Kampus Seribu Jendela, Komunitas Cemara Angin, Komunitas Mahima. Kini dia bekerja sebagai guru Bahasa dan Sastra Indonesia. sebagai guru Bahasa dan Sastra Indonesia.)

(Kadek Desi Nurani Sari, lahir di Sanih, Buleleng, 31 Desember 1995. Dia)

Kadek Eko + (Kadek Eko, lahir di Gianyar, Bali, 11 Nov … Kadek Eko, lahir di Gianyar, Bali, 11 November 1989. Dia menamatkan pendidikan seni rupa di ISI Denpasar. Sejak 2008 dia giat menampilkan karyanya dalam pameran bersama, antara lain pameran “NuansaAlam” 2009 di Gedung Kriya Art Center, “Bali On the Move” (di Maha Art Gallery, Denpasar, 2013), “Tat Twam Asi” (di Ubud Writers and Readers Festival, 2016), “ATUH” (Griya Santrian Gallery, Sanur, Bali 2017). Karya-karya lukisnya memadukan corak tradisi dan modern dengan tematik alam dan kehidupan sehari-hari. Dia merupakan anggota komunitas seni rupa Militanarts.n anggota komunitas seni rupa Militanarts.)
Kadek Sonia Piscayanti + (Kadek Sonia Piscayanti lahir di Singaraja, … Kadek Sonia Piscayanti lahir di Singaraja, 4 Maret 1984, merupakan Dosen Jurusan Bahasa Inggris, Universitas Pendidikan Ganesha. Ia mengajar bidang sastra seperti puisi, prosa, dan drama. Ia pernah diundang sebagai pembicara pada Ubud Writers and Readers Festival (2012-2013), Creative Writing Progra, Griffith University, Gold Coast, Australia (2011-2012), serta pada ajang OzAsia Festival, Adelaide Australia (2013). Ia menulis sekaligus menyutradarai naskah “Layonsari” di Belanda dan Prancis pada acara Culture Grant dari Direktorat Pendidikan Tinggi Indonesia (2014). Ia juga telah menerbitkan beberapa buku diantaranya, “Karena Saya Ingin Berlari Saya Ingin Berlari” (Akar Indonesia, Yogyakarta, 2007), Buku Sastra “Literature is Fun” (Pustaka Ekspresi, 2012), “The Story of A Tree” (Mahima Institute Indonesia, 2014), The Art of Drama, The Art of Life (Graha Ilmu, 2014), A Woman Without A Name” (Mahima Institute Indonesia, 2015).Sonia menjadi mentor buku petualangan Luh Ayu Manik Mas ke-6.r buku petualangan Luh Ayu Manik Mas ke-6.)
Kadek Sudiasa + (Kadek Sudiasa adalah seorang penari tradis … Kadek Sudiasa adalah seorang penari tradisional khususnya Tari Topeng Bali, penabuh Gamelan, pemahat kayu dan pembuat topeng. Ia juga memiliki keahlian yang unik dalam memainkan dan membuat Rebab Bali. Berasal dari Mas, Ubud, pengalamannya dalam teater tari tradisional dan pembuatan topeng merupakan sumber pengetahuan yang luar biasa bagi komunitas seniman Sawidjis.I Kadek Sudiasa adalah anggota Sanggar Tirta Sari & Genta Buana Sari, sebuah komunitas pemusik dan penari tradisional. Di sinilah dia merasa paling betah. Saat ini Kadek masih aktif di Peliatan sebagai musisi dan penari. Di bawah pengelolaan Anak Agung Gede Oka Dalem.i bawah pengelolaan Anak Agung Gede Oka Dalem.)
Kadek Surya Kencana + (Kadek Surya Kencana, lahir di Dalung, Badu … Kadek Surya Kencana, lahir di Dalung, Badung, Bali, 24 Januari 1986. Tahun 2005, dia meraih Juara II lomba penulisan puisi tingkat nasional yang digelar oleh Departemen Pendidikan Nasional. Dia pernah menjadi guru dan kepala sekolah di sebuah sekolah di Singaraja. Kini dia menekuni dunia jurnalistik. Dia pernah mengikuti misi kebudayaan “Bali Kanaya Internasional Art Week” di Chiba, Jepang, 2014. Dan sejak 2015 dia bergabung dengan Radar Bali (grup Jawa Pos) sebagai jurnalis. Beberapa puisinya pernah dimuat di Bali Post dan terangkum dalam buku puisi Saron (2018).n terangkum dalam buku puisi Saron (2018).)
Kadek Wahyudita + (Kadek Wahyudita lahir di Kesiman, Denpasar … Kadek Wahyudita lahir di Kesiman, Denpasar, Bali. Ia adalah seorang pekerja seni dan event organizer. Selain menjadi Ketua Yayasan Penggak Men Mersi, ia juga menjadi founder Rare Bali Festival sejak tahun 2014 dan masih aktif sampai sekarang. Ia juga terlibat dalam tim kreatif Kesiman Progressive Festival. Selama beberapa tahun terakhir, ia telah menjadi bagian dari tim kreatif Pesta Kesenian Bali (PKB), serta ikut berkontribusi dalam Denpasar Festival dan Festival Seni Bali Jani. Pada tahun 2020, ia menggagas acara PARASARA (Pekan Generasi Sadar Aksara), sebuah ajang yang didedikasikan untuk mendukung Bulan Bahasa Bali. Dalam acara tersebut, terdapat berbagai lomba dan diskusi yang bertujuan untuk memperkenalkan dan mendukung pengajaran bahasa, aksara, dan sastra Bali kepada generasi mendatang. Dengan kompetensinya sebagai konseptor dan manajer acara, serta pengetahuannya tentang seni dan budaya Bali, ia terus berusaha untuk mempromosikan dan melestarikan kekayaan budaya Bali melalui berbagai inisiatif seni dan acara budaya. berbagai inisiatif seni dan acara budaya.)
Ida Bagus Wayan Widiasa Keniten + (Karangasem, 20 Januari 1967 merupakan tang … Karangasem, 20 Januari 1967 merupakan tanggal sesosok anutan lahir ke dunia ini, anutan yang mengajarkan kita arti penting sastra dalam kehidupan sehari-hari. Ida Bagus Wayan Widiasa Keniten nama yang tersebar luas dengan kepiawaiannya dalam menulis kata demi kata karya sastra. Terbukti dari gemerlap namanya tersebut beliau telah meraih beberapa prestasi yang sangat gemilang diantaranya Penghargaan Tanda Kehormatan Satyalancana Pendidikan Tahun 2013 dan masih banyak lainnya.Tak dapat dipungkiri rasa cinta terhadap kebudayaan Bali menjadi salah satu alasan beliau untuk bersemangat dalam mengarang sebuah karya sastra. Sudah berpuluh-puluh buku yang beliau karang dan pasarkan salah satu buku tersebut ialah Gaguritan Wang Bang Sunaran. Gaguritan ini menceritakantentang pergulatan hidup dan kehidupan. Pergulatan itu terjadi antara seorang guru spiritual (Sang Dyah) dengan para siswanya yang bernama Jagul Anom, Pucung, Ginanti,Ginada, Kumambang, Sinom, dan juga Wang Bang Sunaran. Perekat dialog dilakukan oleh Wang Bang Sunaran. Tokoh ini sebagai tali penghubung antara guru spiritual dengan siswa-siswanya. Gambaran diri Wang Bang Sunaran sebagai siswa yang malas belajar, jarang membantu sesama, susah diatur, dan merasa diri serba tahu. Karena itulah, ia ingin mencari jalan kebenaran. Jalan itu ditemukan pada Sang Dyah yang menurutnya sebagai tokoh pencerah dalam kegelapan jiwanya.ai tokoh pencerah dalam kegelapan jiwanya.)
Program KIP ring Kabupaten Bangli kari Salah Sasaran. + (Kartu Indonesia Pintar (KIP) disebut juga … Kartu Indonesia Pintar (KIP) disebut juga Program Indonesia Pintar (PIP). Merupakan program perdana pemerintah Jokowi yang merupakan bagian Kartu Indonesia Sehat (KIS) dan Kartu Keluarga Sejahtera (KKS). Program Indonesia Pintar bertujuan untuk meningkatkan akses anak usia sekolah dari keluarga miskin untuk bersekolah. KIP merupakan kartu yang ditujukan bagi keluarga miskin dan rentan miskin yang ingin menyekolahkan anaknya (usia 7-18 tahun) secara gratis. Penerima KIP diberikan dana tunai dari pemerintah secara reguler yang tersimpan dalam fungsi kartu KIP untuk bersekolah secara gratis, baik yang telah terdaftar maupun yang belum terdaftar di sekolah maupun madrasah agar angka putus sekolah bisa turun drastis. Nah, sasaran KIP ini adalah untuk para siswa-siswi yang berprestasi serta kurang mampu. Tetapi nyatanya dalam penerapannya tidak sesuai dengan harapan,banyak kasus-kasus terjadi mengenai KIP yang salah sasaran. Salah satunya terjadi di Kabupaten Bangli. Contoh nyatanya berada di Desa saya sendiri,yaitu Desa Banua. Di mana yang berhak mendapatkan KIP (Kartu Indonesia Pintar) adalah anak-anak atau siswa-siswa yang keluarganya berada di garis atau berada di golongan KK (Kartu Keluarga) Miskin sehingga jika dilihat sekilas program KIP ini sudah tepat sasaran, tetapi jika dilihat lebih mendalam lagi nyatanya Program KIP atau PIP ini masih menemukan kesalahan dalam penerapannya. Banyak siswa-siswi di Desa saya yang keluarga nya tidak berada di dalam KK miskin tetapi nyatanya siswa-siswi tersebut merupakan para siswa yang kurang mampu. Serta karena penerapan KK miskin inilah siswa-siswi yang tidak termasuk di dalam KK miskin,yang nyatanya kurang mampu tersebut ,tidak dapat membuat KIP. Padahal siswa-siswa tersebut merupakan para siswa yang berprestasi dan sangat membutuhkan KIP tersebut. Contoh siswa yang mengalami ketidaktepatan KIP ini adalah saya sendiri. Saya tidak berada di garis KK miskin sehingga tidak bisa mendapatkan KIP tersebut, padahal nyatanya saya sendiri sangat membutuhkan kartu tersebut. Belum lagi KIP tersebut tidak bisa dibuat karena saya bukan termasuk KK miskin, tetapi kenyataannya saya dan keluarga saya bukanlah seseorang yang mampu. Nah,itu tadi merupakan ketidaktepatan KIP di Kabupaten Bangli lalu bagaimana dengan Kesalah Sasarannya? Salah sasaran KIP ini juga pernah saya alami. Pada saat itu,saya sedang duduk di bangku SMP salah satu teman saya yang berasal dari Desa Trunyan mempunyai KIP dan memperoleh beasiswa padahal dia sendiri merupakan seseorang yang mampu dan cukup kaya, memiliki rumah yang bagus dan tidak kesulitan di dalam bidang ekonomi. Hal inilah yang membuat saya merasa KIP di Bangli masih belum tepat sasaran dan penerapan nya cenderung masih belum tepat bahkan tidak adil. Kemudian solusi apakah yang seharusnya dilakukan oleh pemerintah? Menurut saya hal yang harus dilakukan oleh pemerintah untuk mengatasi masalah ketidaktepatan dan kesalah sasaran KIP ini adalah,pertama melakukan riset kepada siswa-siswi yang mendapatkan KIP tersebut apakah benar mereka merupakan siswa yang kurang mampu?bisa kita lihat dari keadaan rumahnya, pekerjaan orang tua, pendapatan orang tuanya setiap bulan dan lain-lain,nah jika seseorang tersebut memenuhi hal-hal yang membuat dia mendapat KIP seperti yang sudah saya jelaskan di atas serta dia merupakan siswa yang pintar dan berprestasi maka menurut saya mereka baru layak mendapatkan KIP. Singkatnya, Pemerintah Kabupaten Bangli harus lebih teliti lagi dalam menjaring siswa-siswi yang layak untuk mendapatkan KIP tersebut.yang layak untuk mendapatkan KIP tersebut.)
Pariwisata tetap berjalan + (Kebijakan pemerintah yang menutup dan memb … Kebijakan pemerintah yang menutup dan membatasi jalannya sektor yang bergerak di bidang hiburan salah satunya yaitu pariwisata berdampak kepada penurunan datangnya pengunjung yang juga berakibat hingga ditutupnya secara keseluruhan program pariwisata. Dampak lainnya juga terasa kepada pekerja-pekerja yang terpaksa dirumahkan dan tidak memiliki pendapatan yang normal seperti biasanya.Hal yang dapat dilakukan guna membantu agar wisata tetap berjalan walau1. Wisata VirtualPariwisata yang menawarkan kunjungan melalui media sosial yang memudahkan bagi wisatawan untuk tetap dapat menikmati wisata yang diinginkan dengan mudah dan praktis. Untuk pariwisata, hal ini dapat membantu agar wisata tetap berjalan walaupun terkendala penerapan protokol Kesehatan yang menutup kagiatan secara langsung ke tempat.2. Pengaturan Jumlah Pengunjung dan Pemetaan Alur KunjunganTempat wisata dapat diterapkan pengaturan jumlah dan alur kunjungan sesuai protokol Kesehatan dimana dianjurkan untuk tidak adanya masyarakat berkumpul dalam jumlah banyak di satu tempat. Contohnya, setelah di observasi berdasarkan besaran muatan orang di lokasi dan lainnya dapat diterapkan jumlah perhari hanya 1 atau 2 keluarga. Selain jumlah, alurpun juga dibuat agar wisatawan tidak berkumpul di satu tempat secara bersamaan.3. Wisata Drive ThruProgram ini menawarkan kunjungan pariwisata ke tempat dengan tetap mematuhi protokol yaitu dengan dibantu fasilitas kendaraan agar wisatawan bisa aman tidak terpapar lingkungan luar. Wisatawan dapat dijemput di lokasi tempat tinggal dan dibawa ke daerah wisata menggunakan mobil dengan .e daerah wisata menggunakan mobil dengan .)
MARGA SENGKALA + (Kecelakaan adalah hal yang paling dihindar … Kecelakaan adalah hal yang paling dihindarkan, siapa yang ingin luka-luka dalam dirinya? Siapa yang ingin pulang hanya nama?, Tidak ada seorang pun ingin menyakiti dirinya karena keadaan.Lihatlah ukiran-ukiran cantik pada aspal. Seakan-akan kecantikan nya berubah menjadi ancaman yang sangat berbahaya, sering kita dengar, kecelakaan yang diakibatkan oleh lubang jalan, jalan rusak atau sebagainya. Banyak korban sudah berjatuhan bahkan hingga kehilangan nyawanya. Ukiran yang ada di jalan dibiarkan hingga terjadi korban jiwa baru dibenarkan, mau sampai kapan menunggu jatuhnya korban?, Seharusnya hal ini sangat penting jika dilirik, bukan hanya jalan rusak, penerangan jalan pun tidak ada, ke siapa harus melapor?, Apa harus menunggu korban jiwa untuk membuktikan bahwa keadaan ini sangat membahayakan kehidupan?, Marga sengkala sudah menjadi ancaman bayang-bayang kehidupan yang sering kita jumpai, jalan rusak, lubang jalan yang mengakibatkan sengkala bagi kita.Mari kita peka terhadap sekeliling, mau sampai kapan menunggu banyak korban jiwa baru dibenarkan?, Seharusnya hal ini bukan hanya dipandang sebelah mata, kita perlu penerangan jalan. Kita perlu jalan yang mulus bukan hanya gajih pemerintah saja mulus tapi jalan tidak kunjung dibenahi.a mulus tapi jalan tidak kunjung dibenahi.)
Aksi Kebut-Kebutan Di Jalan Raya + (Kecepatan memegang peran krusial dalam kes … Kecepatan memegang peran krusial dalam keselamatan di jalan raya. Meskipun terkadang tergoda untuk mengendarai dengan kecepatan tinggi, kita harus menyadari resikonya. Kecepatan berlebih dapat memicu kecelakaan serius, merugikan nyawa dan harta benda. Kita sebagai pengemudi harus bertanggung jawab, menghormati batas kecepatan, dan memprioritaskan keselamatan diri sendiri dan orang lain. Jangan biarkan hasrat untuk cepat menggoda keselamatan, karena setiap detik dapat membuat perbedaan antara hidup dan mati di jalan raya.edaan antara hidup dan mati di jalan raya.)
Kemacetan Dijalan raya Denpasar Gilimanuk + (Kemacetan di Daerah rumah saya sangat para … Kemacetan di Daerah rumah saya sangat parah. sering terjadi dan susah untuk mendapatkan solusi dari masalah tersebut dikarenakan juga jalur rumah saya. adalah jalur rawan dan jalur utama , yaitu jalur Denpasar Gilimanuk , yg banyak orang ketahui adalah jalur rawan akan kecelakaan dan sering terjadi kemacetan. Saya berharap juga kepada pemerintah agar bisa menemukan solusi untuk masalah ini. karena bagi masyarakat sekitar jalur ini sangat penting, karena jalur ini digunakan untuk jalur anak sekolah dan juga masyarakat sekitar yg akan menuju ke kota dari arah kerambitan dan sekitarnya ini adalah jalur yg sangat penting bagi masyarakat sekitar di daerah saya. adi saya meminta kepada pemerintah agar memikirkan solusinya untuk masalah ini, karena jalur ini akan terus di gunakan , Jalur ini juga sering di lewati oleh pejabat daerah , gubernur , bahwa presiden kita sudah pernah melewati jalur ini.iden kita sudah pernah melewati jalur ini.)
Kemacetan margi ageng + (Kemacetan Margi Ageng Om swastyastu, … Kemacetan Margi AgengOm swastyastu, Puji dan syukur kita panjatkan ke hadapan Tuhan yang Maha Esa karena atas anugrah yang diberikannya kita dapat berkumpul disini dalam agenda Wikhiton Partisipasi Publik Bali Berorasi. Dalam agenda hari ini, izinkan saya menyampaikan isi dalam orasi saya yang berjudul" kemacetan margi ageng." Tujuan dari orasi ini adalah agar kemacetan bisa diatasi dengan baik oleh pemimpin kedepannya demi keamanan dan kenyamanan berkendara di Bali. Para hadirin sekalian, kemacetan adalah padatnya arus lalu lintas pada suatu badan jalan, baik oleh karena dimensi alat transportasi atau jumlahnya yang banyak, jalanan yang sempit, jarak simpangan yang pendek, penggunaan badan Jalan untuk parkir, dan beralihnya fungsi trotoar jadi tempat parkir. Kemacetan sering terjadi di Bali Selatan meliputi Kota Denpasar, Badung, Gianyar dan Tabanan. Permasalahan kemacetan yang diakibatkan oleh beberapa titik perubahan moda transportasi darat keluar atau sebaliknya tersebut bukan persoalan macet belaka,namun juga yang terpenting lagi adalah keamanan dari segi penyelundupan. Dengan mulai dibukanya penerbangan dosmetik dan luar negeri ikut membebani kepadatan jalan untuk mengantarkan dari dan ke tujuan wisatawan sekeliling pulau Bali dengan kendaraan bermotor, mulai dari kendaraan pribadi, taxi, bus, trans metro dewata dan layanan online pada jam-jam puncak atau hara raya cukup memadati jalan rayaraya di Bali. Meski demikian, penyebab kemacetan di setiap ruas jalan berbeda-beda. Selain penambahan jalan, diperlukan sentral parkir terutama di daerah pariwisata karena tidak semua tempat usaha baik toko, restoran tidak memiliki tempat parkir yang cukup, ditambah dengan upaya membudayakan masyarakat untuk parkir di sentral parkir, terutama turis. Usaha - usaha memperbaiki masalah kemacetan melakukan pemeriksaan terhadap data-data statistik yang berkaitan dengan lebar dan panjang jalan serta titik simpangan, halte, terminal. Selain data statistik,seperti perawatan Jalan Nasional, Provinsi dan Kabupaten,banyak kendaraan di Bali yang tidak sesuai dengan daya dukung jalan. Jika usaha mengurangi kemacetan tidak dilakukan, maka jalan raya utamanya jalan Nasional dan jalan objek wisata cepat rusak atau hancur. Demikian orasi saya hari ini, semoga dengan orasi yang telah saya sampaikan dapat menjadi rangkulan calon pemimpin kedepannya untuk menjadi pemimpin yang bijaksana dan berhati mulia. Mohon maaf jika ada kesalahan kata maupun tindakan yang tidak mengenakan bagi para dewan juri saya ucapkan permohonan maaf yang sebesar-besarnya. Terimakasih atas para juri dan pendengar yang telah menyaksikan penampilan dari saya. Atas perhatiannya saya ucapkan terimakasih dan tutup dengan paramasanthi. Om Santhi, Santhi, Santhi Om.asanthi. Om Santhi, Santhi, Santhi Om.)
M Andika Dwi Putra, Rizki Pratama, Azri illyas + (Kemerdekaan Indonesia)
Kenakalan remaja di lingkungan sekitar + (Kenakalan Remaja merupakan gejala patologi … Kenakalan Remaja merupakan gejala patologis sosial pada remaja yang disebabkan oleh suatu bentuk pengabaian sosial yang pada akhirnya menyebabkan perilaku menyimpang. Fenomena kenakalan-kenakalan remaja meliputi semua perilaku yang menyimpang dari norma-norma dalam masyarakat, pelanggaran status, maupun pelanggaran terhadap hukum pidana. Pelanggaran status seperti halnya kabur dari rumah, membolos sekolah, merokok, minum minuman keras, balap liar, dan lain sebagainya.Kenakalan remaja juga dibagi menjadi tiga yaitu:1). Kenakalan, kejahatan yang dilakukan anak dibawah umur yang menyebabkan anak tersebut harus berhadapan dengan hukum dan ditangani dengan sistem peradilan anak. 2). Perilaku kriminal, kejahatan yang ditangani oleh peradilan pidana. 3). Pelanggaran status, pelanggaran yang termasuk pelanggaran ringan. Contoh: bolos sekolah.Ada beberapa jenis kenakalan yang muncul pada remaja. Salah satunya adalah kenakalan berulang, yang mana dimulai dengan menyinggung atau menunjukkan perilaku anti sosial/agresif pada masa remaja (atau bahkan sejak kanak-kanak) dan berlanjut hingga dewasa.cara mengatasi kenakalan remaja yang bisa dilakukan. 1). Cara mengatasi kenakalan remaja masa kini dapat dilakukan dengan mengajak mereka berdiskusi mengenai aturan yang Anda terapkan dan konsekuensinya. Berikan mereka pengertian bahwa aturan tersebut dapat melindunginya dari perbuatan yang akan merugikan dirinya sendiri.2). Orangtua bisa kehilangan kendali ketika menghadapi perilaku nakal remaja. Jika ingin mengendalikan mereka, Anda juga harus bisa mengendalikan diri sendiri. Ketahui waktu yang tepat untuk berkomunikasi dengan anak. Apabila Anda masih dalam keadaan sangat marah, disarankan untuk menunggu hingga emosi mereda agar komunikasi berjalan efektif. 3). Bersikap kasar dan mencela anak remaja hanya akan membuatnya menjauhi Anda, apalagi mereka memiliki perasaan yang lebih mudah tersinggung.iki perasaan yang lebih mudah tersinggung.)
I Gde Nala Antara + (Kepala Tim Ahli BASAbali Wiki, Kepala Badan Pembina Bahasa Aksara dan Sastra Bali Provinsi Bali, Vice Dean, Universitas Udayana)
NGAWIGUNAYANG LUHU RIKALA WENTEN PUJAWALI RING PURA AGUNG BESAKIH + (Ketika kita semua merasakan dan menyaksika … Ketika kita semua merasakan dan menyaksikan keberadaan sampah, terutama sampah organik, pastikan sudah terkumpul dengan baik, jika belum, pastikan sudah memilahnya dengan benar. Berdasarkan data dari Detik Bali, saat pujawali Ida Bhetara Turun kabeh di Pura Besakih, jumlah sampah meningkat drastis hingga mencapai 7,5 ton sampah setiap harinya. Sampah ini harus dikelola dengan baik, juga Ida sendiri yang hadir dalam acara tersebut setiap tahunnya. Ketika Ida hadir, kami harus siap sedia untuk membersihkan area, dan biasanya para pemedek juga sudah menggunakan sarana pembersihan seperti canang dan lainnya. Namun, banyak dari para pemedek yang masih meninggalkan sisa-sisa pembersihan tersebut di sekitar tong sampah setelah selesai membersihkan. Oleh karena itu, penanganan sampah harus dilakukan dengan baik, selain itu, kekurangan dari kami, yang kurang ahli, para pengayom yang bisa mengolahnya seharusnya harus dipertimbangkan lagi dari mana bisa dimulai?Kekurangan tersebut harus diatasi oleh para penjaga yang ada di Pura Besakih yang harus terlibat dalam membersihkan puing-puing tersebut. Ketika pujawali, pastikan sudah ada dana yang diperlukan agar acara tersebut dapat berjalan lancar, juga dapat digunakan untuk membersihkan lingkungan Pura Besakih. Sebagai hasilnya, sampah akan dipindahkan ke TPA Banjar Dinas Palak agar dapat diangkut oleh pihak yang bertanggung jawab untuk mengangkut sampah tersebut. Seperti yang sudah diketahui, sampah organik juga bisa digunakan sebagai pupuk, dan saat ini pupuk organik bisa digunakan secara luas. Namun, sampah plastik juga harus dipisahkan dan diolah karena sampah anorganik tersebut juga dapat digunakan sebagai bahan bangunan seperti batako, paving, roster, dan lainnya yang dicampur dengan semen dan pasirPengelolaan sampah harus dilakukan dengan benar, terutama dalam memisahkan sampah organik dan anorganik. Sampah organik harus dipisahkan terlebih dahulu, kemudian sampah tersebut dapat diolah menjadi pupuk, sementara sampah anorganik harus dicacah dan disemprot dengan E4, jika tidak ada E4, dapat digunakan molasa. Kemudian sampah tersebut yang sudah disemprot dengan E4 atau molasa harus ditutup dengan terpal agar tidak basah selama dua minggu. Sekarang, sampah tersebut dapat digunakan sebagai pupuk yang sangat bermanfaat sebagai pupuk untuk semua jenis tanaman, karena pupuk ini mengandung pupuk organik alami tanpa bahan kimia. Dalam proses ini, karena tanaman yang ditanam menggunakan pupuk organik akan sangat bermanfaat bagi kesehatan manusia. Mengikuti tren global saat ini, banyak orang yang menggunakan pupuk organik, sehingga pupuk organik menjadi langka. Oleh karena itu, Ida dan kita semua jika kedua belah pihak menggunakan pupuk organik, maka kami sarankan untuk menggunakan di Pura Besakih jika sudah bisa memahami pemanfaatan sampah di tempat sampah yang sudah dibersihkan. Keyakinan kami dan kita semua adalah semoga kami semua dapat memperbaiki kekurangan tersebut demi kebaikan bersama.kekurangan tersebut demi kebaikan bersama.)
Ketut Agus Murdika + (Ketut Agus Murdika adalah seorang pelukis … Ketut Agus Murdika adalah seorang pelukis kelahiran Gianyar, 26 Desember 1989. Dia menamatkan pendidikan seni rupa di ISI Denpasar. Sejak 2008, dia aktif dalam banyak pameran bersama, seperti pameran Retrospektif Komunitas Galang Kangin di Bentara Budaya Bali (2018), pameran Benang Merah di Bentara Budaya Yogyakarta (2016), pameran Ulu Teben di Bentara Budaya Bali (2015). Dia pernah meraih penghargaan Sketsa Terbaik Ubud Festival 2006.Lukisan-lukisannya bercorak abstrak. Dia menuliskan konsepnya dalam melukis sebagai berikut: Sebuah pemahaman tanpa rupa, sebuah renungan tanpa kata, sebuah pemahaman tentang rasa dan perasaan dari penggalian kegelisahan hati. Menciptakan sesuatu yang tak berwujud menjadi sebuah karya nyata.g tak berwujud menjadi sebuah karya nyata.)
Ketut Bimbo + (Ketut Bimbo adalah seorang musisi dan peny … Ketut Bimbo adalah seorang musisi dan penyanyi lagu pop Bali kelahiran Banyuatis, Buleleng, 1954. Dia produktif berkarya sejak tahun 1970-an. Lagu-lagunya banyak mengandung kritik sosial yang dibungkus dengan humor yang satir. Dia mengawali karirnya menjadi seorang penyiar di Radio Massachuset, Singaraja, Buleleng. Semua lagu yang diciptakannya berdasarkan kisah nyata. Seperti fenomena orang berjudi tajen, mabuk miras. Album perdananya berjudul “Buduh” (1980). Sejumlah lagunya yang terkenal antara lain: Buduh, Peteng-peteng Mekaca Selem, Penyiar, Mebalih Wayang, Ngabut Keladi.m, Penyiar, Mebalih Wayang, Ngabut Keladi.)
Ketut Endrawan + (Ketut Endrawan lahir di Klungkung, 12 Mare … Ketut Endrawan lahir di Klungkung, 12 Maret 1974. Menyelesaikan studi seni rupa murni di PSSRD Universitas Udayana (sekarang ISI Denpasar) tahun 1999. Selain sebagai perupa, ia juga pengajar seni rupa. Aktif berpameran bersama sejak mahasiswa. Dia pernah menjadi finalis Indofood Art Awards 2003 dan Jakarta Art Awards 2008. Karya-karya Endrawan cenderung figuratif membaurkan kegelisahan batin dan gejolak sosial.rkan kegelisahan batin dan gejolak sosial.)
Ketut Geledih + (Ketut Geledih lahir di Desa Mas, Ubud, Bal … Ketut Geledih lahir di Desa Mas, Ubud, Bali, 31 Desember 1962. Ia menekuni seni patung sejak usia sepuluh tahun. Menginjak usia 15 tahun, ia memutuskan belajar sambil bekerja pada Ida Bagus Tilem. Awalnya ia belajar membuat patung Buddha, kemudian berlanjut ke patung dengan ukiran lebih rumit. Ia dididik dan ditempa dengan keras oleh Tilem sehingga ia lahir menjadi seorang pematung mumpuni. Sejak 1998 ia memutuskan mandiri, tidak lagi bekerja pada Tilem. Keputusan tersebut semakin membuat ia leluasa mengembangkan kreativitasnya. Ia mengerjakan patung-patungnya dengan sepenuh perasaan. Hal itu membuat patung-patungnya terasa berjiwa.Sejak 1982, Geledih telah memamerkan karya-karyanya dalam sejumlah pameran bersama. Antara lain pameran pada Porseni Desa Mas, patung karyanya berjudul Dewi Ratih mendapat juara pertama (1982), pameran pada Pesta Kesenian Bali yang ke-18, di Art Centre Denpasar (1996), pameran pada Pesta Kesenian Bali yang ke-22, di Art Centre Denpasar (2000), pameran bersama di Museum Puri Lukisan Ratna Warta, Ubud Bali (2003), pameran bersama "Art and Culture" di Griya Wana Giri Mas, Bali (2004), pameran bersama "Leha Lehah" di Bidadari Art Gallery, Mas-Ubud, Bali (2004), pameran bersama "Pre Binallee Bali" di Bidadari Art Gallery, Mas-Ubud Bali (2005), pameran bersama "Kayuning Kayun" bekerja sama dengan Bidadari Art Gallery di Hadi Prana Gallery Jakarta (2005), pameran bersama tiga negara "Sha A Ya, The Roots of Asia" di Bidadari Art Gallery, Mas - Ubud, Bali (2005).dari Art Gallery, Mas - Ubud, Bali (2005).)
Ketut Mastrum + (Ketut Mastrum lahir di Apuan, Tabanan, Bal … Ketut Mastrum lahir di Apuan, Tabanan, Bali, 20 Maret 1968. Ia menamatkan pendidikan seni lukis di ISI Denpasar. Ia telah memamerkan karya-karyanya dalam sejumlah pameran bersama. Antara lain pameran di Galeri Milenium, Jakarta (2000), pameran di ITB Bandung (2001), pameran di Galeri Santi, Jakarta (2002), pameran di Galeri Milenium, Jakarta (2004), pameran Bali Bienale di Ubud (2005), pameran 12 Pas di Danes Art Veranda, Denpasar (2006), pameran pelukis muda Bali di Kuta (2007), pameran Art Moshphare di Sanur (2008), pameran Maharupa Batukaru di Museum Subak, Tabanan (2023), pameran “Pesan dari Barat” di Griya Santrian Gallery, Sanur (2023). Pada tahun 1997 ia meraih Kamasra Prize dari ISI Denpasar, tahun 1998 karyanya masuk finalis Philips Moris. Selain pelukis, ia juga seorang pemangku. Selain pelukis, ia juga seorang pemangku.)
Ketut Muja + (Ketut Muja lahir di Banjar Mukti, Singapad … Ketut Muja lahir di Banjar Mukti, Singapadu, Gianyar, Bali, 31 Desember 1944. Ia meninggal pada tahun 2014. Muja adalah seorang seniman patung legendaris. Patung-patungnya yang menarik perhatian dan selalu dikenang pecinta seni diciptakannya dari akar-akar kayu. Ia memahat dan mengukir akar-akar kayu tua menjadi bentuk-bentuk yang menakjubkan, surealis-mistis. Karya-karyanya telah dikoleksi oleh kolektor dari dalam dan luar negeri.Sebelum beralih ke patung, Muja sempat belajar membuat topeng pada Wayan Tangguh ketika usia 13 tahun. Kemudian ia belajar memahat patung realis dan naturalis pada Made Rondin dan Wayan Kompit. Pada era ini, ia juga membuat patung-patung yang bertemakan kisah Ramayana dan Mahabarata. Karyanya yang paling menonjol adalah patung Hanoman.karya-karya Muja juga telah dipamerkan di dalam dan luar negeri, antara lain pameran Jakarta Fair 1975-1976, pekan wayang Indonesia di Jakarta 1993, pameran Seni Kriya Indonesia di Galeri Nasional Jakarta, pameran di Jerman tahun 2001 dan 2002 dan pameran di Singapura.un 2001 dan 2002 dan pameran di Singapura.)
Ketut Putrayasa + (Ketut Putrayasa adalah seniman kelahiran K … Ketut Putrayasa adalah seniman kelahiran Kerobokan, Badung, Bali, 15 Mei 1981. Pada tahun 2019, dalam rangka “Berawa Beach Arts Festival”, dia menghebohkan Pantai Berawa dengan karya instalasinya berupa gurita raksasa yang dibuat dari bambu. Dalam acara bertajuk “Deep Blue Spirit” itu, puluhan seniman dari lintas seni merespon gurita raksasa itu dengan pertunjukan musik, tari, puisi, video art. Masih pada tahun 2019, Putrayasa diundang oleh Company Arsitektur and Interior Design menggarap Project Comision Artwork di Paris, Perancis. Tahun 2020, dia menampilkan seni instalasi "Pandora Paradise" di alun-alun Puputan Badung, Denpasar.Ketut Putrayasa menempuh pendidikan seni rupa di Institut Seni Indonesia (ISI) Denpasar hingga Program Pascasarjana Penciptaan Seni. Dia meraih karya Tugas Akhir (TA) Terbaik dari ISI Denpasar tahun 2014. Dia sering mengikuti pameran bersama, antara lain pameran patung kelompok “BIASA” di Museum Pendet, Ubud (2004), “Sign of Art” di Belgia (2008), “Kuta Art Chromatic” di Kuta (2003), “Articulation” di Kuta (2014), “Chronotope” di Rich Stone Bali (2015), trienale patung “Skala” di Galeri Nasional Jakarta (2017), “Art Unlimited” di gedung Gas Negara Bandung (2018), “Bali Megarupa” di Bentara Budaya Bali (2019), dan sebagainya. Selain aktif berkarya, Putrayasa juga bergabung dengan “MilitanArt”, salah satu komunitas seni yang menggerakkan kehidupan seni rupa di Bali. menggerakkan kehidupan seni rupa di Bali.)
Ketut Rawiyasa + (Ketut Rawiyasa lahir di Padang Tegal, Ubud … Ketut Rawiyasa lahir di Padang Tegal, Ubud, 4 Januari 1950. Selain menjadi guru olah raga di SMPN 2 Tabanan, ia dikenal sebagai pelatih bulutangkis di beberapa club sejak akhir 1970-an. Hingga tahun 2016, ia masih aktif menjaring bibit-bibit pemain bulutangkis usia dini. Pada tahun 2006, ia memprakarsai turnamen bulutangkis "Dewarra Cup" di Tabanan. Ia juga sempat melatih Ketut Mahadewi, pemain bulutangkis asal Tabanan yang kerap mewakili Indonesia di sejumlah turnamen bulutangkis bergengsi dunia. Rawiyasa meninggal tanggal 29 November 2021 di Tabanan.nggal tanggal 29 November 2021 di Tabanan.)
Ketut Rina + (Ketut Rina adalah penari kelahiran Banjar … Ketut Rina adalah penari kelahiran Banjar Teges Kanginan, Peliatan, Ubud, Bali, pada 1966. Mulai menari pada usia delapan tahun di bawah bimbingan Sardono W. Kusumo, Made Sidja (Bona), Pasek Made Tempo (Tampak Siring), Made Kakul (Batuan) di Bali. Ia dikenal dengan tari kecaknya. Pendidikan formalnya di Sekolah Tinggi Seni Indonesia, Denpasar, selesai pada tahun 1992. Salah satu karya koreografinya, “Kelahiran dan Pembakaran Shita” (1991). Dalam Solo Dance Festival 2001 ia menampilkan “Ngeraga” yang dituangkan dari gejolak batin si penari. Ia beberapa kali terlibat temu budaya baik dalam maupun luar negeri. Tahun 1988 ia berkolaborasi dengan penari Balet dari Amerika, Elisa Monte dan David Broun, tampil di Gedung Kesenian Jakarta. Tahun 1995 kolaborasi dengan TEMPS Teater Prancis Amour Et Folie. Tahun 1998 dengan Dragon Bond Rite Groundbreaking Pan Asian Performance Poetry & Music World Premiere at Walker Art Center dan Hongkong. Tahun 2008 ia kolaborasi dengan Buto, Murobushi ko di Teges Kanginan, Peliatan, Ubud.urobushi ko di Teges Kanginan, Peliatan, Ubud.)